La Obra Social del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular avanza hacia su culminación con la finalización de las obras del futuro Centro de Noche «Saiz Meneses», principal legado caritativo del Congreso. El nuevo recurso, promovido por la Archidiócesis de Sevilla, ofrecerá acogida nocturna y acompañamiento integral a personas en situación de sinhogarismo.

Con motivo de la conclusión de los trabajos, el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, ha visitado esta mañana las instalaciones, ubicadas en la calle Don Remondo. Durante el recorrido ha estado acompañado por el vicario episcopal para la Pastoral Social, Salvador Diánez; el director de Cáritas Diocesana de Sevilla, Miguel Ángel Carbajo; el arquitecto responsable del proyecto, José María Rincón; y varios responsables de las distintas áreas de la Obra Social del Congreso.

La apertura del centro tendrá lugar una vez concluya el equipamiento de las instalaciones y se obtengan las correspondientes licencias administrativas, pasos necesarios antes de iniciar su actividad. La inauguración está prevista para los próximos meses.

Un legado permanente del Congreso

El Centro de Noche «Saiz Meneses» constituye el principal fruto social del II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular y responde al compromiso adquirido por la Archidiócesis de que este acontecimiento eclesial dejara una huella permanente en favor de las personas más vulnerables. El nuevo recurso permitirá ampliar la atención que la Iglesia de Sevilla presta a las personas sin hogar, complementando el trabajo que Cáritas Diocesana desarrolla desde hace años mediante proyectos de acogida, acompañamiento e inclusión social.

Más que ofrecer un lugar donde pasar la noche, el centro aspira a convertirse en un espacio de referencia para favorecer procesos de recuperación personal y de integración social, poniendo en el centro la dignidad de cada persona y el acompañamiento cercano.

En sintonía con las prioridades pastorales

Este proyecto se integra en la acción social de la Archidiócesis y responde a las prioridades pastorales impulsadas por monseñor Saiz Meneses, que sitúan a las personas más vulnerables en el centro de la misión evangelizadora de la Iglesia.

La puesta en marcha del Centro de Noche «Saiz Meneses» reforzará la red de recursos de atención al sinhogarismo existente en Sevilla y permitirá seguir ofreciendo una respuesta coordinada, integral y cercana a quienes atraviesan situaciones de mayor exclusión.

Galería fotográfica 

Información relacionada:

• La obra social del Congreso Internacional de Hermandades comenzará a funcionar en marzo de 2026
• La Obra Social del Congreso “reforzará el acompañamiento a las personas en situación de calle”

The post La Obra Social del II Congreso de Hermandades ultima el Centro de Noche «Saiz Meneses» para personas sin hogar first appeared on Archidiócesis de Sevilla.

Ver este artículo en la web de la diócesis

Estos días hemos conocido los nombramientos y traslados de sacerdotes, y uno de los movimientos que ya se preveían es el del sacerdote Joaquín Castellón, que pasa a tener una alta responsabilidad en la Asociación de Sacerdotes del Prado a nivel nacional. Este cargo, que le llevará a recorrer toda la geografía nacional, ha motivado su despedida de la Parroquia de San José Obrero, en San Juan de Aznalfarache.

Después de varios años al frente de la Parroquia de San José Obrero de San Juan de Aznalfarache, llega el momento de cambiar de destino ¿Con qué sentimientos vive esta despedida?

Con sentimientos encontrados, porque yo estoy muy bien en la parroquia. Las personas en San José son muy buenas, muy cariñosas. Hay muchos movimientos de jóvenes, de niños, de mayores, la parroquia está en un momento muy hermoso, y, la verdad es que está uno con el corazón un poquito desgarrado, porque la responsabilidad que se me pide en la Asociación de los Sacerdotes del Prado es importante. Es un reto y también voy con deseos de servir a la Iglesia en esa misión.

¿Qué es lo que ha aprendido de esta comunidad?

Han sido once años. Cada parroquia es distinta, y aquí me ha pillado un poquito más mayor, con más experiencia. He aprendido mucho de la diversidad cultural, de la que vive la parroquia dentro de una armonía muy grande y hermosa.

¿Qué le gustaría que recordaran de usted?

Los curas vamos y venimos, tenemos que ir sembrando. Les pido que acojan muy bien al párroco que viene. Yo recogí muchos de los frutos de los párrocos anteriores y habré intentado sembrar cosas. El que venga que siga sembrando y recoja lo que otros hemos sembrado.

¿Qué es la Asociación de Sacerdotes del Prado?

Es una asociación sacerdotal dentro del clero diocesano. Intenta ser cauce de un carisma, de una llamada de Dios, que está presente en todo presbiterio diocesano. Son aquellos sacerdotes que, siendo diocesanos, se sienten llamados a evangelizar a los más pobres, a llevar a Jesucristo no simplemente una ayuda material, sino a llevar a Jesucristo a los más pobres. Se trata de ser apóstoles en medio de ellos, e intentar suscitar la vocación de apóstoles en medio de los de los más pobres.

¿Cuál va a ser su misión al frente de esta asociación?

Alentar precisamente el carisma. Los carismas de la Iglesia se enriquecen, se complementan, no son excluyentes unos con otros. Debo alentar este carisma dentro del clero de las distintas diócesis de España, cuidarlos.

Cuando necesita desconectar, ¿qué hace?

Bueno, yo no necesito mucho desconectar. Un compañero de estudio me preguntó por mis hobbies, y yo le dije que me gusta mucho ser profesor de filosofía, leer filosofía y explicar filosofía. Me gusta mucho ser sacerdote, preparar cosas para la parroquia, tener grupos con chavales… Hay veces que uno necesita, no desconectar, sino buscarse un poquito uno mismo en la oración, en la lectura. Necesito tener tiempo para estar conmigo mismo, pero no siempre se puede. No lo llamaría desconectar, yo no tengo esa necesidad.

¿Ha habido alguna persona que haya marcado su vocación sacerdotal?

Al principio la marcó el sacerdote de mi parroquia, que era un sacerdote mercedario con el que yo fui catequista. Marcó mucho mi orientación vocacional y mi orientación pastoral. Era un hombre muy pastoral, muy de jóvenes, de grupos parroquiales, de parroquia. También, ya desde el principio, yo sentí esa llamada a estar abocado a anunciar el Evangelio a los más pobres, incluso antes de entrar en el seminario. Otra persona fue Rafael Zambrano, a través del cual conocí el Prado.

¿Este destino en la Asociación de Sacerdotes del Prado es un viaje de ida y vuelta?

En principio son cinco años. Los curas tenemos el vicio de que, si no lo hace uno demasiado mal, lo reeligen por lo menos para otro mandato. Pero en principio, en cinco años terminamos.

¿Qué espera de Dios en esta nueva etapa?

Que en la misión que asumo tenga una actitud de entrega profunda, y que vaya suscitando los frutos cuando sean.

The post Joaquín Castellón deja San Juan de Aznalfarache para dirigir la Asociación Sacerdotal del Prado first appeared on Archidiócesis de Sevilla.

Ver este artículo en la web de la diócesis

Miguel Ángel Núñez Aguilera es delegado diocesano de Ecumenismo, y estos días cierra un curso que ha estado marcado por varias conmemoraciones claves en la necesaria dinámica de la unidad de los cristianos. Esta es también una buena ocasión para reiterar la necesidad de tender puentes en aras de ese anhelo que hunde sus raíces en la noche del Jueves Santo… “Padre, que todos sean uno”.

¿Qué es el ecumenismo? Porque habrá quien lo confunda con el diálogo interreligioso.

Exactamente, es una confusión. No hay mala voluntad, o mala fe, pero se tiende a mezclar ambas cosas… Y son dos realidades distintas. El diálogo interreligioso hace referencia al diálogo de la Iglesia Católica con otras religiones no cristianas, como pueden ser la judía, el islam, el budismo, el hinduismo, etc. El ecumenismo es el diálogo de las distintas comunidades cristianas entre sí y, de manera particular en lo que nos atañe, de la Iglesia con las otras confesiones cristianas.

¿Este diálogo entre las distintas confesiones cristianas sigue siendo una prioridad para la Iglesia Católica?

Es una prioridad permanente para cualquier cristiano desde la misma noche del Jueves Santo, cuando el Señor invoca en su oración que todos sean uno. Todos los cristianos estamos comprometidos con la unidad, en este tiempo sigue siendo una prioridad para todos nosotros y la Iglesia Católica, sin duda alguna, así lo vive. Lo refrendó en el Concilio Vaticano II y trabaja incesantemente en ello. La constatación de este trabajo y de esta apuesta por el diálogo ecuménico, por tender puentes con otras confesiones cristianas, fue precisamente la visita de León XIV a ese escenario donde se celebró el Concilio de Nicea.

Nicea es el punto de contacto.

Efectivamente, porque Nicea es donde todos los que creen en Cristo se reconocen en la misma fe.

Hemos hablado de los signos de esperanza, pero ¿Y las dificultades? ¿Dónde están las barreras?

Sin duda alguna las hay. Solamente hay que mirar a nuestro alrededor, cuando nos vemos lamentablemente divididos. ¿De dónde surgen las barreras? Hace relativamente poco tiempo, en un café muy improvisado con un pastor luterano y un reverendo ortodoxo, estábamos hablando de esta cuestión y, de manera muy espontánea, el pastor luterano apuntó que nuestras divisiones son fruto siempre del pecado. Efectivamente.

¿Se avanza hoy más desde los grandes acuerdos teológicos o desde esos encuentros cotidianos entre las comunidades?

Ambas cosas. Es necesario el diálogo teológico, porque hay que clarificar teológicamente afirmaciones, exposiciones… En ese diálogo teológico, cuando se entabla, se descubre hasta qué punto estamos cerca, y realmente muchas veces estamos hablando de unas grandes separaciones, grandes divisiones, pero que vienen más por prejuicios que por verdad teológica. Esto es solamente una parte del camino. La otra parte del camino es el tú a tú, la convivencia, el trabajo de base de todos los cristianos, de todas las comunidades cristianas, en ese reconocerse en la fe común de Jesucristo, verdadero Dios, verdadero hombre, salvador del género humano.

¿Cómo es el panorama ecuménico aquí, en Sevilla?

Desde hace décadas, Sevilla, nuestra Archidiócesis, vive con un gran compromiso las claves del Concilio Vaticano II. Seguro que todos en Sevilla, o al menos los más veteranos del lugar, recordarán el trabajo encomiable de don Manuel Portillo, y con él tantísimas personas que se esforzaron y se comprometieron en establecer esos vínculos, esos lazos, esos contactos, de tal manera que no seamos extraños en una misma tierra. Y desde ese ayer, nuestro presente es un presente muy vivo, de diálogos muy espontáneos, de conocimientos muy espontáneos, de encuentros muy espontáneos entre nuestra realidad diocesana y otras comunidades cristianas.

¿En qué consiste la ayuda que presta la Iglesia Católica a otras confesiones cristianas?

El auxilio que presta la diócesis de Sevilla a todas las comunidades cristianas, reformadas o de la ortodoxia, es antiguo y muy relevante. Desde la cesión puntual de algún templo para que puedan tener un lugar permanente para sus celebraciones litúrgicas. Pienso en la Iglesia de la Misericordia, donde la comunidad del Patriarcado Rumano celebra. Tiene un punto de encuentro también en la calle Santa Clara, la antigua capilla en la que está la comunidad de rito grecolatino ucraniano, que está unido a Roma. Luego también, puntualmente, se nos pide auxilio para celebración de algún acto muy puntual y, en la medida de nuestras posibilidades, procuramos atender.

Pero estos lazos han ido más allá

Sobre todo con la guerra de Ucrania. Ha habido una llamada de auxilio, y se han establecido unos lazos y vínculos de solidaridad en la caridad. Junto a ese auxilio en la caridad, también está el conocimiento cultural. Son encuentros de formación en distintas hermandades o parroquias por toda la Archidiócesis. Por tanto, junto al elemento propiamente teológico también hay un aporte de la cultura.

¿Podemos sacar conclusiones del trabajo que se ha llevado a cabo desde esta Delegación de Ecumenismo?

El balance lo deberíamos hacer de manera coral, no solamente yo, sino todas las personas que trabajan en la delegación y también todas las personas implicadas. Pero mi modesta opinión es de un balance positivo, siempre mejorable. La efeméride que marcó fue la celebración del Concilio de Nicea y, desde ahí, como una plataforma de trabajo. Es un balance, en términos generales, positivo. Seguimos abundando en el conocimiento mutuo, en la fraternidad y en el reconocimiento. Para el próximo curso, en ecumenismo, cualquier planificación hay que ponerla siempre en las manos del Espíritu Santo. Pero en relación con la Semana de Unidad de los Cristianos, además de la celebración que se tiene en cada parroquia, la delegación tiene un acto más visual, donde todas las comunidades cristianas puedan participar de manera coral. Y en esa búsqueda de una semana coral, que cada día se pueda celebrar el octavario de manera compartida en una comunidad distinta.

¿Quiénes son los ‘devotos del ecumenismo’? ¿Con qué gente cuenta?

Yo me atrevería a decir que del ecumenismo no se es devoto. El ecumenismo no es una opción, es una necesidad a la que estamos impelidos, por Cristo mismo, y me vuelvo a remitir a la noche del Jueves Santo, donde el Señor Jesús, con Dios Padre, hace su oración que todos sean uno. Entonces no es una cuestión de a mí me gusta, a mí no me gusta, sino que todos estamos impelidos a trabajar en la unidad. ¿Con quién se cuenta? De manera directa con un cuerpo de voluntarios, personas especialmente sensibilizadas. Además, en la diócesis de Sevilla hay, junto con la delegación, otra serie de iniciativas. Estoy pensando en el paseo ecuménico que se realiza todos los años con motivo de la Semana de la Creación. También en algunos colegios, donde los profesores de Religión tienen alguna iniciativa de este carácter ecuménico, cuentan con nosotros y los auxiliamos para darle apoyo. Y luego están las parroquias, porque el ecumenismo al tiempo que se hace desde arriba, por parte de nuestros pastores, también se hace desde abajo. Entonces, debemos asumir todos esta convicción de que el Señor nos quiso y nos quiere uno.

Si tuviera que transmitir un mensaje a quienes todavía ven el ecumenismo con cierto recelo o desconocimiento… ¿Qué les diría?

Yo les diría que piensen no en lo que a ellos les parece el ecumenismo, sino en cómo el Señor nos contempla. Y si el Señor, al vernos divididos… Como cualquier padre, el mayor dolor que tiene siempre es ver que hijos suyos, hermanos entre sí, no se hablan, no se relacionan. Si ese es el mayor dolor en la carne de un padre, de una madre, de una familia, de manera similar podemos entender el dolor que hay en el corazón de Cristo al vernos separados y divididos, ¿no? Desde esa visión sobrenatural, cada cuál que tenga este compromiso por la unidad de los cristianos. Padre, que todos sean uno.

The post Miguel Ángel Núñez, delegado diocesano de Ecumenismo: “Debemos asumir esta convicción de que el Señor nos quiso y nos quiere uno” first appeared on Archidiócesis de Sevilla.

Ver este artículo en la web de la diócesis