Lo peculiar de esta exhibición, como afirma el párroco de San Antonio de Padua en Frigiliana, José Miguel Porras, es que la Pasión de Cristo «está representada en una maqueta en la que habitualmente se instala cada año el Nacimiento del Señor. Por lo que, el mismo escenario que lo acoge al nacer sirve para representar sus últimos momentos, así como su resurrección, y todo ello transcurre por las calles de Frigiliana». La exposición se podrá ver hasta después de Semana Santa en horario de 10.30 a 19.00 horas, de lunes a domingo. Porras añade que «a través de once escenas en las que se muestra la vida de Jesucristo, se profundizará en el misterio que vamos a vivir en estos días».

La idea de está representación, explica Porras, se debe a «un colaborador del equipo de Cáritas que pensó en instalar una maqueta con los distintos momentos de la Pasión de Cristo. Los donativos recaudados de está exposición irán destinados a Cáritas Ucrania y Cáritas parroquial».

Mariana Llopis

Entre las actividades presentadas en el programa, destacan el VII Concierto Solidario de Marchas Procesionales de la Escuela de Música Virgen del Rocío, que tendrá lugar el 31 de marzo a las 18.30 horas. El mismo día, se realizará, además, una visita al Museo Cofrade del colegio donde se podrán ver algunos enseres de las distintas hermandades de Málaga, así como un pregón, tanto infantil como adulto. El AMPA ofrecerá a los asistentes una merienda de torrijas y postres tradicionales. El motivo solidario del acto vendrá precedido por el donativo de alimentos destinado a Cáritas.

Programa de la XIII Semana Cofrade del colegio diocesano Padre Jacobo

Uno de los momentos más emotivos de esta semana es la procesión escolar que tendrá lugar el viernes 8 de abril a las 12.15 horas por los alrededores del colegio. Por otro lado, el 7 de abril, los alumnos realizarán una ofrenda floral a los titulares de su Cofradía hermana Humildad y Paciencia.

La XIII Semana Cofrade del Colegio Padre Jacobo se presenta como un evento relevante en vísperas de la Semana Santa. Los alumnos podrán disfrutar de las actividades que parten desde la escuela y que abarcan desde los talleres de bordado e incienso hasta visitas a exposiciones.

Paula García/Mariana Llopis

¡Qué afortunados somos los cristianos al creer en el amor misericordioso de Dios! En este párrafo del evangelio podemos ver una vez más, cómo el perdón y la gracia que Jesús nos trae transforman nuestra vida y nos ofrecen constantemente una nueva oportunidad para cambiar, para nuestra conversión, aunque nos pongan trampas como a Jesús. El propio texto lo afirma: “para comprometerlo y acusarlo”, pero Jesús, conociendo la ley, va mucho mas allá, su respuesta nos muestra que aborrece el pecado, pero su amor por el pecador es mucho mayor.

¿Quién está libre de pecado? ¿Quién no se encuentra señalado por alguna falta? Jesús ve la hipocresía en los corazones y con sencillez y valentía, pone por delante la verdad, la justicia y la compasión. Él no dice que no haya pecado, pero le ofrece el perdón sin medida de Dios para un corazón arrepentido, un perdón que transforma y que producirá un cambio radical, ante la gracia y la gratuidad de ese amor. Y también provocará un rechazo al pecado para seguir el camino de Jesús, porque hemos sido creados a imagen de Dios y el pecado nos aleja de él, pero su perdón nos transforma y nos hace comprender la vida con un antes/pecado y un después/perdón- gracia.

Nuestro corazón arrepentido siempre recibirá el abrazo amoroso del Padre, el Papa nos lo recuerda en su mensaje para la Cuaresma: “No nos cansemos de pedir perdón… porque Dios nunca se cansa de perdonar”. Con el salmo 50 rezamos: “Un corazón quebrantado y humillado, Señor, Tú no lo desprecias”.

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La Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Espñaola aprobó en su reunión del 8 y 9 de marzo la publicación de una nota doctrinal sobre la objeción de conciencia de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe. Desde hace unas décadas estamos asistiendo a un proceso de aprobación de leyes en las que la vida humana queda gravemente desprotegida. Es un proceso que no ha terminado. A medida que estas leyes se radicalizan, porque los comportamientos que antes estaban despenalizados pasan ahora a considerarse derechos de los ciudadanos, se dificulta la objeción de conciencia de quienes se oponen a colaborar en estas prácticas. 

La presente nota, que pueden descargar aquí, intenta ofrecer criterios y principios a tener en cuenta para afrontar esta problemática.

Se trata de una nota doctrinal porque parte de principios de moral fundamental, como la dignidad de la conciencia, y de Doctrina Social de la Iglesia, como la libertad religiosa y de conciencia, la misión del Estado, la naturaleza de los derechos humanos, etc. El texto ofrece a los católicos el derecho y el deber que tienen de oponerse activamente a realizar aquellas acciones que atentan contra las exigencias de la fe cristiana o sus valores fundamentales.

En el marco de la antropología cristiana, el texto que se presenta parte de la doctrina sobre la libertad humana y cristiana, expresada en la encíclica Veritatis splendor. La libertad humana no se puede separar del respeto a los otros derechos humanos que son universales, inviolables y, por tanto, inseparables entre ellos; derechos que no dependen de la voluntad de los gobernantes, sino que derivan de la dignidad humana y del hecho de que el ser humano ha sido creado por Dios.

En la cultura actual, los derechos personales no son vistos límites que el Estado no puede traspasar en su relación con las personas, sino como expresión de los propios deseos subjetivos. Por ello, actualmente muchos católicos viven en conflicto entre entre lo que las leyes promueven y sus propias convicciones morales. El texto señala cómo el derecho a la libertad religiosa y de conciencia es un derecho fundamental que puede servir como indicador del verdadero respeto a todos los derechos humanos.

La dignidad de la conciencia humana exige que sus decisiones se inspiren siempre en unos principios básicos de moralidad que tienen un valor universal. Principios como la obligación que todo ser humano tiene de buscar la verdad y el bien; de hacer lo que sabe que es justo y recto; de tratar a los demás como le gustaría que lo tratasen a él; de no hacer a los otros lo que no le gustaría que no le hicieran; de hacer el bien y evitar el mal, etc.

Por su parte, la misión del Estado debe respetar la autonomía y la libertad de las personas, el principio de subsidiariedad y sus límites en el ejercicio del poder. Cuando los poderes públicos se erigen en difusores de una determinada ideología o en promotores de ciertos valores morales que son opinables, están traspasando el límite de su misión.

También la objeción de conciencia tiene sus limitaciones: no se puede objetar a cualquier ley, sino a aquellas que atentan contra elementos esenciales de la propia religión o las que minan los fundamentos de la dignidad humana y de la convivencia basada en la justicia. El deber del Estado de reconocer este derecho y no discriminar a quienes lo ejercen es paralelo a la obligación de los cristianos de evitar cualquier tipo de cooperación material o formal directa con aquellos actos que atentan contra el derecho a la vida, y cualquier acción que pueda ser interpretada como cooperación, aunque sea indirecta, o aprobación de estos actos.

El documento concluye con un apartado titulado “La libertad cristiana”. Lo que muchas veces humanamente parece imposible, por la gracia de Dios es posible para quien vive una existencia cristiana auténtica en la fe, la esperanza y la caridad, esto es en la libertad, porque quien está unido a Cristo no se deja vencer por el miedo ante la presión de una cultura que oscurece los valores que dignifican al ser humano.