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Fallece el sacerdote diocesano Raimundo Rincón Orduña

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En el día de ayer, falleció en Murcia, a los 91 años, el sacerdote diocesano Raimundo Rincón Orduña. Sus restos mortales se velan en el tanatorio de Jesús de Murcia y la Misa de exequias, presidida por el obispo de Cartagena, se celebrará esta tarde a las 18:00 horas, en la parroquia de San Lorenzo de Murcia.

Raimundo Rincón nació en Arenas de San Juan, provincia de Ciudad Real, el 12 de marzo de 1930,  y fue bautizado en la Parroquia de Nuestra Señora de las Angustias, de aquella localidad, el 19 de marzo del mismo año. Después de realizar sus estudios filosóficos y teológicos, fue ordenado sacerdote en Roma el 19 de marzo de 1964, siendo incardinado en la Diócesis de Pamplona.

Residió en esta Diócesis de Cartagena desde el año 1972, ocupando en ella los siguientes cargos pastorales:

– 1972-1974: Profesor de Religión en la Facultad de Medicina de Murcia.

– 1974-1977: Profesor de Religión en la Facultad de Derecho de Murcia.

– 1986-1995: Director del Instituto Teológico San Fulgencio, donde, como profesor ordinario (1989-2005), ejerció la docencia en diferentes materias: Moral Fundamental (1986-1997), Moral de la Persona (1987-1997), Liturgia Fundamental-Sacra (1988-1991), Sacramento del Matrimonio (1989-1997), Doctrina Social de la Iglesia (1990-1997).

Por su condición de director del Instituto Teológico perteneció a las distintas comisiones, como la Junta de Gobierno del mismo.

– En el Centro de Estudios Teológico Pastorales San Fulgencio (CETEP), desempeño cargos como: coordinador de la Escuela de Teología del CETEP (1987-1990), coordinador de la enseñanza de Teología a Distancia (1988-1990), coordinador del Departamento de Praxis (1988-1990) y coordinador de la Cátedra Luis Belluga (1991-1997).

– 1991-2006: Director del equipo del Secretariado de Pastoral de Familia.

– 2000-2002: Consiliario del Movimiento Familiar Cristiano.

– Desde 2014 hasta ahora, era colaborador de la Parroquia de San Juan de Ávila de Murcia.

El 14 de julio de 1989 fue incardinado en el presbiterio de esta Diócesis de Cartagena por Mons. Javier Azagra Labiano.

En cuanto a su formación intelectual, Raimundo realizó estudios en Pamplona, Roma y Madrid, consiguiendo las titulaciones de Licenciado en Teología Moral en la Universidad Lateranense de Roma y Licenciado en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid.

También realizó un intenso trabajo literario. Escribió Teología Moral. Introducción a la crítica, y colaboró con otros autores en las siguientes publicaciones: Praxis cristiana. Tomo I: Fundamentación; Praxis cristiana. Tomo II: Opción por la vida y el amor; Praxis cristiana. Tomo III: Opción por la justicia y la libertad; Conversión y reconciliación; Problemas de fe y de moral; y Al servicio del pueblo de Dios (la singularidad del sacerdocio).

Asimismo, colaboró en la traducción de diferentes obras: El Evangelio de la Gracia, de Mauricio Flick y Zoltan Alszeghy; Los comienzos de la salvación, de Mauricio Flick y Zoltan Alszeghy; ¿Cómo se hace la teología?, de Mauricio Flick y Zoltan Alszeghy; Diccionario enciclopédico de teología moral; Teología de la predicación: el ministerio de la palabra, de Domenico Grasso; y ¿Cisma en la Iglesia?, de Karl Rahner. Escribió el prólogo de Peregrino de la luz, de Jesús Rivera.

También realizó publicaciones en diversas revistas: Corintios XIII; Scripta Fulgentina, del Instituto Teológico San Fulgencio (Diócesis de Cartagena); y Carthaginensia, del Instituto Teológico de Murcia, OFM. Y organizó las jornadas La objeción de conciencia en el derecho español e italiano, celebradas en Murcia del 12 al 14 de abril de 1989.

 Descanse en paz.

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Domingo XV del Tiempo Ordinario. Ciclo B. 11 de julio de 2021

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Domingo XV del Tiempo Ordinario. Ciclo B. 11 de julio de 2021

Una vez más, Marcos trata el tema de la vocación cristiana, pero en el relato de hoy nos la muestra en su doble dimensión: la elección y el envío. Normalmente entendemos la vocación como esa acción o momento en el que una persona es elegida por el Señor para subrayar de esta manera que el discípulo siempre responde a una llamada y a una iniciativa de Dios. La vocación nunca es nuestra, la hacemos nuestra cuando damos una respuesta afirmativa a esa llamada y propuesta del Señor. Pero la vocación es además un envío, porque tú no decides ni dónde estar ni lo que has de hacer. Tú estás en el lugar donde Dios ha querido que estés y para dar a conocer ahí su Reino y poder vivir ese proyecto iniciado por su Hijo.

La semana pasada fuimos testigos del rechazo que Jesús sintió, por parte de sus paisanos, en la aldea de Nazaret. Con el pasaje de hoy nos queda claro que eso no lo frenó ni desanimó, sino que, al contrario, él sigue en su empeño de cumplir el sueño del Padre: que el Evangelio sea conocido y se viva en toda la tierra. Jesús no se deja vencer por el fracaso y ahora pide a los que le acompañaron, sus discípulos, que se distribuyan y de forma fraterna sean evangelizadores. Esta confianza que Jesús pone en ellos, supone un avance en el proceso vocacional de estos discípulos.

La vocación es llamada que se convierte en envío en el momento en que otro decide por ti y requiere de tu ayuda para continuar lo que él inició. Por eso la misión es un cambio en nuestra vida, un salir de nuestro presente y acomodamiento, un salir de ti para darte a los demás, abrazar una actividad y una forma de vida que también te aporta a ti crecimiento en la fe. Lo importante no es tanto lo que hacemos sino lo que llevamos, porque por mucho que siempre hagamos, sentiremos la pobreza de nuestros medios y de nosotros mismos, y sentiremos la dureza y hasta la impotencia de no recoger los resultados esperados.

¿Pero cómo ha de ser el misionero cristiano y su vida? Marcos y los primeros cristianos de su comunidad han entendido, y así se les enseña, que la misión implica poner la confianza y hasta el abandono en Dios y no en las seguridades que podemos obtener en las riquezas, en las personas, en las comodidades… La pobreza es esencial en la tarea misionera. No tener más de lo necesario y tener la generosidad de compartir sin apropiarnos. Estar dispuesto a prescindir de todo para tener la libertad de poner la misión como lo primero y prioritario, como Jesús tiene a Dios en su corazón y toda su confianza puesta en él y en la comunidad, en donde se siente acogido y apoyado en su tarea de anuncio del Reino de Dios.

De dos en dos es el símbolo de la misión compartida, de que es la Iglesia la que realiza esa misión y nosotros con ella cuando no vamos de autónomos e independientes. Jesús no concibe su vida y su misión sin Dios y sin la Iglesia, y eso es lo que nos viene a enseñar a nosotros. No podemos ser cristianos que viven y actúan fuera y margen de la Iglesia. Es verdad que la Iglesia muchas veces nos decepciona, nos defrauda y no nos convence cuando vemos la corrupción, la incoherencia y el pecado en ella. Pero con todo ello Jesús la amó y a ti te invita en tu presente a seguir amándola.

No hemos de buscar el triunfalismo y el éxito en lo que hacemos, aunque humanamente nos gratifican los aciertos y la abundancia de buenos resultados. El anuncio del evangelio en ocasiones nos va a cansar y hasta nos puede hacer sentir impotentes porque no conseguimos la respuesta soñada. Jesús inicia un nuevo estilo de hacer misión: para todos, sin excepción de lugar ni de razas, y con la ayuda de colaboradores, en equipo.

Un día fuiste bautizado para, siendo hijo e hija de Dios, formar parte de la Iglesia y de su misión evangelizadora. La fe no es una vivencia egoísta y aislada de los demás. La fe nos compromete en ayudar a Cristo a que a todos pueda llegar la salvación. Eso es lo importante, no preocuparte sólo de tu salvación, sino desear y aportar tu granito de arena para que los demás también se salven.

Emilio José Fernández, sacerdote

http://elpozodedios.blogspot.com/

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Se hacen públicos nuevos nombramientos

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Durante el sábado diez de julio se han hecho públicos los siguientes nombramientos realizados por el Obispo:

  • Óscar Luis Guerra Pérez. Párroco de S. Francisco y Nuestra Señora del Pilar y Santiago Apóstol, en Santa de La Palma. Nacido en la capital palmera hace 50 años. Fue ordenado el 10 de septiembre de 1985.
  • Honorio José Campos Gutiérrez. Párroco de Nuestra Señora de la Concepción y S. Isidro Labrador en la Orotava. Nació en Güímar en 1971. Recibió la ordenación presbiteral el doce de enero de 2011.
  • Francisco Javier de la Rosa Afonso. Nuestra Señora de la Luz (Guía) y Nuestra Señora del Rosario, (Tejina. Guía de Isora). Nació en Santa Cruz de Tenerife hace 49 años. Fue ordenado el cuatro de septiembre de 1999.
  • Agalac Alonso Siverio. Párroco de Santa Úrsula Mártir (Adeje) y Nuestra Señora el Campo (Fañabé). Natural de las Mercedes (La Laguna), donde nació hace 40 años. Ordenado presbítero el uno de marzo de 2008.
  • Ángel Jesús González Yanes. Párroco de S. Antonio Abad (La Florida) y Santa María de la Cabeza (Benijos) en La Orotava. Nació hace 51 años en Los Realejos. Recibió la ordenación sacerdotal en la Cruz Santa el veintiséis de junio de 1994.

2021-07-10T19:31:23+00:00

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Comentario al evangelio del Domingo XVI del Tiempo Ordinario, por Mariela Martínez

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La profesora de los Centros Teológicos de la Diócesis de Málaga, Mariela Martínez Higueras, OP, ayuda a profundizar en el evangelio del Domingo XVI del Tiempo Ordinario (Mc 6, 30-34).

Las idas y venidas eran tantas, tan “ruidosas” y ajetreadas, que no encontraban tiempo ni para comer. ¿Cómo es posible que el ajetreo de la vida de los discípulos no les permitiera ni siquiera buscar un hueco para nutrirla? ¡Calma! Jesús les invita a parar, a descansar, a hacer silencio, a reposar.

El Maestro de Nazaret, que sabe lo que necesitamos, también nos invita en este tiempo a detenernos de tantas “idas y venidas”, a estar a solas, a desconectar nuestra vida permanentemente hiperconectada. Y es que nada hay tan reparador para el ser humano como hacer silencio, dejar “a la puerta” los ruidos externos e internos, y abrírsela a la calma, al sosiego, a la respiración profunda y pausada. Solo así podremos “re-colocar” nuestras piezas “des- colocadas” de tanto “correr sin freno de un lado para otro”, y dejar que la luz ilumine nuestras oscuridades: “Oh Dios, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve” (Sal 79).

Entonces, ya con las fuerzas reparadas y la vida “re-energetizada”, podremos encaminarnos hacia nuestros hermanos y hermanas, percibir que andan “como ovejas sin pastor”, compadecernos de ellos y, desde la misericordia, aproximarnos para ofrecerle el humanizador y salvífico proyecto de Jesús de Nazaret. Como decía Teresa Titos: “Tomad las cosas con calma que lo contrario es quitarse la vida y ahora no es tiempo de morirse, que cada uno hace falta en su puesto”.

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DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO

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Es interesante observar cómo en este tiempo estival se produce una curiosa paradoja: la organización de las vacaciones. Cuando se tienen unos días de descanso, las familias o los amigos se afanan por organizar el tiempo de descanso. Hasta tal punto se busca tenerlo todo organizado, que el descanso se convierte en un periodo estresante. Esto ocurre, entre otras cosas, porque llevamos al periodo vacacional la tendencia de la vida ordinaria a tenerlo todo muy controlado. Es decir, llevamos al descanso la obsesión de nuestra vida ordinaria de que no nos falte de nada. Como si el éxito vital o vacacional dependiera de tener a mano todas las cosas que consideramos que hacen que nuestra vida sea plena y feliz.

En el fragmento del evangelio de hoy, Jesucristo envía a sus discípulos, por primera vez y en solitario, a anunciar el reino de Dios. En nuestra mentalidad acaparadora de cosas, resulta sorprendente las exigencias que Jesús impone a sus discípulos: no llevar provisiones, ni comida, ni dinero. Sólo pueden llevar aquello que les ayude a hacer el camino: calzado y bastón. Para los cristianos de este tiempo, es importante releer detenidamente este fragmento del evangelio para despojar nuestra vida cristiana de la obsesión por tenerlo todo. Y, todo, perfecto. Tenemos la tentación de reducir la vida cristiana a acaparar perfecciones. La oración personal debe ser perfecta, el cura, debe ser perfecto, la temperatura del templo, perfecta, los demás miembros de la comunidad, perfectos… El problema es que cuando falta alguna de estas perfecciones, nos parece que nuestra vida cristiana es tan incompleta que no merece la pena.

Este texto evangélico nos enseña que una vida cristiana auténtica no necesita de tantas perfecciones. Solo se necesitan dos cosas. La primera, el conocimiento de Jesucristo. El Maestro envió a sus discípulos a recorrer los caminos cuando habían pasado un tiempo considerable con Él, de manera que conocían su mente y su corazón. Sabemos que aquel conocimiento de los apóstoles era incompleto e imperfecto, pero estaban dispuestos a seguir creciendo en intimidad con Aquel que los había llamado. La segunda condición son las sandalias y el bastón, esto es, los elementos que permiten caminar. Vivir en cristiano significa hacer camino, sin detenerse nunca, y dirigirse a la perfección que significa ser hijos de Dios. La vida cristiana es querer recorrer la vida con Jesucristo, buscando superar nuestro pecado, pereza, inconstancia y cansancios, sabiendo que nunca nos falta la gracia de Aquel que nos ha llamado.

Victoriano Montoya Villegas

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Ciudad de Gáldar: Fiesta de Santiago Apóstol – Julio 2021 – Año Santo Jacobeo

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santiago cartel 21

 

REAL CIUDAD DE GÁLDAR

FIESTA DE SANTIAGO APÓSTOL 2021

Vea también:

– Parroquia de Santiago Apóstol (1486) – Ciudad de Gáldar – Gran Canaria

– Año Santo Jacobeo en Gáldar

– Vídeo de la apertura de la puerta santa 2021 en Tunte

– ¿Qué es un Año Santo o Año Jubilar?

– ¿Qué es el Año Santo Jacobeo?

– Año Santo Jacobeo en nuestra diócesis

– ¿Qué son las indulgencias?

 

santiago cartel 21

santiago 2021

santiago 2021 2

 

Artículos relacionados:

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Materiales para la Jornada del migrante y refugiado 2021

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El departamento de Migraciones, dentro de la Subcomisión Episcopal para las Migraciones y la Movilidad humana, hace públicos los materiales para la Jornada mundial del migrante y del refugiado 2021. «Hacia un <nosotros> cada vez más grande» es el lema con el que se celebrará esta Jornada el próximo 26 de septiembre. Y el objetivo, tomar conciencia de la situación del mundo en el que vivimos ante el desafío de las migraciones y las oportunidades que nos ofrecen de cara al futuro.

Otros materiales de la jornada

¿Cuál es el mensaje de los obispos?

Centrándose en el tema de la Jornada, los obispos de esta Subcomisión, que está integrada en la Comisión Episcopal para la Pastoral social y Promoción humana, explican que «para responder en clave de <nosotros> se nos llama a poner todo el esfuerzo en constituir, con todos, un sistema que normalice la migración legal y segura a largo plazo, y que se base plenamente en una ética apoyada en los derechos humanos, en el horizonte de fraternidad universal y en el derecho internacional».

«Esto -puntualizan- nos abre a la tarea de ayudar a recrear el modelo de ciudadanía que propicie una cultura de la integración que, además, aprenda a globalizar la responsabilidad de vivir juntos en esta casa común». En esta línea, señalan como ejemplo las propuestas del papa Francisco en el capítulo que dedica a «la mejor política» dentro de la encíclica Fratelli tutti.

«Es hora de incorporar el grito de tantos y de acoger las huellas ya marcadas», afirman los obispos; además agradecen «todo el camino emprendido en este tiempo por quienes hacen de puentes de esperanza para tantos desde sus comunidades».

Crisis migratorias en pandemia

Pero un año complicado por la pandemia, los obispos también quieren hacer presente en su mensaje las dramáticas crisis migratorias, tanto en las fronteras de Canarias como en Ceuta y Melilla. «Las personas vulnerables en movimiento -recuerdan- siguen llamando a nuestras fronteras. Con ellas sentimos que estamos juntos en un mundo plagado de catástrofes, de guerras y consecuencias del cambio climático que siguen obligando a muchos a salir de su tierra».

También muestran su preocupación y rezan «por el dolor de quienes, a poco de llegar, intentan abrirse paso en nuestra sociedad y que, en poco tiempo, ha agrandado sustancialmente su desigualdad».

En este tiempo, «hemos aprendido a constatar que todos estamos interconectados, que compartimos destino y viaje. Sabemos que estamos en el mismo barco en medio de muchas tormentas, donde o permanecemos juntos, o perecemos juntos», añaden los obispos.

09/07/2021

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Don Amadeo clausura los Retiros de Emaús, de hombres y mujeres, con una Eucaristía

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Se han celebrado recientemente en nuestra Diócesis de Jaén los Retiros de Emaús de hombres y mujeres. Concretamente del 18 al 20 de junio se celebraba, en el Seminario Diocesano, el primer retiro de hombres y del 2 al 4 de julio el segundo de mujeres, en la casa de Espiritualidad de La Yedra.

El Obispo, Don Amadeo Rodríguez Magro, quiso compartir un momento con los participantes y clausurar ambos retiros con una Eucaristía.

Así, Don Amadeo los animó a compartir con los demás la alegría de la presencia de Dios en su vida. Asimismo, nos alentó a los organizadores a seguir trabajando en este carisma de la Iglesia.

Hemos de decir que se han completado las 22 plazas del de hombres y las 25 del de mujeres, habiendo incluso lista de espera tanto en uno como en otro.

Emaús es, ante todo, una maravillosa cita íntima y personal con el Amor de Dios. Basado en la lectura del evangelio según San Lucas 24: 13-35, el Retiro de Emaús no es un movimiento, ni una espiritualidad, sino un método de apostolado impulsado por laicos para laicos, en el marco de la nueva evangelización, que cuenta con el acompañamiento espiritual de sacerdotes de las parroquias que lo organizan y cuya finalidad es llevar a las personas al encuentro con Cristo.

En el retiro de hombres, han asistido sacerdotes (como caminantes),  laicos, personas no católicas o de otras confesiones, personas alejadas de la fe y de la Iglesia o personas con una vida sacramental más tibia.. El amor de Dios no pone barreras a los hombres, y son un maravilloso ejemplo de como Dios ha actuado en su vida durante estos retiros.La consecuencia lógica, es la implicación de los caminantes en las diferentes actividades de su parroquia y la participación activa en la comunidad. De esta forma, se revitaliza la vida de las parroquias donde se proponen los retiros de Emaús, al integrar y recoger en las mismas, el ímpetu apasionado de estas personas, que desean transmitir y compartir su encuentro con Cristo.

Hemos de recordar que estos retiros se hacen una sola vez en la vida, como caminante (la persona que hace el retiro) y cuantas veces se quiera, como servidor (los que acompañan durante el retiro a los caminantes) en los siguientes retiros.

Queremos agradecer la presencia de nuestro Obispo que nos ha acompañado. Gracias a su apoyo podemos seguir adelante con los retiros.

Emaús Jaén

Galería fotográfica: «Retiros Emaús»

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