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Concierto de Pascua en la Catedral de Granada el 23 de abril

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Concierto de Pascua en la Catedral de Granada el 23 de abril

El concierto de Pascua comenzará a las 20 horas y contará como novedad con el canto armenio interpretado por Gohar Vahanyan, soprano y salmista de la Catedral junto a Concepción Fernández Vivas, organista del templo catedralicio. La entrada será libre y podrá seguirse en directo en la televisión diocesana vatelevision.com.

En el marco del XII Ciclo de Música y Tiempo Litúrgico organizado por el Centro Cultural Nuevo Inicio, la Catedral de Granada acogerá este sábado, 23 de abril, el Concierto de Pascua en el que actuará la soprano armenia y salmista de la Catedral de Granada, Gohar Vahanyan y Concepción Fernández Vivas, organista del templo catedralicio.

El concierto comenzará a las 20 horas, la entrada será libre y podrá seguirse en directo a través de la televisión diocesana vatelevision.com.

El repertorio musical elegido contiene como novedad la presencia del canto armenio. Cerca del 95% de la pueblo armenio es cristiano como parte de su identidad ya que Armenia fue el primer estado que asumió como religión oficial el cristianismo en el año 301.

En el repertorio musical estará presente el canto gregoriano junto al armenio, con compositores como Eduard Hakobian. Una parte del recital contará con temas interpretados solo con el órgano compuestos por Olivier Messiaen y Charles Tournemire.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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Un nuevo tráiler desde Granada con 26 toneladas de ayuda humanitaria para refugiados ucranianos

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El trailer que ha salido esta mañana directamente a Ucrania.

El tráiler ha salido hoy miércoles 20 de abril desde el Seminario Mayor San Cecilio en dirección al campo de refugiados en Varsovia. Continúa necesitándose esta ayuda, especialmente alimentos no perecederos y material sanitario, que puede entregarse en el Seminario Mayor.

En su iniciativa “Ayuda a Ucrania” puesta en marcha desde la invasión de Rusia, el Arzobispado de Granada continúa enviando la ayuda humanitaria donada generosamente por los granadinos.

Hoy miércoles, 20 de abril, ha salido hacia Varsovia, un nuevo trailer con 26 toneladas de esta ayuda humanitaria, desde el Seminario Mayor San Cecilio, en dirección a Varsovia, en el punto limítrofe con el campo de refugiados ucranianos. Se envían alimentos no perecederos y material médico y quirúrgico, para ayudar a los refugiados, con los productos aportados por los granadinos. Es el cuarto trailer enviado con material de ayuda humanitaria desde la puesta en marcha de esta iniciativa impulsada por el Arzobispado para ayudar a los refugiados y traerlos a nuestra Diócesis, huyendo de la guerra.

CONTINÚA NECESITÁNDOSE AYUDA
En estos momentos, se hace un nuevo llamamiento a los granadinos para continuar ayudando y aportando alimentos no perecederos y material sanitario y quirúrgico, que es lo más urgente para atender a los refugiados y víctimas de la guerra.

Quienes deseen entregar esta ayuda humanitaria, pueden hacerlo directamente en el Seminario Mayor San Cecilio (Paseo de Cartuja, s/n), en horario de lunes a viernes, de 9 a 19 horas, y los sábados, de 10 a 14 horas. También pueden continuar haciéndose aportaciones en el bizum 04975, así como ofrecer acogida a las familias en el foRmulario disponible en www.archidiocesisgranada.es y pinchando en este enlace

El Arzobispado de Granada agradece a todos los granadinos su generosidad e invita a continuar con las aportaciones para prestar esta ayuda humanitaria, así como sus oraciones por la paz en el mundo, especialmente en Ucrania.

Paqui Pallarés
Delegada de Medios de Comunicación Social

 

 

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Laicos y consagrados se podrán formar en el Instituto Teológico San Fulgencio

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Los nuevos estatutos de este centro de estudios incluyen el trabajo sinodal y de evangelización como parte de los estudios teológicos. La Congregación para la Educación Católica ha aprobado los estatutos del Instituto Teológico San Fulgencio de Murcia, así como su afiliación a la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca, con una duración de cinco años. De este modo finaliza la adaptación que se ha llevado a cabo de dichos estatutos respecto a la nueva legislación emanada de la constitución apostólica Veritatis gaudium del Papa Francisco. Entre las novedades que supone el nuevo reglamento está la reducción de la duración de los estudios del Bachiller en Teología, que pasará de seis a cinco años; el aumento de la participación de profesores y alumnos en la vida académica del centro; y la posibilidad de que estudien laicos y religiosos, no solo seminaristas como hasta ahora. El director del Instituto Teológico San Fulgencio, Juan Carlos García Domene, asegura que estos cambios se enmarcan en el «espíritu de sinodalidad», y añade: «Es una Teología, como nos pide el Papa, que se tiene que hacer en diálogo; en red con todos los centros teológicos cercanos o lejanos; vinculada a la evangelización, a la Iglesia en salida; y, sin duda, con una metodología no solo interdisciplinar sino transdisciplinar». Es por ello que la renovación de los estatutos incluye el impulso del trabajo teológico «entendido dentro de la misión evangelizadora de la Iglesia, donde la Teología ha de adaptar un método que asuma la transdisciplinariedad y plantee un connatural trabajo en “redes” con otros centros teológicos y universitarios; así como la búsqueda de la plena dedicación al centro y a la investigación -no solo a la docencia- como distintivo del profesorado estable que lo integre». En el plazo de seis meses está previsto que se realice el cambio que implica la aprobación de estos documentos, coincidiendo con el inicio del próximo curso 2022/2023. Se trata de los terceros estatutos de Instituto Teológico San Fulgencio (1988, 2002 y 2022). «Es un momento de esperanza, de dar razón de nuestra esperanza. Tenemos una palabra recia, honda y profunda que es Jesucristo, que se ha hecho carne, y en esa Encarnación hay que dar ese toque de alegría del Evangelio y de buscar a los últimos que es lo que hemos aprendido del Maestro», apunta Domene. En el presente curso, en este instituto teológico se forman en el Bachiller en Teología, que se imparte en horario de mañana, 60 seminaristas de siete realidades eclesiales distintas: Seminario Mayor San Fulgencio (28), Seminario Redemptoris Mater (17), Seminario de Guadix (1), Seminario de Almería (8), de la Diócesis de Idiofa de la República Democrática del Congo (2), de la Sociedad Jesucristo Sacerdote de Murcia (2) y de los Misioneros de la Caridad y de la Providencia procedentes de Ecuador (2). Además, de más de un centenar de hombres y mujeres, laicos y religiosos, que estudian Ciencias Religiosas en horario de tarde. Toda la información sobre estos estudios se puede encontrar en la web del Instituto Teológico San Fulgencio.

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Fin de la mascarilla en las iglesias

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Desde hoy, ya no es obligatorio el uso de la mascarilla en interiores, salvo excepciones según recoge el BOE: centros, servicios y establecimientos sanitarios; centros sociosanitarios; y medios de transporte. Por lo tanto, su uso ya no es obligatorio en el interior de los templos y centros parroquiales. Sin embargo, el coordinador Covid-19 de la Diócesis de Cartagena, Manuel Guillén, apela a la «responsabilidad y prudencia» para seguir protegiendo a las personas más vulnerables, por lo que recomienda el uso de la mascarilla, «tanto en actividades litúrgicas como pastorales, para las personas mayores de 60 años, embarazadas y personas inmunodeprimidas».

De la misma manera, se recupera cierta normalidad también en la liturgia que se vio modificada para prevenir el contagio por coronavirus, de forma que ya se puede realizar la colecta de los fieles en el momento acostumbrado y retomar el rito de la paz, pero con un gesto que no implique el contacto personal, especialmente entre los no convivientes.

Además, se recomienda al celebrante el uso de la mascarilla en el momento de la comunión, cuando más proximidad hay con los fieles, y se le invita a recuperar el diálogo personal de este momento («El Cuerpo de Cristo». «Amén»), en lugar de hacerlo de forma genérica, como se estaba realizando estos dos años. También se recomienda a los sacerdotes mantener el uso del gel hidroalcohólico, antes y después de dar la comunión, y después de cada unción con los óleos en los sacramentos donde se realiza dicha unción; y mantener ventilados los templos y demás espacios parroquiales donde se realicen reuniones.

«Revisaremos estas medidas según los marcadores epidemiológicos y la normativa de las autoridades sanitarias», explica Guillén, para actualizarlas en cada momento.

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La Diócesis celebra la tradicional convivencia de sacerdotes con motivo de la Pascua

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El Seminario Mayor Diocesano de San Juan Ávila ha acogido la tradicional convivencia de sacerdotes con motivo de la Pascua.

Esta mañana ha tenido lugar en el Seminario Mayor Diocesano de San Juan de Ávila ha acogido la tradicional convivencia de sacerdotes de la Diócesis con motivo de la Pascua. Tras la celebración de la Pasión y Muerte de Cristo todos los presbíteros se congregaron para celebrar la gran fiesta de la Resurrección, presidiendo el Sr. Obispo de Asidonia-Jerez, Monseñor José Rico Pavés.

El programa de esta convivencia ha comenzado en el patio del Seminario Diocesano donde tras un pequeño ágape, han pasado a la capilla donde se ha rezado la hora intermedia presidida por el pastor diocesano. Tras este momento orante, el sacerdote Juan Azcárate Casanova ha impartido una conferencia con el título “La Reforma del Derecho Penal canónico y de la Curia Vaticana por el Papa Francisco”.

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La imagen de Cristo Resucitado vuelve a las calles de Trigueros

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Antes de la pandemia, un grupo de jóvenes, todos entre los veinte años, se acercó a la parroquia con interés por recuperar esta tradición. A instancias del párroco, iniciaron un proceso de formación en línea catecumenal monitoreados por un catequista de la parroquia, la consabida pandemia frenó un tiempo la iniciativa, pero finalmente el grupo pudo ver completado su propósito este año. Esperamos, desde la parroquia, que sigan creciendo en la fe y manifestándola públicamente.

Así lo contaban ellos mismos en su perfil de Facebook:

“En este Domingo de Pascua nuestro Grupo Parroquial “Cristo Resucitado” ha vivido una jornada histórica con la salida procesional del Santísimo Cristo Resucitado por las calles de Trigueros, recuperando para nuestro pueblo una tradición perdida hace más de medio siglo.

A las 10 de la mañana tenía lugar la celebración eucarística del Domingo de Resurrección en la Parroquia de San Antonio Abad de Trigueros, presidida por nuestro párroco D. Rafael Benítez Arroyo.
Tras su finalización, comenzaba el desfile procesional de la imagen del Resucitado por el recorrido de Tercia con el que nuestro Grupo Joven ha querido hacer profesión pública de fe y compartir con el pueblo la alegría de la Resurrección de Cristo.

En el cortejo procesional han participado distintos niños y jóvenes de los Grupos Parroquiales portando cirios, así como una representación de las distintas Hermandades de Trigueros.

La imagen del Santísimo Cristo Resucitado ha sido portada en andas por jóvenes de nuestro pueblo y ha sido acompañada por los sones de la Banda de Cornetas y Tambores de Aracena.

Con esta procesión se hace realidad el deseo de nuestro grupo de jóvenes que se constituyó con el objetivo de celebrar en Trigueros de manera especial el Domingo de Resurrección poniendo el broche final a una preciosa Semana Santa.”

Más información

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La Delegación de Migraciones agradece la muestra de caridad de los sevillanos en favor de los ucranianos desplazados

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La Delegación de Migraciones agradece la muestra de caridad de los sevillanos en favor de los ucranianos desplazados

“La caridad no conoce de fronteras”, ha expresado el delegado diocesano de Migraciones, Salvador Diánez, ante las reiteradas muestras de caridad de las decenas de familias sevillanas que se han ofrecido a acoger y apoyar las  iniciativas en favor de los desplazados ucranianos, según evidencia la base de datos recogida por esta pastoral.

“Nos han llegado ofrecimientos de toda la provincia, lógicamente la mayor parte provienen de Sevilla capital, pero es una cuestión de estadísticas, a mayor número de habitantes, mayor número de ofrecimientos”, explicó.

Así, “el compromiso por parte de los sevillanos dispuestos a acoger desplazados muestra un gran sentido de la caridad”. Diánez insiste, además, en la necesidad de hacer un ejercicio de reflexión importante sobre la acogida a los menores no acompañados, “que siguen un proceso legal al que la Delegación de Migraciones no tiene acceso”, añadió.

Ante la respuesta inmediata de las más de 500 familias sevillanas que han contestado al formulario elaborado por la Delegación de Migraciones, “solo tenemos palabras de agradecimiento ante las muestras de solidaridad con el pueblo ucraniano y animo a que esta generosidad mostrada en estos primeros meses del conflicto no se diluya con el tiempo”, dijo.

Por otro lado, recomendó a aquellos que estarían dispuestos a acoger a una unidad familiar en sus domicilios, “el ejercicio del discernimiento profundo y claro de hasta dónde se puede llegar, teniendo presente, siempre, el bienestar de los acogidos y sus procesos de integración”. Advirtió también que, “si bien es una iniciativa de una gran solidaridad, también es verdad que requiere de un proceso de reflexión, maduración y preparación”.

Acogida, acompañamiento y promoción

Esta pastoral diocesana sigue los protocolos establecidos desde el Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones, desde donde se están articulando la acogida, acompañamiento y promoción integral de los desplazados ucranianos por el conflicto.

En Sevilla, la primera acogida vinculada con la expedición de documentación y asesoramiento jurídico se ha encomendado al Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR). “De ahí la importancia que todos apoyemos esos protocolos y no nos saltamos las instancias con iniciativas particulares porque al final serán los desplazados los que no tengan acceso a las ayudas destinadas exprofeso a ello”, resaltó.

“Nuestra base de datos se ha puesto a disposición de CEAR para que hagan uso de los ofrecimientos de las familias cuando sea necesario; aunque todos soñamos en que no haga falta, porque eso sería señal de un diálogo sincero y abierto que posibilitara, en un espacio breve de tiempo, un acuerdo de paz definitivo”.

En este sentido, explicó Diánez que CEAR tiene especial interés en espacios amplios para acoger a familiar numerosas.

Trabajo coordinado               

El delegado de Migraciones ha detallado que en dicho formulario se proponían cuatro formas de participar vinculadas con la acogida en viviendas, ayudas económicas y apoyo a otras iniciativas extraescolares. “En realidad, nosotros lo que hemos pretendido es elaborar una base de datos, por si llegado el caso, es necesario poner a disposición de la Administración los ofrecimientos particulares de los sevillanos que se han puesto en contacto con nosotros. Por eso, hemos de tener claro, que como Iglesia estamos para acompañar el dolor de aquellas personas que pasan por situaciones de dificultad, pero no se nos puede olvidar que, también como Iglesia, tenemos el deber de caminar con la Administración Pública”.

Una llamada a la oración incesante

“La mejor forma de ayuda es la oración. Una oración personal y comunitaria, desde dónde las comunidades cristianas nos reunamos para rezar por la paz en el mundo, no sólo en Ucrania, sino en los cerca de setenta conflictos bélicos vigentes en nuestro mundo, que son causa de sufrimiento, incomprensión, dolor y muerte”, ha destacado Diánez.

En esta línea, anima a no desfallecer en la generosidad y a no cansarse de rezar por la paz en el mundo.

 

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Vivas y lluvias de pétalos de flor para la Virgen de la Fuensanta

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En el día del Bando de la Huerta, celebrado ayer en Murcia, la plaza del Cardenal Belluga se volvió a llenar de fieles, muchos de ellos vestidos con trajes de huertano, para participar en la Misa Huertana, presidida por el obispo de Cartagena, Mons. José Manuel Lorca Planes, y en presencia de la imagen de la patrona de la ciudad, la Virgen de la Fuensanta, sobre un presbiterio lleno de flores ofrecidas a la Morenica en la tarde del Lunes de Pascua.

«No puedo evitar el gozo de celebrar con vosotros la fiesta de la Santísima Virgen María de la Fuensanta, en este martes de la octava de Pascua, donde Murcia se reencuentra con el color de las flores que adornan la ciudad y el olor a azahar», así comenzó su homilía Mons. Lorca Planes, en la que pidió la intercesión de la Madre y su bendición, con un especial llamamiento a la protección de los mayores, las familias, quienes están pasando por dificultades, los voluntarios y las autoridades.

El obispo animó a los presentes a mirar a María, la primera en la misión, «ejemplo de transparencia» y «mujer fuerte», para ofrecerle los «recuerdos, oraciones y plegarias, acciones de gracias y súplicas por la paz». Una oportunidad, apuntó el prelado, para renovar los compromisos más hondos y dejarse llevar por el dinamismo de amor de la Fuensantica.

Al finalizar la celebración, la imagen salió en procesión por algunas de las céntricas calles de la ciudad. Durante el recorrido estuvo acompañada por la música y el ambiente festivo propio de este día con aplausos y vivas, y las lágrimas de emoción al ver de nuevo a la Madre de los murcianos en la calle. Desde muchos balcones fue bañada con lluvias de pétalos de flor. Uno de los momentos más emotivos del trayecto fue cuando, desde una de las ventanas de la calle Trapería, cayeron banderas de Ucrania (a modo de confeti) y los fieles le pidieron su intercesión por la paz.

Homilía del obispo de Cartagena

Galería de imágenes

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Nuevo Inicio publica en su Colección «Señales» la Nota doctrinal sobre la objeción de conciencia de la CEE

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Disponible en www.nuevoinicio.es

“La Comisión Permanente aprobó en su reunión del 8 y 9 de marzo la publicación de una nota doctrinal sobre la objeción de conciencia de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe.

Desde hace unas décadas estamos asistiendo a un proceso de aprobación de leyes en las que la vida humana queda gravemente desprotegida. Es un proceso que no ha terminado. A medida que estas leyes se radicalizan, porque los comportamientos que antes estaban despenalizados pasan ahora a considerarse derechos de los ciudadanos, se dificulta la objeción de conciencia de quienes se oponen a colaborar en estas prácticas.

La presente nota intenta ofrecer criterios y principios a tener en cuenta para afrontar esta problemática. Se trata de una nota doctrinal porque parte de principios de moral fundamental, como la dignidad de la conciencia, y de Doctrina Social de la Iglesia, como la libertad religiosa y de conciencia, la misión del Estado, la naturaleza de los derechos humanos, etc. El texto ofrece a los católicos el derecho y el deber que tienen de oponerse activamente a realizar aquellas acciones que atentan contra las exigencias de la fe cristiana o sus valores fundamentales.

En el marco de la antropología cristiana, el texto que se presenta parte de la doctrina sobre la libertad humana y cristiana, expresada en la encíclica Veritatis splendor. La libertad humana no se puede separar del respeto a los otros derechos humanos que son universales, inviolables y, por tanto, inseparables entre ellos; derechos que no dependen de la voluntad de los gobernantes, sino que derivan de la dignidad humana y del hecho de que el ser humano ha sido creado por Dios.

En la cultura actual, los derechos personales no son vistos límites que el Estado no puede traspasar en su relación con las personas, sino como expresión de los propios deseos subjetivos. Por ello, actualmente muchos católicos viven en conflicto entre lo que las leyes promueven y sus propias convicciones morales. El texto señala cómo el derecho a la libertad religiosa y de conciencia es un derecho fundamental que puede servir como indicador del verdadero respeto a todos los derechos humanos.

La dignidad de la conciencia humana exige que sus decisiones se inspiren siempre en unos principios básicos de moralidad que tienen un valor universal. Principios como la obligación que todo ser humano tiene de buscar la verdad y el bien; de hacer lo que sabe que es justo y recto; de tratar a los demás como le gustaría que lo tratasen a él; de no hacer a los otros lo que no le gustaría que no le hicieran; de hacer el bien y evitar el mal, etc.

Por su parte, la misión del Estado debe respetar la autonomía y la libertad de las personas, el principio de subsidiariedad y sus límites en el ejercicio del poder. Cuando los poderes públicos se erigen en difusores de una determinada ideología o en promotores de ciertos valores morales que son opinables, están traspasando el límite de su misión.

También la objeción de conciencia tiene sus limitaciones: no se puede objetar a cualquier ley, sino a aquellas que atentan contra elementos esenciales de la propia religión o las que minan los fundamentos de la dignidad humana y de la convivencia basada en la justicia. El deber del Estado de reconocer este derecho y no discriminar a quienes lo ejercen es paralelo a la obligación de los cristianos de evitar cualquier tipo de cooperación material o formal directa con aquellos actos que atentan contra el derecho a la vida, y cualquier acción que pueda ser interpretada como cooperación, aunque sea indirecta, o aprobación de estos actos.

El documento concluye con un apartado titulado “La libertad cristiana”. Lo que muchas veces humanamente parece imposible, por la gracia de Dios es posible para quien vive una existencia cristiana auténtica en la fe, la esperanza y la caridad, esto es en la libertad, porque quien está unido a Cristo no se deja vencer por el miedo ante la presión de una cultura que oscurece los valores que dignifican al ser humano”.

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Jornada conmemorativa del 300 Aniversario de la Catedral de Cádiz

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Fotografía: José María Reyna

El 3 de mayo de 1722 se colocó la primera piedra de la Catedral Nueva de Cádiz, y por ese motivo conmemoramos este año su tercer centenario. El próximo martes 3 de mayo la Catedral de Cádiz abrirá sus puertas para una Jornada en honor a esta fecha tan significativa para el primer templo de la Diócesis de Cádiz y Ceuta.

El itinerario para ese día se basará en Visitas Guiadas y en una Jornada Fotográfica

Visitas guiadas (duración aproximada de una hora)

Horario:

1ª visita: 10:30h             2ª visita: 12:00h

3ª visita: 16:00h             4ª visita: 17:30h

*La visita guiada no incluye torre del reloj ni visita al museo.

Inscripción previa del 26 al 29 de abril en la siguiente dirección de correo: [email protected]

Jornada Fotográfica “300 aniversario de la Catedral Nueva de Cádiz”

Horario: 10:00h / 16:00h.

Inscripción previa del 26 al 29 de abril en la siguiente dirección de correo: [email protected]

Requisitos:

  • Podrán participar todos los interesados por la fotografía, tanto profesionales como aficionados.
  • Las fotografías deberán enviarse en formato digital bajo pseudónimo a la dirección de correo indicada antes del 7 de mayo.
  • Se podrán presentar un máximo de tres fotografías por participante en formato JPG o TIF con una resolución mínima de 300 ppp.
  • Una vez recibida la aceptación, los autores de las obras seleccionadas deberán comunicar su nombre para identificar la autoría de cada una de ellas y se les asignará un número de participación. Posteriormente, en la fecha que se les indique, presentarán una copia en papel tamaño A3 sobre cartón pluma con el objetivo de participar en una exposición conjunta que se organizará para dar a conocer todos los trabajos.
  • Los participantes serán responsables de la veracidad de los datos aportados sobre la autoría y originalidad de las obras y se harán responsables de cualquier reclamación que pudiera realizarse al respecto.
  • Los participantes deberán presentar (impreso y con los datos completados) el siguiente documento de acreditación para acceder al interior de la Catedral junto al DNI (tienen que conservarlo durante toda su estancia): Descargar aquí Documento de acreditación
  • Las fotografías pasarán a la colección del Cabildo Catedralicio para más adelante buscar una exposición pública de una selección de las mejores.

 

Historia:

La ciudad vivía por entonces un periodo de esplendor comercial gracias a la intensa actividad de su puerto y al reciente traslado desde Sevilla de la Casa de Contratación.

Se culminaba así un ambicioso proyecto anhelado desde hacía mucho tiempo. Ya en 1595 hubo un primer intento, pero los efectos del saqueo anglo-holandés acaecido el año siguiente, frustraron la iniciativa. Tampoco progresó el realizado por Diego Moreno Meléndez en 1644. Finalmente, fue el obispo Lorenzo Armengual de la Mota quién logó materializar esta idea encargando al arquitecto cántabro Vicente de Acero las trazas del templo.

Acero, que se había formado en Granada con Francisco Hurtado Izquierdo, reflejó en su diseño la admiración que sentía hacia la resolución empleada por Diego de Siloé en el primer templo granadino, que adaptó magistralmente a las novedades de la arquitectura barroca italiana.

Una iniciativa de estas proporciones precisó de diversos apoyos, siendo los más importantes los del Cabildo Municipal y los derivados de las aportaciones del comercio ultramarino. Se sumaron a ellos los del propio Cabildo Eclesiástico y muchos particulares.

Una empresa tan costosa y compleja se vio sometida a diferentes avatares, así como a los cambios en el proyecto original que reflejaban los nuevos gustos que se fueron sucediendo a lo largo del siglo XVIII y comienzos del XIX, dando como resultado un singular monumento que abrió sus puertas en 1838.

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