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Órgiva ilusionada con el florecer procesional de su Semana Santa

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Cofradía de Jesús Nazareno de Órgiva.

La localidad de Órgiva recibe visitantes y fieles de distintos puntos de España para vivir la Semana Santa acompañando el Jueves Santo a la Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Jesús Nazareno y a la Cofradía Virgen de los Dolores y Santo Sepulcro que procesiona el Viernes Santo.

Siguiendo la estela del Santísimo Cristo de la Expiración que procesiona en Órgiva las semanas previas a la Semana Santa congregando a un gran número de fieles y visitantes llegados de distintos puntos de la geografía andaluza y española, la Semana Santa órgiveña se vive con la misma devoción especialmente el Jueves y Viernes Santo, días en los que la localidad ve pasar por sus calles sus dos hermandades procesionales, la Cofradía de Jesús Nazareno y la de Nuestra Señora de los Dolores y el Sepulcro.

“Tenemos mucha ilusión y deseo a todos los cofrades orgiveños mucho ánimo para seguir viviendo nuestra Semana Santa procesional con la misma fe y devoción de hace dos años, hay que continuar viviendo y perpetuando nuestras tradiciones”, destaca Enrique Fernández, Hermano Mayor de la Cofradía del Nazareno.

ÓRGIVA TRAS LOS PASOS DE JESÚS NAZARENO

Desde la parroquia de Nuestra Señora de la Expectación esta Hermandad procesionará el próximo Jueves Santo, día 14, a partir de las 20 horas y su recorrido será Calle Real, Estación, Ermita Barrio Alto, Libertad y Cristo Expiración. La vuelta Plaza García Moreno frente a la parroquia a medianoche.

“Me da mucha alegría que vengan personas de distintos lugares a Órgiva a vivir la Semana Santa, el Jueves Santo además de la procesión lo vivimos intensamente porque celebramos primero la Santa Cena, el Oficio en el templo y después de la procesión, a la vuelta rezamos juntos la hora Santa”, afirma Enrique Fernández.

DOLORES Y SANTO SEPULCRO

La Cofradía de la Virgen de los Dolores y Santo Sepulcro de Órgiva también comparte sede con Jesús Nazareno en Nuestra Señora de la Expectación desde la que efectuará su salida en procesión el próximo Viernes Santo.

“Para nosotros el Viernes de Dolores y el Viernes Santo son días clave”, destaca Mari Ángeles López, Hermana Mayor de la corporación con 90 hermanos. En la jornada de hoy tendrá lugar la Misa en la parroquia a las 20 horas y después habrá un breve concierto a cargo de la Banda Musical orgiveña “Exoche” seguido de la imposición de medallas a los nuevos hermanos y la presentación del cartel de Semana Santa a las 21 horas.

“Estamos viviendo el Triduo intensamente, es muy especial. La Semana Santa aquí se vive con pasión y nerviosismo y con muchas ganas de salir a la calle”, comenta Mari Ángeles.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

 

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Carta pastoral del Arzobispo de Sevilla con motivo de la Semana Santa 2022

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Llega la Semana Santa del año 2022, tan esperada, tan deseada, tan preparada desde hace mucho tiempo, en particular desde el Miércoles de Ceniza, en que comenzábamos la Cuaresma. Celebramos el misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Somos conscientes de que no se trata simplemente de hacer memoria de unos acontecimientos históricos, sino de actualizar los misterios de la vida de Cristo con toda su fuerza redentora, que es capaz de transformar nuestra vida, aquí y ahora.

En cada celebración tenemos presente el Misterio Pascual en su totalidad, pero subrayamos especialmente los hechos que conmemoramos en cada oficio concreto. Lo más importante es que en cada oficio, en cada celebración, en cada procesión, en cada estación, en cada práctica de piedad, contemplemos el amor de Dios hacia la humanidad y el amor hacia cada persona hasta dar la vida por nuestra salvación. Esto es lo esencial. Nos encontramos en un año muy especial para nosotros, porque vamos a poder celebrar la Semana Santa después de dos años para olvidar en no pocos aspectos. Para mí será muy especial porque será mi primera Semana Santa en Sevilla, entre vosotros. Esta es la tierra de María Santísima, por eso os propongo que viváis estos días santos, desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección, de la mano de María.

María es Madre y Maestra de la Iglesia y de cada cristiano. Jesús nos la entrega realmente como Madre desde la cruz: «Mujer, ahí tienes a tu hijo» dice a María, y después dice al discípulo Juan, en quien todos estamos representados: «Ahí tienes a tu madre» (Jn 19, 26-27). Estas palabras determinan y expresan el lugar de María en la vida de los discípulos de Cristo. De la mano de la Madre y Maestra rememoraremos la entrada triunfal en Jerusalén el Domingo de Ramos y lo aclamaremos como Mesías Señor. El Jueves Santo contemplaremos emocionados la institución de la Eucaristía y del Sacerdocio ministerial, el lavatorio de los pies de los apóstoles y el mandamiento del amor. El Viernes Santo meditaremos su Pasión y muerte en la cruz, y desde la Vigilia Pascual, gozaremos celebrando su Resurrección, su triunfo sobre la muerte y el pecado.

María, a lo largo de toda su vida, vive unida profundamente a Jesús, y se entrega en su colaboración única en la obra de la salvación. En el episodio de la presentación de Jesús en el templo de Jerusalén escucha del anciano Simeón que ese niño será Luz de las naciones y gloria de Israel, pero también que será un signo de contradicción y que a ella una espada de dolor le traspasará el alma (Cf. Lc. 2,22 ss.). Quedaba anunciado el drama de la muerte de Cristo en la Cruz y el inmenso dolor que la Madre experimentaría en el Calvario al ver morir a su Hijo. Un dolor incomparable por su capacidad única de sufrimiento y de amor. Incomparable sería también el gozo del encuentro con el Hijo resucitado. No hay palabras para describir ese encuentro.

Vivamos estos días profundizando especialmente en los misterios que vamos contemplando en los oficios, en las procesiones, en nuestra oración personal. Recibamos también a María como Madre, Madre y Maestra que nos enseñará el camino del seguimiento de Cristo, de la unión con Él. Acojamos el don de Cristo presente en la Eucaristía, presente en la Iglesia hasta la consumación de los siglos y acojamos el don de María, la Madre, presente también en la familia eclesial como lo estuvo en los inicios de la Iglesia, congregando, uniendo, acompañando a sus hijos.

+José Ángel Saiz Meneses

Arzobispo de Sevilla

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“La confirmación de que Jesús no os va a dejar nunca”

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Homilía en el Sacramento de la Confirmación celebrado en Campotéjar el 8 de abril de 2022.

El cristianismo es lo que Dios hace por nosotros, que nos ha entregado a Su Hijo hasta la muerte. Lo vamos a recordar la semana que entra. Y hasta la muerte es hasta la muerte. Él mismo dirá: “Nadie me quita la vida, Yo la doy porque quiero”. Hoy, el Evangelio explicaba mejor que ningún otro evangelio por qué mataron a Jesús: porque perdonaba los pecados a la gente y decían “¿quién puede hacer eso mas que Dios?”. Luego es verdad que hacía toda una serie de signos y de milagros, pero, como en la parábola del rico aquel y el pobre, “si no creen a los profetas, tampoco van a creer aunque resucite un muerto”. Y es verdad. Dios no ha querido nunca imponernos la fe, forzando nuestra razón y nuestra inteligencia. Dios se muestra a nosotros y nos deja el espacio para poder decir que “sí”. Pero, ¿por qué se llama Evangelio el Evangelio? ¿Cuál es la Buena Noticia? Que Dios nos quiere y nos conoce. Nos conocía antes de que naciéramos y antes de que nacieran nuestros tatarabuelos y nuestros bisabuelos. Nos conocía a cada uno. Hay una de las frases más bonitas en el Evangelio: “Hasta los cabellos de vuestra cabeza están contados”. Ni vuestra madre, ni la persona que más os pudiera querer en este mundo es capaz de contar a ninguno de nosotros los cabellos de nuestra cabeza. Pero que el Señor diga eso… Como dice otro pasaje del Antiguo Testamento, que también es precioso: “El universo entero es una mota de polvo en la palma de Tu mano”. Todo ese cielo maravilloso que podemos disfrutarlo y verlo cuando no hay luces, es una mota de polvo en la palma de Tu mano.

¿Cuál es la experiencia más bonita que tenemos los seres humanos de la vida? El amor. Pero la capacidad de amar es lo que nos hace imagen de Dios, de recibirlo y de darlo. No vamos a entrar aquí en cuáles son nuestras diferencias con los animales, pero una muy grande es justamente eso. Somos capaces de dar la vida. Somos capaces de perdonar y somos capaces de prometer. Todo, de una manera o de otra, por el amor. ¿Qué celebramos los cristianos? Que ese amor para el que estamos hechos, a veces, si hemos recibido mucho daño en nuestra vida, hay personas que no desean amar pero es porque su corazón está herido y, si no estamos heridos, todos deseamos amar. Pero todos deseamos ser amados, hasta las personas más heridas, humilladas. Nadie quisiéramos un amor que nos diga que nos van a querer por un tiempo. Estamos hechos para un amor sin límites. La Buena Noticia es que ese amor existe; que ese amor está. Tenemos experiencia de él. Lo conocemos en Jesucristo. Es Jesucristo quien confirma. Él nos amó a todos en la cruz. Los brazos abiertos en la cruz significan justamente eso, que no excluía a nadie, ni siquiera a los que les estaban matando a él. En el tormento de la cruz, que es uno de los instrumentos de tortura más terribles que han existido, el Señor no se ha echado atrás. Y en ese tormento pide perdón para los que le estaban crucificando, para que no haya ningún hombre o ninguna mujer que pueda decir “es que Dios no comprende lo que estoy sufriendo. Dios no puede entender lo que estoy pasando”. Dios ha hecho una alianza, que dijo la víspera de su muerte: “Esta es la sangre de la Alianza nueva y eterna”, que Dios ha prometido por los profetas, mucho antes y muchas veces al Pueblo de Israel.

En ese amor estábamos todos y hemos empezado a participar de él cuando éramos chiquititos. Y ese amor es un amor nupcial, de modo que el amor entre un hombre y una mujer, entre los esposos, es un pálido reflejo. Probablemente, tres mil años antes de Cristo, había un poeta que decía que los temas del amor estaban agotados y que no había poesía buena por ello. Todos intuimos en el amor una promesa de felicidad y, al mismo tiempo, sabemos que no somos capaces de fabricar un amor así. Pues, un amor así es posible. No os creáis muchas canciones y películas de amor que terminan mal, porque suponen además esa idea de fondo de que no hay esperanza, de que no hay amor verdadero. Mentira. Hay mucho mal en el mundo. Mucho, pero el mal es también una mota de polvo en las manos del Señor, por muy grande que parezca. Todo el mal que hemos visto estos días en la guerra, vergonzosa guerra. Es verdad que las guerras son muchísimo más crueles que cuando teníamos que pegarnos a espada, pero hay fabricantes de armas y es uno de los negocios más rentables del mundo. Estos fabricantes tienen que seguir fabricando, como los coches, si no se rompen, se estropean y se pasan. Por tanto, hay que hacer guerras y hay economistas que llegan a decir “a la economía nada le viene tan bien como una buena guerra”. Es una salvajada, pero ese es el mundo en el que estamos.

La Buena Noticia es que Dios nos quiere y se ha entregado hasta la muerte por cada uno de nosotros. Y diréis, “¿por mí, Señor?”. Por ti. Seas quien seas, eres un hijo de Dios y Dios te ama con un amor infinito. Os decía que la profesión que hacemos no es una profesión de las creencias cristianas, es un sí a una declaración de amor. ¿Qué le decís en la profesión de fe al Señor? Que le conocéis. ¿Y qué es lo que esperáis de él? El perdón de los pecados y la vida eterna. Esas dos cosas que dice ahí sólo se le puede decir a alguien que te ama con un amor infinito.

Yo un tiempo estuve haciendo colección de declaraciones de amor y una de las más verdaderas que he encontrado es “amar a alguien es decirle ‘no quiero que mueras nunca’”. Eso va unido al amor, pero nadie nos puede dar eso, ni nuestros padre, ni nuestros hijos, ni nuestros maridos o mujeres. Es verdad que decir “te quiero” es decir “no quiero que mueras nunca”. Eso es lo que el Señor nos dice. Por eso, ser cristiano no es hacer cosas por Dios, sino reconocer lo que Dios hace por nosotros. Dios es el que nos dice “no quiero que mueras nunca”. La muerte no es lo último para nosotros. Cuando uno conoce al Señor, no te pierdes en el miedo a la muerte, pues nos espera el Cielo. El cielo no es un sitio. El Cielo es Dios y es Dios quien nos aguarda en sus brazos, con el amor infinito de Cristo. Nos aguarda al final de nuestra vida y nos abraza ya en esta, para sostenernos.

¿Para qué recibís la Confirmación? Para que podáis vivir la vida con la fuerza de un amor que no se cansa de nosotros ni se cansa de sostenernos, y que nos permite vivir con esperanza y con alegría. Dos cosas que el mundo no sabe fabricar, ni puede. Se venden falsas esperanzas que nos den la felicidad, como la que dan los anuncios: “Si te compras esto, serás feliz”. Sólo quien puede ofrecernos la vida eterna nos quiere, verdaderamente, sin límites. Eso nos lo dio el Señor en la cruz, lo recibimos del Bautismo y lo confirma el Señor esta tarde.

La imposición de las manos significa una especie de abrazo de Dios. Era un gesto por el que los hijos de Abraham, en el Antiguo Testamento, lo hacían para señalar la parte que le tocaba del rebaño. Una tribu distribuía así la herencia. Entonces, vosotros sois la herencia del Señor, sois el lote preferido del Señor. Eso significa también la imposición de manos en los Sacramentos de la Iglesia. Sois el lote preferido del Señor. Es como un abrazo a Jesucristo que no retirará nunca, pase lo que pase en la vida (y la vida puede dar muchas vueltas y podemos rompernos las narices).

El Señor no se irá de nuestro lado. Por eso, la alegría de esta tarde es una alegría muy pura y verdadera, porque es la confirmación de que Jesús no os va a dejar nunca. Nunca os va a dejar Dios. Nunca os va a faltar Dios. Pase lo que pase en la vida.

+ Javier Martínez
Arzobispo de Granada

8 de abril de 2022
Campotéjar (Granada)

La Iglesia Mayor de la Encarnación de Motril se prepara para el inicio de la Semana Santa 2022 con la salida de La Borriquita

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La Iglesia Mayor de la Encarnación de Motril se prepara para el inicio de la Semana Santa 2022 con la salida de La Borriquita

La Hermandad de Nuestro Padre Jesús en su Triunfal Entrada en Jerusalén y Nuestra Señora del Rosario efectuará su salida a las 17 horas desde su sede en la Iglesia Mayor parroquial de la Encarnación inaugurando la Semana Santa motrileña marcada por la ilusión y la expectación.

El próximo domingo, 10 de abril, La Borriquita volverá a las calles de Motril inaugurando la Semana Santa 2022 después de los dos últimos años de paro en las procesiones a causa de la pandemia. Los motrileños esperan este momento ilusionados y con la expectación propia de una Semana Santa diferente a las anteriores por todo lo vivido y también por la implementación de las medidas sanitarias en los cortejos.

“Tenemos nervios y el deseo de disfrutar después dos años esperando para poder procesionar, deseo que todos puedan disfrutar del Domingo de Ramos. En nuestro caso abrir la Semana Santa saliendo los primeros a la calle cada año siempre es una responsabilidad, pero este año más que nunca”, asegura d. Juan José Sánchez, Hermano Mayor de La Borriquita.

Entre las medidas sanitarias establecidas será obligatoria la mascarilla en el interior y en exteriores la propia corporación la proporcionará a sus hermanos que podrán elegir su uso o no estando al aire libre. Esta Hermandad con casi 400 hermanos, tendrá la participación de 300 personas en el cortejo que ya han recogido su papeleta de sitio entre nazarenos, hebreos y costaleros.

Asimismo, los verdaderos protagonistas de La Borriquita son los 100 niños que participarán en la procesión con salida a las 17 horas desde la Iglesia Mayor de la Encarnación que este año ha cambiado su recorrido que será el siguiente: Plaza España, Puerta Granada, Calle San Francisco, Rambla de Cenador, Guayana, Señor de junes, Calle Ruiz, Avenida de San Agustín, Calle Zapateros, Calle Catalanes, Calle Tato, Plaza del Cipres, Milanesa, Marques de Vista Bella, Carrera Oficial, Iglesia de la Encarnación.

La Hermandad de la Borriquita de Motril fue fundada en 1967, su imagen titular es Jesús en su entrada triunfal en Jerusalén montado en la tradicional borriquilla y acompañado por dos niños hebreos siendo propiedad del Santo Sepulcro.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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La plaza del Carmen de Motril volverá a escuchar la sentencia de Pilato

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La plaza del Carmen de Motril volverá a escuchar la sentencia de Pilato

El barrio de las Angustias de Motril revivirá el paso del Cristo del Perdón y la Misericordia el próximo Martes Santo. Un momento de expectación de la Semana Santa de Granada, que lleva al silencio a los motrileños mientras se lee la sentencia de Pilato.

La Cofradía de Nazarenos Nuestro Padre Jesús del Perdón, María Santísima de la Misericordia, Nuestra Señora del Carmen y San Juan Evangelista de Motril saldrá de nuevo a las calles este Martes Santo, a las 20 horas, desde la iglesia del Carmen.

Después de estos dos años sin procesiones, el barrio de las Angustias se prepara para la salida de esta hermandad “Es verdad que ha costado un poco arrancar, pero sí que ha habido mucha ilusión”, afirma el consiliario de la hermandad, D. Alberto Sedano. Hay ganas y gente que sigue con esta tradición, colaborando con la hermandad. Se respira sobre todo esperanza”.

Una de los momentos más incomparables de la Semana Santa motrileña es esa lectura de la sentencia de Pilato con la talla de Cristo del Perdón en la plaza del Carmen de Motril. Son instantes en que la ciudad se llena de silencio y veneración.

Sergio Urrutia Saez, Hermano Mayor de esta cofradía, dice que saldrán con “mucha ilusión, nerviosismo, mirando a cada momento el tiempo”, asegurando que “la hermandad sale con capacidad para salir con todo el cortejo”.

Tras la salida de su sede canónica y la parada en la Plaza del Carmen, la estación de penitencia seguirá por Camino de las Cañas, Mercado Alto, Cuatro Esquinas, Nueva, Seíjas Lozano, Milanesa, Marqués de Vistabella, Plaza Bustamante, Plaza Cruz Verde. Desde ahí tomará la carrera oficial para regresar a la iglesia del Carmen poco antes de la una de la madrugada.

Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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La colecta de los oficios del Jueves Santo destinada a Cáritas para apoyar proyectos de promoción social y laboral

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La colecta se celebra en la tarde del Jueves Santo en todos los templos con culto público de la Diócesis.

El próximo 14 de abril, Jueves Santo, Cáritas Diocesana de Cádiz invita a la comunidad diocesana a ser generosos y participar en la colecta que tiene lugar en los Oficios de la Cena del Señor que se celebran en todos templos con culto público de la Diócesis.

Esta llamada a compartir en la colecta, se hace extensible a toda la sociedad gaditana que quiera apoyar la obra social que Cáritas Diocesana de Cádiz desarrolla en todas las localidades de la Diócesis a través de sus equipos de voluntarios de parroquias y de sus proyectos especializados de intervención social.

El lema que Cáritas nos ofrece para el Jueves Santo de 2022 “Construimos una comunidad que comparte” nos propone avanzar en el ejercicio de la compasión, la misericordia y el servicio a los demás, especialmente, los más pobres. Compartir es ser testimonio de amor en el mundo y hace realidad la comunicación cristiana de bienes, es decir, vivir de forma austera y sencilla para que compartiendo podamos ofrecer oportunidades a aquellos que se están quedando en los márgenes.

No son tiempos fáciles para nuestra sociedad. La COVID19, además de la enfermedad, ha arrastrado a muchas familias a la pobreza material y a exclusión social y laboral. El último informe FOESSA ANDALUCÍA expone el “shock sin precedentes” que la crisis ha provocado en la cohesión social, siendo los grandes damnificados precisamente las personas y familias más frágiles y desfavorecidas. El informe reveló, además, que la desigualdad y los niveles de pobreza monetaria son altos y persistentes para muchas familias en Andalucía, algo que determina no solo la exclusión, sino que además es fruto de la cronificación de la misma.

Ante esta realidad de pobreza y exclusión, Cáritas Diocesana de Cádiz lleva a cabo proyectos que permiten a muchas personas recuperar la esperanza y poder caminar con ellos en la recuperación de sus vidas y la de sus familias. Gracias a la colecta del Jueves Santo, entre otros ingresos, Cáritas puede ofrecer a través de su red de atención primaria, ayudas a familias para que atiendan necesidades básicas, también, ofrece formación, orientación e intermediación laboral o atención social y acompañamiento a personas en situación de sinhogarismo.

Para aquellas personas que no puedan asistir a los Oficios de la Cena del Señor, pero quieran donar a Cáritas Diocesana de Cádiz para apoyar su acción social, pueden hacerlo online PINCHANDO AQUÍ a través de la cuenta ES98 2103 4000 67 3300000639 o por BIZUM 00883.

Cáritas Diocesana de Cádiz lanza la invitación a compartir este Jueves Santo y hacer realidad el mandato evangélico “amaos unos a otros como yo os he amado” y quiere agradecer a todos aquellos que, cada uno en su medida, comparte, a través de Cáritas Diocesana de Cádiz, con los más pobres y excluidos de nuestra Diócesis.

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Ambiente cofrade en la programación religiosa de COPE este fin de semana

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Ambiente cofrade en la programación religiosa de COPE este fin de semana

La programación religiosa de COPE Sevilla de este fin de semana se centra, como no podía ser de otra manera, en la Semana Santa.

Por este motivo, el Espejo de la Iglesia, dirigida por Adrián Ríos, dedicará todo el programa a entrevistar a los pregoneros Julio Cuesta (ciudad de Sevilla) y Federico Martinez-James (pregonero universitario). Juntos rememorarán ambos pregoneros, recordarán vivencias personales de Semanas Santas anteriores y valorarán la Semana grande que vivirá Sevilla de forma inminente después de dos años sin cofradías en la calle.

La cita es hoy, viernes, a partir de las dos menos veinticinco de la tarde en COPE Sevilla (99.6 FM). Más tarde, a las tres y media, habrá una redifusión por COPE MÁS (98.4 FM).

Por su parte, Pablo Enríquez, director del programa Iglesia Noticia Sevilla, entrevista el próximo domingo, a partir de las diez menos cuarto de la mañana, a Marcelino Manzano, delegado diocesano de Hermandades y Cofradías, que explicará –entre otras cuestiones- cómo está siendo esta primera Semana Santa de monseñor José Ángel Saiz y las novedades que presentan las cofradías para este 2022.

Podrá escuchar ambos programas descargando los podcasts en la página web de COPE o en nuestra sección de Audios.

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La gloria de Dios recorre las calles

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La gloria de Dios recorre las calles

La Semana Santa, el Camino de Santiago, el Rocío, Loyola, El Pilar, Ávila, Montserrat, Montilla, los santuarios marianos, las ermitas… miles de lugares se convierten en un punto de llegada para los cristianos que, movidos por la fe, acuden a renovar sus promesas, a reencontrarse con sus historias y su tradición, a compartir una esperanza, a sanar el corazón.

El pueblo cristiano ha encarnado la fe de la Iglesia en su realidad cotidiana, en su entorno concreto, junto a las otras tradiciones que ya vivía. Vive una religiosidad popular que une lo trascendente y lo inmediato, lo cercano y el más allá. Lo hace para establecer y hacer visible una especial relación con Dios, con la Virgen María, con los santos. Busca mover la voluntad de Dios, pedir su protección, su ayuda, su compasión. La mirada a María y a los santos pretende sobre todo su intercesión ante necesidades del mundo o ante las pequeñas dificultades personales del día a día. En otras ocasiones, es el agradecimiento por los bienes recibidos lo que origina una peregrinación, una marcha, un encuentro.

En cada una de esas expresiones de la religiosidad popular la gloria de Dios, el hombre vivo, recorre las calles, acompaña a las imágenes de los santos como pueblo de Dios, eleva sus oraciones y súplicas, se compromete con los necesitados, se propone cambiar de vida. Son en el fondo una nueva posibilidad del encuentro con Dios que cambia la vida.

El Papa Francisco señala en Evangelii Gaudium la idea de que los pueblos en los que el Evangelio ha permeado la cultura se hacen protagonistas de la evangelización, del modo de llevarla a cabo y transmiten la fe de manera siempre nueva. En cada lugar, el Pueblo de Dios traduce en su propia vida y experiencia lo que ha recibido de Dios a través de la Iglesia y lo hace según sus rasgos característicos. Al mismo tiempo, cuando comunica su fe la enriquece con nuevas expresiones que permiten también una nueva evangelización del mismo pueblo y de su entorno. “Aquí toma importancia la piedad popular, verdadera expresión de la acción misionera espontánea del Pueblo de Dios. Se trata de una realidad en permanente desarrollo, donde el Espíritu Santo es el agente principal” (EG 69).

La religiosidad popular, dirá Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi hace visible una “sed de Dios que solamente los pobres y los sencillos pueden conocer” (EN 68). De hecho, a través de esta piedad, el pueblo sencillo es capaz de asomarse a la profundidad de Dios como su paternidad, su cuidado amoroso de todas las criaturas, la providencia que cuida de los hombres, su presencia constante, la maternidad de María. Al incorporar estos rasgos a su vida, el pueblo desarrolla un profundo sentido de la cruz en su vida cotidiana, la aceptación de los demás, la paciencia, la devoción.

El pueblo fiel que se enriquece en estos encuentros populares con el Dios vivo, tiene en ellos no sólo un punto de llegada que satisface un ansia de eternidad, sino un punto de partida para una misión de anuncio, de proclamación sencilla del Evangelio en la vida diaria. Esos puntos de llegada son también un punto de salida. Desde ellos, con la fe reforzada al ser compartida se proyecta una salida misionera. Quienes van de peregrinación vuelven con el propósito de compartir esa fe, esa experiencia, y hacerla viva en la vida de los demás. La religiosidad popular expresan la evangelización de un pueblo al mismo tiempo que evangeliza al pueblo.

Campaña #Haz Memoria – Conferencia Episcopal Española

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Dolorosa. Monasterio de Nuestra Señora de Consolación (Sevilla)

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Dolorosa. Monasterio de Nuestra Señora de Consolación (Sevilla)

La Pasión de Cristo se actualiza en todos nuestros hermanos que sufren por la guerra, la violencia y la pobreza. Pero hoy, como en el Calvario, la presencia de María llena de luz y esperanza las tinieblas que amenazan el mundo. Así lo vemos en esta Dolorosa de las Mínimas de Triana.

En 1563 se funda este Convento de Religiosas Mínimas de San Francisco de Paula, titulado de Nuestra Señora de Consolación, situado en la calle Pagés del Corro. Tras una riada en 1593, el convento queda en ruinas por lo que la comunidad ha de trasladarse a la calle Sierpes, permaneciendo hasta 1602 en que termina la reconstrucción del monasterio trianero, que pasa a denominarse de Nuestra Señora de la Salud. Sin embargo, parte de la comunidad permanece en el convento de Sevilla, formando así un convento independiente hasta que, debido a la desamortización de 1837, deben volver a Triana.

El actual convento es fruto de la reconstrucción que tuvo que llevarse a cabo tras el terremoto de Lisboa de 1755. Así, hacia 1760 se reconstruye la Iglesia, la cual es de una sola nave y cubierta por una bóveda de cañón con lunetos, cubriéndose con una bóveda vaída el tramo del crucero. El retablo mayor es de estilo barroco construido entre 1755 y 1760, con estípites y niños atlantes, obra de algún seguidor del estilo de Cayetano de Acosta. Preside este retablo la imagen de Nuestra Señora de Consolación. Otras obras destacables son un Crucificado, de la segunda mitad del siglo XVII atribuido a Francisco de Ocampo, un San Francisco de Paula del XVIII y una interesantísima Virgen del Tránsito. En el muro derecho junto al presbiterio se alza el retablo de la Virgen de la Salud, que presenta tres pinturas con las devociones marianas fernandinas: la Virgen de la Antigua, la de la Sede y la Virgen de los Reyes.

La Dolorosa que hoy nos ocupa es una escultura en madera estofada y policromada de gran calidad, pudiéndose fechar en la segunda mitad del siglo XVII, siendo de autor anónimo, si bien algunos historiadores la sitúan en el entorno de los seguidores de Pedro Roldán, pudiéndose descubrir en esta imagen rasgos propios tanto de la escuela granadina como de la sevillana.

La Dolorosa aparece arrodillada y viste una túnica negra y aparece cubierta con un manto del mismo color, mientras que enmarca su rostro por una toca monjil de color blanco, siguiendo la iconografía propia de la Virgen de la Soledad tallada por Gaspar de Becerra en 1565, que se encontraba en una capilla de la Iglesia de la Victoria, del Convento de los Mínimos de San Francisco de Paula de Madrid.

En esta imagen del convento trianero destaca especialmente la unción del rostro, de emoción y dolor contenidos, así como la expresividad que aporta la inclinación leve de la cabeza y la postura de las manos.

Antonio Rodríguez Babío, delegado diocesano de Patrimonio Cultural

Fotografía: Daniel Salvador

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