Una carta publicada por el Santo Padre dirigida a todos los obispos, presbíteros, diáconos, personas consagradas y laicos con el fin de llamar a la importancia del conocimiento litúrgico como algo imprescindible en la vivencia de la fe.

Dentro de todas las informaciones que conciernen a las diócesis de Granada y Guadix, les informamos sobre la ordenación de un nuevo diácono para la diócesis accitana. Compartimos también el mensaje e

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En el programa emitido hoy viernes 1 de julio hablamos sobre el Simposio “Más allá de la fe secular”, que, en su novena edición, se está celebrando en Granada, organizado por el Instituto de Filosofía Edith Stein y de Teología Lumen Gentium de la Archidiócesis de Granada.

Entrevistamos al político y filósofo italiano Rocco Buttiglione, que se convirtió en vicepresidente de la Cámara de Diputados en Italia en el año 2008. Con él conversamos sobre el tema del Simposio y la vida política y social del mundo actual que vivimos, desde una óptica del humanismo cristiano.

El Espejo, que dirige y presenta Paqui Pallarés, se emite los viernes, a partir de las 13:35 horas, en COPE Granada (87.6 FM) y COPE Motril (95.2 FM). Posteriormente, puede volver a escucharse el programa en cope.es/granada, cope.es/motril y en www.archidiocesisgranada.es (o pinchando en este enlace)

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La escultura de San Blas, obra del siglo XVI, ha vuelto recientemente restaurada a la parroquia de La Inmaculada, en Dúrcal, en la que desde el pasado 29 de junio se celebran los cultos en honor al santo, patrón de la localidad.

Después de un proceso de restauración de 8 meses los durqueños han podido de nuevo venerar la imagen de su patrón al que profesan gran devoción. La restauración de la escultura ha estado a cargo de Julio Alcaraz que ofreció una ponencia en el templo en la jornada de ayer, día 30, donde pudo exponer en qué ha consistido la restauración.

“Para mí restaurar esta escultura ha sido especial, siempre uno deja parte de sí en cada figura y, a su vez, la obra deja algo en ti, una huella. Este San Blas es una obra antigua que a lo largo del tiempo además ha sufrido otras intervenciones destacables como la que tuvo lugar en el siglo XVIII por Ruiz Peral”, asegura Julio.

RESTAURACIÓN Y HALLAZGO

El proceso de restauración de la figura del patrón de Dúrcal ha contado con una etapa de estudio previo de las necesidades de conservación de la escultura en la que se han conservado partes de la policromía original recibiendo también nueva policromía en otras. También se ha intervenido la mitra y las manos.

“En la época en la que se realizó esta escultura se solía vestir con ropas al santo, aunque la figura lleva la ropa tallada al completo. Esta costumbre hacia que normalmente se le apuntarán las manos para poder ponerle la indumentaria. Hemos recuperado las manos y también la mitra”, destaca el restaurador.

Asimismo, durante la restauración ha tenido lugar el hallazgo de una tablilla dentro de la figura que data de 1756, año en que el célebre Torcuato Ruiz del Peral también la restauró y dejo en ella una tablilla con la fecha del 2 de mayo y su firma.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

Atizadas y capitaneadas por cristianos sedientos de sangre, y para contento y beneficio de cristianos codiciosos, las guerras se han ido sucediendo como si Cristo no hubiera nacido y los evangelios no se hubieran escrito. Tal vez haya pasado algo por alto, pero no sé de ninguna nación cristiana ni de ningún líder cristiano de cuya conducta pudieran inferirse las enseñanzas de Cristo.

Uno no puede ser consciente a un tiempo de la historia de las guerras cristianas y de los contenidos del evangelio sin tener la sensación de que ha habido un terrible malentendido. Uno se ve empujado a pensar que, en aras de la honestidad, los cristianos deberían, o bien renunciar a la guerra, o bien renunciar a llamarse cristianos. Una forma de ver hasta qué punto los cristianos beligerantes se han desviado de las palabras de Cristo es elaborar una lista, como la que se ofrece en las páginas siguientes, con los pasajes del evangelio en los que Cristo aborda explícitamente asuntos como la guerra, el perdón, la compasión y la paz… He incluido también, en cursiva, los dos pasajes que los intérpretes laxos podrían entender como una justificación de la guerra: Mt 10, 34-37 y Lc 22, 35-38. En ambos casos Cristo utiliza la espada como metáfora de las divisiones que preveía como resultado de su enseñanza y su ejemplo. Si los cristianos beligerantes desean entender estos pasajes literalmente, deberán explicar por qué Cristo habla solamente de “una” espada, en el primero, y de “dos espadas”, en el segundo. Es evidente que no estaba reclutando un ejército. Los muchos otros pasajes aquí reunidos refutan la validez de las justificaciones habituales de la violencia, oficial o no.

…Para un puñado de irresponsables y atolondrados adoradores de Dios tal vez esté bien obedecer los mandamientos de Cristo, pero en asuntos prácticos e importantes tales como la guerra y los preparativos bélicos, es mejor obedecer al César. De este modo, los cristianos obedientes al César se han metido de lleno en un absurdo que les resulta tan irresoluble como ineludible: la idea de que la guerra puede ponerse al servicio de la paz, de que uno puede ganar aliados para el amor odiando y matando a los enemigos del amor. Semejante proyecto no ha tenido éxito jamás, y su fracaso jamás ha sido reconocido, lo cual es un absurdo aún mayor.

Que el mundo haya sobrevivido por el momento a este absurdo se debe a la relativa pequeñez que hasta hace poco ha caracterizado a la escala de la guerra, así como al relativo grado de control que hasta ahora ha caracterizado incluso al armamento más destructivo. Pero la balanza de la practicabilidad está hoy calibrada de un modo distinto…

Cristo nos dijo cómo sobrevivir cuando respondió a la pregunta ¿quién es mi prójimo? En el capítulo diez del Evangelio de San Lucas cuenta la historia de un samaritano que cuidó de un judío que había sido gravemente herido por unos bandidos. Como sabemos por el capítulo precedente, en el que los discípulos sugieren algo parecido al bombardeo de una aldea samaritana, los samaritanos y los judíos eran enemigos. Para darle a la historia un tono actual y entender así la respuesta de Cristo, hemos de aplicarla a cualquier otro par de enemigos: fundamentalistas cristianos y fundamentalistas musulmanes, palestinos e israelíes, captor y prisionero. Y he aquí la respuesta: tu prójimo es cualquier persona que sufre y necesita tu ayuda” (Wendell Berry, “Introducción”, pp. 6-8).

Editorial Nuevo Inicio

Con la subida de los precios, están aumentando las necesidades de los colectivos más vulnerables. En esta difícil situación, Cáritas confirma que en los últimos meses ha crecido la demanda de los alimentos más básicos. Sobre todo de la fruta. Es por ello que la Hermandad albayzinera de la Aurora aumenta, a través de la Vocalía de Caridad, su ayuda y colaboración ante esta situación con los conventos de clausura de Granada. El fuerte compromiso de la Hermandad del Perdón con la riqueza de la vida contemplativa, ha logrado contribuir al sostenimiento de estos centros de oración en estos años tan difíciles.

Durante esta semana desde la Vocalía de Caridad de la Hermandad se está haciendo entrega de una compra de fruta y verdura frescas a 3 de sus conventos “apadrinados” conformados por religiosas de avanzada edad. La ayuda con estos alimentos, tan importantes para el verano, se está entregando a las Esclavas del Santísimo (Convento de San Gregorio) , a las Agustinas Tomasas y al Convento de La Piedad. La Hermandad presta su ayuda y atención a más de 100 religiosas de la ciudad de Granada de manera continua con distintos voluntariados y acciones.