El pasado 19 de marzo, el papa León XIV convocó a los jefes de las Iglesias Católicas Orientales sui iuris y a los presidentes de las Conferencias Episcopales a un encuentro con motivo del décimo aniversario de la Amoris Laetitia.

Este, que se celebrará en el Vaticano del 7 al 14 de octubre, lleva por lema ‘Anunciar el Evangelio con las familias de hoy’ y nace con el fin de “proceder, en un clima de escucha recíproca, a un discernimiento sinodal sobre los pasos a dar para anunciar el Evangelio a las familias de hoy, a la luz de la Amoris Laeititia y teniendo en cuenta lo que se está realizando en las Iglesias locales”. Además, el Santo Padre ha explicado que durante el encuentro participarán algunas familias invitadas a compartir su propia experiencia: «Su presencia es esencial; sin embargo, espero que todos los que asistan se preparen escuchando atentamente y aportando la experiencia de las familias de sus Iglesias».

Precisamente para preparar esta cita, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida y la Secretaría General del Sínodo publicaron ayer, 6 de julio, un itinerario temático que permita a los asistentes realizar un trabajo previo al encuentro y favorezca especialmente la escucha de las familias en las iglesias locales. No en vano, como recoge este documento en línea con el Magisterio reciente, “las familias no son solamente destinatarias de la acción pastoral de la Iglesia, sino sujetos de su misión”.

Cinco claves

Los temas propuestos en el itinerario temático son cinco: ‘Las familias de hoy: realidad, belleza y desafíos’; ‘Los jóvenes y el descubrimiento de la vocación matrimonial’; ‘La vida matrimonial. Los primeros años de matrimonio: un tiempo decisivo’; ‘En las dificultades de la vida: acompañar y apoyar’; y ‘Las familias cristianas, sujetos de la misión de la Iglesia’.

Siguiendo este camino pastoral la Iglesia busca discernir “hacia qué dirección nos está guiando hoy el Espíritu Santo, para reconocer, sostener y promover lo que Él ya está obrando en las familias”.

De esta forma, el punto de partida del encuentro será una visión sobre la realidad familiar “iluminada por el Evangelio y radicada en Cristo”. En este sentido, se buscarán testimonios e iniciativas que evidencien cómo en la familia el amor “toma forma en la cotidianidad junto a las fragilidades que a menudo la atraviesan”.

A continuación, se propone escuchar a los jóvenes y acompañarlos en el descubrimiento del valor del matrimonio. “Los jóvenes -señala el itinerario- están en la búsqueda del sentido, de testimonios -parejas fieles y creíbles- y de personas capaces de escucharlos y ayudarlos a descubrir la belleza y la promesa del matrimonio cristiano”.

En tercer lugar, se centra en los primeros años de matrimonio, momento que el documento describe como “un tiempo decisivo”. Según el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida estos años “requieren una atención específica”, ya que se trata de una fase “particularmente importante para consolidar el vínculo conyugal y enfrentar juntos los cambios que conllevan el inicio de la vida familiar”.

Otro de los puntos sobre los que trabajar hasta octubre es cómo acompañar a las familias en situaciones complejas. Al respecto, el itinerario añade que “también el fracaso, la fragilidad, la distancia entre lo ideal y la realidad, y la complejidad de las situaciones se convierten en lugares donde reconocer la obra de la gracia de Dios y acompañar a las personas con respeto, paciencia y esperanza”.

Finalmente, el documento concluye invitando a considerar y a valorar la familia como “sujetos de la misión de la Iglesia”. Precisamente, san Pablo VI ya defendió en la Humanae Vitae que “los mismos esposos se convierten en guía de otros esposos”. Así, en un mundo que cambia rápidamente, “la contribución de las familias a la misión de la Iglesia es más necesaria que nunca para apoyar un aprendizaje del amor duradero, con los beneficios que esto genera para la vida personal, eclesial y social”.

Cada uno de estos puntos de reflexión vienen, además, acompañados de una serie de preguntas que buscan alimentar el debate en los grupos de trabajo previos al encuentro.

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En la iglesia de Nuestra Señora de Consolación de Sevilla, conocida popularmente como de Los Terceros, se encuentra esta antigua imagen de la Virgen que cuenta con una interesante y rica historia, ya que proviene de la localidad onubense de Bollullos Par del Condado.

La imagen de Nuestra Señora de Consolación que recibe culto en el magnífico retablo mayor de la iglesia homónima, más conocida por Los Terceros, tiene su origen en el siglo XIV, fecha en la que podemos datar las cabezas de la Virgen y del Niño Jesús, realizadas en argamasa, así como la mano izquierda del Niño, colocada a la altura del pecho de su Madre. La Virgen presenta una mirada frontal y arcaizante, con la boca cerrada y rasgos poco marcados. La cabeza del Niño aparece apretada a la cara de su Madre, con un gesto lleno de ternura y cariño, que nos habla de la cercanía y de la unión entre ambos. Según algunas antiguas descripciones la Virgen al parecer tenía el cabello dorado, similar a otras imágenes coetáneas.

Como señala Joaquín Domínguez González, quien ha estudiado pormenorizadamente esta escultura mariana, la imagen sería de talla completa de bulto redondo, si bien en el siglo XVII fue mutilada para ser vestida con telas, realizándose un cuerpo de madera con brazos articulados que le confirió mayor altura y que cambió su fisonomía original. El cuerpo que presenta actualmente fue realizado en 1988 por el escultor Manuel Hernández León.

Se completa la iconografía de la Virgen con la corona, la ráfaga y la media luna, que la muestran como la mujer del capítulo 12 del Apocalipsis, así como con el barco de plata que porta en su mano derecha, a semejanza de la Virgen de Consolación de Utrera.

Esta imagen procede del monasterio de San Juan de Morañina, que se encontraba extramuros de la localidad de Bollullos Par del Condado, siendo fundado en el año 1400 a instancias de Gonzalo de Mena, Arzobispo de Sevilla. Se construye en torno a una antigua ermita dedicada a San Juan Bautista, edificada antes de 1349 y propiedad de los Condes de Niebla, en la que ya se encontraba esta imagen mariana, al parecer venerada con el nombre de Virgen del Socorro, que pudo ser traída por los repobladores que Alfonso X envía a esta zona del antiguo Reino de Niebla tras la reconquista. Durante los siglos XV y XVI la Virgen adquirirá gran devoción popular, hasta que en 1603 la comunidad abandona este monasterio y se traslada a Sevilla, donde un año antes se había fundado una nueva casa en la collación de Santa Catalina, el nuevo convento de Nuestra Señora de Consolación en la actual calle Sol, llevándose consigo todas sus pertenencias, incluida la Virgen, no sin la oposición de los vecinos, momento en que cambiará su advocación, perdiendo el nombre de Santa María de Morañina, con el que se conocía en este tiempo.

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