En el marco de la Cuaresma del Año 2026, la Santa Iglesia Catedral de Huelva volverá a abrir sus puertas a la música como cauce privilegiado de encuentro, contemplación y preparación espiritual. El II Ciclo de Bandas de Música ofrecerá cuatro conciertos que se desarrollarán entre los meses de febrero y marzo, reuniendo a reconocidas agrupaciones musicales de la provincia.
El ciclo comenzará el sábado 21 de febrero, a las 21.00 horas, con la participación de la Banda Municipal de Música Nuestra Señora del Valle de La Palma del Condado.
El domingo 1 de marzo, a las 20.00 horas, será el turno de la Banda Sinfónica del Liceo Municipal de la Música de Moguer, que ofrecerá un repertorio especialmente preparado para este tiempo litúrgico.
La programación continuará el domingo 15 de marzo, a las 13.00 horas, con la actuación de la Banda Municipal de Música de Paterna del Campo, y concluirá el sábado 21 de marzo, a las 20.00 horas, con la Banda de Música de Bonares.
Este ciclo se consolida así como una cita cultural y pastoral que aúna fe y arte, ofreciendo a los fieles y a toda la sociedad onubense una oportunidad para vivir la Cuaresma desde la belleza musical, que eleva el espíritu y dispone el corazón para la celebración de la Pascua.
Desde el Cabildo Catedral se invita a toda la comunidad diocesana y a quienes deseen participar a asistir a estos conciertos, que constituyen una ocasión privilegiada para el recogimiento, la oración y el encuentro fraterno en el corazón de nuestra Iglesia diocesana.
El Cabildo Catedral ha organizado, como cada año por el tiempo de Cuaresma, unas conferencias.
En el Año Jubilar de San Juan de la Cruz, el místico abulense será el hilo conductor de las tres conferencias cuaresmales.
Se desarrollarán en la Sala Capitular de la Catedral los días 23, 24 y 25 de febrero a las 20 horas.
La primera de las conferencias estará a cargo del canónigo, D. Luis María Salazar. Su exposición lleva por título: “Los Dichos de luz y amor. Ayuda para el alma enamorada”.
El martes, 24 de febrero, será el vicedeán, D. José López Chica, quien desarrolle la ponencia: “Subir para alcanzar el amor. El camino de la conversión en San Juan de la Cruz”.
El ciclo de conferencias lo cerrará el canónigo, D. Francisco Rosales, con una disertación que lleva por título, “El Cántico Espiritual como propuesta de oración”.
Las conferencias cuaresmales son una excelente oportunidad para preparar la Cuaresma. La entrada es libre hasta completar aforo. Se retransmitirán por el canal de Youtube.
El Secretariado Diocesano de Migraciones de la Diócesis de Huelva convoca a la comunidad diocesana y a toda la ciudadanía a participar en un nuevo Círculo de Silencio, gesto sencillo pero profundamente elocuente que quiere ser signo de cercanía, oración y compromiso con las personas migrantes.
Como viene realizándose cada último miércoles de mes, este encuentro propone detenerse durante media hora en silencio, creando un espacio de recogimiento y solidaridad. A través de esta acción pública se recuerda a quienes se ven obligados a abandonar sus hogares y afrontar graves dificultades en su proceso migratorio, especialmente en el ámbito laboral y social.
En esta ocasión, el Círculo de Silencio se desarrollará bajo el lema “Mujer migrante”, poniendo el foco en la realidad específica de tantas mujeres que sufren una doble vulnerabilidad por su condición de migrantes y por razón de género. Con este gesto se pretende visibilizar sus historias, sus luchas y su dignidad, promoviendo una mirada más justa y fraterna.
El Círculo de Silencio quiere ser, así, una voz serena pero firme en favor de quienes no siempre pueden hacerse oír. Desde el espíritu evangélico de acogida, justicia y fraternidad, la Iglesia diocesana reafirma su compromiso de acompañar, denunciar las situaciones de injusticia y promover una cultura del encuentro.
Desde el Secretariado se invita a parroquias, movimientos, comunidades y a todas las personas de buena voluntad a unirse a este gesto público de oración y sensibilización, sumando su presencia para que el silencio compartido se convierta en testimonio elocuente de esperanza.
La comunidad parroquial de San Lorenzo ha vivido una intensa y emotiva peregrinación a Roma con motivo del Año Jubilar conmemorativo del 300 aniversario de la fundación y consagración del templo gaditano. Bajo el lema “Tras los pasos de San Lorenzo, ardiendo en su caridad”, los fieles participaron del 12 al 16 de febrero en un itinerario espiritual marcado por la oración, la fraternidad y el encuentro con los grandes testigos de la fe.
La parroquia continúa celebrando con alegría sus tres siglos de historia, y esta peregrinación ha sido uno de los actos centrales del programa conmemorativo. Durante varios días, los participantes recorrieron algunos de los principales lugares santos de la capital italiana, profundizando en el legado espiritual de los apóstoles y santos que cimentaron la historia de la Iglesia.
En la Ciudad Eterna, los peregrinos rezaron ante las tumbas de San Pablo y San Pedro, donde reflexionaron sobre la valentía en el anuncio de Cristo y la fuerza de una fe sencilla y confiada. También visitaron a San Felipe Neri, conocido como el santo de la alegría, de quien destacaron su ejemplo de santidad vivida con cercanía, sonrisa y amor.
El itinerario incluyó además una jornada en Asís, donde pudieron conocer los lugares vinculados a San Francisco de Asís, Santa Clara de Asís y San Carlos Acutis. De cada uno de ellos, los peregrinos destacaron enseñanzas concretas: la humildad y pobreza de corazón de Francisco, la confianza firme de Clara en medio de la dificultad y el testimonio actual de Carlos Acutis, ejemplo de santidad en la vida cotidiana y en el uso de la tecnología con Cristo en el centro.
Uno de los momentos más significativos del viaje fue la oración ante el cuerpo de San Lorenzo, patrono de la parroquia gaditana. Ante el mártir romano, que entregó su vida por amor y servicio a los pobres, los fieles renovaron su compromiso de vivir una fe ardiente en la caridad y el servicio a la Iglesia.
El culmen de la peregrinación llegó el domingo, durante el rezo del Ángelus en la Plaza de San Pedro, cuando el Papa León XIV dirigió un saludo especial a los feligreses de la parroquia presentes en la plaza. El gesto fue recibido con profunda emoción por los peregrinos, que se sintieron reconocidos y bendecidos por el Sucesor de Pedro en el marco de esta celebración jubilar.
La peregrinación contó con la participación de miembros de los distintos grupos parroquiales, que compartieron jornadas de caminata, oración y convivencia fraterna. Según han destacado desde la comunidad, la experiencia ha fortalecido los lazos entre los fieles y ha renovado el sentido de pertenencia a una Iglesia viva y misionera.
Los peregrinos regresaron a Cádiz con el corazón lleno y la fe renovada, convencidos de que el 300 aniversario de la parroquia no es solo una conmemoración histórica, sino una llamada a seguir caminando como comunidad, “ardiendo en la caridad” y siendo testigos del amor de Cristo en la vida diaria.
A mitad de curso se han reunido con el objetivo de compartir y planificar la acción evangélica que llevan a cabo
Un grupo de la Acción Católica Obrera (ACO) se reunió en la parroquia de las Santas Margaritas para celebrar su asamblea de mitad de curso el fin de semana pasado con el objetivo de compartir y planificar la acción evangélica que llevan a cabo «en sus ambientes». Durante la asamblea tuvieron la oportunidad de rezar “por la justicia y la paz en el mundo” y de dar gracias por todas aquellas personas y organizaciones que, desde su fe o desde cualquier otra motivación, se ponen al servicio de quienes más sufren en el mundo obrero o incluso en otros ámbitos de exclusión.
Los participantes compartieron experiencias de acción evangelizadora en Asociaciones vecinales, sindicales y políticas, en Asociaciones de familias (AMPAS-AFAS), en el movimiento ecologista y pacifista, en la propia estructura eclesial a través de la Pastoral Obrera o el acompañamiento a la JOC, en organizaciones que luchan por la dignidad de las personas rumanas en Córdoba (ACISGRU), que se han visto especialmente afectadas por el temporal de los últimos días, o en la lucha del comité de empresa de Hitachi por la dignidad y los derechos laborales frente al afán economicista de la dirección de la empresa.
La Acción Católica Obrera espera y prepara con ganas la próxima visita al obispo de Córdoba, monseñor Jesús Fernández, prevista para el mes de marzo. Durante el encuentro los miembros de la ACO presentarán al prelado el movimiento y las actividades que lleva a cabo en la ciudad.
El administrador apostólico de la Diócesis de Cádiz y Ceuta, Mons. Ramón Valdivia, ha visitado Ceuta en los primeros días del inicio del tiempo litúrgico de Cuaresma, desarrollando una intensa agenda pastoral y cultural en la ciudad autónoma.
Mons. Valdivia presidió la celebración de la misa del Miércoles de Ceniza en el Colegio Santa María Micaela, donde impuso la ceniza a alumnos y profesores del centro educativo. En su homilía, Mons. Valdivia animó a la comunidad escolar a vivir la Cuaresma como un tiempo de conversión, reflexión y preparación espiritual ante la próxima Semana Santa.
Durante su visita, el administrador apostólico mantuvo un encuentro con el Consejo de Hermandades y Cofradías de Ceuta, interesándose por los preparativos de la Semana Santa ceutí. En la reunión, el presidente del Consejo, Juan Jesús Bollit, expuso los avances en la organización de las estaciones de penitencia y los actos programados, destacando la implicación de cofrades y fieles en una de las celebraciones más significativas del calendario religioso local.
Asimismo, el prelado se reunió con el pregonero de la Semana Santa de Ceuta, Adán del Campo, para conocer de primera mano el proceso de elaboración del pregón que anunciará oficialmente la celebración. El administrador apostólico mostró su cercanía y apoyo, subrayando la importancia del pregón como acto que marca el inicio de los días grandes para las hermandades y la ciudad.
En el ámbito cultural, el prelado presidió la inauguración de la exposición ‘El Hombre de la Sábana Santa’, obra del escultor e investigador Juan Manuel Miñarro. La muestra, instalada en el Museo del Revellín de San Ignacio, presenta una reconstrucción hiperrealista basada en estudios de antropología física y forense que, según sus promotores, invita a reflexionar sobre la figura histórica que pudo dar origen a la reliquia tradicionalmente asociada a Jesucristo. La exposición reúne pruebas e investigaciones minuciosas que profundizan en el análisis de la denominada Sábana Santa, proponiendo al visitante un recorrido científico y artístico que combina fe y estudio académico.
Con esta visita, Mons. Ramón Valdivia refuerza su cercanía con la comunidad católica ceutí en el inicio de un tiempo litúrgico clave, acompañando tanto la dimensión espiritual como las manifestaciones culturales vinculadas a la tradición cristiana en la ciudad.
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Será el próximo 25 de abril y arrancará en la sierra cordobesa para caminar hasta la ciudad. Ya se pueden hacer inscripciones
El pasado martes, 17 de febrero, en la Delegación Diocesana de Misiones, el equipo organizativo para la celebración de la XII Marcha Misionera Diocesana dejó perfilados los objetivos y contenidos de esta cita que se llevará a cabo el próximo 25 de abril.
Durante la reunión se presentó el cartel que, bajo el lema «El color de tu entrega», tiene en esta ocasión como protagonista a San Pelagio, lo que conllevará una implicación muy especial de todos los seminaristas del Seminario Mayor San Pelagio.
En esta ocasión, el recorrido establecido será desde la sierra cordobesa partir caminando hasta llegar a la capital, marchando por sus calles y atravesando la ciudad de norte a sur, desde el Santuario de Santo Domingo «Scala Coeli» hasta el Seminario Mayor San Pelagio.
Con la llegada del tiempo litúrgico de Cuaresma, en Sevilla se renuevan tradiciones que propician un recogimiento y una espiritualidad que nos preparan para la vivencia íntima de la Semana Santa. Uno de estos ritos viene de la mano de una institución sin duda especial: los viacrucis que organiza la Hermandad de Nuestra Señora de la Antigua por los conventos de clausura de Sevilla. Su hermano mayor es Manuel García Preciados.
Se trata de una hermandad especial, con una devoción, una historia y un cometido también singulares
Tenemos la sede canónica en la iglesia colegial del Divino Salvador, junto al retablo donde encontramos el simpecado de la Virgen del Rocío, y nuestra imagen es peculiar porque es un icono, un cuadro.
Este año están de celebración
Efectivamente, cumplimos ochenta años. El año 1946, con una España en la postguerra civil, donde había cartillas de racionamiento y muchas familias no tenían cómo ni dónde comer. En ese contexto, un grupo de comerciantes del Salvador, cristianos comprometidos, se reunieron para ayudar a los conventos de clausura, muchos de ellos en muy malas condiciones. Uno de los párrocos -entonces el Salvador era parroquia- les conminó a que fundaran una hermandad y ellos cogieron la advocación de la Virgen de la Antigua. Creo que acertaron de pleno.
¿Cuál es su finalidad hoy?
El único fin que tiene esta hermandad es ayudar a los conventos de clausura, no solamente de Sevilla capital, sino de toda la Archidiócesis. Estamos hablando de 34 conventos de clausura.
¿Por qué tienen también a San Antonio como referente?
Porque es el patrón de los pobres. Ya digo que aquellos cristianos hace 80 años estuvieron muy acertados escogiendo las advocaciones.
No sólo prestan ayuda material a las religiosas, también trabajan para fomentar el conocimiento de la vida y riqueza espiritual y patrimonial de estos conventos
Sí. Creo que hay que poner énfasis en dar a conocer los conventos, porque lo que no se conoce no se puede querer. Mucha gente pasa por la tapia de una iglesia y no saben qué hay detrás… Pues ahí hay un convento de clausura, con religiosas que rezan por nosotros. Eso hay que darlo a conocer. Hay que compartir ese patrimonio que ellas se encargan de conservar, y no nos podemos lamentar. Tenemos que conocerlo, para seguir teniendo esa riqueza, tanto patrimonial como espiritual en la ciudad.
En Cuaresma renuevan una misión muy singular desde el año 2008: los viacrucis en los conventos y monasterios de clausura, concretamente los viernes
Así es. Se empezó con un convento de clausura, donde se iban rezando las estaciones. Y visto el éxito desde el principio, se pasó a un ciclo. Se trata de algo que, además, tenemos recogido en nuestras reglas, que obligan a los hermanos a este culto. Somos una hermandad de gloria con esos cultos cuaresmales. Así, cada viernes de Cuaresma celebramos un viacrucis, a las seis y media de la tarde, en un convento que va cambiando.
Pero todo no se acaba en el ejercicio del viacrucis…
Efectivamente. A su término, un profesor del Historia del Arte explica la iglesia conventual, la historia de la orden o del convento. Unimos las dos cosas: el acto piadoso y la riqueza cultural que nos aporta un profesor que, desinteresadamente, nos ayuda en este sentido.
¿Cuál es el programa de este año?
El 20 de febrero, primer viernes de Cuaresma, comenzamos en el convento de San Leandro; seguiremos el día 27 en San Clemente; el 6 de marzo en Madre de Dios; el día 13 en Las Teresas, con el arzobispo de Sevilla presidiendo el viacrucis; el 20 de marzo lo haremos en el convento de Santa Ana; y finalizaremos en Santa Inés el día 27. Después celebraremos un vialucis pascual en Santa María de Jesús, el 10 de abril, viernes de Pascua. Todas las citas son a las seis y media de la tarde.
¿Es necesaria una inscripción previa para participar en estos viacrucis?
No. Hay que decir que hemos tenido que empezar media hora antes porque va mucha gente. Tenemos ese margen para que quien quiera asistir vaya entrando en el convento. No hay que apuntarse previamente en ningún sitio, y pido paciencia porque afortunadamente se nos llenan todas las citas.
Eso es buena señal
Pues sí. Si hacemos el repaso de los conventos incluidos en el ciclo de Cuaresma, vemos que cada comunidad es de una orden diferente (agustinas, cistercienses, carmelitas, dominicas, clarisas…) y hacemos este camino con ellas, que además cantan. Las meditaciones son diferentes en cada convento, intentamos adaptarlas a la comunidad, y la hermandad proporciona a cada participante un librito para seguir el viacrucis.
La Cuaresma es el tiempo en el que la Iglesia, con solicitud maternal, nos invita a poner de nuevo el misterio de Dios en el centro de nuestra vida, para que nuestra fe recobre su impulso y el corazón no se disperse entre las inquietudes y distracciones cotidianas.
Todo camino de conversión comienza cuando nos dejamos alcanzar por la Palabra y la acogemos con docilidad de espíritu. Existe, por tanto, un vínculo entre el don de la Palabra de Dios, el espacio de hospitalidad que le ofrecemos y la transformación que ella realiza. Por eso, el itinerario cuaresmal se convierte en una ocasión propicia para escuchar la voz del Señor y renovar la decisión de seguir a Cristo, recorriendo con Él el camino que sube a Jerusalén, donde se cumple el misterio de su pasión, muerte y resurrección.
Escuchar
Este año me gustaría llamar la atención, en primer lugar, sobre la importancia de dar espacio a la Palabra a través de la escucha, ya que la disposición a escuchar es el primer signo con el que se manifiesta el deseo de entrar en relación con el otro.
Dios mismo, al revelarse a Moisés desde la zarza ardiente, muestra que la escucha es un rasgo distintivo de su ser: «Yo he visto la opresión de mi pueblo, que está en Egipto, y he oído los gritos de dolor» (Ex 3,7). La escucha del clamor de los oprimidos es el comienzo de una historia de liberación, en la que el Señor involucra también a Moisés, enviándolo a abrir un camino de salvación para sus hijos reducidos a la esclavitud.
Es un Dios que nos atrae, que hoy también nos conmueve con los pensamientos que hacen vibrar su corazón. Por eso, la escucha de la Palabra en la liturgia nos educa para una escucha más verdadera de la realidad.
Entre las muchas voces que atraviesan nuestra vida personal y social, las Sagradas Escrituras nos hacen capaces de reconocer la voz que clama desde el sufrimiento y la injusticia, para que no quede sin respuesta. Entrar en esta disposición interior de receptividad significa dejarnos instruir hoy por Dios para escuchar como Él, hasta reconocer que «la condición de los pobres representa un grito que, en la historia de la humanidad, interpela constantemente nuestra vida, nuestras sociedades, los sistemas políticos y económicos, y especialmente a la Iglesia». [1]
Ayunar
Si la Cuaresma es tiempo de escucha, el ayuno constituye una práctica concreta que dispone a la acogida de la Palabra de Dios. La abstinencia de alimento, en efecto, es un ejercicio ascético antiquísimo e insustituible en el camino de la conversión. Precisamente porque implica al cuerpo, hace más evidente aquello de lo que tenemos “hambre” y lo que consideramos esencial para nuestro sustento. Sirve, por tanto, para discernir y ordenar los “apetitos”, para mantener despierta el hambre y la sed de justicia, sustrayéndola de la resignación, educarla para que se convierta en oración y responsabilidad hacia el prójimo.
San Agustín, con sutileza espiritual, deja entrever la tensión entre el tiempo presente y la realización futura que atraviesa este cuidado del corazón, cuando observa que: «es propio de los hombres mortales tener hambre y sed de la justicia, así como estar repletos de la justicia es propio de la otra vida. De este pan, de este alimento, están repletos los ángeles; en cambio, los hombres, mientras tienen hambre, se ensanchan; mientras se ensanchan, son dilatados; mientras son dilatados, se hacen capaces; y, hechos capaces, en su momento serán repletos». [2]El ayuno, entendido en este sentido, nos permite no sólo disciplinar el deseo, purificarlo y hacerlo más libre, sino también expandirlo, de modo que se dirija a Dios y se oriente hacia el bien.
Sin embargo, para que el ayuno conserve su verdad evangélica y evite la tentación de enorgullecer el corazón, debe vivirse siempre con fe y humildad. Exige permanecer arraigado en la comunión con el Señor, porque «no ayuna de verdad quien no sabe alimentarse de la Palabra de Dios». [3]En cuanto signo visible de nuestro compromiso interior de alejarnos, con la ayuda de la gracia, del pecado y del mal, el ayuno debe incluir también otras formas de privación destinadas a hacernos adquirir un estilo de vida más sobrio, ya que « sólo la austeridad hace fuerte y auténtica la vida cristiana». [4]
Por eso, me gustaría invitarles a una forma de abstinencia muy concreta y a menudo poco apreciada, es decir, la de abstenerse de utilizar palabras que afectan y lastiman a nuestro prójimo. Empecemos a desarmar el lenguaje, renunciando a las palabras hirientes, al juicio inmediato, a hablar mal de quienes están ausentes y no pueden defenderse, a las calumnias. Esforcémonos, en cambio, por aprender a medir las palabras y a cultivar la amabilidad: en la familia, entre amigos, en el lugar de trabajo, en las redes sociales, en los debates políticos, en los medios de comunicación y en las comunidades cristianas. Entonces, muchas palabras de odio darán paso a palabras de esperanza y paz.
Juntos
Por último, la Cuaresma pone de relieve la dimensión comunitaria de la escucha de la Palabra y de la práctica del ayuno. También la Escritura subraya este aspecto de muchas maneras. Por ejemplo, cuando narra en el libro de Nehemías que el pueblo se reunió para escuchar la lectura pública del libro de la Ley y, practicando el ayuno, se dispuso a la confesión de fe y a la adoración, con el fin de renovar la alianza con Dios (cf. Ne 9,1-3).
Del mismo modo, nuestras parroquias, familias, grupos eclesiales y comunidades religiosas están llamados a realizar en Cuaresma un camino compartido, en el que la escucha de la Palabra de Dios, así como del clamor de los pobres y de la tierra, se convierta en forma de vida común, y el ayuno sostenga un arrepentimiento real. En este horizonte, la conversión no sólo concierne a la conciencia del individuo, sino también al estilo de las relaciones, a la calidad del diálogo, a la capacidad de dejarse interpelar por la realidad y de reconocer lo que realmente orienta el deseo, tanto en nuestras comunidades eclesiales como en la humanidad sedienta de justicia y reconciliación.
Queridos hermanos, pidamos la gracia de vivir una Cuaresma que haga más atento nuestro oído a Dios y a los más necesitados. Pidamos la fuerza de un ayuno que alcance también a la lengua, para que disminuyan las palabras que hieren y crezca el espacio para la voz de los demás. Y comprometámonos para que nuestras comunidades se conviertan en lugares donde el grito de los que sufren encuentre acogida y la escucha genere caminos de liberación, haciéndonos más dispuestos y diligentes para contribuir a edificar la civilización del amor.
Los bendigo de corazón a todos ustedes, y a su camino cuaresmal.
Vaticano, 5 de febrero de 2026, memoria de santa Águeda, virgen y mártir.
En las últimas semanas se ha popularizado en las redes sociales una moda que se está focalizando en Hispanoamérica, especialmente en Argentina y Uruguay, aunque su origen está en los años noventa y tiene comunidades estables en Europa. Como tarde o temprano todo nos llega, ¡bendita globalización¡, no está de más que estemos un poco advertidos de las características de esta nueva comunidad.
Me refiero a los “Therians” o personas que sienten una fuerte conexión con el instinto animal que puede llegar a manifestarse en su forma de vestir o de caminar. En determinados momentos pueden sentirse impulsados a comportamientos propios del animal con el que se sienten conectados tales como correr, marcar territorio o sentir que se poseen miembros propios del animal como las alas o la cola.
Puede parecernos algo extravagante o anecdótico, pero como en casi todo, no hay ningún comportamiento humano que no tenga una raíz más profunda o exprese alguna inquietud que late de forma casi inconsciente en el alma de cada individuo. No pretendo aquí hacer un análisis exhaustivo de la situación. Creo que me basta con la sentencia de Chesterton: «Cuando la gente deja de creer en Dios, no es que no crean en nada, es que creen en cualquier cosa».
La reflexión ha sido subvertida por el deseo provocando la evasión de aquello que precisamente nos hace propiamente humanos: la razón que se sobrepone al instinto. Hay una sed humana de pertenecer, de trascender los límites ordinarios, de sentir que la vida no son solamente rutinas, consumo y expectativas sociales. Al sustituir las grandes preguntas por las respuestas rápidas, el alma sigue buscando caminos alternativos para expresar su hambre de significado.
Esta moda, como tantas otras, expresan una misma verdad: el ser humano no se conforma con lo inmediato. Quiere pertenecer, quiere significado y trascendencia. Cuando los anhelos no van a lo profundo, se quedan en la superficie y terminamos inventando símbolos que nos recuerdan que estamos hechos para más. Este inicio de Cuaresma nos devuelve al origen de nuestra vocación, somos polvo en el que Dios ha insuflado su vida y más que multiplicar identidades hemos de redescubrir que somos sus hijos.
