La Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española aprobó en su 119º reunión, que tuvo lugar del 25 al 29 de abril de 2022, las intenciones de la CEE para el año 2023 por las que reza la Red Mundial de Oración del Papa (Apostolado de la Oración).

Las intenciones son:

Enero: Por la Iglesia, para que de palabra y de obra siga realizando su misión evangelizadora y contribuya a la paz del mundo y al reconocimiento de la dignidad de todos los hombres y mujeres.

Febrero: Por los pobres, los marginados, los migrantes, los desplazados por las guerras y conflictos, los que pasan hambre o cualquier otro tipo de necesidad, para que no seamos indiferentes ante su sufrimiento y puedan encontrar siempre en la Iglesia una mirada compasiva y una mano tendida.

Marzo: Para que el testimonio de los sacerdotes ayude a que broten nuevas vocaciones al sacerdocio y los jóvenes respondan a la llamada de Dios.

Abril: Por los niños, jóvenes y adultos que en el tiempo pascual reciben los sacramentos de la iniciación cristiana, para que descubran la belleza de la vocación a la santidad.

Mayo: Por los consagrados, para que, con el ejemplo y la intercesión de María, perseverando durante toda su vida en los consejos de pobreza, castidad y obediencia, sean dignos testigos y verdaderos servidores del Evangelio.

Junio: Por los padres y madres, para que sean fieles a los compromisos que adquirieron en el bautismo de sus hijos y para ello procuren formarse y vivir la fe.

Julio: Por las familias y matrimonios en crisis por diversos motivos, para que encuentren en el amor de Cristo la fuerza y la gracia que necesitan para seguir viviendo fieles a lo que prometieron el día de su matrimonio.

Agosto: Por la Iglesia en España, y particularmente por los laicos, para que, con talante sinodal, descubran su vocación de ser luz, sal y fermento en medio del mundo.

Septiembre: Por la adecuada formación de todo el Pueblo de Dios, y especialmente de quienes ejercen algún ministerio laical o han recibido la misión específica de anunciar a Cristo como catequistas, profesores de Religión o animadores de la fe de sus hermanos.

Octubre: Por quienes no conocen a Cristo, por quienes han abandonado la fe o son indiferentes a ella, para que puedan recibir el testimonio de palabra y de obra que haga nacer en ellos el deseo de caminar hacia Él.

Noviembre: Por el fin de todas las guerras y violencias que asolan la faz de la Tierra, por el triunfo del diálogo, el perdón y la reconciliación.

Diciembre: Por todos los fieles cristianos, para que la venida del Hijo de Dios en la carne aumente la esperanza de la venida gloriosa del Señor y fortalezca nuestra caridad para con los más necesitados.

Fiestas de precepto y movibles en 2023

Por otro lado, la Conferencia Episcopal Española también ha indicado los días de precepto del año 2023, es decir, aquellas solemnidades de la Iglesia en que hay obligación de participar en la Santa Misa (además de los domingos).

1 de enero: Santa María, Madre de Dios.

6 de enero: Epifanía del Señor.

19 de marzo: San José, esposo de la Virgen María.

25 de julio: Santiago, apóstol.

15 de agosto: Asunción de la bienaventurada Virgen María.

1 de noviembre: Todos los Santos.

8 de diciembre: Inmaculada Concepción.

25 de diciembre: Natividad del Señor.

En cambio, las fechas en 2023 de las distintas celebraciones litúrgicas movibles son las siguientes:

Bautismo del Señor: 8 de enero.

Miércoles de Ceniza: 22 de febrero.

Domingo de Resurrección: 9 de abril.

Ascensión del Señor: 21 de mayo.

Domingo de Pentecostés: 28 de mayo.

Jesucristo, sumo y eterno Sacerdote: 1 de junio.

Santísima Trinidad: 4 de junio.

Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo: 11 de junio.

Sagrado Corazón de Jesús: 16 de junio.

Jesucristo, Rey del Universo: 26 de noviembre.

Domingo primero de Adviento: 3 de noviembre.

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Comenzamos el año nuevo con la solemnidad de la Virgen María, Madre de Dios, en cuyas manos ponemos todos los días de este 2023. La maternidad de la Virgen y su relación de cercanía y cariño con el Hijo de Dios se reflejan a la perfección en esta bella obra que se conserva en la Catedral de Sevilla.

Procedente del Convento de la Trinidad, hoy Basílica de María Auxiliadora, este relieve cerámico fue localizado a finales del siglo XIX por el erudito, escritor y especialista en cerámica José Gestoso, quien promueve su traslado a la Catedral de Sevilla, siendo colocado en 1909 en la Capilla de Santiago tras haber sido restaurado por el escultor hispalense Joaquín Bilbao en la trianera fábrica de cerámica de Ramos Rejano.

Realizada en barro cocido, la obra mide 80 por 70 cm y llama la atención por su policromado en azul cobalto y blanco, que dota al conjunto de gran belleza y elegancia.

Es obra del taller del escultor y ceramista florentino Andrea della Robbia (1435-1525), autor igualmente de otra importante pieza conservada en nuestra Catedral, concretamente en la Capilla de Scalas: el relieve de la Virgen de la Granada.

Este relieve de la Virgen del Cojín representa a la Virgen María de medio cuerpo, sentada en un trono del que solo vemos uno de los brazos, decorado con una flor, sosteniendo al Niño Jesús desnudo, el cual se encuentra sobre un cojín con borlas, de ahí la advocación con la que se conoce a esta imagen mariana. La mano izquierda de la Madre acaricia con ternura los pies de su Hijo, quien, con gran cariño por su parte, acerca su cara a la de la Virgen, mirándose ambos fijamente a los ojos. Otros detalles de la cercanía y dulzura con que se tratan Madre e Hijo es la manera con que el Niño se agarra al velo de María con su mano izquierda, mientras que con su derecha acaricia los dedos de la mano diestra de la Virgen.

Contemplando esta delicada obra, se hace realidad ante nuestros ojos las palabras del papa Francisco cuando refiere que María y Jesús en Belén “estaban juntos: entre ellos hay una estrecha relación, como la que hay entre cada niño y su madre. La carne de Cristo, que es el eje de la salvación, como dijo Tertuliano, se ha tejido en el vientre de María. Esa inseparabilidad encuentra también su expresión en el hecho de que María, elegida para ser la Madre del Redentor, ha compartido íntimamente toda su misión, permaneciendo junto a su hijo hasta el final, en el Calvario”.

Ojalá en este nuevo año cada uno de nosotros podamos estar tan cerca de Cristo como nos demuestra este relieve que estaba María, y que seamos capaces de abrir nuestro corazón para poder participar del amor y la ternura del Niño y su Madre.

Antonio R. Babío

Delegado diocesano de Patrimonio Cultural

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La familia tiene en la Archidiócesis de Sevilla cinco centros donde sentirse acompañada, comprendida y defendida. Cinco espacios de atención, escucha, formación y encuentro que permiten sacar lo mejor de esta vocación al amor, aun cuando se presentan las dificultades o las crisis.

Así lo testimonian miles de familias acompañadas durante los últimos diez años en los Centros diocesanos de Orientación Familiar (COFs) ubicados en distintos enclaves de la Archidiócesis. Concretamente, el COF de San Sebastián, en la parroquia homónima de Sevilla; el COF de Triana-Los Remedios, en Avenida de Coria, 10; el COF de Dos Hermanas, con sede en la calle Real Utrera, 11A; el COF del Aljarafe, sito en la Parroquia del Espíritu Santo, de Mairena del Aljarafe; y finalmente el COF de Osuna (Calle San Pedro, 16).

Todos estos Centros de Orientación Familiar prestan servicios de asesoramiento en los campos de la orientación, la terapia y la mediación familiar, ayuda psicológica para niños y adultos, formación en educación afectivo-sexual y reconocimiento natural de la fertilidad, y asesoramiento legal y en derecho canónico para matrimonios, entre otros temas.

Para ello cuentan con más de 70 voluntarios (entre 20 y 25 por COF) que hacen posible este acompañamiento integral a la persona y la familia. Su perfil es variado, desde jóvenes a mayores; en su mayoría profesionales sanitarios especializados en mediación familiar y atención psicológica o psiquiátrica, pero también hay obstetras, expertos en adicciones y matrimonios de acogida que han realizado una formación específica entre la que se incluye el Máster en Pastoral Familiar, coordinado actualmente por la Asociación Persona y Familia.

Testimonios

“Después de más de 30 años de feliz matrimonio, una grave crisis lo amenazaba. Un auténtico huracán iba destruyendo lo que tanto amábamos. Con la confianza destrozada, la comunicación destruida y el ego altanero, los problemas se fosilizaban.  Todo dejó de funcionar”. Así llegó este matrimonio (que prefiere quedar en el anonimato) al COF de Triana-Los Remedios, buscando una ayuda “discreta, profesional, con gente sin prisa, sensible, capaz de entender nuestras terribles batallas”. Les sorprendió que “desde el principio todo estaba muy bien cuidado” y que “un sorprendete saber hacer humano, a la vez que profesional” propició una “notable mejora” en su matrimonio. Sesión tras sesión entendieron que “nuestras ilusiones y sueños como familia todavía tenían esperanza”. Ahora, con su matrimonio nuevamente encauzado, confiesan sentirse agradecidos a aquellos que “nos tomaron de la mano cuando ya no podíamos caminar. Impagable es vuestro trabajo hecho con tanta dulzura, cariño y generosidad”.

En esta línea se expresan Inma y Juan Carlos, casados desde hace más de 25 años. Explican que “nuestro matrimonio pasaba por un momento de estancamiento y apatía”, por lo que decidieron buscar ayuda externa. De la atención en el COF de San Sebastián destacan “la capacidad de escucha, la experiencia de los acompañantes y su apuesta continua y en positivo por nosotros. Ellos han sabido bucear, durante las reuniones en el Centro, para encontrar los indicios de lo bueno que habíamos compartido en estos años de matrimonio y todo aquello por lo que merecía la pena continuar. Nos han empujado a dialogar, a buscar objetivos comunes y a cuidar detalles”.

Son solo dos testimonios de parejas que acudieron al COF y salvaron sus matrimonios. Pero, muchas veces, explican los propios voluntarios, no hace falta estar en crisis para requerir ayuda. Es el caso de otro matrimonio, cuyos nombres prefieren ocultar, que acudieron a estos centros solicitando asesoramiento en su vida marital tras una enfermedad grave de uno de los cónyuges. “Esto nos afectaba no solo en el plano físico, sino también psicológico y espiritual”, recuerdan. “Desde el primer momento, la atención que recibimos fue excepcional. Al tratarse de un tema delicado, la sensibilidad que se nos transmitió fue determinante para abordar temas un tanto incómodos para nosotros”. En definitiva, añaden, “nos sentimos muy acompañados y muy tranquilos de saber que lo que allí se hablaba y planteaba no ofendía al Señor y que, por tanto, nuestros cimientos como matrimonio se afianzaban más aún en la sólida roca que es Cristo”.

Esta ayuda no se ofrece únicamente a matrimonios, sino también a personas que de forma individual están pasando por un mal momento. Así, se acompaña durante un duelo difícil de superar, problemas de adicciones, divorcios traumáticos o problemas de comunicación con los hijos, por ejemplo.

Lo que es evidente es que la Iglesia responde ante las inquietudes y sufrimientos de la sociedad. Concretamente, gracias a los Centros diocesanos de Orientación Familiar miles de personas han obtenido durante los últimos diez años soluciones a sus problemas y, sobre todo, han sido testigos de la propuesta luminosa de seguir la llamada de Dios a entregarse en la vida matrimonial y familiar como camino hacia la santidad y, en consecuencia, a la felicidad.

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• Fallece el papa emérito

“La historia de la humanidad es movimiento y ascensión, es tensión inexhausta hacia la plenitud, hacia la felicidad última, hacia un horizonte que siempre supera el presente mientras lo cruza”. En 2009 se llevó a cabo en la Capilla Sixtina un encuentro del papa Benedicto XVI con los artistas. Tomando como punto de partida el Juicio Universal de Miguel Ángel, el Papa hizo una lectura teológica, en la que se vislumbraba la centralidad de Cristo en la historia de la humanidad, el impacto del Hijo de Dios sobre su devenir que le otorga el Sentido. Partiendo de la belleza de las figuras representadas, el Papa no dejó de lado el dramatismo de la realidad del mundo sobre el que es pronunciada la Palabra de la salvación, respuesta del Amor de Dios al misterio del mal y del sufrimiento. Esos tres ejes: la belleza; el drama y la contradicción de la historia; y, por último, el don del Amor de Dios manifestado en Cristo, representan una síntesis de su pensamiento, plasmado en una obra inmensa, auténtico legado para la posteridad.

Tomar como punto de partida la belleza implica reconocer su vínculo con la esperanza. En la admiración del icono, a través de una vía interior en la que la propia mirada es purificada, se desvela un rayo del esplendor de la Belleza. Benedicto XVI evoca con frecuencia la santidad como convincente apología de la fe cristiana frente a cualquier negación: la verdad se encuentra en los santos y en la fe que su vida, reflejo de la Belleza de Dios, genera. Esta consideración estética despierta el encuentro real con Dios, el conocimiento del Dios vivo y verdadero: el cielo no está vacío, la vida no es un simple producto del azar y de la causalidad de la materia, por encima de todo se encuentra el Amor de Dios, que se ha manifestado en Jesucristo. En su encíclica sobre la esperanza cristiana, Spe Salvi, Benedicto XVI rinde cuenta de un Amor que permite que el cristiano no deplore la muerte, sino que la vea como causa de salvación, pues Dios, el fundamento de la esperanza, garantiza lo que el ser humano solo puede intuir vagamente y que, sin embargo, anhela en lo más íntimo de su corazón: la vida que es realmente vida.

La aparición de Jesucristo, el Hijo de Dios, conduce a la belleza a un punto que ni siquiera los filósofos griegos –que tanto la habían estudiado– pudieron alcanzar con sus reflexiones. Aquel que es la Belleza misma ha asumido la carne humana y se ha dejado desfigurar el rostro, esto es, ha entrado de lleno en el drama del mundo. En esa desfiguración del Rostro, aparece (de un modo paradójico) la gran manifestación de la belleza y, por tanto, de la verdad: un amor que se entrega hasta el extremo y se revela más fuerte que la violencia, la mentira y la muerte. La trilogía Jesús de Nazaret que el papa Benedicto XVI escribió “como teólogo” manifiesta, sin embargo, la grandeza de su confesión de fe: como san Pedro, el primero de los apóstoles, dice que Jesús, con el Rostro atravesado por el sufrimiento de la humanidad, es el Hijo de Dios vivo. Su confesión de fe, al igual que la de Cesarea de Filipo, adelanta la de sus hermanos y, con su determinación, la impulsa y la ilumina. El Salvador no solo no es ajeno al drama de la humanidad, sino que, como se revela en el icono de Cristo crucificado, se deja reconocer en todos sus sufrimientos.

En su testamento espiritual, que fue publicado el mismo día de su fallecimiento, el Papa Emérito confiesa a Dios como el “dador de todo bien” que, incluso a través de los momentos de oscuridad, guiado por Él, quiere conducirlo a la salvación. Entre los dones del Señor destaca su Amor infinito que Él mismo pudo comenzar a gustar durante su vida y para el que se dispuso, de un modo particular, en el monasterio Mater Ecclesiae, donde entregó sus últimos días al Señor. Dedicado a la oración se preparó para el cielo, “siempre más de lo que merecemos” y, por ello, un don. Ahora, en la esperanza de que ha alcanzado la Verdad, con la que cooperó toda su vida, tendrán sentido pleno las palabras que en 2009 dirigió a los artistas: “la fe alienta a cruzar el umbral y a contemplar con mirada fascinada y conmovida la meta última y definitiva, el sol sin ocaso que ilumina y embellece el presente”.

Manuel Palma, presidente decano de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla

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