La diócesis de Jaén ha celebrado su reunión previa a las Semanas Sociales que tendrán lugar en Sevilla del 25 al 27 de noviembre. “La regeneración de la vida pública. Una llamada al bien común y a la participación. Guía de Trabajo para los Seminarios» es el documento base en el que están trabajando en distintas diócesis desde el pasado mes de septiembre.

La conclusiones de los trabajos de estos equipos se compartirán en el Congreso final de noviembre en Sevilla.

Las Semanas Sociales son un instrumento de la Conferencia Episcopal Española con más de un siglo de antigüedad para promover la Doctrina Social de la Iglesia, y que centra su mirada, hoy, en la regeneración de la vida pública.

Encuentro de trabajo en la diócesis de Jaén

En el encuentro de trabajo de la diócesis de Jaén, que tenía lugar en pasado 30 de octubre, se abordaron los siguientes temas:

Sobre la pluralidad en la vida pública

La pluralidad se puede ver en muchos aspectos de la vida pública, la pluralidad es un concepto político, social… que forma parte de nuestra vida. Tenemos que vivir en pluralidad, y ¿cómo la vivimos? Pues hay que vivirla como una normalización, tenemos que modificar nuestros hábitos y comportamientos, actualmente no se hace así. Cuesta trabajo aceptar la pluralidad porque nos mueve de nuestra zona de  confort, hay que intentar buscar un camino en el que nos encontremos unos con los otros, tenemos que compartir y aceptar al otro.

La pluralidad es difícil de asumir en la realidad actual, estamos en una sociedad egoísta que no busca el bien común, si no comulgas con el mismo “credo” político, social, ideológico… es un problema, o estás conmigo o contra mí, no hay diálogo, estamos instaurados en la confrontación constante.

A raíz de la pandemia nos hemos encontrado con excusas para ser cada vez más individualistas.La covid19 parecía que iba a crear una sociedad mejor y hemos visto que no.

Desde la gestión política hay que utilizar la participación y el debate de forma constructiva por el bien común trabajando con el tejido asociativo. Hay que encontrarse con todo el mundo, y hay que saber transmitir que se trabaja en pro de la participación y se te devolverá esa ayuda.

Estamos aprendiendo a vivir con la pluralidad, necesitamos todos convivir en la diversidad y dialogar con todas las personas. No hay que encerrarse en nosotros mismos y convivir unos con otros, más en lo que nos une que en lo que nos separa. Hay que buscar el bien común para todas las personas, nuestro ejemplo es Jesús de Nazaret que con el diálogo nos enseñó a vivir en la pluralidad y tenemos que tenerlo como imagen. No nos tenemos que instaurar ni en el pesimismo ni en el optimismo, sino estar en el centro siguiendo el mensaje de Jesús. Tenemos que ser una Iglesia en salida, no en sacristías, hay que defender al pobre y la dignidad de la persona.

En la comunidad parroquial también hay pluralidad y hay que seguir al papa Francisco en buscar siempre un punto en común. Hay que delegar y que los laicos cojan fuerza en sus áreas, hay que respetarse y buscar siempre el diálogo.

El encuentro con el diferente pasa por la apertura propia. Para que se produzca el encuentro tienes que abrirte. La otra persona es de otra manera diferente a la tuya, pero siempre hay que volver a tu grupo de referencia para compartir y poder enriquecerte más. Hay que utilizar la apertura como mecanismo para cambiar primeramente nosotros mismos.

Sobre los procesos

La presencia de los laicos dentro de la sociedad tiene que renunciar a ocupar espacios y comenzar a abrir procesos que cambie la realidad social. La iglesia no debe ocupar espacios sino compartir espacios, ese es el gran error, que no luchamos por compartir espacios y continuar con los procesos, aunque con modificaciones la Iglesia debe adaptar los procesos a lo que nos va demandando la sociedad.

La Iglesia debe poner mesa en la que otros se sienten, desde los espacios que tenemos, hay que invitar a compartir con otros a trabajar. A veces el ocupar puede ser falso aunque nos da cierta seguridad de que controlamos. La ocupación de espacios es un juego social, estamos jugando al poder. Hay que ofrecer cauces de unificación.

Todos tendemos a la comodidad y es más fácil caminar solos, aunque no es lo que tenemos que hacer, hay que salir y encontrarnos en el camino. La Iglesia se equivoca en querer ocupar espacios, porque se confunden con el poder, y debe dar ejemplo, estar en el proceso. Para ocupar espacios hay que trabajar sobre algo y ocuparlos trabajando. Hay que pensar que la sociedad va cambiando y la Iglesia se ha quedado atrás y no ha avanzado.

Evitar la nostalgia. Nadie debería acaparar espacios públicos porque estos son de todos, ya que estos espacios deben de tener repercusión positiva para todos. Estar presentes en los espacios públicos es estar en Iglesia en salida. Debemos tener presencia a través de diferentes medios y que nos conozcan. Los cristianos deben de tener identidad y convicción de sus propios valores, pero también hay que saber y atrevernos a mostrarlo.

Sobre la sociedad civil

Sí estamos presentes, a lo mejor no como institución, pero sí individualmente. Hay cristianos en todos los ámbitos de la vida pública, pero como institución no. Hay que organizarse dependiendo de la época en la que estemos y estar presente como cristianos allá donde estemos. Con todo, tenemos que observar que presencia tenemos en la vida pública.

Nadie debe de sentirse excluido, pero no tenemos incluidos a los pobres en nuestra toma de decisiones.

Religiones en público

Que sepamos transmitir el mensaje de Jesucristo, pues para los cristianos el mensaje de Jesús es el centro y hay que seguir el Evangelio, acompañar a los pobres; que los cristianos adquiramos una formación madura y adulta. Hay que dar protagonismo a los pobres, acompañando.

Los cristianos debemos transmitir unos valores y determinadas pautas de comportamiento. Si lo intentamos y conseguimos, la vida pública será un poco más cristiana pues Dios no está lo suficiente en la vida pública, porque se desconoce el Evangelio y la DSI. Los cristianos deben entender que la fe tiene un contexto social y tenemos que comprometernos para transformar la sociedad. Hay excesivo clericalismo.

Sobre la presencia de las cofradías, deben de ser un instrumento de Evangelización. Se debe utilizar la religiosidad popular como presencia en la vida pública.

Ver este artículo en la web de la diócesis

Carlos Escobedo anima a empresarios, instituciones públicas y a la Iglesia a asumir los retos pendientes ante la “emergencia humanitaria” que se repite cada campaña de la aceituna en Jaén.

Apuesta por asumir los retos pendientes de la acogida de los temporeros en la recolección de la aceituna. El director del Servicio de Atención a los Temporeros de la Diócesis de Jaén, Carlos Escobedo, pronunció, ayer martes, en la sede de la Agrupación Arciprestal de Cofradías de Baeza, la charla “Temporeros en Jaén. Un reto para la Iglesia”. En el marco de las actividades programas en la Semana de los Pobres, en torno a la V Jornada Mundial de los Pobres, Escobedo dio a conocer las principales conclusiones del informe realizado por el servicio que dirige, en colaboración con equipos de Cáritas, sobre la pasada campaña de recolección de la aceituna, así como identificó cuáles son las cuestiones que pueden mejorarse ante lo que calificó como una “emergencia humanitaria” que se repite año tras año en la provincia de Jaén y que “no se aborda como tal”. Aunque hizo hincapié en los avances experimentados, identificó los retos que estima necesario asumir para afrontar una situación que, por encima de todo, “ponga en el centro a la persona”.

Desde la premisa de que es posible y viable materializar una mejor acogida a los migrantes temporeros, Escobedo identificó tres sectores en los que se puede avanzar, como son el empresarial, el público y el eclesial. En el primero de ellos, apostó por “crear espacios para el diálogo, que permitan analizar posibles alternativas a los principales problemas de alojamiento que encuentran”. En este sentido, mostró como ejemplo una experiencia de éxito en Castillo de Locubín, llevada a cabo por la Fundación Aliatar y el Ayuntamiento del municipio, en la que se facilitó la mediación entre empresarios y propietarios de viviendas vacías, para garantizar el alojamiento de los temporeros. “Quizá haya que promover ayudas en esta línea”, apreció en su intervención. Con respecto al sector público, apostó tanto por mantener una actitud de diálogo continuo, de trabajo conjunto y, en su caso, de denuncia. “Que haya gente durmiendo en las calles es malo para todos. Nadie quiere una ciudad o un pueblo en el que haya personas viviendo en situación de vulnerabilidad”, apostilló. En cuanto a sector eclesial, manifestó la necesidad de crecer en acompañamiento, en mediación, en cómo la Iglesia se acerca a los temporeros. “Tenemos que primar el acompañamiento, el encuentro y el diálogo. La Iglesia tiene que estar en las calles. Si en algún sitio tiene que estar es ahí, con ellos”, declaró Escobedo.

Entre los retos identificados en su charla, apostó por relanzar el Foro de la Inmigración, aportando ideas creativas a las dificultades con que se encuentra la provincia ante la campaña. Defendió la respuesta a la emergencia humanitaria sin límite de días a quienes no tienen trabajo y a los que carecen de documentación. Instó al voluntariado a mejorar su formación tanto en cuestiones legales y administrativas, como para mejorar la acogida. Carlos Escobedo valoró la importancia del trabajo en red, compartido por organizaciones, instituciones y entidades implicadas en esta materia. Como otros retos señaló la creación o el mantenimiento de equipos de calle, la creación de espacios de encuentro con las personas que asisten a los recursos especiales durante la campaña y la sensibilización de la sociedad en su conjunto y de la Iglesia, en particular.

Informe de la pasada campaña
El director del Servicio de Atención a los Temporeros en la Diócesis de Jaén compartió las principales conclusiones del informe de la pasada campaña. Entre las dificultades identificadas, puso el acento en lo complejo que resulta para los temporeros, tanto si cuentan con documentación en regla como si no, el acceso a un alojamiento. Lamentó que la situación es especialmente compleja teniendo en cuenta las condiciones meteorológicas adversas en las que se desarrolla la campaña de recolección de la aceituna, que les lleva a enfrentarse a situaciones de una “terrible vulnerabilidad”. Recordó que a todos los migrantes que vienen en esta época les mueve la búsqueda de un empleo y que “ser temporero, a priori, ya implica dificultades”. “Estar en situación de sin hogar no se reduce solo a tener una vivienda, sino también a carecer de conocidos, de amigos, de referencias, de momentos de ocio, tener miedo… El concepto de sin hogar  va más allá de lo físico o lo material”, dijo Escobedo. Lamentó también que en la pasada campaña los recursos se redujeran drásticamente. “Olvidamos que es una emergencia humanitaria y no la tratamos como tal”, añadió. También invitó a los asistentes a reflexionar con una frase: “Esperábamos trabajadores, vinieron personas”.

Cáritas diocesana de Jaén

Ver este artículo en la web de la diócesis