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Cáritas denuncia las estructuras de desigualdad e injusticia social que alimentan la violencia contra las mujeres

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La violencia machista es la máxima expresión de un sistema estructural de desigualdad e injusticia social, y una violación grave de los derechos humanos de las mujeres. Por ello, en el marco de la celebración del Día Internacional para la Erradicación de la Violencia contra la Mujer, Cáritas pone el foco en la necesidad de continuar visibilizando las violencias contra las mujeres existentes en nuestra sociedad y reclama medidas concretas que garanticen la protección y los derechos de las víctimas.

Rostros detrás de las cifras

Según la Organización Mundial de la Salud y ONU Mujeres, un tercio de las mujeres del planeta es víctima de violencia física o sexual, generalmente desde que es muy joven. En un informe realizado por ambas agencias de Naciones Unidas se específica que 736 millones de mujeres (es decir, una de cada tres) sufren violencia física o sexual infligida por un compañero íntimo o agresiones sexuales perpetradas por otras personas. Pero lo más alarmante es que los datos no han retrocedido en los últimos 10 años; y, es más, se han agravado a causa de la pandemia.

En lo que se refiere a España, el número de víctimas mortales en 2020 fue de 45, lo que dejó en estado de orfandad a 26 menores. En lo que va de 2021, ya son 37 las mujeres asesinadas y 24 los menores huérfanos.

Estos datos no son ajenos a Cáritas, que, a través de sus recursos y proyectos en todo el territorio nacional, es testigo directo de estas violencias. Según los últimos datos, Cáritas acompañó en toda España a un total de 9.560 mujeres en situación de exclusión social a través de diferentes programas de acompañamiento. En lo que se refiere específicamente a mujeres víctimas de violencia, Cáritas desarrolla actualmente 28 proyectos de acompañamiento, a través de los cuales se atiende a 4.115 mujeres (datos de 2020), de las cuales 3.402 son mujeres en contextos de prostitución, en su mayoría víctimas de explotación sexual. De manera concreta, en 275 mujeres acompañadas se han detectado indicios de trata de personas.

Detrás de las cifras están las historias personales de las mujeres y de sus hijos e hijas que sufren las consecuencias de tanta violencia: aislamiento y soledad, miedo, problemas de salud física y mental, deterioro de la autoestima y frustración, falta de red de apoyo, ruptura con la familia, con el trabajo, con la propia cultura y con la sociedad, desprotección, riesgo, desconfianza y confusión, adicciones, o re-victimización por el propio sistema, entre otras.

Cáritas, al lado de las mujeres en situación de exclusión social

Las violencias contra las mujeres tienen diferentes manifestaciones, desde feminicidios, prostitución, explotación sexual y trata con fines de explotación sexual a violencia intrafamiliar, matrimonios forzados o violencia sexual, entre otras, sin olvidar cuestiones arraigadas en nuestra cultura social, como son los denominados “micro-machismos”.

La presencia de Cáritas en este ámbito de grave exclusión social es una apuesta significativa dentro de sus actuaciones sociales, tanto en las acciones directas de intervención con las mujeres, como en aquellas orientadas a aumentar la toma de conciencia y corresponsabilidad en el ámbito personal, comunitario y político.

La violencia machista tiene un impacto mayor en las mujeres en situación de pobreza y exclusión social. A pesar de los avances sociales en la protección de los derechos de las mujeres, la realidad social nos habla de una profunda falta de oportunidades para aquellas que viven en las zonas más empobrecidas, en los territorios más marginales. Es en estos entornos donde se concentra la opción preferente de Cáritas, con el foco puesto en el acompañamiento a mujeres que se encuentras en contexto de prostitución, posibles víctimas de explotación sexual y de trata con fines de explotación sexual, y víctimas de violencia y malos tratos en el seno de la pareja, y mujeres en situación de vulnerabilidad y exclusión social.

Durante los procesos de acompañamiento, en 2021 Cáritas ha detectado estas situaciones:

– Graves dificultades económicas de las mujeres, unidas a una escasa formación a la hora de acceder al mercado laboral. La situación administrativa irregular en la que se encuentran una gran mayoría impide, además, su participación en procesos oficiales de educación o formación, incluso a cursos o talleres de cualificación que podrían mejor sus oportunidades de conseguir un empleo.

– Dificultad en habilidades sociales y baja auto-estima, unida a situaciones de aislamiento y pérdida de ritmo social.

– Sobrecarga en la responsabilidad de las unidades familiares.

– Agravamiento de los problemas de salud tanto física, producto de los malos hábitos de sueño y alimentación, como psicológica, derivada de sus circunstancias personales, de la incomprensión de las mismas y de sus propios procesos vitales.

– Personas sin hogar, por la dificultad de acceder a una vivienda de alquiler o propia, y la obligación de residir en clubs y pisos dedicados al ejercicio de prostitución.

– Retroceso en los procesos de recuperación de las víctimas de violencia de género.

– Brecha digital. Falta de acceso a medios digitales o al manejo de los mismos, y a internet, lo que dificulta el acceso a la información y el acompañamiento a los menores a su cargo.

Todas estas situaciones necesitan de una respuesta integral. Para ello, el modelo de intervención de Cáritas se centra en el acompañamiento individualizado, adaptando la intervención y el itinerario a cada una de las mujeres para impulsar un marco de ayuda cercano e intensivo que sitúe a la persona en el centro de su proceso para ser motor de su propio desarrollo y consiga ir superando sus carencias y fomentar sus potencialidades. La transversalidad de género, el enfoque de derechos humanos o la interculturalidad son distintivos de este modelo de acción.

Compromiso social y político

En esta conmemoración, Cáritas se une a la llamada del Papa Francisco en la V Jornada Mundial de los Pobres, donde, en su mensaje señala cómo “ante los sucesos cotidianos de violencia contra las mujeres, no se puede dejar de condenar esta barbarie que hace del mundo de las mujeres un escenario de auténtica pobreza”.

Urge, por ello, que las Administraciones públicas, los responsables políticos, los agentes económicos y sociales, la comunidad cristiana y la sociedad en su conjunto tomen conciencia de esta lacra social. Es preciso abordar las violencias machistas desde la esfera pública y promover una educación en igualdad que elimine la transmisión intergeneracional de la desigualdad de género latente en nuestra sociedad. Por ello, deben fortalecerse las políticas públicas destinadas no sólo a la atención y protección de las víctimas, sino a la prevención y erradicación de la violencia de género.

 

Cáritas diocesana de Jaén

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Primera Asamblea del Sínodo de la parroquia La Asunción de Nuestra Señora de Noalejo

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El pasado martes, día 23 de noviembre a las 17 horas, la Parroquia de Noalejo celebró la primera Asamblea Sinodal, a la que acudieron un total de 37 personas. En este primer encuentro se hizo una presentación del Sínodo.

El orden de la reunión fue el siguiente:

  • Oración inicial. En primer lugar se entona un canto de entrada: “Orar en tu nombre” y a continuación se reza el Padre Nuestro.
  • Presentación y sentido del sínodo mediante un power point, se alternaron la intervención Francisco Javier Martos Ortega (enlace sinodal de la Parroquia), y el Párroco D. Juan Jiménez Lomas.
  • Presentación del tema: “ Por una Iglesia sinodal, comunión, participación y misión). Se realiza un power point con imágenes para que sirva de apoyo para la presentación del tema, la presentación la realiza Francisco Javier Martos Ortega.
  • Se presentan las preguntas que el próximo viernes a las 5 de la tarde se debatirán en los grupos.
  • Oración Final: En primer lugar, se reza el creo, seguidamente la oración del sínodo y se entona la Salve.

La asamblea este primer día tiene una duración de 1 hora y 45 minutos. El próximo viernes el debate de los grupos y oración en Iglesia está previsto que dure alrededor de 1 hora.

Parroquia La Asunción de Nuestra Señora de Noalejo

Galería fotográfica: «Primera Asamblea del Sínodo de la parroquia La Asunción de Nuestra Señora de Noalejo»

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¡Viene el Señor, alegraos!

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Comenzamos este domingo un nuevo Año litúrgico, comenzamos con el domingo primero de adviento. El cristiano vive lanzado al futuro, pero no lanzado al vacío de un futuro desconocido, sino en la espera gozosa de la venida del Señor. El futuro para el cristiano es una Persona, que ha anunciado su venida y no fallará en su promesa: “Vengo pronto. Maranatha (ven, Señor) !” (Ap 22,20).

El primer sentido del adviento es prepararnos para esa venida última y definitiva del Señor. Vendrá glorioso para llevarnos consigo y hacernos partícipes de su gloria para siempre. Él vendrá al final de la historia para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. Pero en el caso de cada uno, él viene a por nosotros cuando acaba nuestra etapa en la tierra, cuando nos llega la muerte. El tiempo de adviento nos prepara para ese encuentro personal con Cristo, de cada uno, cuando él nos lleve consigo y glorifique nuestras almas, hasta la venida final en que esa gloria sea comunicada también a nuestros cuerpos, que resucitarán en el último día.

La comunidad cristiana, desde el comienzo hace dos mil años hasta el final de la historia, ha vivido, vive y vivirá en esa continua invocación: Ven, Señor Jesús (Marantha), porque vive volcada hacia la unión plena con su Esposo y Señor Jesucristo. El tiempo de adviento aviva en nosotros el deseo de salir al encuentro de Cristo, que viene. Y deseamos salir a su encuentro, acompañados por las buenas obras. Se trata de un encuentro esponsal, alimentado a lo largo de la vida personal de cada uno en la comunidad eclesial, y que en la Eucaristía tiene su anticipo, su alimento y su estímulo. Deseamos encontrarnos con Jesucristo cara a cara, sentir su abrazo eterno que nos llenará de gozo y nos purificará definitivamente de nuestras impurezas, y pasar de la esperanza a la plena posesión. Este es el primer sentido del adviento.

Y además, el adviento nos prepara de manera inmediata a las fiestas de Navidad, en las que celebramos año tras año el nacimiento en la carne del Hijo de Dios hecho hombre de las entrañas virginales de María, madre y virgen. El adviento es un tiempo de alegría y de gozo, que estimula la espera y el ansia del encuentro. La Navidad es la llegada de ese Hijo esperado, que por los sacramentos viene hasta nosotros realmente.

Las calles están inundadas de luz, porque el que viene es Luz de Luz, resplandor de la gloria del Padre, es la lámpara que ilumina la ciudad santa. Con él ya no habrá más noche, todo será más resplandeciente que la luz del mediodía. Los villancicos son expresión popular de esa alegría contagiosa, que brota del misterio de la Navidad, del Niño, de la Madre, de los pastores que se acercan, de los Magos que llegan trayendo regalos.

Ahora bien, no debemos dejarnos aturdir ni deslumbrar por todo lo exterior. En una sociedad de consumo como la nuestra, mucho de todo eso es agitado para estimular el gasto, incluso el derroche. Hemos de aplicar nuestro sano juicio para mantener la templanza, puesto que sólo en el silencio interior podremos captar y saborear los misterios que celebramos. Sólo en el desprendimiento podremos salir al encuentro de todos los que sufren por cualquier motivo, y para los cuales también es Navidad. Más aún, el Hijo de Dios en su primera venida ha venido en pobreza y desnudez, en humildad y desprecio. No podremos conectar con él si nos instalamos en la extroversión, en el consumo y en el bullicio. No podremos sentir las necesidades de nuestros hermanos más necesitados, si sólo buscamos satisfacer nuestros sentidos.

La Navidad es una fuerte llamada a la solidaridad, porque el Hijo de Dios por su encarnación se ha unido solidariamente con cada hombre, cargando con sus penalidades y dándoles su salvación. Qué admirable intercambio.

El tiempo de adviento nos abre un panorama esperanzador. Entremos en este tiempo santo con deseo y esperanza de recibir abundantemente para repartir a raudales. Viene el Señor y trae para todos la gracia generosa de su salvación.

 

Recibid mi afecto y mi bendición:

 

+ Demetrio Fernández, obispo de Córdoba.

 

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“El Sínodo me ha aportado un camino para encontrarme con Dios”

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David Montes Calvo es el líder del grupo Ultreya Jóvenes Virgen del Camino del Movimiento de Cursillos de Cristiandad

¿Qué te animó a participar en el Sínodo de los Jóvenes de Córdoba?

Para mí no fue un qué, sino un quién. Uno de los responsables de mi reunión me pidió que me encargara. En un principio no me sentía capaz, puesto que previamente había leído sobre él en la revista de Iglesia en Córdoba y pensaba que no era el más adecuado. Pasado el tiempo, no me arrepiento de mi sí. Para mí, el sínodo ha supuesto una vía para descubrir que no soy el único joven interesado en la Iglesia, preocupación que arrastraba desde hace mucho tiempo atrás.

¿Cómo trabaja tu GPS habitualmente?

Aunque soy el líder GPS de mi grupo, he compartido esta responsabilidad con otras personas de mi grupo a lo largo de estos años. Pese a ser la cabeza visible de mi GPS, sus buenos resultados no son solo fruto de mis acciones sino que todos los integrantes de mi grupo hemos ido colaborando conforme ha surgido la ocasión. Solemos acordar una estructura común para todas las reuniones del año, de manera que periódicamente se encarga una persona diferente de prepararla, aunque siempre contaba con mi apoyo si lo necesitaba.

¿Qué te parece esta iniciativa de la Diócesis para los jóvenes?

Esta iniciativa me parece muy buena idea. Cuando era más joven me sentía un poco fuera de lugar, porque conocía a muy poca gente de mi edad con la que compartir mis inquietudes. A través del Movimiento de Cursillos y del Sínodo he descubierto una realidad mucho más rica e interesante. Me han servido para descubrir que no estoy solo y que en comunidad se puede llegar más lejos y mejor. En mi grupo he descubierto a verdaderos amigos que están dispuestos a ayudarme a crecer en mi fe y que son muy importantes en mí día a día. Nuestro grupo va más allá de la reunión de los miércoles, porque nos preocupamos diariamente los unos de los otros.

¿Qué puede aportar este Sínodo a tu vida de fe?

El Sínodo me ha aportado un camino para encontrarme con Dios, una vía para expresar mis dudas de fe y cómo poder resolverlas. Soy consciente de que no es la única manera de conectar con Dios, pero a mí, hoy por hoy, me sirve. Durante mucho tiempo he escondido mi fe por miedo al qué dirán. EL Sínodo me ha dado la fuerza suficiente como para reafirmarme públicamente en mi fe, siento que no puedo recular en mi fe, porque eso sería dar la espalda a Dios. Me ha enseñado que debo hablar con quien me quiere escuchar y dar testimonio de mi fe con mis actos a quien no me quiera escuchar. No hace falta decir que soy cristiano si me comporto como tal.

¿Sientes que la Iglesia diocesana cuenta contigo?

Más que sentir que la Iglesia diocesana cuente conmigo, siento que soy parte de ella. Siento que forma parte de mí y que sin ella no habría llegado hasta donde estoy. Siento que es mi casa, y como casa mía que es, soy consciente de que tiene sus debilidades, pero también sus fortalezas (aunque normalmente se obvien), debo trabajar para ayudar a mejorarla y destacar sus virtudes. No soy un ente pasivo en ella, sino que es mi responsabilidad defenderla en mis ambientes. Porque yo soy Iglesia.

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Don Amadeo se despide de la alcaldesa de Úbeda

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El Administrador Apostólico, Don Amadeo Rodríguez Magro, visitó ayer la ciudad de Úbeda y se reunión con su alcaldesa, Dª Antonia Olivares.

Acompañado de D. Antonio Vela, Arcipreste de Úbeda, en el encuentro alcaldesa y conversaron sobre las diferentes experiencias de ambos vividas en la provincia, entre otros asuntos.

La alcaldesa, por su parte, le agradecía su labor durante estos años al frente de la Diócesis de Jaén y ha destacado su carácter sencillo y su contribución en diferentes ámbitos de la vida social y eclesiástica.

Asimismo, la regidora local le ha invitado a visitar la ciudad siempre que él quiera, “porque será bienvenido”.

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 El nuevo Centro Parroquial de Porcuna recibe un premio en el Colegio Oficial de Arquitectos de Sevilla

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El pasado 17 de noviembre, se celebró en Sevilla la entrega de los premios Arquitectura y Sociedad, organizado por el Colegio Oficial de Arquitectos de Sevilla. Con ellos se reconoce, no solamente la calidad arquitectónica, sino el compromiso que ésta tiene con la sociedad. En esta edición se reconoció con el Accesit en la categoría Nacional al Centro Parroquial de Porcuna, obra del arquitecto Pablo Millán y promovida por el entonces párroco de Ntra. Sra. de la Asunción, D. Jesús Millán.

El jurado valoró cómo una geometría sencilla y ordenada puede resolver un programa complejo dentro del ámbito de la ciudad patrimonial. Así el proyecto planteaba una galería con unos arcos geométricamente precisos, dentro del un ámbito de una manzana cerrada rodeada de arquitecturas heterogéneas. La sobriedad formal, sencillez de materiales y la optimización del presupuesto han sido los elementos distintivos de este proyecto que ha sido publicado en numerosas revistas internacionales de arquitectura.

El nuevo edificio, abierto a la comunidad parroquial de Porcuna en septiembre del pasado año, contiene diversas aulas y salas de trabajo así como dependencias para Cáritas Parroquial de Porcuna. El proyecto completo consta de tres fases, de las cuales solo se ha ejecutado la primera. Una vez esté el proyecto completo ejecutado, albergará desde un salón de actos hasta las dependencias domésticas para el párroco.

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Nueva revista miGreda de diciembre de 2021

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Nueva revista miGreda de diciembre de 2021

El Seminario San Torcuato, de la diócesis de Guadix, ha vuelto a publicar una nueva revista miGreda. Se trata de una canal de comunicación con el Seminario y del Seminario con toda la diócesis.
Además de la carta del obispo invitando a “abrir las puertas a Cristo”, hay artículos sobre el Año Josefino y la figura de San José, la oración por las vocaciones y el testimonio de un seminarista. También se ofrece el calendario de actividades de la Pastoral Vocacional en la diócesis de Guadix.

Puedes descargar o leer la revista aquí

https://online.fliphtml5.com/vfjkh/pcpa/ 

 

 

 

 

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Retiro espiritual para los sacerdotes en el inicio del Adviento

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Retiro espiritual para los sacerdotes en el inicio del Adviento

Los sacerdotes de la diócesis de Guadix se prepararon para el inicio del Adviento con un retiro espiritual, que tuvo lugar el miércoles 24 de noviembre, en la iglesia del Sagrario, de Guadix. Estuvo dirigido por el obispo accitano, D. Francisco Jesús Orozco, como viene siendo habitual en los últimos años, y al mismo asistió la mayor parte d ellos sacerdotes de la diócesis.

En el retiro, el obispo habló de lo que se celebra en Adviento y de cómo la liturgia ofrece pistas para comprenderlo, desde los textos de los profetas -y que se leen en la Misa- hasta los personajes que se presentan, como San Juan Bautista. También ofreció claves para vivir este tiempo litúrgico con la figura de San José como referente, aprovechando que la Iglesia celebra un año josefino.
Terminó el retiro con un tiempo de oración y de adoración del Santísimo.
Antes, los sacerdotes habían celebrado la Eucaristía en la catedral, una Eucaristía también presidida por el obispo y ofrecida por los cinco sacerdotes que han fallecido en el año que termina: Santiago Sánchez Azor, que murió con 63 años, el 23 de marzo; José Gómez Jiménez, que falleció el 12 de febrero pasado; Manuel Muñoz Segura, fallecido el 16 de abril; Manuel Ruiz Ariza, fallecido el 26 de abril y Cayetano Rosel Moreno, fallecido el 26 de agosto.
Fue una celebración muy emotiva, que finalizó con un responso por todos los sacerdotes fallecidos en la diócesis y por el último obispo de Guadix fallecido, D. Juan García-Santacruz, ante la tumba de este último.
Antonio Gómez
Delegado diocesano de MCS. Guadix

 

funeral sacerdotes difuntos 24 11 2021

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La parroquia de la Santa Cruz de Jaén asiste con ilusión a las reuniones sinodales

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El pasado día 22 de noviembre, en la comunidad parroquial de la Santa Cruz de Jaén, se ha celebrado el segundo encuentro sinodal, “Los sueños se construyen juntos”.

Comenzando en el templo con la oración inicial invocando al Espíritu Santo, continuando con la exposición del tema por parte del párroco D. José López Chica, y seguidamente la reunión de los distintos grupos, para reflexionar y dialogar sobre el cuestionario.

En nuestra Parroquia han surgido cuatro grupos, más de cuarenta personas, que tras las ricas aportaciones hemos acabado la reflexión dando gracias y rezando un Ave María a la Santísima Virgen.

Tina Malo
Parroquia de la Santa Cruz de Jaén

Galería fotográfica: «Segunda reunión sinodal de la parroquia de la Santa Cruz de Jaén»

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Visita Pastoral a la Parroquia de la Santísima Trinidad (Málaga)

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Homilía de Mons. Jesús Catalá en la Misa durante Visita Pastoral a la Parroquia de la Santísima Trinidad (Málaga)

VISITA PASTORAL A LA PARROQUIA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

(Málaga, 25 noviembre 2021

Lecturas: Dan 6, 12-28; Sal: Dan 3, 68-74; Lc 21, 20-28.

1.- Fidelidad a Dios

La narración de lo que le ocurre al judío Daniel, deportado por el rey Nabucodonosor a Babilonia, nos puede ayudar a nosotros a vivir hoy nuestro testimonio de fe.

Un decreto real para medos y persas prohibía rezar a ningún dios u hombre que no fuera el rey; pues el rey era considerado como un dios. Estaba prohibido bajo pena de muerte rezar a otro dios.

Daniel se distingue por su fidelidad al Dios de Israel, al Dios verdadero, a su Dios que había heredado de su familia y que había vivido en tierra de Judá, en tierra de Israel, y que conserva en el destierro.

El primer punto a meditar es la fidelidad de Daniel a Dios.

2.- Acusación contra Daniel

Pero unos hombres espiaron a Daniel y lo sorprendieron orando y suplicando a su Dios (cf. Dan 6, 12).

Siempre hay alguien que acusa al que se mantiene fiel. Se acercaron al rey y le hablaron sobre el decreto que prohibía hacer oración a cualquier dios u hombre fuera del rey; y acusaron a Daniel de no cumplirlo (cf. Dan 6, 13-14).

La consecuencia: el castigo de pena de muerte.

La fidelidad de Daniel y la confianza suya en Dios le hace capaz de hacer lo que tiene que hacer, pase lo que pase. Por la confianza que tiene en Dios, Daniel salva su vida.

3.- Intento del rey por salvar a Daniel

El rey, que apreciaba a Daniel, intenta salvarlo, piensa en cómo poder sacarlo de esta situación y se pasa toda la noche en vela intentando librarlo (cf. Dan 6, 15). Pero tiene que ejecutar la orden real, sino se desdice así mismo.

Entonces, se ejecuta la ley y echan a Daniel al foso de los leones, lo sellan con una gran piedra y lo único que piensa el rey es a ver si su Dios lo puede salvar.

Efectivamente, al día siguiente el rey, que no ha podido descansar durante toda la noche porque quiere y aprecia a Daniel, ejecuta la orden. Las leyes a veces son inexorables, sin piedad. Se acercó, pues, el rey al foso gritando su nombre con angustia para saber si Daniel había sobrevivido (cf. Dan 6, 21).

Daniel le respondió al rey: «Mi Dios envió a su ángel a cerrar las fauces de los leones, y no me han hecho ningún daño, porque ante él soy inocente; tampoco he hecho nada malo contra ti» (Dan 6, 23). Daniel se siente inocente ante Dios y ante el rey, aunque le hayan denunciado por no cumplir la ley decretada por el Nabucodonosor.

4.- Testimonio actual

Vamos a trasladar este esquema a nuestra realidad actual. Puede haber leyes justas o injustas que nos limiten o prohíban vivir la fe como cristianos católicos. No tenemos una prohibición de no vivir nuestra fe, pero puede haber leyes que van en contra de ella, en contra del ser humano, en contra de lo que nosotros profesamos que es el respeto a la persona; incluso, antes de nacer y en su término final.

Actualmente hay dos leyes en nuestra legislación civil que permiten asesinar al ser humano: una se refiere al feto, por tanto, al ser humano antes de nacer; la otra se refiere a una persona con enfermedad crónica incurable, sea joven o mayor.

También hay otras leyes en el ámbito educativo, social u otro tipo, que ponen en jaque a los cristianos de hoy, como pusieron en jaque a Daniel.

Daniel mantuvo su fidelidad a Dios. El Señor también nos pide hoy a nosotros fidelidad; que seamos fieles a nuestra fe, aunque eso tenga consecuencias, aunque eso implique que otras personas que no comparten nuestra fe nos vituperen, hablen mal, intenten manipular o, incluso, denunciar. Puede llegar un momento en que seamos denunciados por defender derechos humanos, ya está ocurriendo en muchos lugares del planeta. Esto no es de tiempos pasados, es de hoy y puede que ocurra también en España.

5.- Conversión del rey

La manera de proceder de Daniel tiene unas consecuencias positivas inesperadas. Resulta que el rey, que hizo el decreto contra la religiosidad popular de sus súbditos, al ver lo ocurrido con Daniel es capaz de revocar su decreto.

Entonces el rey Darío decretó a todos los pueblos que se respetara y se temiera al Dios de Daniel: «Él es el Dios vivo, que permanece siempre. Su reino no será destruido, su imperio dura hasta el fin» (Dan 6, 27). La fidelidad de un creyente en Dios ha sido capaz hasta de cambiar una ley.

¿Creéis que nuestra fidelidad podría cambiar alguna ley que vaya contra el ser humano? Si lo creemos, si somos fieles, si tenemos confianza en Dios, eso puede ocurrir. Si no nos comprometemos, si no nos fiamos de Dios, si no damos testimonio, eso no se realizará.

6.- La Visita pastoral

La Visita pastoral es un encuentro del pastor con la grey, con los fieles, primero para conocerse mejor, para rezar juntos, para dar gracias a Dios, –como nos ha dicho el párroco antes–, y para animarnos a vivir la fe en este tiempo.

Es una ocasión propicia para revisar cómo estamos viviendo la fe, si estamos haciendo lo que el Señor nos pide o nos echamos atrás por miedo o por temor a perder lo poco que tenemos; o por temor a perder la libertad o la vida.

Hoy, con la visita pastoral venimos a replantearnos cómo vivimos la fe y cómo la anunciamos. Decía antes el párroco, D. José, que de las tres prioridades que tenemos este curso la primera es el primer anuncio, hablar de Cristo. No hablar de teorías, de doctrinas, de normas, de decálogo. Todo eso es una consecuencia.

Nuestro testimonio ha de ser hablar de Cristo vivo, Cristo que muere por amor nuestro y que resucita. Cristo resucitado que es quien me da la vida y quien da la vida por mí. El anuncio ha de ser de Cristo no de teorías, doctrinas y normas. Eso no convence a nadie. Los contenidos se quedan en la cabeza y la fe tiene que pasar al corazón, y después demostrarse con obras en la vida.

7.- Testimonio hasta dar la vida

No todas las historias terminan como la de Daniel. El profeta salva su vida del foso de los leones; pero a lo largo de la historia de la Iglesia, en dos mil años, ha habido millones de cristianos que no han salvado la vida y han sido fieles al Señor y han tenido confianza en Él.

Hoy precisamente la liturgia nos presenta la figura de una mujer, Catalina de Alejandría, de finales del siglo ii, docta, preparada, había estudiado. La llamaban filósofa, era capaz de rebatir con los grandes maestros de su época la fe que profesaba respecto a las posiciones paganas. Una mujer en el siglo ii, como ha habido tantas mujeres a lo largo de la historia en otros siglos, en el xi, en el xii. Ha habido reinas, doctoras, filósofas, abadesas. Teresa de Jesús, siglo xvi, de origen judío, mujer, doctora de la Iglesia.

Con esto queda claro que las teorías que denuncian la falta de protagonismo de la mujer en la Iglesia hacen agua. Hoy tenemos un ejemplo en santa Catalina de Alejandría, que nos puede ayudar con su intercesión a hacer lo que hizo Daniel y lo que hizo ella. Daniel salvó la vida, pero a ella la mataron, murió mártir.

8.-Vivir la fe

¿Qué hacemos nosotros? ¿Cómo vivimos nuestra fe? ¿Cómo mantenemos la fidelidad a lo que creemos, a nuestras creencias, a los valores cristianos en una sociedad que ya no es cristiana globalmente, sino que es pagana? Esta sociedad actual no adora al Dios verdadero de Jesucristo, tiene otros dioses, como en tiempos de Darío o de Nabucodonosor hay otros dioses que mucha gente lo siguen. Dioses falsos, dioses que no tienen vida, dioses que no dan sentido a la vida. Y, ¿cuál es nuestro testimonio?

Ahora vivimos en este mundo temporal; al final del tiempo pasaremos todos a la eternidad. A cada uno en el momento que le toque, individualmente, dejaremos de estar en el tiempo, en la sociedad, pasaremos a la otra vida. Y al final de todo habrá una transformación de todo el universo que se pondrá a los pies de Jesús, Rey del universo, Juez universal, Señor con señorío pleno, con dominio de todo, con un reino que no tendrá fin. De eso somos nosotros ciudadanos, de ese reino.

A la espera de lo que se nos promete vivir más allá de la vida temporal, esto nos puede ayudar a vivir en el más acá, en el ahora, en el hoy.

9.- Petición al Señor

Vamos a pedirle al Señor que penetre en nuestra inteligencia y en nuestro corazón, que penetre su presencia, su persona, que nos haga semejantes a Él. Eso lo recibimos ya en el bautismo. Fuimos creados a imagen y semejanza de Dios y en el bautismo nos regaló el sello de Cristo, se grabó en nuestra alma. Somos cristóforos, portadores de Cristo, cristianos que actualizan y que hacen presencia de Cristo en esta sociedad actual.

Se lo pedimos al Señor, a Dios Padre por mediación de su Hijo y por intercesión de santa Catalina de Alejandría y, naturalmente, de la Santísima Virgen. Que nos abramos a esa verdad que es Cristo, a esa Persona, a ese Dios que nos ha salvado y que nos quiere en su reino. Que así sea.

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