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Eva Fernández: «Nadie es prescindible, este es el gran grito de fondo del Papa»

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La corresponsal de la Cadena COPE el Vaticano, Eva Fernández, ha visitado recientemente nuestra diócesis para participar en un ciclo sobre la “Cultura del Encuentro” del Papa. Con motivo de la celebración, este domingo, de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, reflexiona sobre la propuesta comunicativa de Francisco

Ha venido a Marbella a hablarnos de la cultura del encuentro de Francisco. Siendo una de las españolas que mejor conoce al Papa, ¿cómo nos resumiría su propuesta?

Se puede decir que su llave maestra para comunicar es el encuentro, que además tiene mucho que ver con el mensaje que nos ha enviado para la Jornada de las Comunicaciones de este año. Es una brújula que nos orienta sobre cómo debemos actuar para anunciar el Evangelio en nuestra sociedad. Pienso que, a veces, los católicos nos atrincheramos y solo nos asomamos al mundo para atacar y para defendernos, pero nos olvidamos que lo que realmente Jesús nos pide que es hablar con el corazón. Se trata de participar en las alegrías y en los miedos, en las esperanzas y en los sufrimientos de los hombres y mujeres de hoy.

¿Con qué aspecto de su mensaje se quedaría?

He pensado mucho en esa imagen que el Papa utiliza tanto, que es la figura del poliedro porque él rechaza siempre las dialécticas que enfrentan. El poliedro es este cuerpo geométrico que tiene muchas facetas, muchísimos lados, pero todos forman una unidad cargada de matices. Es una metáfora de la sociedad en la que nos movemos, en la que, cada uno queremos que quede clara cuál es nuestra posición, y no nos damos cuenta de que las diferencias pueden convivir complementándose y enriqueciéndose, incluso poniendo luz unas a otras. De todo se puede aprender algo. Nadie es inservible, nadie es prescindible. Creo que este es el gran grito de fondo del Papa en este mensaje. Ponerlo en práctica no es sencillo, porque a nadie le resulta fácil intentar entender a quien piensa distinto , pero si realmente tenemos esa ilusión, ese deseo de escuchar a los demás, estoy segura de que saldremos beneficiados porque aprendemos a mirar el mundo con ojos distintos. De dos cosas distintas siempre se puede hacer una síntesis que incluso mejore a las dos partes enfrentadas. A lo mejor se trata de que los dos tenemos que renunciar a algo. Por eso es importante el diálogo, por eso es esencial la figura del “pontífice”, la propia palabra lo dice: “constructor de puentes”.

También nos invita el Papa en su mensaje a comunicar cordialmente. Tiene usted fama precisamente de hacer una comunicación siempre cordial…

¿Sabe de quién lo he aprendido? No solo de todos los compañeros que lo llevan haciendo muchos años antes que yo, pues en el fondo yo soy todavía un poco novata en estas lides de comunicar la Iglesia, lo he aprendido del propio Papa. Ese conversar de tú a tú, ese poner el corazón en la persona que le está hablando… A Francisco le importa más escuchar que sentar cátedra. A veces, nosotros pensamos que justo el pontífice lo que tiene que hacer es sentar doctrina, que lo hace, pero el Papa quiere escuchar y creo que es muy importante hacerlo.

Cuando tienes la oportunidad, como yo, de leer cada día cuatro o cinco discursos de Francisco y así desde hace siete años, te das cuenta de que lo que hace es poner en práctica las armas secretas del Señor, que son la compasión y la ternura. Lo hace a la hora de hablar y a la hora de escuchar los problemas de cada uno de nosotros. Por lo tanto, creo que eso de escuchar con el corazón es lo primero que tenemos que hacer, sobre todo los periodistas, porque si no escuchamos con el corazón no sabremos explicar realmente lo que le ocurre a nuestro interlocutor. Si no ponemos el corazón no lograremos comunicar, como consigue el Papa, de forma que esas palabras sean como un aldabonazo, como un flechazo, que produzcan un cambio en el interior de las personas.

¿Qué le pareció el documental Amén, de la plataforma Disney+, en el que se enfrentaba a las preguntas de un grupo de jóvenes?

He estado dándole muchas vueltas al documental. Considero que realmente es un modelo de cómo tendrían que ser las conversaciones entre personas que piensan de forma muy distinta a la nuestra. Vivimos en sociedades en las que difícilmente se permiten los diálogos entre quienes pensamos distinto. Ocurre en las propias familias, donde no se puede sacar el tema de la política porque nos estropea la comida del domingo. En este documental, en cambio, se escucha mucho y se escucha con respeto. No es lo habitual ni en las televisiones ni en las redes sociales y quizás el Papa lo que nos muestra es que hoy la Iglesia justo debe escuchar a todos, también a los que se sienten excluidos porque en este documental aparecen personas heridas. Y, quizás más importante que las respuestas que pueda dar el Papa en este documental, lo que comunica es esa empatía con el dolor de las personas que no están cerca de Dios. Este documental se puede decir que es una síntesis de la esencia del Sínodo de la Sinodalidad. Quien quiera entender de qué va el Sínodo de la sinodalidad, pues va de esto, va de ponernos ante jóvenes, ante personas que tienen profundas heridas, porque en esta inmensidad del hospital de campaña, que es la iglesia, hay un lugar para todos.

Sin embargo, le ha costado muchas críticas

Es otra de las ideas sobre las que he estado reflexionando tras ver el documental. A los vaticanistas más veteranos con los que he podido trabajar, les he preguntado muchas veces, si las críticas que tiene ahora mismo el Papa Francisco las tenían también los papas anteriores. Y me han respondido: “¡pero bueno, no te imaginas las críticas que tuvieron Benedicto XVI o Juan Pablo II!”. A lo que voy es que este documental me ha permitido fijarme en la figura de Pedro, en esa ausencia evidente de méritos propios para que Jesús le confiara a la Iglesia. Pero es precisamente en esa carencia de cualidades donde se abre su gran fortaleza: necesita de Cristo para todo, y de esto es consciente el Papa actual. Por eso el Papa Francisco pasa tanto rato en la capilla tratando los temas con Dios. Y yo estoy segura de que antes de dirigirse a la grabación de este documental, vamos lo confirmo, estuvo mucho rato ante el Sagrario pidiéndole a Dios que le iluminara ante lo que se iba a enfrentar. Claro que el Papa corre riesgos, es mucho más sencillo quedarse en Santa Marta y no exponerte a preguntas de las que puedes salir herido, porque cuando nos arriesgamos, cuando salimos a la calle, cuando pisamos el barro, nos manchamos. Pero el Papa prefiere una Iglesia herida porque ha salido a la calle a una Iglesia enferma pero porque se ha quedado atrincherada en su casa. En este diálogo que mantiene con los jóvenes nos enseña a todos cómo debe ser nuestra actitud, que es la que tuvo Jesús ante aquella mujer pillada en flagrante adulterio. «Nadie te ha condenado –le dijo–, yo tampoco te condeno. Vete y no peques más». El Papa, igual que Jesús en el Evangelio, escucha y no juzga; acoge y no señala con el dedo.

En su mensaje para esta Jornada, el Papa advierte también sobre los peligros de las redes sociales donde nos presentamos como querríamos ser y no como somos. ¿Qué piensa de las falsas apariencias en redes?

Me llama mucho la atención la importancia que da el Papa a las redes. Está convencido de que multiplican la capacidad de contar y de compartir, pero también nos alerta, quizás por lo que ve en la curia romana, sobre los peligros de usarlas para el carrerismo y sobre la difusión de imágenes que fomentan el narcisismo. Por eso, nos invita a un mayor discernimiento de todo lo que difundimos y de lo que recibimos a través de las redes; a estar alerta, a saber escoger bien, a no dejar que nos cuelen cosas y a acudir, como siempre digo, a las fuentes, a personas de referencia de las que nos fiamos para poder contrastar.

ENTREVISTA A EVA FERNÁNDEZ EN EL PODCAST DIOCESANO «PUNTADA SIN HILO»

La Virgen Peregrina Reina de Radio María llega mañana a Murcia

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La imagen de la Reina de Radio María, que está recorriendo toda la geografía española, llega mañana a Murcia, coincidiendo con el XXI aniversario de Radio María en la Región. Durante una semana, hasta el 27 de mayo, esta imagen itinerante recorrerá distintas parroquias e instituciones de la ciudad para «llevar alegría y consuelo a todas las personas, niños, jóvenes, enfermos, ancianos y reclusos».

Su visita comenzará mañana, 20 de mayo, en la iglesia conventual de Santa Ana (de las dominicas), donde se celebrará, a las 19:30 horas, la Eucaristía en acción de gracias por el aniversario de Radio María, celebración que estará presidida por la imagen peregrina.

La peregrinación continuará el 22 de mayo con las visitas al Colegio Santa María del Carmen y al Convento Madre de Dios, de las canonesas justinianas. Al día siguiente, la imagen continuará su recorrido en la Universidad Católica San Antonio de Murcia (UCAM) y en la Parroquia San Pedro de Murcia.

El 24 de mayo, la Virgen Peregrina acudirá al Hospital Morales Meseguer, donde será recibida por Andrés Carillo, director del hospital y gerente del Área 6 del Servicio Murciano de Salud; el equipo de Radio María y los capellanes de este centro hospitalario. La imagen permanecerá en la capilla del Morales Meseguer de las 10:00 a las 14:00 horas, para que pueda ser visitada por enfermos y profesionales sanitarios. A las 12:00 horas, además, se celebrará la Eucaristía por todos los enfermos de la Diócesis. Ese mismo día, por la tarde, la Virgen Peregrina visitará el Seminario Mayor San Fulgencio.

El recorrido continuará el 25 de mayo en el Colegio de Fomento Monteagudo y la Parroquia Nuestra Señora de la Esperanza; y, al día siguiente, en la residencia de ancianos de las Hermanitas de los Pobres, así como en la Parroquia San Juan Bautista.

El 27 de mayo, la Reina de Radio María culminará su paso por Murcia con una visita al centro Penitenciario Murcia I de Sangonera la Verde (Murcia).

Recorrido completo en Murcia

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Oremos a María por el Sínodo de la Sinodalidad

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Queridos diocesanos:

Todavía en plena Pascua, gozándonos con María por la Resurrección del Señor, estamos en el mes de María, este mes de mayo tradicionalmente consagrado a la Virgen Santísima. Nuestra plegaria se une de una forma especial en ese mes mariano por tantas cosas necesarias que el corazón nos sugiere: la paz mundial, la sequía y tantas otras necesidades que nos rodean.

Desde la Secretaría del Sínodo, a través de la Conferencia Episcopal, nos ha llegado la iniciativa de unirnos en oración con María al finalizar este mes mariano, para pedir por los frutos del Sínodo de la Sinodalidad. Cercano ya el final de este mes de mayo, a través de estas letras os quiero convocar a que nos unamos en oración ante María por esta intención especial. Pongamos a los pies de nuestra Madre, de la Madre de la Iglesia, los frutos espirituales que han de brotar de ese Sínodo, un Sínodo que ha tenido varias etapas, entre ellas la fase diocesana que hicimos el curso 2021, y la etapa continental que se llevó a cabo en 2022. Ahora se prepara el propio Sínodo, que tendrá lugar en Roma en octubre de 2023.

El objetivo de este tiempo es que la Iglesia pueda aprender, a partir de este camino sinodal, qué procesos le pueden ayudar a vivir la comunión, realizar la participación y abrirse a la misión. Por eso tenemos que pedir que el Espíritu Santo guíe a su Iglesia en este camino sinodal. La Virgen estaba con la primera comunidad cristiana: «perseveraban unánimes en la oración, junto con algunas mujeres y María, la madre de Jesús, y con sus hermanos» (Hch 1, 14). María sigue estando con la Iglesia hoy, con los pastores y los fieles que hemos de caminar juntos tras los pasos de Jesús.

Pido a las comunidades parroquiales, a las comunidades religiosas, a los movimientos y asociaciones apostólicas, a las hermandades, en definitiva, a todos los fieles diocesanos, que nos unamos en oración por el fruto espiritual del Sínodo de la Sinodalidad. Como signo de todo ello, os invito a que el último día de este mes consagrado a María, el 31 de mayo, fiesta de la Visitación de la Virgen, y siguiendo los materiales o subsidios que nos han enviado desde la Conferencia Episcopal y que haremos llegar a todas las parroquias, hagamos un rato de oración con el Santo Rosario ante la imagen mariana de más devoción en cada comunidad, pidiendo por el Sínodo de la Sinodalidad, para que del mismo salga fortalecida la comunión de todos los que formamos la Iglesia, pastores y fieles, que juntos seguimos al Señor Jesús, que es el Camino, la Verdad y la Vida.

Con afecto os bendigo.

✠ Santiago Gómez Sierra
Obispo de Huelva

Nota del obispo de Guadix ante las próximas elecciones municipales

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El próximo 28 de mayo los andaluces estamos llamados a elegir a los responsables de la gestión municipal para los siguientes cuatro años. Con este motivo, quiero dirigirme a los católicos de Guadix y a aquellos que quieran escucharme. No tengo la intención de decir por o contra quién votar. Esa decisión política es una responsabilidad que recae en cada ciudadano. Mi intención es recordar algunos principios sobre la vida social y política de la Doctrina Social de la Iglesia, para ayudar, particularmente a los creyentes, a tomar su decisión a la luz de una conciencia debidamente formada.

 

La construcción de un orden social más justo es una tarea fundamental de la política. Sin embargo, la Iglesia, sobre todo a través de los laicos católicos, no puede ni debe quedarse al margen de este quehacer. Deseamos prestar nuestra contribución, argumentando desde la razón iluminada por la fe, a descubrir lo que es justo, aquí y ahora, para que pueda ser reconocido y después llevado a la práctica. La Iglesia no desea imponer a los que no comparten su fe las propias perspectivas y modos de comportamiento. Sin embargo, tampoco nadie puede exigirnos que releguemos la religión al ámbito privado, sin ninguna incidencia en la vida social, sin preocuparnos por la salud de las instituciones de la sociedad civil y sin opinar sobre los acontecimientos que afectan a los ciudadanos. Una fe auténtica siempre implica un profundo deseo de dejar el mundo algo mejor después de nuestro paso por la tierra.

 

La Iglesia manifiesta su estima por la democracia como sistema que asegura la participación de los ciudadanos en las opciones políticas y garantiza la posibilidad de elegir y controlar a sus propios gobernantes, o bien sustituirlos oportunamente de manera pacífica. Todos tenemos el derecho y al mismo tiempo el deber de votar con libertad para promover el bien común. Es responsabilidad de todos ejercer el derecho a elegir a nuestros gobernantes, por lo que es necesario no eludir dicha cita electoral y prever con tiempo cómo ejercer el derecho y así cumplir con el deber de votar en los respectivos municipios.

 

Recordar algunos principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia, puede ayudarnos al discernimiento personal de cara a decidir el voto en la próxima convocatoria electoral. Estos principios son: la dignidad de la persona humana, el bien común, la subsidiaridad y la solidaridad.

 

La dignidad de la persona humana es el fundamento de toda la acción política de cualquier nivel, y debe ser el primer criterio para nuestra elección política. Cada persona es un ser único e irrepetible, creado a imagen y semejanza de Dios (Gén 1,27). Debemos considerar al prójimo como otro yo, cuidando en primer lugar de su vida, pero también de los medios necesarios para que pueda vivirla dignamente. En nuestros pueblos y en la ciudad urge acercarnos a todos y servirlos con eficacia cuando llegue el caso, ya se trate de ancianos solos, de jóvenes o adultos en paro, de trabajadores extranjeros, inmigrantes, pobres o marginados. A la administración municipal también es exigible, dentro de sus competencias, el esfuerzo decidido por combatir cuanto atenta contra la vida (aborto o eutanasia), o viola y ofende la dignidad de la persona humana, como son las condiciones infrahumanas de vida que puede sufrir. También, quienes sienten u obran de modo distinto al nuestro en materia social, política e incluso religiosa, deben ser objeto de nuestro respeto y amor.

El bien común es otro elemento de discernimiento que debe orientar nuestra participación en la vida pública. Junto al bien individual, hay un bien relacionado con la vida social de las personas: el bien común. Es el bien de todos nosotros, individuos, familias y grupos intermedios presentes en la sociedad. Trabajar por el bien común es cuidar y utilizar el conjunto de instituciones que estructuran jurídica, civil, política y culturalmente la vida social, que configura el pueblo o la ciudad. En la sociedad de la globalización el esfuerzo por el bien común ha de abarcar necesariamente a comunidades más amplias que la del propio municipio. Los ayuntamientos son las administraciones más cercanas al ciudadano y a las que la ley encomienda la prestación de los servicios más básicos: atención a situaciones de necesidad, infraestructura urbana y su gestión medioambiental, promoción de la cultura y el deporte, entre otras (Ley de Bases del Régimen Local). Debemos analizar las opciones políticas que mejor promuevan las condiciones sociales que permitan y favorezcan el desarrollo integral de la persona y que, a su vez, respetan las legítimas aspiraciones de los demás grupos. En una sociedad plural, el gobierno debe ser para todos y ello conlleva armonizar con justicia los diversos intereses sectoriales, no sólo según los intereses de la mayoría, sino buscando el bien efectivo de todos los miembros de la sociedad civil, incluidas las minorías.

 

El principio de subsidiariedad es especialmente relevante en el ámbito municipal. Respetar la lógica de la subsidiariedad implica que una estructura social de orden superior no debe interferir en la vida interna de un grupo social de orden inferior. La subsidiariedad impone una doble obligación: la de cuidar las estructuras más básicas sin interferir ni manipularlas; y la de suplir y sostener, en caso de necesidad, una adecuada atención a las más débiles de la sociedad en orden al bien común. Los gobernantes municipales, en este caso, deben evitar entorpecer las asociaciones familiares, sociales, culturales o religiosas, privándolas o entrometiéndose en sus legítimas iniciativas; por el contrario, han de promoverlas con libertad y de manera ordenada.

 

Finalmente, en nuestras opciones políticas debemos tener en cuenta el principio de solidaridad. El desarrollo integral del hombre no puede darse sin el desarrollo solidario de todos. Decía S. Pablo VI «El hombre debe encontrar al hombre, las naciones deben encontrarse entre sí como hermanos y hermanas, como hijos de Dios. En esta comprensión y amistad mutuas, en esta comunión sagrada, debemos igualmente comenzar a actuar a una para edificar el porvenir común de la humanidad». Este es el compromiso que debemos exigir y exigirnos. Este deber comporta velar por las personas, pero también por su entorno. La tierra nos precede, nos ha sido dada y debemos cuidarla. Este cuidado significa proteger, custodiar, preservar, guardar, vigilar. Es una relación de reciprocidad responsable entre el ser humano y la naturaleza. Este deber también comporta concretas exigencias para la política municipal.

 

Los católicos debemos valorar el propósito de aquellos candidatos que, entendiendo su tarea como un servicio al ciudadano, se ofrecen a trabajar por nuestra ciudad y pueblos. La política, a veces tan denigrada, es una de las formas más valiosas de expresar el compromiso cristiano. La caridad no es solo el principio auténtico para las relaciones de amistad, familia y pequeños grupos, sino que también debe regir las relaciones sociales, económicas y políticas.

 

En la ciudad y los pueblos los candidatos que se presentan a las elecciones municipales y los ciudadanos se conocen de forma directa y personal. Exhorto a valorar la credibilidad de las opciones políticas que se ofrecen en estas elecciones y el espíritu de servicio de quienes las representan; su defensa de la dignidad de la persona en todas las etapas de la vida; su esfuerzo por respetar y promover una sociedad civil participativa; la búsqueda del bien común del conjunto de la sociedad y las políticas en favor del bienestar de la población, especialmente de los más desfavorecidos y del entorno medioambiental.

 

Animo a la participación electoral como medio para construir una sociedad más justa y fraterna y elevo mi oración al Señor y a la Santísima Virgen para que los gobernantes elegidos contribuyan a una sociedad en la que reine la verdad, la libertad, la justicia y la paz.

 

+ Francisco Jesús Orozco Mengíbar

Obispo de Guadix

Palabras de vida: la ascensión de Jesucristo

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Jesús asciende ante el asombro de los ángeles a lo más alto del cielo. No falta razón a quienes, en la antigüedad cristiana, se refieren a la Liturgia como “vida del cielo en la tierra”. ¿Cómo podríamos conocer el asombro de los ángeles si el cielo no hubiera entrado en la tierra? En la Solemnidad de la Ascensión del Señor, la Liturgia nos habla de victoria, esperanza y alegría exultante. Lo que asombra a los ángeles, llena de vida a los hombres.

     La ascensión de Jesucristo es ya nuestra victoria. Cuarenta días después de mostrarse a los discípulos bajo los rasgos de una humanidad ordinaria, que velaba su gloria de Resucitado, Jesús sube a los cielos y se sienta a la derecha del Padre. La ascensión es “subida” porque conlleva elevación: la humanidad corruptible participa para siempre de la gloria incorruptible de Dios. La ascensión es para “sentarse a la derecha”, es decir, para que el Hijo reciba en su humanidad la gloria y el honor que posee desde siempre por ser Dios. Mientras aguardamos su venida en gloria, la vigilancia nos hace partícipes de su victoria.

     La ascensión de Jesucristo fortalece nuestra esperanza. Donde nos ha precedido Él, que es nuestra cabeza, esperamos llegar también nosotros como miembros de su cuerpo. El Señor cumple sus promesas. Su fidelidad sostiene nuestra esperanza: el que ha comenzado en nosotros la obra buena, también la llevará a término. Anterior a la ascensión es la misión: los discípulos predicarán la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos en nombre del Señor. Jesús convierte a los suyos en portadores de esperanza. Para los discípulos de Jesucristo, esperar significa actuar en su nombre.

     La ascensión de Jesucristo llena a los discípulos de gran alegría. Extraña paradoja: el Maestro se aleja para permanecer de una forma nueva. No se llora la ausencia de quien se queda. Se celebra el gozo de la nueva presencia. Jesús se separa mientras bendice a los suyos y los discípulos se postran ante Él. La alegría necesita adoración y reconocimiento. El acontecimiento de la ascensión, a la vez histórico y trascendente, supone el paso a una situación nueva. Jesucristo, habiendo entrado una vez por todas en el santuario del cielo, intercede sin cesar por nosotros como el mediador que nos asegura permanentemente la efusión del Espíritu Santo. Así, por el sacerdocio eterno de Cristo el mundo entero se desborda de alegría y también los coros celestiales, que no esconden su asombro.

+ José Rico Pavés

Obispo de Asidonia-Jerez

Hablar con el corazón

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Celebramos la LVII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. En el mensaje de este año el Papa Francisco nos exhorta a “hablar con el corazón”, a ser artífices de una comunicación integral que no se refiera sólo a una parte de nosotros, sino que implique la globalidad de la persona, todo nuestro ser. Hablar desde el corazón no significa dejarnos llevar por el sentimentalismo, sino comunicar y entregarse a fondo, de verdad. De alguna manera, tomando como ejemplo el testimonio de san Francisco de Sales, el mensaje sugiere que somos lo que comunicamos, o al menos así debería ser. Por eso, uno de los puntos clave del documento es la cita del patrón de los periodistas en que nos señala que «basta amar bien para decir bien», una idea que nos evoca otra cita famosa, en este caso de San Agustín: «ama y haz lo que quieras».

Para el Santo Padre Francisco, la comunicación es una realidad dinámica, que está en continuo movimiento. Existe de verdad si se produce en salida, porque de lo contrario acaba siendo una especie de eco que rebota cansinamente en una habitación vacía. La comunicación procede de un corazón palpitante que mueve, que hace circular nuestras expectativas, nuestros deseos y nuestros sueños. Este mensaje, centrado en «hablar con el corazón», está en continuidad con los de los dos años anteriores, que reflexionaban sobre ver y escuchar. Se trata de una trilogía que gira en torno a tres verbos, tres acciones. De manera semejante a su primera homilía tras la elección a la Cátedra de Pedro, cuando el 14 de marzo de 2013 indicó en tres verbos, caminar, edificar, confesar, los hitos del camino para ser verdaderamente discípulos de Jesucristo. Diez años después, Francisco observa con pesar que hoy las polarizaciones y las oposiciones, que desfiguran a la humanidad, afectan también a la comunidad eclesial y dificultan ese caminar. Muchas son las polémicas y controversias, que nos hacen perder credibilidad cuando presentamos el mensaje del Evangelio.

El Papa nos recuerda también que el corazón humano no puede ser sustituido por ninguna tecnología; y del mismo modo que el corazón hace circular la sangre y mantiene vivo nuestro organismo, también la comunicación que brota del corazón debe vivificar nuestras relaciones y hacernos más humanos, más hermanos los unos de los otros. La cultura del encuentro que tanto promueve el Santo Padre, necesita que pongamos en práctica una comunicación con los brazos abiertos; y requiere comunicadores valientes y creativos que sepan avanzar por caminos de conversión pastoral y superar la rutina del «siempre se ha hecho así». En el Mensaje, el Papa Francisco señala que el gran movimiento promovido por el proceso sinodal debe incidir también al modo en que nos comunicamos como cristianos.

El Santo Padre nos anima a poner en práctica una comunicación diferente, que sepa incendiar los corazones de los innumerables discípulos de Emaús de nuestros días que esperan una palabra de consuelo y esperanza, que a partir del encuentro con el Señor tome impulso para salir de nuestros ámbitos, cada vez más limitados y vacíos, que promueva la integridad de la persona, y supere todo intento de masificación que nos reduce a meros individuos. Una comunicación, en definitiva, que no desprecia las piedras que va encontrando en el camino, sino que las convierte en ladrillos para llegar a construir una casa común para la humanidad. Recemos por los comunicadores, para que fundamenten su trabajo en la verdad y en la caridad, para que nos ayuden a redescubrirnos como hermanos y a «sentirnos custodios los unos de los otros», poniendo en práctica una comunicación abierta y acogedora.

 

 

 

+ José Ángel Saiz Meneses

Arzobispo de Sevilla

La Diócesis de Huelva participa en las comisiones diocesanas para el sostenimiento de la Iglesia

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La Diócesis de Huelva participa en las comisiones diocesanas para el sostenimiento de la Iglesia

El secretariado para el Sostenimiento de la Iglesia organiza las II Jornadas de trabajo con las comisiones diocesanas para el sostenimiento de la Iglesia que tienen lugar en Madrid el 18 y el 19 de mayo.

Hasta allí, en representación de la Diócesis de Huelva, han acudido Jaime J. Cano Gamero, Vicario Episcopal para la Administración de los Bienes Diocesanos y Relaciones Institucionales, y Rufino Diego López Muñoz, párroco de las parroquias de Santiago Apóstol y de María Auxiliadora, de Bollullos par del Condado.

Sostenimiento y corresponsabilidad parroquial

El obispo responsable, Mons. Joseba Segura, y el director de este secretariado, José María Albalad, han sido los encargados de presentar el encuentro. La ponencia inaugural, “Corresponsabilidad. La entrega de cada fiel a la misión de la Iglesia”, estuvo a cargo del director de la Oficina de Desarrollo de la diócesis de Charlotte (Estados Unidos), Jim Kelley. Después hubo una sesión de trabajo con el ponente en la que se charló sobre los pasos y recursos para poner en marcha la corresponsabilidad en una diócesis.

Avances en España: una mirada desde las diócesis es el tema que se propuso para la tarde. Primero se diseñó un mapa general de las comisiones diocesanas para valorar el camino recorrido y se plantearon nuevos proyectos. Después, contaron sus experiencias las diócesis de Cuenca, Plasencia, Santiago de Compostela y Toledo.

El viernes 19, el secretariado para el Sostenimiento de la Iglesia ha presentado algunas herramientas para el trabajo con las parroquias, entre ellas, un programa piloto sobre corresponsabilidad parroquial. Además, adelanta dos nuevas iniciativas: unos premios a buenas prácticas de experiencias corresponsables en diócesis y parroquias y la financiación de proyectos.

Pilar Arias y José Luis Bravo, de la diócesis de Madrid, han mostrado un caso práctico sobre captación de suscripciones en las parroquias. Y el vicesecretario para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española, Fernando Giménez Barriocanal, presentará la Cátedra sobre el Sostenimiento de la Iglesia católica en España (CSICE). Las jornadas concluyen con una sesión de trabajo por grupos y la puesta en común.

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La Delegación de Juventud ultima los preparativos de la JMJ

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La Delegación de Juventud ultima los preparativos de la JMJ

Los Delegados han hecho esta semana su segundo viaje de prospección para concretar los últimos detalles

Rafael Romero y Jesús Linares, Delegados de Juventud de la diócesis de Córdoba, han estado esta semana en Portugal ultimando los preparativos para la Jornada Mundial de la Juventud, que tendrá lugar este verano en Lisboa. En este segundo viaje al país luso han estado en Aveiro, que será la Diócesis de acogida de los más de mil trescientos jóvenes que participarán en la JMJ con la Delegación de Córdoba. Se han reunido con el comité central de la organización de Lisboa y han tenido la oportunidad de ver las zonas en las que se llevarán a cabo todas las actividades de la Jornada, con el fin de llevarlo todo lo mejor organizado posible desde Córdoba.

Poco más de dos meses faltan para la gran cita de los jóvenes de todo el mundo con el Papa, que en esta ocasión tiene como lema “María se levantó y partió sin demora”. El 26 de julio está previsto que los jóvenes cordobeses comiencen su aventura, sin duda tendrán por delante dos semanas en las que compartirán con los jóvenes de todo el mundo unos días de encuentro con el Señor.





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PALABRA DE VIDA. Monseñor José Rico Pavés : “Jesucristo, habiendo entrado una vez por todas en el santuario del cielo, intercede sin cesar por nosotros como el mediador que nos asegura permanentemente la efusión del Espíritu Santo”

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Jesús asciende ante el asombro de los ángeles a lo más alto del cielo. No falta razón a quienes, en la antigüedad cristiana, se refieren a la Liturgia como “vida del cielo en la tierra”. ¿Cómo podríamos conocer el asombro de los ángeles si el cielo no hubiera entrado en la tierra? En la Solemnidad de la Ascensión del Señor, la Liturgia nos habla de victoria, esperanza y alegría exultante. Lo que asombra a los ángeles, llena de vida a los hombres.

     La ascensión de Jesucristo es ya nuestra victoria. Cuarenta días después de mostrarse a los discípulos bajo los rasgos de una humanidad ordinaria, que velaba su gloria de Resucitado, Jesús sube a los cielos y se sienta a la derecha del Padre. La ascensión es “subida” porque conlleva elevación: la humanidad corruptible participa para siempre de la gloria incorruptible de Dios. La ascensión es para “sentarse a la derecha”, es decir, para que el Hijo reciba en su humanidad la gloria y el honor que posee desde siempre por ser Dios. Mientras aguardamos su venida en gloria, la vigilancia nos hace partícipes de su victoria. 

     La ascensión de Jesucristo fortalece nuestra esperanza. Donde nos ha precedido Él, que es nuestra cabeza, esperamos llegar también nosotros como miembros de su cuerpo. El Señor cumple sus promesas. Su fidelidad sostiene nuestra esperanza: el que ha comenzado en nosotros la obra buena, también la llevará a término. Anterior a la ascensión es la misión: los discípulos predicarán la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos en nombre del Señor. Jesús convierte a los suyos en portadores de esperanza. Para los discípulos de Jesucristo, esperar significa actuar en su nombre. 

     La ascensión de Jesucristo llena a los discípulos de gran alegría. Extraña paradoja: el Maestro se aleja para permanecer de una forma nueva. No se llora la ausencia de quien se queda. Se celebra el gozo de la nueva presencia. Jesús se separa mientras bendice a los suyos y los discípulos se postran ante Él. La alegría necesita adoración y reconocimiento. El acontecimiento de la ascensión, a la vez histórico y trascendente, supone el paso a una situación nueva. Jesucristo, habiendo entrado una vez por todas en el santuario del cielo, intercede sin cesar por nosotros como el mediador que nos asegura permanentemente la efusión del Espíritu Santo. Así, por el sacerdocio eterno de Cristo el mundo entero se desborda de alegría y también los coros celestiales, que no esconden su asombro.

+ José Rico Pavés

Obispo de Asidonia-Jerez

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La Iglesia celebra la semana Laudato Si’ del 21 al 28 de mayo

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La Iglesia celebra la semana Laudato Si’ del 21 al 28 de mayo

Vuelve la Semana Laudato Si’ para celebrar el aniversario de la publicación de la encíclica homónima del papa Francisco con una nueva edición que tendrá lugar del 21 al 28 de mayo.

A través de numerosos eventos globales, unidos bajo el lema “Esperanza para la Tierra. Esperanza para la Humanidad”, la Iglesia se une para responder una vez más “al grito de la Tierra y de los pobres”, como nos anima el papa Francisco desde hace 8 años.

Este año, la película “La Carta”, estrenada el pasado mes de octubre y que narra el viaje a Roma de varios líderes que abordan la crisis climática para dialogar con el Papa Francisco sobre la encíclica Laudato Si’, será el recurso principal para los eventos de la semana.

Por lo tanto, además de las proyecciones comunitarias y otros eventos que pueden organizarse utilizando este formulario, el sábado 27 de mayo se podrá participar en “Respondiendo a la Carta” a las 19.00, hora de Roma. Para concluir la semana, el domingo 28 de mayo, día de Pentecostés, se realizará una celebración litúrgica desde Asís, lugar de nacimiento de la encíclica.

Semana Laudato Si’

La Semana Laudato Si’ comenzó como una forma de conmemorar el primer aniversario de la carta encíclica del Papa Francisco, Laudato Si’: Sobre el Cuidado de la Casa Común, que este año celebra su octavo aniversario.

Desde entonces, la celebración anual se ha convertido en una forma de unir a todos los católicos y alegrarnos por los progresos que hemos realizado para dar vida a Laudato Si’ y comprometernos a seguir rezando y actuando por nuestra casa común.

El evento cuenta con el apoyo del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral del Vaticano y la facilitación del Movimiento Laudato Si’, junto a colaboradores como USG, UISG, World Union of Catholic Women Organization y Don Bosco Green Alliance, entre otros.

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