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Los profesores de Religión, en El Espejo de la Iglesia

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Los profesores de Religión, en El Espejo de la Iglesia

Hoy queremos mostraros una riqueza de la que quizás a veces no somos conscientes. Hablamos de los profesores de Religión, que cada día se sitúan al frente de las aulas andaluzas para educar íntegramente a la persona. Ellos son la primera trinchera de la Iglesia, para muchos supervivientes en un sistema educativo que no favorece el acompañamiento de la persona.

Seiscientos profesores de los 3500 que imparten en Andalucía la asignatura de religión católica se reúnen en Granada en el III Congreso de profesorado de Religión Católica. Casi cuatro decenas de cordobeses se harán presentes. Tres ponencias y ocho paneles son la plataforma que propone el encuentro para favorecer un verdadero intercambio de propuestas, compartir proyectos, anhelos y preocupaciones como cristianos y docentes. Hoy queremos profundizar en esta preciosa tarea, por algunos rebajada en importancia pero elegida por muchos más. Nos acompaña la delegada diocesana de enseñanza, Ana María Roldán.

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La Diócesis de Huelva participa en una formación de la CEE encaminada a mejorar la gestión económica de las parroquias

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Este software pretende ser una herramienta eficaz para la mejora integral de la gestión de las parroquias de todas las diócesis de España, especialmente la gestión económica y contable. Permitirá a los párrocos, administradores parroquiales y personas en las que ellos deleguen, registrar la información económica de cada parroquia de manera mucho más ágil, segura y eficiente, garantizando la obligada presentación de cuentas anuales, y permitiendo una correcta toma de decisiones. De esta manera, la Iglesia se pone a la altura de las grandes organizaciones en lo que se refiere a gestión de la información y de la economía, permitiendo ser objeto de auditorías periódicas, y por tanto dando un impulso significativo a la transparencia y el buen gobierno al que estamos llamados.

El ERP parroquial es un software que se complementa con el llamado ERP diocesano, que lleva implementado en Huelva desde el año 2019, y que ya están utilizando el 80% de las diócesis de España. Este software comenzó a desarrollarse por la Diócesis de Almería y en pocos años fue adoptado por la CEE como el programa de referencia para toda la gestión de diócesis y parroquias. Pero su proyección va más allá, habiendo mostrado interés incluso en determinadas áreas del Vaticano.

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Rey del Universo, Rey de la paz | Carta pastoral del Arzobispo de Sevilla (20-11-2022)

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Este domingo, último del Año Litúrgico, la Iglesia celebra la solemnidad de Jesucristo Rey del Universo. La figura del rey ha estado presente en numerosos pueblos desde tiempos muy antiguos, pero en el caso de Israel surgió de modo tardío. A diferencia de sus vecinos, consideraba a Dios su único y verdadero rey, quedando el gobierno ordinario del pueblo en manos de los jueces y los sacerdotes. No obstante, el trascurrir de los siglos hizo que también se estableciera la monarquía, aunque los gobernantes de Israel se diferenciaban de los mandatarios de los pueblos vecinos. Los jueces y reyes de Israel eran gente del pueblo, elegidos por Dios para guiar al pueblo según el designio divino. Este hecho quedaba claro de un modo particular al escoger Dios para este menester a hombres que desarrollaban el oficio de pastor, un oficio que suelen practicar personas de condición humilde y que comporta múltiples sacrificios. Un gobierno basado en el servicio, el cuidado y el amor y no en la autoridad despótica.

Jesús ejerce su realeza de un modo muy singular. Ya que no se desarrolla como el «poder de los reyes y de los grandes de este mundo; es el poder divino de dar la vida eterna, de librar del mal, de vencer el dominio de la muerte. Es el poder del Amor, que sabe sacar el bien del mal, ablandar un corazón endurecido, llevar la paz al conflicto más violento, encender la esperanza en la oscuridad más densa. Este Reino de la gracia nunca se impone y siempre respeta nuestra libertad» (Benedicto XVI). Un reino, en definitiva, que no es de este mundo, y un rey cuya corona no es precisamente de oro y piedras preciosas, sino de espinas, y cuyo cetro es una caña (cf. Mt 27, 29). El Rey humilde que entró en la Ciudad Santa a lomos de un pollino, que viene a traernos una paz y una alegría que sólo Él puede dar. El modo que tiene Cristo de reinar consiste en dar su vida en la cruz por la salvación de todos.

Jesucristo es el Rey de la paz. El Concilio Vaticano II nos enseña que «la paz no es la mera ausencia de la guerra, ni se reduce al solo equilibrio de las fuerzas adversarias, ni surge de una hegemonía despótica, sino que con toda exactitud y propiedad se llama obra de la justicia» (Gaudium et spes 78). La paz nace de la justicia, y todos estamos llamados a trabajar por la justicia, cada uno desde la responsabilidad que le ha sido encomendada, desde sus capacidades, desde el lugar en que se desenvuelve su vida. «Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios» (Mt 5, 9). La paz se construye a partir de la fraternidad, de la solidaridad, de la colaboración entre personas y entre instituciones. La paz se construye sobre el cimiento de una distribución de la riqueza más equitativa, sobre la promoción de los más desfavorecidos, sobre la cooperación al desarrollo de los más pobres, sobre el respeto a la dignidad de las personas y de los pueblos.

Celebramos la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo. A Él le fue dado el poder, el honor y el reino, y todos los pueblos y naciones le servirán, porque su poder es eterno, y no cesará; porque su reino no tendrá fin (cf. Dn 7, 14). Pero no ha venido para dominar a los hombres, a los pueblos o a los territorios, sino para liberar a los seres humanos de la esclavitud del pecado, para reconciliarlos con Dios, para reinar en el corazón de cada persona, para dar testimonio de la verdad, para construir un reino de justicia, de santidad y de gracia, de amor y de paz.

+ José Ángel Saiz Meneses

Arzobispo de Sevilla

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La diócesis acude al encuentro de Pastoral Universitaria que se desarrolla en Ávila

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Desde el pasado miércoles y hasta hoy, 18 de noviembre, el Seminario de Ávila es el lugar en el que se viene celebrando el encuentro de Pastoral Universitaria que convoca anualmente la Subcomisión Episcopal para las Universidades y la Cultura, esta vez, alrededor del tema «Un nuevo tiempo para la Pastoral Universitaria».

Hasta allí se ha desplazado el delegado diocesano para la Pastoral Universitaria, el sacerdote Juan José Feria, quien ha destacado la reflexión que se está haciendo sobre «cómo la pastoral universitaria tiene como una de sus prioridades que la comunidad universitaria se encuentre con Dios y viva su presencia en sus vidas en el día a día, además del acompañamiento a esas personas y la misión hacia los alejados». Asimismo, ha señalado la importancia de este encuentro en el sentido en que los participantes intercambian opiniones, ideas y fortalecen la comunión entre ellos.

Las jornadas comenzaron el pasado miércoles con el saludo del presidente de la Subcomisión, Mons. Juan Antonio Martínez Camino, mientras que la primera ponencia corrió a cargo de Mons. Francisco Javier Martínez Fernández, miembro de esta Subcomisión, con el título «Cultivar la fe y la llamada a la conversión en este tiempo». Después se dedicó un tiempo a mantener un encuentro con la pastoral universitaria de la diócesis abulense.

Este pasado jueves, 17 de noviembre, los trabajos continuaron con una ponencia de la profesora de Teología y Ética en el Baptist Theological Seminary de Richmond y Duke University Divinity School de Durham (EE.UU.), Elizabeth Newman, con el título, «A Treasure Hidden in a Field: Discovering Abundance in a Diminishing World», y tuvo lugar una presentación de la Pastoral Universitaria de Universidad Católica de Ávila (UCAV) y un foro abierto con los participantes en este encuentro para valorar con sus experiencias el estado de la pastoral universitaria hoy.

Hoy viernes es el turno de la profesora de Teología Moral y Ética de la Salud en el Neiswanger Institute for Bioethics and Health Care Leadership at Loyola University Chicago y miembro de la Academia Pontificia para la Vida, Mary Therese Lysaught, con una ponencia sobre «War or Peace? Toward a Better Kind of (Bio) Politics». En la última ponencia programada en este encuentro, esta mañana, Darwin Castillo presentará el proyecto educativo que coordina para jóvenes universitarios nicaragüenses en el exilio.

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“La Enseñanza Religiosa Escolar es sumamente necesaria para la formación integral de la persona”

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Del 19 al 20 de noviembre se celebra en Granad a el III Congreso del Profesorado de Religión en Andalucía, que va a congregar a 600 docentes de todas las provincias andaluzas. Hablamos con Juan Ortega Álvaro, que es el Coordinador de este Congreso

Este Congreso no se celebra desde 2014, ¿cómo ha cambiado la Enseñanza de Religión hasta este momento?

Mentiría si dijera que no ha cambiado nada en ocho años, pero es que cada vez que se produce un cambio legislativo afecta a la enseñanza de la religión en la escuela. En esta ocasión el cambio es más profundo que los anteriores y así se ha recogido en el nuevo currículo aprobado por la Conferencia Episcopal Española que lo hace bascular en el diálogo con los grandes retos de la sociedad actual sin renunciar, por supuesto, a la propuesta cristiana, en sintonía con el pacto educativo global impulsado por el Papa Francisco. Elementos clave de currículos anteriores como la dignidad y la identidad humana, la convivencia en sociedad o el reconocimiento de la interioridad son tratados, como no podía ser menos, desde la perspectiva cristiana-católica en un afán integrador y respetuoso con una sociedad plural, a la vez que propone opciones vitales propias a las que no se puede renunciar como parte de esa misma sociedad.

Usted es el Coordinador General, ¿cómo se siente al tener esta responsabilidad ante este importante evento?

Pues lo vivo como un servicio a la Iglesia y al profesorado. Ya participé en la organización del anterior hace 8 años y algo de experiencia se queda. Además, no es un trabajo en solitario, están los Delegados Diocesanos y el Secretario Técnico y formamos un buen equipo de trabajo.

¿Cómo ve usted la Enseñanza de Religión actualmente? ¿Qué pasos se han dado para seguir anunciando la Buena Noticia a través de la Enseñanza?

La veo como una gran oportunidad para presentar el Evangelio en la escuela, una oportunidad que no podemos desaprovechar ya que la aportación de la religión en la formación y educación de la persona del siglo XXI es sumamente importante para el desarrollo integral de la misma. Desde la aprobación de la Constitución y la firma de los Acuerdos Iglesia-Estado de 1979, la enseñanza de la religión ha ido cambiando su estatus con cada ley educativa aprobada. Esto no ha sido un escollo para que esta enseñanza con un método científico propio se haya ido adaptando a las leyes educativas del momento y con un fuerte compromiso educativo que ayude a la persona al crecimiento intelectual y personal.

Lo apasionante es mantener la presencia académica de la Enseñanza Religiosa Escolar, adaptarla modélicamente a las reformas educativas, mantenerse en la vanguardia pedagógica y no cesar en el empeño de continuar ofreciendo a nuestros niños y jóvenes la posibilidad de descubrir la profundidad del ser humano y la capacidad transcendente de la que gozamos.

¿Cómo debemos enseñar Religión en este siglo XXI?

Nuestra sociedad está necesitada de este gran mensaje que nos hace crecer como personas y que se transmite sistemáticamente en nuestras clases de Religión. Por eso la Enseñanza Religiosa Escolar es sumamente necesaria para la formación integral de la persona, objetivo prioritario del sistema educativo. Sin la presencia religiosa en nuestros centros educativos, estaría sesgada y descuidada una parte muy importante de la configuración de la personalidad humana. De ahí que nuestro Congreso quiera incidir en la Enseñanza Religiosa Escolar como catalizador de la configuración de la personalidad del alumno y cómo esta enseñanza, que evoluciona al ritmo que el resto de las materias docentes, es una asignatura para este siglo XXI.

Por eso es necesaria la interdisciplinariedad y trabajar juntamente con las otras disciplinas, creando situaciones de aprendizaje global para los alumnos.

Me imagino que es algo enriquecedor que tantos profesores os unáis en este Congreso, ¿qué momentos recuerda usted, o testimonios, de los anteriores mencionados?

Efectivamente un congreso siempre es enriquecedor. De hecho, vamos a tener una muestra de cómo nuestros profesores de Religión innovan en el desempeño de su labor docente, puesto que la gran mayoría de los panelistas ofrecidos por la organización son docentes andaluces que comparten sus últimos trabajos pedagógicos, los cuales tienen una gran resonancia nacional.

Esta ha sido la tónica de los congresos anteriores. Situarnos siempre en la avanzadilla de los sistemas pedagógicos.

Todos los congresos celebrados, especialmente los últimos en Málaga y Sevilla han sido inolvidables en todos los sentidos.

Como profesor con una larga trayectoria, ¿qué consejo le daría a un profesor que comienza esta tarea?

Lo primero es que tengan conciencia clara de la tarea que realizan como enviados del Obispo a evangelizar en la escuela, que sean conscientes de su identidad y misión como

profesores de Religión. Y lo segundo, que no dejen nunca de formarse para impartir la materia con el rigor científico y pedagógico necesario, pero, a la vez con el suficiente atractivo y creatividad para que los alumnos vayan adquiriendo las competencias educativas necesarias y, año tras año, sigan optando por esta asignatura.

Usted ha sido durante 25 años Delegado Diocesano de Enseñanza en Asidonia-Jerez, ¿cómo se ha sentido al llevar a cabo esta tarea? ¿Qué momento especial recuerda?

Han sido 25 años muy intensos, de mucho trabajo, de muchos cambios legislativos, pero sobre todo de trabajo con el profesorado que ha sido nuestra prioridad. Cuidar su formación en todos los aspectos, tanto teológico como pedagógico y espiritual, intentando formar una verdadera familia. Todo el trabajo ha sido más llevadero gracias a la ayuda de los coordinadores y por supuesto a la confianza y ayuda que los distintos Obispos de la Diócesis me dispensaron, estando siempre conmigo, sobre todo en algunos momentos difíciles por los que pasamos.

Hemos tenido muchos momentos especiales, pero para quedarme con uno este sería la celebración del Sacramento de la Confirmación para los profesores que no lo estaban y el primer curso de formación de la Conferencia Episcopal con más de 500 profesores participantes. Y los encuentros anuales, las peregrinaciones, los cursos de formación, etc.

Mensaje como Coordinador General a todos los profesores participantes.

A los participantes les diría que aprovechen al máximo las posibilidades que ofrece el Congreso en el aspecto formativo, pero que no dejen de lado la convivencia con profesores de otras Diócesis y, por supuesto, que sean conscientes de la labor que desempeñan en la Iglesia y en la sociedad.

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Vigilia de 24 horas de Adoración al Santísimo

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En el traslado del Santísimo, con la Capilla de Adoración Eucaristística Perpetua, el año anterior.

El 26 y 27 de noviembre, en el primer aniversario de la Capilla de Adoración Eucarística Perpetua, en la parroquia del Sagrario-Catedral.

La Capilla de Adoración Eucarística Perpetua en la parroquia del Sagrario-Catedral cumple un año. Para conmemorarlo, el 26 y 27 de noviembre tendrá lugar 24 horas de adoración continuas, abierta a la participación de todas las personas, estén o no inscritas a esta propuesta, que hace un año se puso en marcha en el corazón de la ciudad de Granada.

La adoración comenzará el día 26 de noviembre a las 19 horas, con el rezo de Vísperas y el Rosario. Después, continuará con la Eucaristía a las 20 horas y posterior traslado del Santísimo desde la Capilla donde está ubicada al altar mayor en la parroquia.

Durante toda la noche será adorado el Señor, como ha venido haciendo durante estos doce meses. Al día siguiente, el 27 de noviembre, a las 12 horas, será el traslado del Santísimo al altar de la Catedral, donde se procederá a su reserva. Después, a las 12:30 horas, tendrá lugar la Eucaristía en la S.I Catedral presidida por nuestro arzobispo D. Javier, a cuyo término el Santísimo regresará en procesión desde el templo catedralicio hasta la parroquia del Sagrario.

Allí continuará la adoración en el altar mayor de la citada parroquia para, a continuación, a las 19 horas, regresar de nuevo a su Capilla de Adoración, donde el Señor continuará siendo adorado, en una ocasión de gracia de Dios que toca el corazón de quienes allí deseen acercarse.

De forma concreta, a esta vigilia de adoración están invitadas a participar todas las parroquias, religiosos y religiosas, cofradías y hermandades, movimientos y nuevas realidades, y fieles de la Archidiócesis de Granada.

Paqui Pallarés
Delegada de Medios de Comunicación Social

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«El zorro en el gallinero Derecho, liberalismo y vida común»

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Jean-Claude Michéa es el autor de la más reciente publicación de Nuevo Inicio, «una cierta bocanada de aire fresco y una provocación para una mente insatisfecha con las respuestas prêt à porter».

“Ahora bien, si, por lo tanto, no tiene sentido alguno oponer de manera metafísica —al modo como lo hace, por ejemplo, la extrema izquierda contemporánea— el liberalismo cultural […] y el liberalismo económico […], entonces se sigue necesariamente que estas dos declinaciones paralelas y complementarias del mismo software liberal están ellas mismas vinculadas de manera estructural con todos los progresos históricos del sistema capitalista. […] Poco importa, desde ese momento, que se parta de Milton Friedman, […] de Bernard-Henri Lévy o de Emmanuel Macron. El punto de llegada será, inevitablemente, siempre el mismo, a saber: un mundo […] convertido en íntegramente moderno (el que, en el fondo, Aldous Huxley tenía en mente cuando escribía Un mundo feliz), un mundo en el que Wall Street, Hollywood y Silicon Valley podrán por fin dar rienda suelta a todos sus fantasmas «posthumanos» y «transhumanos» sin tener que tropezarse jamás con el menor límite político o cultural ni con frontera geográfica alguna. Si el verdadero «progresista» es sobre todo el que exhorta a todos los pueblos de la Tierra a hacer «tabla rasa» de su pasado y a terminar con todos los residuos del «viejo mundo», entonces debería quedar claro que nadie está mejor armado para llevar a cabo semejante tarea que el mismo sistema capitalista”.

Jean-Claude Michéa (1950) es un autor polémico, y también clarividente, en el panorama intelectual contemporáneo. Aunque no muy conocido fuera del mundo francófono, este digno heredero intelectual de George Orwell y Christopher Lasch ha articulado en su obra una de las críticas más originales, mordaces y demoledoras que jamás se hayan lanzado contra el “liberalismo” y su intelligentsia. Y ha sido capaz de hacerlo precisamente porque ha sabido zafarse de esa visión miope y pobretona que contrapone “liberalismo cultural” y “liberalismo económico”, “progresismo” y “capitalismo”, sin percatarse de que “una economía «de derechas» no puede sobrevivir a largo plazo sin una cultura «de izquierdas»”.

El zorro en el gallinero no nos sitúa propiamente “más allá de la razón secular”, pero desbroza en algunos aspectos el camino, y saca a la conversación política (o lo que trata de parecerlo) del casi tautológico debate entre “derechas” e “izquierdas”, entre liberalismo y sus diversos contrarios aparentes. Por este motivo, y ante la dramática situación de una Iglesia que sucumbe con facilidad a la tentación de comprenderse a sí misma desde esas mismas categorías pantanosas, la publicación de este libro de Jean-Claude Michéa (el segundo que se publica en español), es una cierta bocanada de aire fresco y una provocación para una mente insatisfecha con las respuestas prêt à porter.

Editorial Nuevo Inicio (www.nuevoinicio.es)

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SOLEMNIDAD JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO.

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Lecturas. 2 Sam 5, 1-3. Ellos ungieron a David como rey de Israel. Sal 121. Vamos alegres a la casa del Señor. Col 1, 12-20. Nos ha trasladado al reino del Hijo de su amor. Lc 23, 35-43. Señor, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino.

Al final del año litúrgico nos encontramos con la fiesta de Jesucristo, Rey del universo. Es una tradición que puede desconcertarnos. Intentaremos adentrarnos en esta celebración para poder comprender su sentido. Cristo es Rey, pero reina desde la cruz. En el AT la monarquía sufrió asiduos ataques procedentes de la tradición profética. Los elogios a la casa de David están diferidos a un Rey futuro que jamás existió. Jesús pertenece a la descendencia davídica, es el verdadero Rey, el único Monarca. Los poderes mundanos de su época utilizaron un título para burlarse de su misión y del pueblo que lo había rechazado.

El evangelista lo recoge como indiscutible gesto profético. Lejos de dominar emplea toda su vida para servir. La clave de su reinado y del Reino que anuncia es “no dominar”. Se identifica con el pobre, con el siervo sufriente, con el niño como símbolo de quien carece de todo poder y relevancia social. Toda la vida de Jesús es una negación tajante con cualquier estructura de poder. Jesús no asumió durante su vida el título de Rey. Lo rechazó y se escondió cuando quisieron proclamarlo como tal. Jesús reina como Cordero degollado, con la fuerza de su Palabra. El reino que inaugura se aleja de quienes quieren dominar, imponer su fuerza, usar la violencia…como aquellos que siempre han mandado y creen dominar el mundo. Vincula su reino a los pobres y oprimidos. Sana a los enfermos y da vida a los muertos. Jesús es Rey, porque ha venido a traer vida y vida en abundancia (Juan 10,10).

Ve a la Eucaristía, contempla a Cristo en el calvario. Sitúate al lado de quienes se burlaron de él y comparte la visión de dirigentes y soldados. Sé testigo de los insultos que recibe ante la renuncia a salvarse de la muerte física. Anuncia su muerte pero proclama su Resurrección. Su muerte propicia tu salvación, la salvación de todos. No te marches sin pedir lo mismo que aquel ajusticiado y no salgas del templo sin llevarte en el corazón aquellas mismas palabras: Hoy estarás conmigo en el paraíso.

Ramón Carlos Rodríguez García

Rector del Seminario

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“El martirio es actual porque la Iglesia está viva”

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El Obispo de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández, presidió la misa en rito hispano mozárabe en la Basílica de San Pedro el día de San Acisclo y Santa Victoria

La memoria de los santos mártires de Córdoba, Acisclo y Victoria, patronos de la ciudad y de la Dócesis, congregó el 17 de noviembre a los fieles en la celebración de la misa en rito Hispano-Mozárabe, presidida por el Obispo de Córdoba. Este rito es una particular manera de celebrar las acciones litúrgicas en los diez primeros siglos de la Iglesia española, desde los primeros misioneros, enviados quizás por los apóstoles, hasta la introducción del Rito Romano a finales del siglo XI.

Esta celebración ha estado marcada por el recogimiento y la devoción a los santos mártires de muchos cordobeses que se acercan a la Basílica de San Pedro cada 17 de noviembre, donde están depositadas sus reliquias. A todos ellos se dirigió el obispo de Córdoba en su homilía, llena de alusiones al valor del martirio en todas las etapas históricas, así como en estos momentos, cuando el cristianismo es la religión más perseguida del mundo: “el martirio es actual porque la Iglesia está viva”, dijo monseñor Demetrio Fernández.

El “testimonio supremo del martirio” es contemporáneo explicó el Obispo y Dios “nos da su gracia, su misericordia de manera proporcional a nuestra capacidad y a nuestro propios méritos» . Esa fuerza “no proviene de nosotros: al final triunfa el amor” y esta afirmación de la grandeza del amor de Dios está presente cuando recordamos a los santos mártires, más allá de sus padecimientos y sufrimientos. El triunfo del amor se manifiesta a todos los que ha recibido el martirio, al principio de la Iglesia con un clamor, más tarde, a través de procesos regulados, investigados minuciosamente en una causa de santidad, continuó el Obispo.

El cristiano es perseguido de múltiples manera, a veces sutilmente,  a veces con los medios al alcance de la sociedad, afirmó monseñor Demetrio Fernández,  pero ante el hostigamiento debe «considerarse dichoso» porque es una alta gracia de Dios despojarse de todo y abrazar la «mansedumbre de corazón» en contra de cualquier tipo de venganza por parte de los cristianos que «deben responder al mal a base de bien».  Finalmente, abogó por celebrar el encuentro con Jesucristo en el rito Hispano-Mozárabe y en todos ellos porque todos son memorial de la Pascua del Señor.






























 

 

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Un grupo de jóvenes croatas rezan ante la Virgen de la Cabeza

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Ayer, la Virgen de la Cabeza nos concedió un gran regalo, la presencia de un grupo de Croacia, que iniciaron hace un mes su estancia en España con el camino de Santiago.

Impresionante su testimonio de fe, han animado la Eucaristía con sus cantos, han rezado y cantado en el camarín y hemos visitado el museo, quedando impresionados por la vida de Isabel Canori Mora.

Tuvimos muy presente en nuestra oración al pueblo de Ucrania y con confianza pedimos por el don de la paz.

Después de hora y media compartiendo fe y vida, nuestros hermanos croatas se quedaron orando y cantando en el interior de la basílica.

Toda una bendición. Ahora nos seguirán y acompañarán desde Croacia. Gracias Madre.

Comunidad de Trinitarios

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