La Facultad de Derecho de la Universidad de Sevilla acogió el pasado viernes 17 de abril la celebración de las V Jornadas de Derechos Humanos y Doctrina Social de la Iglesia, centradas en el lema Dilexi te: el amor hacia los pobres.

Organizado por el Departamento de Filosofía del Derecho junto con la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, a través de su Cátedra de Derecho Canónico y Eclesiástico, el encuentro reunió a especialistas de diversas disciplinas en una reflexión interdisciplinar sobre la pobreza desde la perspectiva cristiana.

La jornada se inauguró con la intervención de diversas autoridades académicas y eclesiales. Entre ellas, los decanos de la Facultad de Derecho, Fernando Llano, y de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, Manuel Palma; el director del Departamento de Filosofía del Derecho, Alfonso de Julios, y el director del Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla (Sarus), Pablo Guija; y los codirectores del encuentro. Este acto inicial situó las jornadas en el horizonte del diálogo entre derecho, teología y compromiso social y ético, subrayando la centralidad de la dignidad humana en la tradición de la Doctrina Social de la Iglesia.

El primer bloque estuvo dedicado a la relación entre tradición eclesial y novedad teológica en el documento Dilexi te. Durante las dos primeras disertaciones se puso de relieve la enseñanza social de la Iglesia, en continuidad con la tradición. Se destacó la dimensión histórica de la doctrina social como un corpus vivo que, desde León XIII hasta el presente, responde a nuevas formas de pobreza y exclusión, plasmadas concretamente en la encíclica Rerum novarum.

El segundo bloque abordó la cuestión desde una perspectiva teológica fundamental. Álvaro Román y David Sánchez profundizaron en la dimensión cristológica del amor a los pobres, como una opción preferencial por ellos que no es un elemento extrínseco, sino constitutivo del misterio de Cristo. La reflexión puso de relieve la identificación evangélica entre Cristo y los necesitados, articulando así teología y praxis social.

La tercera parte del encuentro se centró en el desarrollo del magisterio social de la Iglesia. Manuel Dana y Álvaro A. Sánchez ofrecieron una lectura sistemática de los documentos magisteriales sobre la pobreza, destacando principios como el destino universal de los bienes, la solidaridad y la subsidiariedad. Se insistió en que la Doctrina Social no constituye una teoría económica cerrada, sino un conjunto de orientaciones éticas para la organización de la vida social y política.

Finalmente, en el último bloque se profundizó en la raíz bíblica del compromiso con los pobres. Isaac Moreno y Carlos López mostraron cómo la Sagrada Escritura articula una constante preocupación por los marginados, desde la legislación social del Antiguo Testamento hasta la predicación de Jesús. Esta dimensión bíblica permitió comprender la opción por los pobres como elemento estructural de la revelación.

La jornada concluyó con la intervención de Iván Parrilla, quien subrayó la importancia de estos espacios académicos para promover una cultura del encuentro entre fe, razón y compromiso social. La clausura puso de relieve la necesidad de seguir profundizando en la Doctrina Social de la Iglesia como instrumento para afrontar los desafíos contemporáneos de desigualdad y exclusión. El itinerario de las Jornadas permitió ofrecer una visión integral de la pobreza, entendida como lugar teológico desde el que se interpela la conciencia cristiana y la acción pública.

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El proceso de regularización de personas inmigrantes es “un acto de justicia social”. En estos términos se ha referido Miguel Carbajo, director de Cáritas Diocesana de Sevilla, a la medida que se está poniendo en marcha para que más de 550.000 personas consigan una autorización de residencia y trabajo en España. Una medida que se inició con la iniciativa legislativa popular que han refrendado en torno a 710.000 españoles (la ley establece medio millón de firmas), una cifra sin precedentes en la historia democrática española.

En declaraciones al programa ‘Iglesia Noticia’ de COPE Sevilla, Carbajo recordó que la Iglesia se ha implicado de forma y activa en esta iniciativa “fundamentada en la Doctrina Social de la Iglesia y también en el Evangelio”. Además de Cáritas, desde el primer momento han respaldan esta acción entidades eclesiales como la CONFER, la Red de Entidades para el Desarrollo Solidario y el Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal. “Creo que es un momento muy importante de reconocer la dignidad de muchísimas personas que están en una situación de exclusión evidente”, ha afirmado.

“Reflexiones muy interesadas y absolutamente tendenciosas”

Sobre la polémica que ha suscitado la puesta en marcha de este proceso, el director de Cáritas Diocesana ha señalado voces contrarias a la medida, fundamentadas en “un planteamiento yo creo que erróneo, desde el punto de vista social, sobre cómo acercarse a estas personas”. En esta línea, afirma que se están haciendo reflexiones que califica como “inadecuadas, incorrectas, muy interesadas y absolutamente tendenciosas”.

Ha aclarado que los requisitos que deben cumplir las personas que quieran sumarse a esta medida de regularización son “relativamente sencillos”: Haber entrado en España antes del 1 de enero de 2026, carecer de antecedentes penales de manera certificada (en los últimos cinco años de residencia), aportar el informe de vulnerabilidad, o cualquier situación reconocida de vulnerabilidad y tener el pasaporte. En este último punto advierte que se admite también el pasaporte caducado, ya que hay muchos países en los que es difícil acceder a una renovación del mismo.

‘Regularizados’, no nacionales

El director de Cáritas Diocesana de Sevilla adelanta que “estas personas no pasarán a ser ciudadanos españoles a todos los efectos”. Se les reconocerá una autorización de residencia, pasando a ser ‘regularizados’, a tener una autorización de residencia y trabajo. Carbajo apunta que esta autorización les permitirá residir y trabajar, pero no otros derechos que se han publicado de forma errónea. Es el caso del derecho al voto: “No tiene ningún fundamento, porque no podrán votar. Es uno de los bulos más habituales, ya que para poder votar necesitas tener la nacionalidad”, añade. En el caso de las elecciones municipales, se precisa un convenio con el país de origen y un tiempo de residencia superior a los cinco años.

Miguel Carbajo subraya que los derechos de participación social van a estar mermados, “pero al menos se van a subsanar muchos problemas de acceso a la educación y a una sanidad más o menos plena, pero el derecho al voto -reitera- no es factible antes de que consigan la nacionalidad”. La ley, además, establece un tiempo de regularización en nuestro país y superar los exámenes. “El de conocimiento sociocultural que elabora el Instituto Cervantes no es tan fácil”, comenta Carbajo en ‘Iglesia Noticia’.

¿Carga social de la medida?

Otro de los aspectos que más revuelo ha levantado ha sido la “carga social y económica” de la medida. Sobre el incremento de gasto que esta medida suscitaría en las arcas públicas, el director de Cáritas Diocesana subraya que “se olvida que al incorporarse al mercado laboral gente que nos consta que ya está trabajando, que sostienen economías sumergidas (trabajo informal, se llama), al ser regularizado y estar trabajando van a ser cotizantes”. Estima, por tanto, que habrá un incremento de cotizaciones “ostensible”, que “va a poder cubrir ese supuesto gasto social que van a generar”.

Eb la parte final de su intervención Miguel Carbajo aludió al último informe FOESSA, donde se describían las consecuencias para las personas en situación administrativa irregular, con un riesgo de exclusión evidente, cuando no están en exclusión severa. En este sentido, afirmó que la posible regularización de estas personas es “hacerlas visible”, porque el gran problema que hay de fondo es “la invisibilidad”. “Son vecinos nuestros ya, y de esta manera lo que conseguimos es que sean vecinos con derechos”, concluyó.

Respuestas a cuestiones polémicas

La página web de Cáritas de Sevilla ha dispuesto una amplia documentación aclaratoria de este proceso. Entre ella, un argumentario con preguntas frecuentes y aclaraciones a las cuestiones, muchas de ellas equivocadas, que más polémica han levantado.

Regularización extraordinaria: Argumentos para combatir la desinformación 4.59 MB

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