Semblanza leída por el P. Ismael García, OMI, en el funeral de Pepa Martos.

Nos hemos reunido hoy con el corazón lleno de sentimientos encontrados. Por un lado sentimos el dolor de la despedida de nuestra hermana Pepa, pero por otro, una profunda acción de gracias por el don de su vida, por todo lo que ha sembrado entre nosotros y por todo el bien que ha dejado en tantos de nosotros. Acabamos de perder a una pequeña gran mujer. Pequeña de estatura, pero con una grandeza de corazón inmensa que desbordaba hacia los demás, especialmente hacia los más vulnerables.

Pepa ha sido una de las flores más bellas de este barrio y parroquia de las Flores. Hoy, con esperanza cristiana, sentimos que Dios simplemente la ha trasladado a su jardín eterno para que siga floreciendo ante su presencia.

He escogido esta primera lectura de la segunda carta de San Pablo a Timoteo, para aplicarla a nuestra hermana Pepa. San Pablo, nos dice: «He combatido el buen combate, he terminado la carrera, he mantenido la fe.» Y así ha sido en Pepa, ha combatido el combate de la vida, se ha enfrentado a multitud de problemas y dificultades de todo género y tipo, ha completado su carrera, llena de entrega, de perseverancia y generosidad silenciosa, una carrera, que nos hubiera gustado que hubiera sido más larga, y ha mantenido la fe hasta el final. Durante tantos años vivió intensamente su pertenencia a esta parroquia de las Flores. Aquí rezó tantas veces en silencio, en lo oculto, aquí compartió su fe, aquí sirvió a los demás, aquí construyó amistades profundas y aquí aprendió a descubrir a Cristo en los más sencillos.

«Acabamos de perder a una pequeña gran mujer. Pequeña de estatura, pero con una grandeza de corazón inmensa que desbordaba hacia los demás, especialmente hacia los más vulnerables»
Su pertenencia a la Fraternidad de San Carlos de Foucauld marcó profundamente su forma de vivir el Evangelio. Como el hermano Carlos, aprendió a buscar a Jesús en la vida ordinaria, en la sencillez, en el silencio y especialmente en los pobres. Aquí ha encarnado en su vida el misterio de Nazaret, viviendo a Jesús en lo oculto, en un segundo plano, sin querer llamar la atención, sirviendo en silencio. En su vida diaria, en el trabajo, en las relaciones sociales. Pepa era acogida y fraternidad, haciéndote sentir hermano, al lado suyo.

El Evangelio que acabamos de escuchar nos presenta a Jesús diciendo: «Tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui forastero y me acogisteis.» Son palabras que todos conocemos, pero que en la vida de Pepa dejaron de ser simplemente palabras para convertirse en hechos.

Ella comprendió algo que a veces nosotros olvidamos, que los pobres no son un problema que resolver, sino hermanos en los que Cristo sale a nuestro encuentro.

Por eso dedicó tantas energías, tanto tiempo y tanto cariño a acompañar a tantas personas de nuestro barrio. Por eso, cuando laboralmente se jubiló, no quiso jubilarse de seguir entregando su vida al barrio y comenzó la asociación Unesco, con el único fin de ayudar, de servir, de hacer presente el amor de Dios allí donde más se necesitaba.

Sólo Dios sabe todo el bien que Pepa ha hecho a tantas personas a lo largo de toda su vida. Por eso, en este momento, al final de su carrera, lo que permanece es el amor, cada gesto de acogida, cada escucha paciente, cada ayuda ofrecida, cada servicio escondido. Todo eso permanece en este momento ante Dios. Por eso hoy, más que fijarnos en la muerte, queremos contemplar la esperanza.

El Señor nos dice que no hay nadie que haya dejado casa, o hermanos o hermanas, o madre o padre, o hijos o tierras, por mí y por el Evangelio, que no reciba ahora, en este tiempo, cien veces más y en la edad futura, vida eterna. Aquí están los hermanos y sobrinos de sangre. Y aquí también estamos la otra familia de Pepa.

Habría tanto que decir de Pepa. Cada uno de nosotros podría enumerar infinidad de anécdotas, acontecimientos, vivencias, momentos inolvidables vividos con ella…..Demos gracias a Dios por Pepa, démosle gracias por todo lo que hemos vivido con ella y junto a ella.

Quiero dirigir también una palabra de cercanía a sus dos hermanos, a sus sobrinos y a toda su familia. También a sus amigos, a los miembros de la fraternidad y a toda esta comunidad parroquial que hoy siente su ausencia.

Hemos repetido la antífona del salmo responsorial: «El Señor es mi luz y mi salvación.» La fe cristiana no elimina el dolor de la separación, pero sí nos permite atravesarlo con esperanza. Porque creemos que la muerte no tiene la última palabra. Creemos que aquel a quien Pepa sirvió durante toda su vida, sale ahora a su encuentro.

Creemos que el Señor, a quien buscó en la oración, en la parroquia, en la fraternidad y en los pobres, la recibe con los brazos abiertos.

Y nos gusta imaginar que aquellas palabras del Evangelio que ella tantas veces intentó vivir, resuenan ahora para ella de una manera nueva: «Ven, bendita de mi Padre; hereda el Reino preparado para ti desde la creación del mundo.»

La mejor manera de honrar su memoria no es quedarnos únicamente en la tristeza, sino continuar aquello que ella sembró: la fe, la fraternidad universal, la cercanía, la acogida y el amor a la Iglesia.

Ella desde el cielo pues quisiera que siguiéramos adelante, que siguiéramos luchando por este barrio, para convertirlo en un barrio mejor, donde todos nos preocupamos los unos por los otros, como seres humanos que somos, y nos ayudáramos los unos a los otros. Porque las personas como Pepa no desaparecen del todo. Siguen hablando a través del bien que han dejado detrás de sí.

Pidamos al Señor que le conceda el descanso eterno y que nos ayude a nosotros a seguir caminando con la misma fe sencilla, la misma generosidad y la misma confianza que guiaron su vida.

Que el Señor, que fue su luz en este mundo, sea ahora su luz para siempre. Que la Virgen de las Flores, cuya fiesta celebramos ayer, salga a su encuentro como una madre que recibe a su hija después de un largo camino y la acompañe a la casa del Padre, donde ya no hay dolor, ni sufrimiento, ni tristeza, sino paz y alegría eternas.

Y que ella, desde la comunión de los santos, siga intercediendo por esta parroquia que tanto amó, por este barrio al que dio su vida, por su familia, por sus hermanos, por sus sobrinos, por sus amigos y por todos aquellos a quienes dedicó su vida.

Descansa en paz, Pepa. El Señor, a quien serviste en los pobres y en los hermanos, sea ahora tu recompensa para siempre. Amén.

Ismael García, misionero oblato, párroco de Las Flores

Una exposición biográfica en la casa de los jesuitas de Málaga permite acercarse a su vida.

El lunes 1 de junio a las 20 horas fue inaugurada la exposición “Vida y virtudes del P. Arnaiz sj”, que, con motivo del Jubileo por el centenario de su muerte, estará abierta hasta el 31 de julio en la Residencia de la Comunidad del Sagrado Corazón de Jesús de los jesuitas de Málaga, junto a la iglesia del mismo nombre (plaza de San Ignacio, 2).

Esta exposición biográfica, en el marco del Jubileo concedido por la Santa Sede a los cien años de la muerte del beato, permite ver algunos objetos personales del P. Arnaiz que se conservan y admirar su santidad, recorriendo los principales momentos de su vida de entrega a Dios y al prójimo.

Como explican las Misioneras de las Doctrinas Rurales, «gracias a la veneración que se le tenía en vida, se han conservado muchos objetos, cartas, etc., que han pasado de una generación a otra, guardados con gran cariño». Entre dichos objetos, los visitantes pueden contemplar las zapatillas personales y otros objetos de uso diario, una copa de vino custodiada con celo por familias malagueñas en recuerdo de su paso por sus hogares, rosarios, crucifijos de enfermos y escapularios repartidos en sus misiones o el histórico pañuelo del P. Muriel con el que despidieron al beato en su multitudinario funeral.

«Un ejemplo temprano de esta fama de santidad lo protagonizó el Padre Serna, S.J., quien, siendo un seminarista con trece años en el Puerto de Santa María, le arrancó disimuladamente un hilo del fleco de su faja para guardarlo en su libro de misa -cuentan las misioneras-. Este deseo de “tocar” algo que hubiese estado en contacto con él se repetía en cada misión. En Cortes de la Concepción (Huelva), tras presenciar una multiplicación milagrosa de dulces, una amiga de Isabel Bernal le entregó un pañuelo al Padre Arnaiz, con la única y deliberada intención de que se limpiara las manos, para conservarlo como reliquia. Del mismo modo, en los hogares donde se hospedaba se custodiaba con celo su recuerdo: la familia de Filomena Rodríguez en Casabermeja guardó como un tesoro la copa de vino que el jesuita usó en las comidas, una pieza histórica que los visitantes podrán ver en esta exposición. Lo mismo ocurrió con las zapatillas del Padre Arnaiz —también presentes en la muestra— que la familia del coronel Francisco San Miguel custodiaba con tanta devoción que su esposa cada vez que iba a dar a luz las colocaba bajo la almohada. En otras casas, como la de Ricardo Huelin (fundador de la Librería Católica de Málaga), se veneraba con fervor una imagen del Sagrado Corazón de Jesús que el propio Beato bendijo, y con la que lo entronizó en su familia, esta imagen se colocará en la exposición».

«Durante el caluroso y multitudinario funeral del Beato Tiburcio Arnaiz en la iglesia del Sagrado Corazón, el Padre Augusto Muriel, S.J., utilizó su propio pañuelo (marcado con sus iniciales y el número 156) para limpiar intencionadamente la sangre que manaba de la boca del cadáver del jesuita. Este pañuelo del Padre Muriel también está expuesto», explican las misioneras. «Otras familias y colaboradores guardaron con idéntico respeto rosarios regalados por el P. Arnaiz, en La Línea de la Concepción, por ejemplo, los conservaba Filomena Caballero, en Alfarnatejo Águeda Alba, etc., crucifijos bendecidos por él, a los que los enfermos se aferraban en su agonía, trozos de sus sotanas gastadas, o escapularios repartidos en las Doctrinas de Guaro».

Estos y otros objetos personales del beato pueden ser contemplados desde el 1 de junio hasta el 31 de julio, todos los días, en horario de 10.00 h. a 12.30 h. y de 18.00 h. a 20.00 h.

CALETA DE VÉLEZ. El Obispo celebra confirmaciones en la parroquia del Carmen

El 31 de mayo, la parroquia de Ntra. Sra. del Carmen, en Caleta de Vélez, vivió «una jornada de profunda alegría y fe en nuestra comunidad parroquial». El obispo, D. José Antonio Satué, visitó la comunidad, donde presidió la Eucaristía y administró el sacramento de la Confirmación a 18 personas.

Como explica el párroco, John Fredy Echavarría, «este importante paso en la vida cristiana fortalece a nuestros confirmandos con los dones del Espíritu Santo y los anima a seguir creciendo como discípulos y testigos de Cristo. Agradecemos al Señor por este hermoso día, a las familias, catequistas y padrinos que han acompañado este camino de preparación, y a nuestro Obispo por su cercanía y servicio pastoral».

El sacerdote Javier Díaz Lorite, experto en san Juan de Ávila, analiza, en una serie de artículos del que se ofrece el primero, la influencia universal de san Juan de Ávila en la sinodalidad de la Iglesia.

Lee también:
La sinodalidad de la Iglesia en san Juan de Ávila (I)
La sinodalidad de la Iglesia en san Juan de Ávila (II)

La sinodalidad de la Iglesia en san Juan de Ávila (y III)

Celebración frecuente de sínodos provinciales y diocesanos porque son de suma importancia para bien de toda la Iglesia (clérigos y laicos).

El Maestro Ávila propone que se cumplan las disposiciones del canon 2, de la sesión 24 del concilio de Trento de tener concilios generales, provinciales más frecuentes, y también diocesanos:

“[…] en tantos concilios generales y provinciales y decretos de pontífices está mandado celebrar concilios, aún muy más frecuentemente que agora en nuestro canon se ha mandado […] es claro que, pues el Espíritu Santo tantas veces inspiró este canon, es cosa digna de observarse con memoria perpetua, sin que se consienta haber ninguna quiebra ansí en los provinciales como en los diocesanos, cuya utilidad han bien experimentado los que han tenido celo de lo usar ansí, porque es una sumaria visita de todo el obispado” (Advertencias al concilio de Toledo I, n. 22-23).

San Juan de Ávila pone de manifiesto que los concilios son aún más importantes para toda la Iglesia que para los religiosos sus necesarios Capítulos. Así lo explicita:

“Hacen los religiosos inviolablemente no solo sus generales capítulos, mas también los provinciales y capitulares, teniendo menor necesidad, por ser gente recogida comúnmente debajo de su claustro, y casi siempre delante los ojos del pastor y en número menor que los seculares, cuyas cosas se pueden saber y remediar más fácilmente. Y, con todo esto, les es tan necesario, que ellos confesarán que quitarles esto es quitarles una de las mejores partes de su buen gobierno. Y ¿hase de permitir que los obispos no hagan sínodos, teniendo más gente a cargo, más libre y más necesitada? … Y ¿no ha de haber cuidado en los obispos para que, siquiera cada un año, tomen cuenta a sus curas y vicarios de todo lo que han hecho y de nuevo se provea en lo que conviene?” (Advertencias al concilio de Toledo I, n. 23).

Propone que los concilios provinciales se celebren cada tres años y los diocesanos cada año: “Y de esta manera, tratándose cada año en el sínodo obispal, y de tres en tres años en el concilio provincial, lo que conviene a la disciplina eclesiástica, en breve tiempo estará tal el estado eclesiástico, que sea con verdad luz del mundo y sal de la tierra (Mt 5, 13-14)” (De la veneración, n. 9).

Llama la atención la gran asiduidad con que aconseja se celebren tanto los concilios provinciales como los diocesanos. Estaba hablando claramente de una Iglesia que debe caminar en sinodalidad permanente.

Los concilios traen provecho para todo el pueblo de Dios:

San Juan de Ávila está convencido de que la celebración y aplicación de los concilios es un medio de máxima importancia para beneficio de toda la Iglesia.

“[…] es un negocio no menos principal al bien de las ovejas” (Advertencias al concilio de Toledo I, n. 22).

Necesidad de la visita pastoral de los obispos para conocer por propia experiencia a todos y sus necesidades materiales y espirituales:

“[…] por ser tan necesaria la obispal presencia en los pueblos de todo el obispado harto más que no en la misma ciudad, así para los clérigos como el pueblo todo” (Advertencias concilio de Toledo I, n. 20). De esta forma podrá: “´agnoscere oves nominatim`, ser verdaderos padres de los pobres `et alia multa`” (Ibid., n. 20).

De ahí que, aunque los laicos todavía no pudieran participar en aquellos sínodos, sí están ya de alguna forma representados si de verdad los obispos y los curas de almas conocen bien sus necesidades y anhelos más profundos.

Propone al concilio de Trento la creación de los Seminarios para que puedan prepararse buenos candidatos al sacerdocio:

“[…] que en cada obispado se haga un colegio, o más según la cualidad de los pueblos principales que en él hubiere, en los cuales sean educados, primero que ordenados, los que hubieren de ser sacerdotes” (Memorial I al concilio de Trento I, n. 12).

Y la educación que propone en estos seminarios es integral; (cf. Ibid., nn. 12-19).

Formación permanente integral de los ya ordenados.:

Después de exponer numerosas referencias al magisterio eclesial, citando a numerosos concilios, dice:

“Y pues en nuestro concilio Tridentino y en los concilios y decretos ya citados tan encarecidamente está mandado poner aqueste remedio (de formar al clero), entiéndase que es muy necesario. Y oyamos ya de una vez al Espíritu Santo, pues que tantas lo ha mandado, y no se hagan los perlados sordos tantas veces” (Advertencias al concilio de Toledo I, n. 46); cf. F. J. Díaz Lorite, “San Juan de Ávila y Pastores dabo vobis”, en: CEE, El Maestro Ávila, Actas del Congreso Internacional, Madrid, 27-30 noviembre 2000 (Madrid: EDICE, 2002) 765-788.

Pide al concilio de Trento se haga un catecismo actualizado y así se facilite también la labor de los catequistas:

“Converná que el santo concilio encomiende a alguna persona que haga un libro de catecismo en que haya los artículos de la fe y los mandamientos de Dios, y todo lo demás que hay en esotro que comúnmente se usa, añadiéndose algunas cosas, para mayor declaración y para alguna persuasión, por modo de diálogo o como mejor pareciese; en el cual lean los niños y sobre el cual el catequista pueda hablar más largamente declarándolo; y será bien que sea un mismo catequismo para toda la cristiandad” (Memorial II al concilio de Trento, n. 7).

Importancia de formar a laicos integralmente para que sean evangelizadores en medio del mundo:

Para ello propone “una educación muy reformada” (Advertencias al concilio de Toledo I, n. 47). En ella, aludiendo a Trento y a otros concilios, recuerda que es muy importante formar y examinar a los docentes en la integridad de vida y costumbres, tanto para los que enseñan a los pequeños a leer y escribir, como a los jóvenes gramática y otras ciencias, y estén preparados para enseñar doctrina cristiana (Ibid., n. 48-52).

Laicos organizados para atender a los pobres. También pide san Juan de Ávila “que en cada pueblo ordenen los obispos una cofradía, o [a] una de las que están ya ordenadas den particular oficio y principal asumpto de entender los pobres envergonzantes y la necesidad y calidad de cada uno de ellos; y, sabida, se encarguen de procurar limosnas, por las vías posibles, o de los mismos cofrades o de otras partes, o lo uno y lo otro juntamente, como suelen hacer los cofrades que toman a cargo un hospital para curar los pobres todos que a él vinieren, pues ésta es la más heroica obra” (Advertencias al concilio de Toledo I, n. 27).

Atención a los pobres de la cárcel: “Otra cofradía se debe semejantemente ordenar para el remedio de los pobres de la cárcel … entendiendo en sus negocios como hijos en Jesucristo” (Ibid., n. 28).

Está clara la importancia que da san Juan de Ávila al laicado no sólo para misiones al interior de la Iglesia, sino también para impregnar la vida de los valores del evangelio.

Conclusión

San Juan de Ávila, es un testigo de la luz y vida que aportan los sínodos universales, regionales y diocesanos. Salvando las distancias históricas, encontramos claramente en él los ecos del Espíritu que llaman a seguir viviendo y profundizando en el camino sinodal para bien de toda la Iglesia.