Desde la tarde del 14 de febrero a la mañana del 15, nos visitaron dos misioneros del Instituto Español de Misiones Extranjeras (IEME).
Nos acompañaron en la celebración de la Eucaristía durante los dos días. Paso seguido, nos dieron sus respectivos testimonios en misiones de Japón y de Botsuana. Nos animaron a cultivar un espíritu misionero haya donde nos encontremos, para llevar a Cristo a todos los rincones.
Comunidad del Seminario
Los pasados días 11 y 12 de febrero tuvieron lugar en Jaén, en la Casa de la Iglesia de Jaén, como cada año, los Ejercicios Espirituales organizados por el Centro Local de Jaén, de la Asociación de Salesianos Cooperadores.
En esta ocasión los Ejercicios, bajo el título “El seguimiento de Jesús”, fueron animados y dirigidos por José Ramón Alcalá-Zamora y Pérez, Salesiano Cooperador.
Estos Ejercicios siempre están abiertos a la participación de aquellas personas que deseen vivir una experiencia de retiro y reflexión en torno a la palabra de Dios y a la motivación que el ponente quiere darle a cada uno de los momentos o charlas. En esta ocasión compartimos la experiencia 23 personas, la mayoría Salesianas y Salesianos Cooperadores del Centro Local de Jaén, aunque también hubo participantes de la Parroquia de San Juan Bosco y de la Merced.
Los Ejercicios Espirituales se iniciaron en la mañana del sábado día 11, con un momento inicial de acogida y entrega del material, tras el cual se realizó una breve oración inicial para poner en manos de Dios la experiencia que cada una de las personas iba a vivir esos dos días y los siguientes.
El ponente, realizó la presentación inicial de los Ejercicios, que según sus palabras de la “carta a los caminantes” que envió previamente a los participantes, “pretendía compartir lo que surgía de su corazón, brotaba de sus palabras y defendía con sus manos y sus actos”. Y que a José Ramón desde hace tiempo le preocupaba y ocupaba “el seguimiento de Jesús de Nazaret y en base a ello iba a centrar las reflexiones que se iban a trabajar” en los Ejercicios Espirituales. También hubo un momento para la presentación de cada una de las personas “caminantes” que iban a participar en los Ejercicios.
La primera charla de la mañana, denominada “Días de oscuridad” donde el ponente planteó las situaciones de crisis, de la perdida colectiva de la esperanza, de la irrupción de la nostalgia, de los desvíos del verdadero seguimiento de Jesús en la Iglesia, de la desconexión del presente, de olvidar nuestra dimensión espiritual y transcendente. Planteó que acciones contra el inmovilismo podemos abordar: cercanía y movimiento, desinstalación y ser nómadas, y por supuesto el seguimiento de libertad que nos da el mismo Jesús, que se define como el camino a seguir (Jn 14,6). Finalizó la charla con la audición de la canción “Noche” de Hakuna Group Music, que dio paso al momento de meditación personal para identificar las causas de las oscuridades que nos rodean tanto exteriores como interiores y los obstáculos que nos encontramos en el caminar de cada día.
La segunda charla de la mañana, se planteaba “La llamada de Jesús”, donde se resaltó que la primera de las palabras que Jesús utiliza para llamar a quien quiera seguirle es “Sígueme”. Esa llamada compromete a la persona a todo su mundo que le rodea: la familia, el trabajo, los bienes. Es una llamada que desconcierta y resulta hasta provocativa, aunque se realiza desde la libertad absoluta. La audición recomendada para motivar a la reflexión personal fue: “Dejé casa, tierra y heredad” de Brotes de Olivo. Y las cuestiones planteadas fueron: ¿Qué oscuridades tenemos en nuestra vida? ¿Qué situaciones nos alejan del seguimiento de Jesús?¿Qué impedimentos nos limitan al seguimiento activo de Jesús de Nazaret?. Se nos invitaba igualmente a realizar un dibujo de nuestra historia personal del seguimiento y presencia de Dios a lo largo de nuestras vidas.
Tras el almuerzo y un rato de descanso, se realizó la tercera charla denominada “Los disfraces del miedo”, donde el ponente expuso lo que el miedo provoca en las personas, en las convicciones ideológicas, en la propia Iglesia. En este último caso, el hacer presente el mensaje de Jesús en la sociedad en la que vivimos entra en conflicto con el sistema establecido y es ahí donde aparece el miedo a testimoniar con la palabra y los hechos el seguimiento de Jesús, para exigir defender los derechos de las personas, sobre todo de las más vulnerables y desfavorecidos de esta tierra, evitando así refugiarse en prácticas que camuflen el verdadero cristianismo profético y comprometido. Pero también expuso que el mismo Jesús nos enseña a vencer ese miedo y salir victorioso del mismo con el relato de la tempestad calmada en el lago de Genesaret (Mt 8, 23-27), cargado de simbolismo, donde expone lo que va a ser la vida de una persona cristiana, pero ese miedo a “las tempestades” que nos encontramos es vencido con el seguimiento de Jesús y con la propia fe.
Acabado el tiempo de reflexión personal, entorno a preguntas de momentos vividos de miedo personales, en la Iglesia en la Familia Salesiana o lo que se ha callado por miedo, se realizó un momento de trabajo en grupo donde cada participante pudo expresar y compartir aquellos aspectos que había reflexionado hasta el momento.
Continuaron los Ejercicios con la celebración de la reconciliación, tras la cual los participantes compartimos la cena.
Para finalizar la primera jornada de los Ejercicios, se realizó la actividad del “Vía Crisis”, donde a través de las distintas estaciones y a la luz de la palabra del Evangelio, contrastamos y actualizamos las mismas con situaciones que nuestro mundo vive y experimenta en la actualidad: hambre, migración de menores no acompañados, violencia de menores en su entorno familiar, la violencia de género, migrantes muertos en el mar, explotación sexual de las mujeres, el desigual reparto de bienes, la entrega y amor de las madres…
La jornada del domingo 12 comenzó, tras el desayuno, con una breve oración que dio paso a la cuarta y última charla de los Ejercicios: “Yo soy la luz”, palabras que el mismo Jesús pronunció (Jn 8,12) en el templo y durante la fiesta de los tabernáculos, donde se encendían grandes luces en el mismo. Por tanto, las personas que siguen a Jesús de Nazaret están llamadas a salir de las tinieblas y ser luz en este mundo y nuestra realidad cotidiana. Hay que huir de la tristeza, resignación para abrazar la alegría y felicidad que aporta el seguimiento de Jesús (Mt 5,12), también el Proyecto de Vida Apostólica de la Asociación de Salesianos Cooperadores se incide en este asunto, ya que el estilo de relación que no plantea es practicar la amabilidad, desde la apertura, cordialidad y alegría. El seguimiento de Jesús implica estar abierto a la disponibilidad permanente, estar al servicio incondicional de las personas desde la opción personal y entregando el tiempo a los demás. También comporta una actitud especial de austeridad, generosidad y responsabilidad ética respecto a los bienes que disponemos. Hacer el seguimiento desde la opción por las personas más pobres y desfavorecidas, implicándose en asociaciones o entidades que trabajan por la justicia social y la solidaridad, conociendo y acompañando a personas que tiene situaciones complicadas, promoviendo programas de transformación social, “perdiendo el sueño” alguna que otra vez, y acudiendo a las fuentes que orientan la vida de una persona cristiana y salesiana: Jesús de Nazares y San Juan Bosco).
Y, por último, se resaltó que el seguimiento de Jesús no puede hacerse desde la individualidad, sino que solo tiene sentido desde una dimensión comunitaria, desde la comunidad de sus seguidores, viviendo junto a otras personas el mismo proyecto evangélico: El proyecto del seguimiento de Jesús.
Se realizó tras la charla una puesta en común de las conclusiones de los Ejercicios Espirituales, la evaluación de los mismos y una foto de grupo, danto paso a la celebración de la eucaristía, donde pusimos en manos de Dios todo lo vivido durante la dos jornadas y el fruto de las reflexiones de los Ejercicios Espirituales con intención de revisarlas y revivirlas durante toda la cuaresma.
Y tras la celebración de la eucaristía nos despedimos hasta el próximo año que volveremos a organizar unos nuevos Ejercicios Espirituales.
Salesianos Cooperadores Jaén
Si la Iglesia es “una” ¿por qué a propósito de las Iglesias orientales se habla en plural? ¿Qué es la Iglesia “latina”? ¿Cuál es el significado del término “católico” aplicado a la Iglesia? ¿Son contradictorios y excluyentes los calificativos “católico” y “ortodoxo”? Estos son algunos interrogantes que pueden surgir a un católico de rito latino al enfrentarse por primera vez al complejo mundo de las Iglesias católicas orientales, interrogantes a los que es necesario responder desde el principio para poder adentrarse en él y adquirir una comprensión clara del mismo. Eso es, precisamente, lo que se propone el artículo de hoy.
En el artículo anterior se hizo una presentación sucinta de la realidad de las Iglesias católicas orientales y se motivó, con palabras de Juan Pablo II, la necesidad de que los católicos de tradición latina, cuando menos, conozcan las distintas Iglesias de Oriente en general, y, entre ellas, especialmente las católicas. Hoy toca clarificar algunas ideas y conceptos al respecto.
Existe una doble idea errónea muy extendida, compartida por la gran mayoría de católicos de rito latino.
La primera consiste en identificar, y por consiguiente en reducir, la Iglesia católica con la Iglesia latina (que es la única que, de hecho, suelen conocer). Sin embargo, la Iglesia católica es una realidad más “amplia” que la Iglesia latina; está constituida en su mayor parte, efectivamente, por esta, pero también, precisamente, por las Iglesias católicas orientales. Dicho de forma breve: todo fiel de rito latino es católico, pero no todo católico es de rito latino.
La segunda idea errónea es creer que todas las Iglesias orientales son “ortodoxas”. Ciertamente, las Iglesias de Oriente, que en los primeros siglos del cristianismo conformaban una comunión en la unidad de la fe con las de Occidente, fueron separándose progresivamente, por distintos factores (doctrinales, culturales y políticos), de esa comunión y conformando lo que, a partir del gran Cisma de Oriente (1054), se conocerá, en general, como las “Iglesias ortodoxas”. Sin embargo, con el paso del tiempo, y gracias en gran parte a la actividad de misioneros pertenecientes a varias órdenes religiosas católicas, grupos de fieles de las distintas Iglesias ortodoxas, en algunos casos encabezados por sus propios sacerdotes y obispos, aceptaron la obediencia a Roma (es decir, al Papa) y volvieron a establecer la comunión con la Iglesia latina (que, entonces sí, era la única que constituía la Iglesia “católica”), pero manteniendo la propia idiosincrasia (liturgia, lengua, tradiciones…). Es así como se originan las Iglesias católicas orientales.
Pero ¿qué significan los adjetivos “católico” y “ortodoxo” aplicados a la Iglesia?
El significado originario del término “católico” es “universal”; ese es, efectivamente, el sentido cuando en el Credo, que es anterior a la ruptura de la comunión entre las Iglesias, profesamos creo en la Iglesia católica. Solo mucho más tarde “católico” asumirá un sentido “confesional”, como denominación distintiva de la única Iglesia verdadera frente a las Iglesias ortodoxas y a las comunidades eclesiales surgidas de la Reforma protestante (siglo XVI).
El término “ortodoxo”, por su parte, significa primariamente “de fe recta” (es decir, que se ajusta a la tradición de fe apostólica), y en este sentido también la Iglesia católica se considera a sí misma como ortodoxa; pero, como en el caso del adjetivo “católico”, a partir del mencionado Cisma de Oriente, se usará fundamentalmente para denominar al conjunto de Iglesias orientales con una connotación de diferenciación e incluso confrontación con la Iglesia católica.
Para comentarios, dudas o sugerencias pueden escribir a: miguelangelsanchez@sanisidoro.net
Miguel Ángel Sánchez, pbto.
Noticias relacionadas
Orientale lumen: Acercamiento a las Iglesia católicas orientales (I)
La Conferencia Episcopal Española (CEE) estrena la página web «Cuadernos del Concilio». Un proyecto con el que se une a la invitación del papa Francisco de redescubrir las cuatro grandes constituciones conciliares del Vaticano II como preparación al Jubileo Ordinario de 2025.
A raíz de esta petición del Santo Padre, la Santa Sede impulsa la iniciativa “Cuadernos del Concilio”. Se trata de una serie de pequeños volúmenes con los que acercar, especialmente a los más jóvenes, algunos de los contenidos del Vaticano II para que sigan “orientando y guiando al pueblo santo de Dios, para que progrese en la misión de llevar a todos el gozoso anuncio del Evangelio”. La editorial BAC ha traducido y editado estos Cuadernos que serán distribuidos próximamente para el trabajo en grupos, parroquias, movimientos y vida consagrada.
El domingo 19 de febrero, la Catedral vivió una celebración de la Eucaristía en la que se clausuraba la Semana del matrimonio y se culminaba el Encuentro Diocesano de Hermandades, que había tenido lugar una hora antes, en la iglesia del Sagrario.
La Semana del Matrimonio se ha celebrado, en la diócesis de Guadix, del 11 al 19 de febrero, en torno a San Valentín, con numerosas actividades en torno a la familia, el noviazgo y, por supuesto, el matrimonio. Ha estado organizada por la delegación de Familia y Vida de la diócesis accitana. Desde que se inició, ha habido una cata de vinos para matrimonios, bendición de parejas de novios, una charla para matrimonios, dos oraciones multimedia y un paseo romántico por algunos templos y calles de Guadix.
También se ha ofrecido, estos días, mucho material y la posibilidad de realizar un retiro espiritual desde el mismo hogar a través de la App MatrimONio, o de la web www.matrimonioesmas.org , que permanecen abiertas durante todo el años con esos recursos, testimonios y consejos para matrimonios .
Se clausuró esta Semana del matrimonio en la celebración e la Eucaristía del domingo 19 de febrero, en la catedral, presidida por el obispo, D. Francisco Jesús Orozco, a la que también asistió el Consejo Diocesano de Familia. Mons. Orozco valoró la celebración de la Semana del Matrimonio como una oportunidad para “Vivir la belleza del matrimonio cristiano en medio de una cultura que habla de otro tipo de amor”.
Antonio Gómez
Delegado diocesano de MCS. Guadix
La mañana del domingo 19 de febrero, los cofrades estaban invitados a participar en el Encuentro Diocesano de Hermandades. La convocatoria incluía una primea reunión, en la iglesia del Sagrario, y la celebración de la Eucaristía, en la Catedral.
Asistieron miembros de hermandades, pero, sobre todo, hermanos mayores, juntas de gobierno y los presidentes de las tres Federaciones de Hermandades que hay en la diócesis, las de Guadix, Baza y Huéscar.
La reunión estuvo dirigida por el delegado de Hermandades, Manuel Amezcua, y sirvió para preparar las fechas importantes que se avecinan, en las que la mayor parte de las hermandades viven sus días grandes. Contó, también, el Encuentro con la presencia del obispo, que dijo a las hermandades que son “una bendición para la iglesia”.
Sirvió, además, el Encuentro para recordar lo que dicen los estatutos, tanto en la organización de la hermandad como en las exigencias personales que comportan, de compromiso cristiano y de fidelidad a la Iglesia. También se recordó el compromiso caritativo de las hermandades, que supone todo un testimonio ante el mundo, en especial en estos tiempos tan difíciles.
Después, en la Misa de la Catedral, durante la homilía, el obispo alabó la labor de las hermandades: “queridas hermandades y cofradías, gracias por vuestro servicio, por vuestro trabajo y por vuestra fidelidad; no perdáis nunca vuestra identidad”. “No somos nuestros, somos de Cristo”, les dijo animándolos a vivir su compromiso cristiano a pesar de las dificultades y de que eso supone, casi siempre, ir contracorriente.
Antonio Gómez
Delegado diocesano de MCS. Guadix
Del 17 al 19 de febrero, se ha celebrado en Guadix una tanda de Ejercicios Espirituales para seglares, organizados por la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP), pero abiertos a todos los que quisieron asistir. Han sido dirigidos por Ignacio Rojas Gálvez y Mariola López Villanueva.
A la convocatoria respondió un grupo considerable de seglares, unos veinte, que dejaron aparcadas por tres días sus ocupaciones y preocupaciones para centrarse en ellos, para reflexionar y para rezar.
Se da el caso de que para algunos estos han sido sus primeros Ejercicios Espirituales y han salido muy contentos por la experiencia vivida.
Antonio Gómez
Delegado diocesano de MCS. Guadix
El arciprestazgo de Baza viene realizando una tanda de cursillos prematrimoniales durante los sábados del mes de febrero. Son 9 las parejas de novios que asisten y que se preparan, así, para celebrar el sacramento del Matrimonio, seguramente en los próximos meses. La preparación para casarse es uno de los requisitos que exige la Iglesia para recibir el sacramento.
Los cursillos están siendo impartidos por un grupo de cristianos comprometidos, que les han hablado a las parejas de lo necesario, tanto humano como divino, para sentar las bases de una buena relación. Esta última semana tocó hablar del credo, de la responsabilidad de tener los hijos y del aborto y cuidado de los mayores.
Además, el viernes hubo una vigilia de oración para matrimonios y para novios, en el contexto de la Semana del Matrimonio. Tuvo lugar en la iglesia Mayor, organizada por la delegación de Familia y Vida. Un buen número de parejas se dio cita para dar gracias al Señor por su matrimonio y pedirle por los nuevos matrimonios. En torno al relato de las bodas de Caná, se reflexionó y oró por la familia, tan denostada hoy día.
Sin duda, ha sido un fin de semana centrado en la familia.
Manuel Millán
Párroco de La Mayor. Baza
La primera parroquia que la ha recibido ha sido la de Huéscar.
La parroquia de Santa María de Huéscar ha acogido durante la semana pasada la imagen peregrina del Corazón de Jesús, junto a las reliquias de San Torcuato, San Juan Pablo II y el Beato Manuel Medina Olmos.
El martes por la tarde, en el templo parroquial, tuvo lugar la Eucaristía de bienvenida a la sagrada imagen, que fue recibida por un numeroso grupo de fieles. Una vez depositado el Sagrado Corazón de Jesús a los pies del altar, se rezaron las letanías en su honor y se celebró la santa Misa.
A partir de este día, dieron comienzo los diferentes actos y actividades programadas, como el rezo del santo Rosario del Corazón de Jesús, catequesis y oraciones, que se ha repetido cada tarde, durante toda la semana.
El viernes 17 de febrero, tuvo lugar un Vialucis en el interior de la parroquia y el sábado se realizó un Adoremos con la presencia de la Sagrada Imagen, con exposición del Santísimo y meditación sobre el Corazón de Jesús
El domingo 19, que fue el día más intenso. Celebramos la Santa Misa y posteriormente tuvimos una procesión alrededor del templo, en la que participaron todos los fieles de la parroquia, desde los más pequeños a los más grandes.
Ha sido una semana cargada de acciones pastorales en torno a la imagen peregrina, por la que damos gracias al Señor, a la vez que pedimos que sean muchos los frutos derramados, tanto en nuestra parroquia, como en toda la diócesis de Guadix.
José Antonio Martínez
Párroco de Huéscar
Encarni Llamas Fortes es esposa y madre de tres hijos. Periodista que desarrolla su labor profesional en la Delegación de Medios de Comunicación de la Diócesis de Málaga. Es Bachiller en Ciencias Religiosas por el ISCR San Pablo y está realizando el Máster de Pastoral Familiar del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II.
ODISUR es la Oficina para la Información y los Medios de Comunicación Social de los Obispos del Sur de España. ODISUR es un órgano de la Asamblea de los Obispos del Sur de España al servicio de la comunicación de la Iglesia y de la pastoral de las comunicaciones sociales en el ámbito de las diócesis integradas en las Provincias Eclesiásticas de Granada y Sevilla.
© ODISUR | Todos los derechos reservados | Política de Privacidad | Aviso Legal