Su ponencia se ha centrado en el Consejo Mundial de Iglesias, ¿podría contarnos qué es este Consejo que lleva usted siguiendo muy de cerca desde hace más de medio siglo?

Se trata de una organización de protestantes y ortodoxos que, por decirlo de alguna manera, creó el ecumenismo. Fue a partir de misioneros protestantes que estaban repartidos por todo el mundo y que vieron que la gente no les escuchaba porque estaban muy divididos. «¿En qué Cristo vamos a creer?» les preguntaban. Así que tuvieron un encuentro en Edimburgo en 1910 en el que recordaron que Jesús dijo: «tenéis que estar unidos para que el mundo crea». Y se dieron cuenta de que era verdad, ya que la gente que les escuchaba les decía: «poneros de acuerdo vosotros primero y luego nos predicaréis». Así empezó el ecumenismo: personas que caminan juntas para dar testimonio y llegar a la unidad de los cristianos que se rompió a través de los tiempos. 

¿La Iglesia Católica, entonces, se unió posteriormente a la corriente ecuménica?

Así es, la Iglesia Católica tenía sus prevenciones al principio porque antes del Concilio Vaticano II había una idea de que la Iglesia que Jesucristo creó es la Iglesia Católica y que las demás confesiones que un día se marcharon volverían. Había una idea de retorno. En cambio, el Concilio tuvo otra visión, nosotros creemos que estamos en comunión con la Iglesia de Cristo, pero los demás cristianos también participan de esta Iglesia. Es cierto que estamos más cercanos a unos que a otros. Con los ortodoxos hay mayor grado de comunión, en cambio, con los protestantes tenemos más diferencias. Pero lo importante del ecumenismo es el diálogo en el que todos aprendemos de todos. En el ecumenismo actual cada uno parte de lo que es para llegar a una unidad que Cristo quiere de la Iglesia y este camino es largo.

¿Cómo ha sido ese camino?

Podemos hablar de una prehistoria que va desde 1910 hasta el año 1948 cuando se fusionaron los diferentes movimientos que habían surgido y fundaron lo que hoy se llama el Consejo Mundial de Iglesias. Desde entonces, las comunidades cristianas de todo el mundo que quieren llegar a la unidad de los cristianos se agrupan para avanzar y cada siete u ocho años se reúnen en asamblea general. La última fue la número once en Alemania para ver cómo hemos avanzado, dónde estamos y a dónde queremos ir. Estoy convencido de que en 100 años hemos avanzado más que en 1.500, porque en 1.500 fuimos apartándonos unos de otros, mientras que en estos últimos años estamos avanzando en la unidad que perdimos. 

Entrevista íntegra 

Su ponencia se ha centrado en el Consejo Mundial de Iglesias, ¿podría contarnos qué es este Consejo que lleva usted siguiendo muy de cerca desde hace más de medio siglo?

Se trata de una organización de protestantes y ortodoxos que, por decirlo de alguna manera, creó el ecumenismo. Fue a partir de misioneros protestantes que estaban repartidos por todo el mundo y que vieron que la gente no les escuchaba porque estaban muy divididos. «¿En qué Cristo vamos a creer?» les preguntaban. Así que tuvieron un encuentro en Edimburgo en 1910 en el que recordaron que Jesús dijo: «tenéis que estar unidos para que el mundo crea». Y se dieron cuenta de que era verdad, ya que la gente que les escuchaba les decía: «poneros de acuerdo vosotros primero y luego nos predicaréis». Así empezó el ecumenismo: personas que caminan juntas para dar testimonio y llegar a la unidad de los cristianos que se rompió a través de los tiempos. 

¿La Iglesia Católica, entonces, se unió posteriormente a la corriente ecuménica?

Así es, la Iglesia Católica tenía sus prevenciones al principio porque antes del Concilio Vaticano II había una idea de que la Iglesia que Jesucristo creó es la Iglesia Católica y que las demás confesiones que un día se marcharon volverían. Había una idea de retorno. En cambio, el Concilio tuvo otra visión, nosotros creemos que estamos en comunión con la Iglesia de Cristo, pero los demás cristianos también participan de esta Iglesia. Es cierto que estamos más cercanos a unos que a otros. Con los ortodoxos hay mayor grado de comunión, en cambio, con los protestantes tenemos más diferencias. Pero lo importante del ecumenismo es el diálogo en el que todos aprendemos de todos. En el ecumenismo actual cada uno parte de lo que es para llegar a una unidad que Cristo quiere de la Iglesia y este camino es largo.

¿Cómo ha sido ese camino?

Podemos hablar de una prehistoria que va desde 1910 hasta el año 1948 cuando se fusionaron los diferentes movimientos que habían surgido y fundaron lo que hoy se llama el Consejo Mundial de Iglesias. Desde entonces, las comunidades cristianas de todo el mundo que quieren llegar a la unidad de los cristianos se agrupan para avanzar y cada siete u ocho años se reúnen en asamblea general. La última fue la número once en Alemania para ver cómo hemos avanzado, dónde estamos y a dónde queremos ir. Estoy convencido de que en 100 años hemos avanzado más que en 1.500, porque en 1.500 fuimos apartándonos unos de otros, mientras que en estos últimos años estamos avanzando en la unidad que perdimos. 

Entrevista íntegra 

Audio de la entrevista:

Rafael Vázquez ha comenzando manifestando su dolor por lo ocurrido y mostrando su apoyo a las víctimas y sus familias, afirmando que «no se puede negar lo evidente. Partimos de que hay grupos terroristas de inspiración islámica. Ciertamente existen grupos yihadistas y dentro de nuestro país hay células que puedan actuar de forma aislada». No obstante, ha añadido «que no hemos sido solo los católicos o la sociedad que vive en España los que hemos mostrado nuestra repulsa a estos actos, sino que han sido también la Comisión Islámica o la Unión de Comunidades Islámicas del Campo de Gibraltar las que han condenado este atentado: Esto es importante porque está diciendo que los musulmanes que viven en España no se identifican con este tipo de actos y que condenan cualquier tipo de violencia en nombre de Dios. La intepretación que realizan los radicales no deja de ser una manipulación de los textos del Corán. El Corán, bien interpretado, jamás permite la muerte y mucho menos el atentado contra lugares sagrados de otras religiones».

Por todo ello, el también vicedirector del Centro Superior de Estudios Teológicos (CSET) San Pablo en Málaga, ha pedido que «no se estigmatice a los grupos por este tipo de actos» y ha realizado una llamada a la reconciliación: «No podemos echar por tierra el trabajo de concordia y armonía que se viene realizando entre personas religiosas y sociedad por el hecho de que ocurran este tipo de actos aislados».

Para este sacerdote malagueño, «No se puede identificar el terrorismo con ninguna religión. Ninguna religión trabaja en contra de la vida humana sino al contrario, en defensa de toda vida humana, en toda circunstancia y en todo momento». 

×

Rafael Vázquez ha explicado, asimismo, la labor de diálogo interreligioso que llevan a cabo las comunidades católicas y musulmanas en España: «Estamos por la labor del diálogo y se está trabajando en muchos ámbitos, no solo ahora por este tipo de situaciones, sino todo el año. Tratamos de educar a nuestros fieles en la tolerancia, en el respeto mutuo y les hacemos darse cuenta de que la fe no es un motivo de división, sino al contrario, de unión porque lo fundamenta el sentirnos hijos de un Padre que lo es de todos». Asimismo, ha hecho un llamamiento a las instituciones para «que se hagan cargo de la parte que les ocupe: la seguridad y el control de los grupos de terroristas que ensucian el trabajo que se viene realizando con tan buena voluntad por parte de los fieles creyentes».

El delegado de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso ha insistido en «evitar las generalizaciones. No busquemos chivos expiatorios en colectivos. Hay miles de musulmanes en España que viven pacíficamente, que vienen buscando una vida mejor, que trabajan con nosotros… Lo ha hecho hoy un musulmán, pero podría haberlo hecho otra persona en otra ciurcunstancia. Violentos hay en todos lados. No digamos: «los musulmanes son terroristas ni son violentos», porque los cristianos tampoco lo somos. Esas generalizaciones hay que evitarlas porque han hecho mucho daño a lo largo de la historia y ahora estamos en tiempo de crear cauces de reconciliación».

El programa completo con la entrevista realizada por las periodistas Elena Claros y Ana Oñate en Málaga al Día puede escucharse en este enlace de la web de Canal Málaga.