Homilía de Monseñor José Ángel Saiz Meneses en la VIII Ultreya Nacional del Movimiento de Cursillos de Cristiandad de España. Toledo,

1 de mayo de 2022

¡De Colores! Un saludo afectuoso y cordial a todos los presentes en esta celebración, queridos hermanos y hermanas, venidos a Toledo para participar en la VIII Ultreya Nacional del Movimiento de Cursillos de Cristiandad de España. Saludo a los sacerdotes concelebrantes, a los diáconos; saludo al Presidente y al Secretariado Nacional; a los presidentes y secretariados diocesanos, a todos los cursillistas y participantes en esta Ultreya, peregrinos y apóstoles que ofrecéis vuestro testimonio de Cristo en medio del mundo, que colaboráis en la misión evangelizadora de la Iglesia, que os ponéis al servicio de la pastoral diocesana en cada porción del pueblo de Dios. Saludo también a todas las personas que seguís esta celebración a través de los Medios de Comunicación Social.

En comunión con toda la Iglesia universal, extendida de oriente a occidente, celebramos el tercer domingo de Pascua, y a la vez, con esta celebración culmina nuestra VIII Ultreya Nacional. El evangelio que hemos escuchado narra la aparición del Señor resucitado en la orilla del lago de Tiberíades, y termina con la confirmación de Pedro en su ministerio de pastor y primado. Todos los elementos anteriores vienen a ser como un preludio: la pesca fracasada, y posteriormente, la pesca milagrosa, tras la cual Pedro se arroja al agua para llegar nadando hasta el Señor; los compañeros, que remolcan la red con la multitud de peces; y finalmente Pedro, que arrastra hasta la orilla la red repleta.

Jesús les distribuye el pan y el pescado, y después tiene lugar el examen de amor. Pedro tenía en su interior una pena grande, porque había negado por tres veces a su Maestro. Jesús, al terminar la comida, le pregunta: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos? Pedro, que ya no quiere comparaciones con nadie, contesta: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero”. Jesús le dice: “Apacienta mis corderos”. Jesús le vuelve a preguntar y Pedro vuelve a responder lo mismo. A la tercera vez, Pedro se pone triste, porque ya no se fía de sí mismo, y teme equivocarse de nuevo, y contesta confiando en el saber de Jesús: “Señor, tú conoces todo, tú sabes que te quiero”. Jesús le dice: “Cuando eras joven, tú mismo te ceñías e ibas adonde querías; pero, cuando seas viejo, extenderás las manos, otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras”. Hay una profunda unidad entre ministerio y amor, que queda sellada con este anuncio de la muerte en cruz de Pedro, de su imitación del camino de Cristo hasta el final.

Esto sucedió en Galilea, cuando Jesús se apareció a los discípulos junto al lago de Tiberíades. Recordemos que el Evangelio de la resurrección de Jesucristo comienza con las mujeres que se dirigen hacia el sepulcro, temprano, en la mañana del día después del sábado. Se dirigen a la tumba, pero la encuentran abierta y vacía. Un ángel les dice que no teman, y les manda llevar la noticia a los discípulos: que Jesús ha resucitado de entre los muertos y va por delante de ellos a Galilea. Las mujeres se marchan a toda prisa y, durante el camino, Jesús les sale al encuentro y les dice: «No temáis: id a comunicar a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán» (Mt 28, 10).

Volver a Galilea. Galilea fue para los apóstoles es el lugar de la primera llamada, donde todo empezó. Jesús pasó por la orilla del lago, pasó por sus vidas, se encontró con ellos, los llamó, y ellos lo dejaron todo y lo siguieron (cf. Mt 4,18-22). Allí tuvo lugar la predicación, los milagros, el germen de la nueva comunidad. Ahora, hay que recordarlo todo, contemplarlo a partir del final, es decir, del misterio pascual, de la muerte y resurrección del Señor.

En esa VIII Ultreya Nacional es preciso que cada uno haga memoria de su Galilea particular, de su primer encuentro con el Señor. Volver a Galilea significa, en primer lugar, volver a nuestro bautismo, al momento en que fuimos constituidos hijos de Dios, miembros de Cristo, templos del Espíritu Santo; volver al momento en que comenzamos a vivir en gracia y recibimos una llamada a la santidad y al apostolado. Volver a Galilea significa también volver a nuestro primer Cursillo, a la experiencia de aquel encuentro personal con el Señor que reavivó y explicitó la llamada bautismal, que nos llamó a seguirlo y a participar en su misión. No evocamos un recuerdo nostálgico del pasado, sino la vida nueva y el impulso apostólico que produjo el encuentro con el Señor.

Volver a Galilea es volver a los orígenes y al corazón del MCC y seguir acogiendo con temor y temblor el carisma que nos ha sido entregado con una finalidad específica: hacer presente el amor de Dios a todos los hombres, facilitar que las personas se encuentren con Cristo, y vivan como hijos de Dios, y colaboren en la transformación del mundo; porque a partir del encuentro con el Señor, con uno mismo y con los demás, brota una nueva vida que tiene su raíz principalmente en Jesucristo, la gracia, la respuesta de fe y la Iglesia.

Volver a Galilea es vivir inmersos en la Santísima Trinidad, en la gracia de Cristo, el amor de Dios Padre y la comunión del Espíritu Santo; es tener conciencia clara de estar salvados por pura gracia, de la importancia de la dimensión comunitaria y eclesial, y de la llamada a la santidad. El MCC surgió en el contexto de la peregrinación de los Jóvenes de Acción Católica a Santiago de Compostela del año 1948. Aquella peregrinación tenía como lema: «¡A Santiago, santos!». Este lema fue el horizonte y la motivación principal en la vida de aquellos jóvenes, y será la inspiración de Mons. Hervás, don Sebastián Gayá y Eduardo Bonnín para desarrollar la preparación espiritual de la peregrinación y su continuidad. Bueno es recordar que los procesos de beatificación de Eduardo Bonnín y de Sebastián Gayá están incoados.

Volver a Galilea significa vivir intensa y fielmente los elementos más genuinos de nuestro carisma, método y espiritualidad: el sentido peregrinante, el ponerse en camino confiando en Dios y en los hermanos; un apostolado y una espiritualidad kerigmáticos, porque el Espíritu Santo nos impulsa a dar testimonio de Jesús, con oración, con entusiasmo, con coraje, buscando la conversión propia y de los demás; vivir la amistad desde Cristo, fuente de nuestras relaciones interpersonales, en comunidad, como dinamismo para el apostolado; vivir la alegría en el Señor, desde el amor, en el sufrimiento y en la prueba, siendo mensajeros de la alegría; vivir en comunión y sinodalidad, en unidad profunda de vida, porque de otro modo, nuestro testimonio no es creíble.

Volver a Galilea significa realizar con fidelidad, sencillez y modestia la tarea que Dios nos ha encargado en el mundo, en la Iglesia, y en el MCC. Llevar a cabo nuestra misión desde la entrega y la actitud de servicio, nunca desde la actitud de dominio. Con actitud de precursor, como Juan Bautista. En las relaciones con los demás, conscientes de que ellos tendrán que crecer y nosotros deberemos menguar; también respecto a Jesús en nosotros, para que Él crezca y desarrolle todo lo bueno que hay en cada uno. La actitud de precursor requiere una gran dosis de humildad, y tiene tres tiempos: preparar el camino, señalar y desaparecer.

Volver a Galilea significa hacer que María ocupe un lugar importante en nuestro corazón, en nuestra vida. Porque ella es Madre de Dios y madre nuestra, peregrina en la fe, mediadora de todas las gracias; la Madre y Maestra que nos enseña a vivir firmes en la fe, constantes en el amor y el servicio, la Madre de la Iglesia evangelizadora que inspira nuestra actividad apostólica. La Madre que nos enseña y nos ayuda a ser profundamente contemplativos, y a la vez entregados con generosidad a la misión evangelizadora.

Volvamos a Galilea. Allí nos espera el Señor para renovar nuestra fe, esperanza y amor; para reavivar nuestra llamada, nuestra amistad con él, y nuestro envío misionero como apóstoles, como testigos suyos en la sociedad del siglo XXI, tan necesitada de alegría y esperanza, tan sedienta de fe y amor. Volvamos sin miedo, de la mano de María, con el aliento de san Pablo, en compañía de los hermanos, con la fuerza del Espíritu Santo. Así sea. ¡De Colores!

+ José Ángel Saiz Meneses
Arzobispo de Sevilla

Ver este artículo en la web de la diócesis

El primero de mayo es un día muy especial, un día de celebraciones. Así este día celebramos el Día de la Madre, pero también le dedicamos este día a San José Obrero y además es la Fiesta del Trabajo o Día Internacional de los Trabajadores. Esta contribución la dedicaremos al Día de la Madre por el papel que tienen las madres en todas las sociedades. La siguiente contribución lo será para la figura de San José y su relación con el día dedicado al trabajo. El Papa Pío IX declaró, el 8 de diciembre de 1954, que en esta fecha se celebrara el Día de la Madre, en el día de la Inmaculada Concepción. De acuerdo con Wikipedia, la enciclopedia abierta, esta conmemoración donde se recuerda a las madres del mundo aparece en diferentes países en días distintos. En España, el Día de la Madre se celebra el primer domingo del mes de mayo desde el año 1965. La fecha que más se repite en el mundo es el 8 de diciembre, coincidiendo en algunos países con el Día de la Mujer, el 8 de marzo. De acuerdo con la fuente citada, la celebración de este día es muy antigua y siempre con connotaciones religiosas, pero su origen contemporáneo se remonta a 1865, cuando la activista defensora de los derechos de las mujeres y poeta Julia Ward Howe organizó manifestaciones pacíficas con participación de madres de familia. Evidentemente en esta fecha celebramos el papel de la mujer, pero también es una jornada reivindicativa de derechos, tanto como la del 8 de marzo.

Las mujeres que son madres y se insertan en el mercado laboral lo hacen en condiciones más adversas que los hombres, pues tienen que combinar la atención a los hijos y los quehaceres domésticos con sus actividades laborales. Las facilidades de conciliación en España son muy bajas. Existen muchas madres separadas, y también solteras, que tienen que compaginar sus tareas de protección y cuidados con su trabajo, imprescindible porque muchas veces su sueldo es el único que, de forma continua y segura, entra en el hogar. Además estas madres que educan y cuidan a sus hijos e hijas en soledad tienen que cubrir además la parte académica, lo cual no siempre es fácil por tiempo, medios y formación. Su esfuerzo es muy loable y debe ser reconocido, por eso hacemos a esta situación una referencia especial en este texto. Pero a nivel de familia completa su trabajo es esencial y, a veces poco reconocido. En las familias de todo tipo el papel de madre es esencial. Las abuelas son también madres y las madrinas muchas veces son madres fundamentales; también las hermanas mayores. Cuando el tiempo del confinamiento por la pandemia las madres cargaron con un trabajo extra de mantenimiento de la logística de los hogares asumiendo riesgos y esfuerzos mayores. En este Día de la Madre celebremos su presencia, alegrémonos de su compañía, es un día de fiesta en este sentido, un día gozoso. Las madres son también esposas, compañeras, cuando se mantiene la familia completa, agradezcamos desde el corazón su trabajo y dedicación. Pero no olvidemos a esas madres que cargan de forma especial con la familia. Recordemos también a las mujeres del mundo consagrado, también son madres y actúan como madres en sus congregaciones y con la ciudadanía, muchas veces con colectivos desfavorecidos. No perdamos de vista el ámbito laboral de la mujer en España, sueldos más bajos y casi ausencia de la debida conciliación. No queremos olvidar aquí a las madres maltratadas, más en los tiempos del confinamiento por la COVID-19. Tampoco queremos olvidar a las madres que sufren en ese mundo profundamente injusto.

La guerra de Ucrania nos ha mostrado imágenes que no pensábamos veríamos más en Europa, demasiado sufrimiento. Pero no es solo el desgraciado y extremo caso de Ucrania debido a una visión de la geopolítica a escala global alejada del bien común y la fraternidad universal, por la que clama el Papa Francisco. Pensemos en las madres de la franja de Gaza donde habitan casi millón y medio de palestinos, unos 365 km² que representan, según algunos observadores, la mayor cárcel al aire libre del mundo, madres sufrientes desde hace muchos años. Un problema lejano en el tiempo aparentemente sin solución. Provenientes del territorio del Sahel, madres muertas con sus hijos en el Mediterráneo. No olvidemos, al menos la ciudadanía, a las madres saharauis de los campos de refugiados argelinos de Tinduf, Bojador, El Aaiún y algunos más, con cerca de 200.000 personas. Sería largo relatar los puntos de conflicto en el mundo donde hay madres que no pueden celebrar el Día de la Madre y no queremos extendernos en ello más allá de mostrar algunos ejemplos, pero no queremos olvidar Afganistán, Yemen, Etiopía y otros lugares. O la situación de la mujer-madre en países donde no se respetan los derechos humanos. Parece que en mundo hay quizás dieciséis conflictos abiertos ante el olvido internacional. En este Día de la Madre queremos recordar a todas las madres que sufren en ellos sin olvidar a las madres que sufren en España, por falta de conciliación, abusos, acosos, violencia machista o falta de recursos.

Los cristianos tenemos un ejemplo de madre, una figura esencial, la madre de Jesús de Nazaret, cuya actitud debería ser un ejemplo permanente. Un ejemplo no solo para los cristianos. Queremos en este día, en el texto presente, hacer una referencia especial a la madre de todos los cristianos y madre de la Iglesia. La Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, de acuerdo con la revista Iglesia en Sevilla (293, 1-7 de mayo de 2022), ha incluido cursos de formación específica sobre la Virgen María, un modelo de madre. Un modelo de madre del que podemos encontrar innumerables ejemplos en los Evangelios. En 2022 se ha publicado un libro que merece la pena ser leído, La Virgen María. Un bosquejo de su vida, escrito por José Miguel Ibáñez Langlois. Se muestran diferentes pasajes de la vida de María, especialmente como madre, en un lenguaje cercano que nos aproxima a su personalidad y papel en la vida de Jesús. El Evangelio de Lucas (Lc, 2, 51) nos muestra una frase que siempre nos gustó referida a María: “Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón”. Entre los doce y los treinta años no sabemos nada de la vida de Jesús, al menos registrado en los Evangelios Canónicos, pero con seguridad el papel de María fue esencial como madre, como lo fue, constatado en los Evangelios,  desde el nacimiento hasta la infancia de Jesús, y posteriormente en los años de vida pública que culminan con el sepulcro vacio. Es fascinante pensar en el papel de madre de María en los años de vida oculta de Jesús. Creo que los cristianos debemos pensar en el papel de María como madre. Celebremos el Día de la Madre, alegrémonos por tener a nuestras madres cerca, tengámoslas cerca si ya partieron, y pidamos, si sólo podemos pedir en la oración porque no tenemos poder político, financiero económico, que finalice el sufrimiento injusto de las madres del mundo.

Ver este artículo en la web de la diócesis