Tres años después, Mons. Buxarrais, con motivo de la vista de san Juan Pablo II a Santiago de Compostela, por la Jornada Mundial de la Juventud, escribió una carta pastoral titulada “Radiografía en negativo de la Juventud”, en la que comenzaba diciéndole a los jóvenes: «No os dejéis manipular» y concluía afirmando: «Jesucristo está a favor vuestro, Los derechos que os corresponden no los reclamáis vosotros solos. Cristo, el amigo que nunca falla, los reclama con vosotros y para vosotros. De El sacaréis fuerzas para hacer posible que, partiendo de vuestros deberes, vuestros derechos sean reconocidos y realizados».
 

En estas fotografías se puede ver como los sacerdotes de la Diócesis de Málaga visitan a los emigrantes malagueños del Bulto, y la provincia que trabajaban en los astilleros de Hamburgo en Alemania, y como «oyen emocionados voces queridas de sus familiares y canciones de España, que les llevaron con su visita», como se puede leer en el reverso de la fotografía. En la siguiente imagen se ve el momento en el que son los emigrantes los que graban sus mensajes para que los curas los hagan llegar a sus familiares. Antes de la existencia de aplicaciones como Zoom o Skype, con la que los emigrantes de hoy charlan con sus familiares, la Iglesia de Málaga ya usaba la tecnología de la época para unir a las familias.

Justo un año antes, el papa Pío XII había decretado el 8 septiembre 1953 un año mariano, con motivo del I Centenario de la definición del Dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María. En su encíclica “Fulgens Corona” se pedía que se rindiese culto especial a la Virgen María.

En Málaga este año según el diario Sur «el Obispado hace pública una nota en la que pide que en todas las misas se hagan rogativas por la lluvia ante los problemas de la sequía. Fue nombrado obispo auxiliar de Málaga, D. Emilio Benavent, en sustitución de Mons. Añoveros, siendo obispo titular D. Ángel Herrara Oria. Comienza a emitir en Málaga, Radio Juventud y se celebra la primera Feria del Libro de la capital».

Spellman, desembarcó en Málaga con un grupo de 600 peregrinos, al ir camino de Lourdes. Según afirman las crónicas de la época, el Cardenal visitó el Castillo de Gibralfaro y «la nueva barriada del Generalísimo Franco, edificada en los terrenos de Carranque, visitando el templo de San José, la Casa Sacerdotal y otros edificios principales de este núcleo».

Ese año Málaga sufrió unas graves inundaciones que dejaron sin techo a más de tres mil personas, ya que, como recogía el Diario Sur, solo tres años antes las lluvias ya «se habían cebado con el núcleo de chabolas de Arroyo del Cuarto así como otras concentraciones de infraviviendas -La Pellejera, Mangas Verdes, Cuevas del Ejido o Colonia de Santa Inés». La ciudad entera se movilizó en la denominada «Operación Corazón». El alcalde de entonces era Francisco García Grana, «cuyo nombre quedará asociado a estos años clave del desarrollo de la ciudad» como afirmaba la prensa.

Según el Archivo Histórico Municipal, «la procesión del Santísimo Sacramento se venía celebrando en Málaga desde el año siguiente a la toma de la ciudad por los cristianos, cuando el obispo de Málaga establece la festividad, ordenando que se hiciese una procesión y función eucarística. La primera referencia documental la encontramos dos años después, en la sesión capitular del 14 de agosto de 1489, donde el corregidor aprueba una ordenanza mediante la cual se especifica cómo debían comportarse los mudéjares y judíos durante la Procesión del Corpus Christi, pregonándose en la morería y la judería de Málaga. En1492 el corregidor de Málaga el bachiller Garçí Fernández Manrique y el Obispo don Pedro Díaz de Toledo, determinan el itinerario de la procesión». El auge de esta fiesta se fue consolidando con el paso de los años.

Según las crónicas de la época, el 25 de enero de 1965 se produce la noticia de que monseñor Ángel Herrera Oria, obispo de Málaga, ha sido elevado por el Papa Pablo VI a la púrpura cardenalicia. Mismo año, en el que se colocó de la primera piedra de la barriada Miraflores de los Ángeles y se inauguró el oleoducto Málaga-Puertollano.

En este último círculo del curso, la Delegación Diocesana de Migraciones invita a los participantes a presentar una palabra o frase corta que ayude a conocer y valorar las cosas positivas que se están realizando o que inviten a la acción, respondiendo a las preguntas «¿qué puedo hacer? ¿Qué podemos hacer?».

CINCO AÑOS DE SILENCIO ELOCUENTE

Ramón Muñoz es el delegado de Migraciones de la Diócesis de Málaga, y explica que «llevamos cinco años haciéndonos presente en la plaza pública para mostrar nuestra solidaridad con los migrantes y refugiados y denunciar la falta de respuesta por parte los estados a sus problemas en origen, en tránsito y cuando llegan a nuestro país. Antes de la pandemia participaban unas 150 personas, a raíz del confinamiento ha bajado el número a unas 70, y siempre con mascarillas y distancia de seguridad. Durante los meses de mayor incidencia lo hicimos de forma virtual». Preguntado por los logros de esta iniciativa, Muñoz explica que «el que un grupo de personas haya interiorizado este gesto y participe regularmente ya es uno. Y mantener un gesto significativo en el tiempo, una sensibilización en el seno de la Iglesia de Málaga que ha posibilitado la creación de otros círculos en la diócesis».

Una de las personas que participa con asiduidad es Petri Peloche, dominica misionera de la Sagrada Familia que forma parte de Cáritas de la parroquia del Carmen y colabora en los pisos de acogida para migrantes de Cáritas diocesana de Málaga y con la delegación de Migraciones, además de con el Círculo de Silencio. «Para mí es un modo de tomar conciencia de esta realidad tan fuerte que tenemos y ante la que no podemos cerrar los ojos: son nuestros hermanos, y así sentimos que estamos haciendo camino junto a ellos». Estas convocatorias, como explica Peloche, «están abiertas a cualquiera que se sienta llamada a conectar con esta realidad. Hay gente diversa, aunque hay un grupo que ya es fiel al encuentro. Esa presencia, ese estar juntos, es ya un mensaje para la sociedad. Hay personas que se paran, les llama la atención, preguntan y algunos se unen al vernos. Eso es ya un modo de sensibilizar. Los círculos de silencio son círculos abiertos a acoger a todo el que quiera acercarse».

Petri confiesa su deseo de involucrar a personas del mundo de la migración con quienes estamos en contacto, instituciones y propios migrantes. «Esto tendría que ser un camino compartido, y es una labor que tenemos que conseguir hacer. Incluso desde las parroquias, podemos reforzar esta tarea, deberíamos ser portadoras de este anuncio», afirma. Al final, los ciudadanos de a pie pueden influir en las decisiones políticas. «Toda la información positiva sobre migración, que hay mucha, debería expandirse para acallar voces que van en contra. Los círculos, tanto en la acogida como en los testimonios, deben expresar voces de denuncia urgente, y debería escucharse, para que los gobiernos tomen medidas respetando a las personas. Estar informados y ser voz de denuncia es muy importante», explica. 

TAMBIÉN EN ÁLORA

Este encuentro de reflexión y oración sobre la realidad migratoria, organizado por la delegación de Migraciones, se desarrolla respetando escrupulosamente las medidas sanitarias establecidas por las autoridades andaluzas. En Álora se celebra también presencialmente a las 19.30 horas en la iglesia de la Vera Cruz.

El día 18 de julio se cumplen 95 años de la muerte del beato Tiburcio Arnaiz. Ese día, la Misa de las 19.30 horas estará presidida por el Provincial de la Compañía de Jesús, Antonio España SJ, y tras ella, se bendecirá la nueva imagen del beato, obra del imaginero malagueño Alejandro López, nacido en Vélez-Málaga en 1987 y cuyo nombre crece en reconocimiento año tras año.

La imagen, sufragada por el Patronato del P. Arnaiz, lo muestra de forma muy natural, vestido con sotana y bonete y con las manos juntas y mirada al frente, en una actitud muy característica del beato.

Como explica el superior de la comunidad jesuita de calle Compañía, Fernando Motas SJ, «ese día también tendrá especial relevancia el centenario de la bendición de la iglesia, que no pudo celebrarse el 12 de mayo de 2020 debido a la pandemia. La imagen ocupará la hornacina encima del sepulcro del P. Arnaiz, hasta donde se acercan cada día más de cien personas para rezar ante los restos del beato. Antes incluso de abrir la iglesia, hay gente aguardando para visitarlo y muchos son jóvenes», explica. Y añade: «Para la comunidad de jesuitas, Arnaiz significa mucho. Tenemos entre nosotros al gran impulsor de su causa es el Padre Vicente Luque SJ, dedicado casi al completo a su proceso como vicepostulador y autor de la biografía más completa que existe de él».

Por la mañana del día 18 de julio, hay también prevista celebración de la Misa a las 10.30, 11.30 y 12.30 horas.

Este año se celebra en todo el mundo el Año Jubilar Ignaciano, Ignatius 500, entre el 20 de mayo de 2021, aniversario de la herida sufrida por Íñigo de Loyola en Pamplona, y el 31 de julio de 2022.

AÑO IGNACIANO

Ignatius 500 es el nombre que recibe este aniversario que se celebra en todo el mundo entre el 20 de mayo de 2021, aniversario de la herida sufrida por Íñigo de Loyola en Pamplona y que fue el detonante de su conversión, y el 31 de julio de 2022, festividad de san Ignacio. Para san Ignacio, este accidente “supuso un importante fracaso y un cambio de planes en lo que imaginaba para su futuro, lleno de riquezas y hazañas mundanas”. Un fracaso que “resultó ser solo aparente, pues marcó el comienzo de un proceso de conversión que conduciría a Ignacio a sueños más grandes, ya no centrados en sí mismo, sino en Dios. Comenzaría a ver todas las cosas nuevas en Cristo”, recoge la página internacional de los Jesuitas.

Toda la información de la celebración a nivel nacional, en este enlace.

Escúchalo aquí en podcast:

Camilo de Lelis nació en 1550 en la región italiana de los Abruzos. Puede decirse que ya su nacimiento fue un milagro, pues su madre tenía cerca de 60 años cuando lo concibió. Fue un adolescente rebelde y dado al juego. En la guerra contra los turcos contrajo una enfermedad en la pierna que lo acompañó de por vida. Tras perder todo su dinero apostando, se vio obligado a pedir limosna. Un día, en un convento de frailes capuchinos escuchó una predicación que lo llevó a cambiar radicalmente de vida iniciando un nuevo camino de santidad.

Tras intentar ingresar en la vida religiosa, a los 30 decidió hacerse sacerdote secular y se ordenó 4 años después. Viendo el trato inhumano que muchos enfermos recibían en los hospitales, decidió iniciar un nuevo estilo de atenderlos, viendo en ellos al mismo Jesucristo. Junto a su grupo de seguidores, en 1591 fundó la Orden de los Ministros de los Enfermos (Religiosos Camilos).

Tras fundar 15 casas de su orden y 8 hospitales, murió en 1614.

El estilo de Camilo, en Málaga

Aunque la Diócesis de Málaga no cuenta con ninguna comunidad de religiosos de la Orden fundada por san Camilo de Lelis, sus enseñanzas sí que son seguidas por muchas de las personas que se encargan de cuidar a los enfermos. Como señala Patricio Fuentes, director del centro gerontológico El Buen Samaritano, «los camilos vienen a menudo a impartir actividades de formación. Ellos llevan muchos años apostando por “poner más corazón en las manos”, como decía su fundador, lo que podríamos llamar hoy humanización de la salud. Este concepto, que está ahora de moda en los hospitales y que se ha popularizado a raíz del Covid, nosotros ya lo veníamos empleando siguiendo las enseñanzas del santo. Más corazón en las manos significa apostar por unos cuidados humanizados, no técnicos, no fríos; porque no se trata solo de curar  las heridas sino de cuidar a las personas heridas. San Camilo es una referencia importante para todos los que nos dedicamos a esta bendita profesión de cuidar a los demás».

El 7 de junio, esta institución mantuvo una reunión en la que debatir el proyecto de cubierta con tejado a dos aguas propuesto por el Obispado de Málaga y firmado por los arquitectos Juan Manuel Sánchez La Chica y Adolfo de la Torre Prieto. Allí fue aprobado y elevado a sesión plenaria, donde fue aprobado el 14 de junio. En dicha sesión, el proyecto consiguió «todos los pronunciamientos favorables».

La Real Academia de Bellas Artes de San Fernando está formada por 56 académicos y es una de las instituciones de mayor prestigio en el panorama patrimonial español, y desde su fundación a mediados del siglo XVIII, persigue el fomento de las artes así como proteger el patrimonio cultural. Su opinión es, por tanto muy relevante para la decisión de las administraciones. Siempre ha manifestado su deseo por encontrar una solución definitiva a la filtración de agua que sufre el primer templo malagueño, causando daños en su interior, y debido a este interés, pidió al Obispado por medio de la comisión de Monumentos, que le enviara el proyecto de tejado a dos aguas presentado a la Consejería de Cultura a principios de año. Dicho proyecto, firmado por los arquitectos de la Catedral, recupera la solución que ideara en el siglo XVIII el arquitecto Ventura Rodríguez. «Desdichadamente, no se llevó a cabo entonces, pero quedó recogida en el proyecto conservado por la Catedral, como reto para un futuro que se hace realidad ahora», explican desde la Real Academia de San Fernando.

En palabras de Sánchez La Chica, «su opinión ha sido muy positiva, y eso es verdaderamente importante porque su dictamen es tenido muy en cuenta por las administraciones a la hora de tomar decisiones en relación al patrimonio. Contar con su aval, por unanimidad, es imprescindible, y nos han manifestado que ha sido acogido con mucho entusiasmo, lo cual nos confirma en que esta solución es la definitiva, y debe animar a la Consejería de Cultura a aprobar el proyecto».