El Cabildo de la Catedral de Sevilla ha abierto la capilla de San Andrés como espacio de oración. Mientras la Catedral permanezca abierta, los fieles podrán entrar en el interior de la capilla y rezar ante la imagen del Cristo «de la Clemencia» tal y como lo pudo hacer el arcediano Mateo Vázquez de Leca quien encargó la obra a Juan Martínez Montañés para su oratorio privado el 5 de abril de 1603. También dispondrán de folleto informativo y código QR de descarga.

El Cabildo ha querido seguir el esquema trazado por el canónigo y arcediano de Carmona según reza en el contrato que éste estableció con el artista y que dejaba claro el encargo de un crucificado que mirase «a cualquier persona que estuviera orando a el pie de Él»

“El dicho Xpo. Crucificado a de estar vivo antes de aver espirado con la cebeça ynclinada sobre el lado derecho mirando a cualquier persona que estuviera oreando a Él pie del, como que le está el mismo Xpo. Hablándole, y como quexándose que aquello que padece es por el que está orando y así a de tener los ojos y rostro con alguna seberidad y los ojos del todo abiertos”

Realizado en 1606 en madera de cedro y policromado en carnaciones mates por Francisco Pacheco -suegro de Velázquez-, la obra presenta la clásica y elegante alargatura manierista, una cuidada anatomía sin tensiones excesivas, escasa presencia de sangre, un soberbio paño de pureza donde la gubia de Montañés se muestra prodigiosa y cuatro clavos según la creencia de Pacheco y por santa Brígida; ambos eran de la opinión de que Jesús de Nazaret fue crucificado con cuatro clavos. Martínez Montañés creo una obra con gran personalidad, y de un extraordinario virtuosismo que sienta las bases de la futura escultura barroca sevillana.

Durante los meses de 2020 en que el Cristo de la Clemencia estuvo expuesto en el Museo de Bellas Artes de Sevilla con motivo de la exposición conmemorativa de Martínez Montañés, se realizaron en la Capilla trabajos de reorganización previstos por el Cabildo y aprobados por la Comisión Provincial de Patrimonio Histórico.

Por una parte se procedió a retirar el Retablo del Sagrado Corazón de Jesús que permanecía oculto por un telón que servía de fondo para el Cristo de la Clemencia. Retirado el retablo, se desplazó el altar de alabastro que lo completaba hasta disponerlo adosado a la pared sur de la capilla. También se recuperó su espacialidad original, disponiendo ahora el Cristo con su dosel sobre la desnuda pared de piedra de la capilla con una austeridad formal que refuerza el dramatismo de la magistral obra de Martínez Montañés.

Nueva disposición del grupo escultórico

Por otra parte, la reorganización de la capilla se ha completó con la nueva disposición del grupo escultórico funerario de los Pérez de Guzmán, cuatro esculturas que desde mediados del XVIII se dispusieron alineadas junto a la pared occidental de la capilla, sobre un banco corrido, en una desafortunada composición que no permitía contemplar tan valiosas piezas y que hacían además ininteligible la propuesta general de este espacio. Las esculturas se han trasladado junto al acceso a la capilla, disponiéndolas de dos en dos, con los pies hacia el centro, reforzando la axialidad que impone la posición del Cristo. El caballero y su padre se sitúan en el flanco derecho y la esposa y su hijo en el flanco izquierdo.

La nueva organización de la capilla permite así mejorar notablemente las condiciones exigidas para una adecuada conservación de su patrimonio y el acceso abierto para fieles y devotos que deseen orar en el interior.

Ver este artículo en la web de la diócesis

Los primeros días de septiembre dejan un balance de visitas anual a la Catedral de Sevilla que supera el millón, dato positivo que roza el 80% del número alcanzado en el mismo periodo de 2019 cuando la vista cultural de la Catedral y Giralda registró récord de afluencia.

La Catedral de Sevilla, además de ser uno de los lugares más emblemáticos de la ciudad se encuentra en la lista de los más visitados del mundo. Tras las dificultades sanitarias de los últimos dos años, se observa un aumento progresivo de los visitantes nacionales e internacionales principalmente europeos.

Casi un 70% de los viajeros han preferido adquirir su entrada de forma anticipada mediante el sistema de venta online disponible en la web de la Catedral,  frente al 30 % que aún espera a último momento para la compra en taquilla de las entradas que quedan disponibles hasta completar aforo.

El Cabildo de la Seo atribuye esta buena evolución entre otras: al evidente crecimiento del turismo tras la pandemia, lo atractiva que sigue siendo la Catedral para los propios Sevillanos y para casi 90.000 personas que se han acogido este año a la tarifa gratuita,  y al permanente cuidado del edificio y su patrimonio sagrado mediante programas exhaustivos de mantenimiento y conservación que hacen de este espacio un lugar magnífico para el diálogo de emociones a través de la belleza.

La Catedral sigue siendo considerado un «imprescindible de la ciudad» por la mayoría de los que la visitan ya sea en su programa cultural habitual o en su oferta de visitas de interpretación del patrimonio tales como las visitas a las cubiertas o las guiadas especiales, sobre todo en su horario nocturno.

Ver este artículo en la web de la diócesis

La Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla afronta el nuevo curso con una amplia oferta académica que podrá seguirse tanto de forma presencial como a distancia. El 5 de septiembre dio comienzo el período de matriculación, que se prolongará hasta el día 22.

Una de las novedades del pasado curso en la Facultad de Teología San Isidoro fue la implantación de la opción a distancia. De este modo se facilitaba el acceso a estos estudios a las personas con dificultad para desplazarse de forma asidua al centro diocesano. Los dos años de pandemia facilitaron la adaptación del sistema lectivo a una modalidad online, y han servido de banco de pruebas para una opción que ha llegado para quedarse.

Por lo demás, los alumnos que se asomen al plan de estudios de la Facultad encontrarán una oferta bastante completa, que va desde los ciclos oficiales de Teología (bachillerato, licenciatura y doctorado) a los títulos oficiales de bachillerato y licenciatura en Ciencias Religiosas. El bachillerato en Teología consta de un bienio de Filosofía y el primer ciclo de Teología. Este último dura tres años y ofrece materias que capacitan en las distintas funciones eclesiales. Esta formación puede ampliarse con dos años de licenciatura o el máster.

Con la intención de extender estas materias a todos los fieles, la Facultad que dirige el sacerdote Manuel Palma ofrece los ciclos de bachillerato y licenciatura en Ciencias Religiosas, y lo hace en horario vespertino. El primer ciclo tiene una duración de tres años y proporciona una formación sistemática y una visión de conjunto de las materias teológicas y filosóficas más importantes. El segundo ciclo, por su parte, dura dos años y amplía la formación teológica, litúrgica y pastoral.

Títulos propios

En la Facultad de Teología se imparten también cursos de títulos propios. El alumno cuenta con un diploma y un curso de experto universitario en Liturgia y Religiosidad Popular, y otro en Nueva Evangelización y formación para el liderazgo. Esta formación tiene una duración de un año.

¿A qué público se dirige la Facultad de teología San Isidoro? La respuesta nos muestra un perfil muy diverso, que va desde los diáconos, catequistas y candidatos a formar parte de juntas de gobierno de hermandades, a los agentes de pastoral litúrgica de parroquias y hermandades, miembros de coros y aspirantes al lectorado y al acolitado, agentes de pastoral familiar, profesionales en mediación familiar, orientación familiar, profesores de programas de orientación familiar, profesionales docentes, agentes de comunicación de la Archidiócesis, de las delegaciones e instituciones diocesanas, interesados en la formación en técnicas de comunicación, miembros de los grupos de Cáritas parroquial y agentes de pastoral social, así como personas que lleven a cabo voluntariados. También atiende las necesidades formativas de los abogados que pueden ayudar, en la fase de asesoría, para introducir la causa en el Tribunal competente, y de las personas potencialmente interesadas en la verificación de la nulidad de su matrimonio o los propios párrocos.

Matrículas, becas y DECA

La matriculación tendrá un coste que oscila entre los 150 euros (diplomas) y los 200 euros (experto universitario), con posibilidad de becas de hasta el 80 % de la matrícula.

Finalmente, la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla también ofrece la posibilidad de estudiar la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica (DECA) para el profesorado de Religión tanto de Infantil y Primaria, como de Secundaria y Bachillerato.

Más información aquí 

Ver este artículo en la web de la diócesis

La Iglesia en Sevilla contará la mañana del 17 de septiembre con cuatro nuevos diáconos. Será en el curso de una ceremonia cargada de solemnidad que presidirá el arzobispo, monseñor José Ángel Saiz, a partir de las once de la mañana. Manuel Franco, Germán Carrasco, José Pablo Hoyos y Julio Sánchez son los cuatro seminaristas que dentro de una semana recibirán el orden del diaconado, un ministerio con entidad propia, más allá de ser un paso previo a la ordenación sacerdotal.

La pastoral vocacional se traduce en numerosas realidades. Una de ellas son las ordenaciones. Y de unos años acá estamos asistiendo en Sevilla a lo que en algunos sectores eclesiales se ha bautizado como “primavera vocacional”, con un Seminario al que no dejan de llegar jóvenes y unas parroquias que cada año se enriquecen con la sabia nueva que ofrece este centro diocesano tras unos años de discernimiento y formación.

Este curso pastoral se estrena con una ceremonia muy esperada. Cuatro jóvenes verán culminados cinco años de preparación en el Seminario Metropolitano, y a pocos días de recibir de la Iglesia el ministerio de la diaconía, los jóvenes seminaristas comparten sus sentimientos de alegría y de gratitud por el don recibido.

“Me supera el hecho de que Dios se haya fijado en mí, con mis fallos, mis debilidades, me supera saberme amado por Dios tal y como soy”, confiesa Julio, consciente de que “recibir este ministerio implica comprometerse, dar un sí y permanecer fiel a pesar de las dificultades y las ofertas que en ocasiones presenta el mundo”. Por su parte, Germán apunta que en pocos días su vida “cambiará inexorablemente para siempre, lo cual también produce vértigo”. José Pablo se detiene en la liturgia de una ceremonia largamente esperada: “Las promesas que haremos, la oración de la Iglesia y, esencialmente, la imposición de manos del obispo, esconden tras de sí el misterio de la acción del Espíritu en el hombre, que toca los corazones de algunos de sus fieles para que ejerzan un especial ministerio eclesial”. Manuel Franco reconoce sentirse “totalmente desbordado”, y afirma que “el sentimiento que más se repite es la gratitud al Señor por tanto bien como ha hecho y por haberse fijado en mí para esta misión”.

“El Señor allanó mi camino”

Es también ocasión para volver la vista atrás y detenerse en aquel momento en que sintió una llamada que terminaría por cambiar sus vidas. Germán reconoce que lo tuvo claro desde muy pronto –“toda la familia y amigos cercanos a casa lo veían claro: Germán tiene vocación sacerdotal”- y que pronto se derrumbaron algunas barreras: “El Señor allanó mi camino, puesto que no encontré ninguna dificultad en mi familia”. Tampoco olvida la ayuda que recibió de un sacerdote, Antonio Mellet, crucial en aquella decisión. Se trata de una llamada que llega cuándo y cómo Dios quiere. Que se lo digan a Julio Sánchez, que sintió “el abrazo de un Padre” mientras trabajaba en una campaña de restauración del patrimonio en el convento de las Clarisas de Zafra (Badajoz): “Él vino a mi encuentro, de ningún modo entraba en mis planes seguir a Jesucristo y dejarlo todo”. Manuel, por su parte, guarda un recuerdo agradecido de los sacerdotes y seminaristas de su pueblo (Écija): “Sin ninguna duda, su testimonio alegre me interpeló y me llevó a preguntarme si no sería ese el camino que Dios tenía pensado también para mí”.

En estos cinco años, el Seminario se ha convertido en casa y escuela. “Allí es donde he recibido formación humana y espiritual para descubrir la voluntad de Dios en mi vida”, afirma Julio. Al respecto, José Pablo Hoyo repasa lo más significativo de una película que ha durado cinco años, un lustro en el que “sentía que llegaba todo muy rápido”. “Conforme se acerca la fecha, me embarga la ilusión y la alegría, pero también el temor y temblor”, añade.

“Estar en el mundo, sin ser del mundo”

Los cuatro son perfectamente conscientes de lo que significa la diaconía en este proceso de vida, de entrega a Dios. Germán lo resume afirmando que “ejercer el ministerio de la diaconía en la actualidad es ser actual, valga la redundancia”. De hecho, “el servicio al altar y a los pobres no son dos dimensiones estancas ni separadas entre sí”. Quien esto afirma es José Pablo, que destaca hasta qué punto “no se centra solo en el plano material, ya que hay otras muchas pobrezas, a menudo más dolorosas y complejas”. A su juicio, la diaconía es también “estar en el mundo, analizando quiénes son aquellos que deben compartir nuestra mesa… Pero sin ser del mundo”, sabiendo que la llamada viene de lo alto y “no es un asistencialismo vacío”. Julio Sánchez tercia en el debate subrayando que esta diaconía “implica obediencia a Cristo y a su Iglesia, dejando a un lado el ego y los propios intereses”. Así, apunta que “vivimos en una sociedad que tiene sed de Dios, que tiene sed de escucha, que necesita conocer la paz que solo ofrece Cristo”. Hoyo añade: “Sólo viviendo el diaconado desde el servicio al altar, la liturgia de las horas y la oración personal, podré tener el combustible necesario para hacer ver que Jesús sigue entre nosotros”. Esta etapa les abre las puertas a vivencias nuevas. Así, Franco destaca la ilusión que supone “el hecho de poder empezar a administrar algunos sacramentos como el Bautismo”.

Alabanza a Dios

Han tenido tiempo de repasar sus vidas y de abrazar algunas referencias en el santoral. Germán Carrasco tiene especial predilección por san Cirilo de Alejandría. Reconoce que le fascina “el ardor con el que defendió nuestra fe cristiana en los primeros siglos de nuestra era”. Julio Sánchez destaca a san José –“ejemplo de obediencia y humildad”- y san Francisco de Asís. Este último “por vivir alabando a Dios a pesar de las espinas de la vida y ser fiel al Evangelio abrazando la Cruz”. José Pablo se detiene en san Benito Abad, patrón de Europa: “Aunque no seamos monjes, muchas de sus enseñanzas me siguen ayudando, y lo seguirán haciendo en el futuro”.

En los cuatro encontramos un sentimiento de alabanza a Dios por la vida, por cuidarles y por haberse fijado en ellos.  También un sentido recuerdo hacia los sacerdotes, religiosos y laicos que han sido, de una forma u otra, determinantes para que en el plazo de pocos días estén en disposición de dar un sí que marcará sus vidas. Por delante, todos son retos. Manuel Franco resume esta nueva misión: “No es otra sino dar a conocer al único que ha colmado de felicidad nuestra vida y que sabemos que puede dar también la plenitud a tantos que la buscan y no la encuentran”. El futuro es suyo.

Ver este artículo en la web de la diócesis