Estaban cenando, ya el diablo le había metido en la cabeza a Judas Iscariote, el de Simón, que lo entregara, y Jesús, sabiendo que el Padre había puesto todo en sus manos, que venía de Dios y a Dios volvía, se levanta de la cena, se quita el manto y, tomando una toalla, se la ciñe; luego echa agua en la jofaina y se pone a lavarles los pies a los discípulos, secándoselos con la toalla que se había ceñido.
Llegó a Simón Pedro, y éste le dijo: «Señor, ¿lavarme los pies tú a mí?»
Jesús le replicó: «Lo que yo hago tú no lo entiendes ahora, pero lo comprenderás más tarde.»
Pedro le dijo: «No me lavarás los pies jamás.»
Jesús le contestó: «Si no te lavo, no tienes nada que ver conmigo.»
Simón Pedro le dijo: «Señor, no sólo los pies, sino también las manos y la cabeza.»
Jesús le dijo: «Uno que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque todo él está limpio. También vosotros estáis limpios, aunque no todos.»
Porque sabía quién lo iba a entregar, por eso dijo: «No todos estáis limpios.» Cuando acabó de lavarles los pies, tomó el manto, se lo puso otra vez y les dijo: «¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis «el Maestro» y «el Señor», y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros; os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis.»
 

Juan 13, 1-15

En el tiempo, la droga asume el protagonismo del cerebro e impone sus intereses: conseguir la próxima dosis. Se formaliza una adicción que, como enfermedad no auto limitada, progresa hacia su periodo de estado, en una situación en la que la persona sólo vive para la droga, y la perversidad es que sus dimensiones profundas, al ser sistemáticamente reprimidas se diluyen e hipotecan, y la persona se presenta ausente del presente, un pasado lleno de sombras y sin ningún proyecto de futuro. La droga lo ha dejado hueco, “me ha robado el alma”, su vida carece de sentido y la droga sólo la consume para olvidarse que está vivo: la autolisis se valora como una salida. 

Es entonces cuando el cerebro reptiliano, con su poderoso instinto de supervivencia se rebela, ante esta limitación de la existencia, activando este instinto en todas las células del organismo y desencadenado un movimiento de hipersincronía en favor de la vida que argumenta a la razón, facultad suprema, para que inicie un proceso de discernimiento y movilice los recursos que la neurociencia científica le informa: tiene un cerebro, que hace a la persona, única, irrepetible, con voluntad libre, autónoma, y con conciencia de ser y existir, y diseñado con todos los programas necesarios y suficientes (mantenimiento, defensa, regeneración, desarrollo…) para garantizar una experiencia humana en óptimas condiciones. 

En esta composición de lugar, la razón, y por su mismo ejercicio de introspección, es sorprendida por noticias, que le llegan de dimensiones interiores, que le informan, de inmortalidades y trascendencias, que no se compadece con las limitaciones biológicas de una estructura celular, fugaz y transitoria, y que la desborda, y descubre que es “algo más”que un cuerpo y un cerebro; de manera significativa esos deseos de eternidades no le son extraños, sino que se sienten como algo propio y muy íntimo, y que le hacen experimentar singulares añoranzas, y nadie añora lo que no ha experimentado previamente. Pero es al conocer, que esas inquietudes son comunes al género humano, cuando la razón intensifica su trabajo para para descubrir ese “algo” tiene que tener una capacidad que pueda aprehender, entender y justificar esos deseos de eternidades y que señalan una cualidad de naturaleza espiritual que es la que carece de referencias de tiempos y espacios. 

Es el terreno abonado para que la neurociencia divina nos revele definitivamente el verdadero significado, sentido y utilidad de la experiencia humana.

-Catecismo de la Iglesia Católica. Dado el 11 de octubre de 1992, trigésimo aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II y año decimocuarto de mi pontificado. Ioannes Paulus Pp II:

-(27) El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí, y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar. El hombre es “capaz” de Dios.

-(355) Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, hombre y mujer. El hombre ocupa un lugar único en la creación: está hecho a imagen de Dios; en su propia naturaleza une el mundo espiritual y el mundo material; Dios lo estableció en la amistad con Él. 

-(1702) La imagen divina está presente en todo hombre. Resplandece en la comunión de las personas a semejanza de la unión de las personas divinas entre sí.

-(1703) Dotada de un alma espiritual e inmortal, la persona humana  es la única criatura en la tierra la que Dios ha amado por sí misma. Desde su concepción está destinada a la bienaventuranza eterna.

-(1704) La persona humana participa de la luz y la fuerza del Espíritu divino. Por la razón es capaz de comprender el orden de las cosas establecidas por el Creador. Por su voluntad es capaz de dirigirse por sí misma a su bien verdadero. Encuentra su perfección en la búsqueda y el amor a la verdad y del bien. 

-(1705) En virtud de su alma y de sus potencias espirituales de entendimiento y de voluntad, el hombre está dotado de libertad, signo eminente de la imagen divina.

-(1706) Mediante su razón, el hombre conoce la voz de Dios que le impulsa a hacer el bien y a evitar el mal. Todo hombre debe seguir esta ley que resuena en la conciencia y que se realiza en el amor de Dios y del prójimo. El ejercicio de la vida moral proclama la dignidad de la persona humana.

– (1709) El que cree en Cristo es hecho hijo de Dios. Esta adopción filial lo transforma dándole la posibilidad de seguir el ejemplo de Cristo. Le hace capaz de obrar rectamente y de practicar el bien. En la unión con su Salvador, el discípulo alcanza la perfección de la caridad, la santidad. La vida moral, madurada en la gracia, culmina en la vida eterna, en la gloria del cielo.

José Rosado Ruiz. Médico de adicciones

SALUDO DEL OBISPO
A LA COFRADÍA DE LOS ESTUDIANTES

Hermandad del Santo Cristo Coronado de Espinas
y NªSª de Gracia y Esperanza

(Málaga, 11 abril 2022)

El amor misericordioso de Dios

La imagen del Santo Cristo Coronado de Espinas, que contemplamos ahora en esta hermosa plaza delante de la Catedral, representa a Jesús condenado por asumir nuestros pecados. El inocente ha cargado con la culpa de los pecadores.

Ser un reo condenado a muerte por amor a nosotros no ha cambiado su expresión majestuosa. El trono en el que se sienta es más bien la sede de un juez benevolente. Él revela el amor misericordioso de Dios.

La pasión de Cristo nos sitúa en la dinámica de aceptar en nuestro corazón la misericordia divina. Si el ser humano rechaza su misericordia queda en la obscuridad.  Como señalaba el papa Juan Pablo II el hombre sin Dios y sin Cristo se constituye como centro de la realidad, ocupando falsamente el lugar de Dios; y “olvidando que no es el hombre el que hace a Dios, sino que es Dios quien hace al hombre».

Por el olvido de Dios se llega al abandono del hombre, porque sin Dios no conocemos la grandeza de la misericordia. Es el amor misericordioso de Dios el que hace revivir al hombre, dotándole de sentido y renovándolo interiormente.

La misericordia expresa un amor que va más allá de lo justo; es la respuesta de Dios al misterio de la iniquidad y del pecado, que es la causa de todo mal.

Sólo el amor todopoderoso y misericordioso de Dios puede aniquilar el mal y derrotar la prepotencia de los malvados y el poder destructor del odio y de la guerra. Solo el amor de Cristo Coronado de Espinas puede fortalecernos, para hacer de nuestra vida cotidiana un permanente acto de amor, puesto que el amor de Cristo crucificado “nos apremia» (2 Co 5,14).

¡Queridos fieles y cofrades, no tengáis miedo! Toda realidad humana, incluida la muerte, ha sido ya redimida por Jesucristo. Hemos sido salvados por el amor misericordioso de Dios.

Por eso pedimos al Santo Cristo Coronado de Espinas que nos reconforte en los sufrimientos y angustias, y que no conceda el gozo de la certeza de la salvación.

A Nuestra Señora de Gracia y Esperanza suplicamos que nos acompañe en esta vida hasta llegar a la patria del cielo.

Recemos juntos el Padrenuestro, que nos enseñó el Maestro.

El Señor esté con vosotros… Y la bendición de Dios, todopoderoso…

+ Jesús, Obispo de Málaga