Su párroco, José Mariano Pérez, también explicaba a DiócesisMálaga que se acaba de constituir la nueva Junta de Gobierno de la Cofradía de Ntro. Padre Jesús y Ntra. Sra. de los Dolores de Algarrobo. 

Nueva Junta de Gobierno de la Cofradía de Ntro. Padre Jesús y Ntra. Sra. de los Dolores de Algarrobo.

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El domingo 15 de septiembre de 2019, el pueblo de Algarrobo celebró por primera vez la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores como patrona con una Eucaristía que estuvo presidida por el Obispo de Málaga, D. Jesús Catalá quien, en su homilía expresó su alegría por «presidir esta celebración de la Fiesta de la Patrona de Algarrobo en su primera fiesta de patronazgo. Con alegría me a vosotros, que solicitasteis que fuera vuestra Patrona por la devoción y el amor que le profesáis, demostrado durante tanto tiempo. La solicitud, tramitada a través del párroco, fue considerada y aceptada. ¡Enhorabuena por haber mantenido este patronazgo! ¡Mantened la devoción a Nuestra Señora de los Dolores! ¡Propagadla, para que no se acabe esta devoción en esta comunidad cristiana de Algarrobo! Los padres y la familia deben enseñar e iniciar en la fe y en la devoción a la Virgen a los hijos y a las nuevas generaciones».

Patrona del municipio

La imagen de la Virgen, talla de candelero de una dolorosa anónima del siglo XVIII, de escuela malagueña, fue restuarada en 2011 por el imaginero veleño Israel Cornejo. Es titular de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús y Nuestra Señora de los Dolores. Su antigüedad y devoción le llevó a ser declarada patrona del municipio por el Sr. Obispo, D. Jesús Catalá, el 4 de octubre de 2018.

Cien años dedicados a la atención a la salud mental que reciben un homenaje por parte de la ciudad. El hermano Armenteros, superior de la comunidad de Málaga, explicaba así, ante los micrófonos de COPE Málaga, lo que significa para la congregación recibir este galardón que es «un reconocimiento a la labor individual o colectiva, de carácter extraordinario, desarrollada por personas o entidades que trabajan dentro del ámbito social y centran en el apoyo y fomento del bienestar de la población más vulnerable a través de proyectos e iniciativas que potencien la igualdad de oportunidades para los colectivos más desfavorecidos».

«Para nosotros es un honor recibir este reconocimiento en nombre de todos lo que formamos la familia hospitalaria: los hermanos, los trabajadores, los voluntarios y bienhechores. Además de estos 100 años dedicados en Málaga a la salud mental, los hermanos estuvieron presentes en el siglo XVII, cuando se movilizaron para ayudar a los malagueños en tiempo de pandemia. Allí donde seamos necesarios, seguiremos estando».

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Y es que, en 100 años, la vida ha cambiado mucho, y la Orden también, y la atención que antes se daba no es la misma que la que se da ahora, aunque algo no ha cambiado nunca: la persona siempre está en el centro.

«Así es, el principio fundamental de nuestras obras es que el centro de cuanto trabajamos en nuestras casas es la persona a la que asistimos. Mejorar las condiciones de vida de la persona que necesita ayuda es nuestra razón de ser. Intentamos hacerlo con respeto, con empatía, amabilidad y generosidad, también sin prejuicio ni discriminando a nadie, y los Hermanos de San Juan de Dios estamos llamados a servir a la persona enferma y necesitada incluso hasta llegar a dar nuestra propia vida en ello. Hace un siglo la enfermedad mental o una discapacidad intelectual condenaba a la persona a vivir sin protección social, sin asistencia y con un estigma por toda la vida, y la sociedad del bienestar y la ciencia, han avanzado mucho, sobre todo en estos últimos 50 años, pero sigue habiendo todavía muchas personas que requieren de nuestro apoyo para tener una vida digna». 

Aquí pueden ver el vídeo de la entrega

«El fin del mundo (tal y como lo conocemos)», ¿por qué este título?

En realidad el título no es mío, es el de una canción del disco Document, de R.E.M., de 1987. Y esa tonadilla, junto a una conversación con mi primo Antonio, de Alcaucín, me dio la idea sobre el tema de la lección inaugural. Ya sé que puede sonar bastante surrealista, pero así es. Me refiero a que la lección en sí tiene un punto, me parece, de extravagancia, porque ¿qué tiene que ver R.E.M. con los Padres de la Iglesia (el subtítulo es: «Padres de la Iglesia y cambio de época»), estos con el cambio de época que estamos viviendo, o mi primo Antonio con todo lo anterior? Quizás el hilo que une todo es el anuncio que, primero Juan XXIII y después, reiteradamente, Francisco nos han hecho: estamos en un cambio de época. Tengo la impresión de que no somos lo suficientemente conscientes de esto, y que, parafraseando al grupo de rock Vetusta Morla, vamos saltando con el paso equivocado.

Es la primera vez que una lección inaugural tiene un apartado bibliográfico de música y cine, ¿son parte de ese estudio del fin del mundo?

En realidad es un estudio sobre el fin del mundo moderno, no del mundo así en general, no se vaya a creer la gente que me he convertido en un profeta apocalíptico dispuesto a terminar pegando graznidos melancólicos por Calle Larios al ritmo de ‘Cualquier tiempo pasado fue mejor’. 

Estuve dándole muchas vueltas a estas citas. En realidad son parte de mi cultura: yo soy un hombre postmoderno, he crecido con el rock y el cine como alimento vital, y tengo la sospecha de que gran parte de la Iglesia no nos estamos tomando en serio, en general, la cultura contemporánea, y esto nos hace incapaces de dialogar con nuestro mundo y, por tanto, de inculturar la Buena Noticia. Así que me dije: «¿por qué no?», y pregunté a U2, a The Cure, a Steven Spielberg, a Stanley Kubrick, a Terry Gilliam, a Second, a 091 y a otros, qué piensan sobre lo que está pasando. Y he procurado recoger, desde mi miseria cultural, algunas de sus respuestas.

¿Qué significa para ti inaugurar el comienzo de curso con esta lección?

La verdad es que, lo primero, un peso en las espaldas. Ya sé, a lo mejor debería tomármelo de otra manera: «¡Qué suerte! ¡Me han elegido!». Pero eso no es así. Este año me lo han propuesto a mí como le podía haber tocado a cualquiera de los profesores del CSET. Partiendo de aquí, la primera gran cuestión que asalta mi azotea es la siguiente: «¿Qué puedo hacer para evitar esa sensación de ridículo cultureta con regusto a alcanfor que me alcanza cuando asisto a este tipo de actividades?». Toda esa parafernalia de títulos y buenas maneras importada del humanismo “chic”, que suele acompañar a los actos oficiales, me parece verdaderamente espantosa, sobre todo cuando me imagino a Jesucristo, el Hijo de Dios hecho carne, sentado a mi lado. Y diciéndome al oído: «Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar rabbí, porque uno solo es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos» (Mt 23, 8). Así que, sinceramente, para mí significa compartir con los demás hermanos y hermanas algunas reflexiones que nos puedan ayudar a caminar con esperanza en este cambio de época.

Los Padres de la Iglesia pueden parecer muy lejanos en el tiempo pero, por tu lección, parece que son mucho más cercanos de lo que parece.

No solo lo parece. Estamos viviendo, sin duda, una época que tiene algunas claves muy similares a las que vivieron ellos. Les tocó navegar el mar de la crisis del mundo clásico, con el derrumbe de la religiosidad social politeísta, y nosotros debemos atravesar el océano de la crisis del mundo moderno, con el derrumbe de la religiosidad social de cristiandad. Pero muchas de las luces que ellos encendieron en mitad de aquella niebla nos sirven, sin duda, para iluminar la nuestra, como nos muestra el papa Francisco. La gran cuestión es si queremos encenderlas, o preferimos seguir en la cómoda bruma de nuestros cuarteles de invierno.

¿A qué conclusión has llegado con esta lección?

He llegado a la conclusión de que, efectivamente, estamos en un cambio de época. Vale, para eso no hacía falta perder el tiempo elaborando un libreto de portada marrón. Pero añadiría que, ya que este cambio de época va a arrasar con todo lo que ha significado la cristiandad moderna, edificios incluidos (y quien no me quiera creer que se pregunte por qué se han tenido que desenterrar las ruinas de los templos politeístas del siglo I o de las basílicas del siglo VI, que se hicieron seguramente con la misma intención de inmutabilidad que nuestras catedrales), es una buena idea que escuchemos a los Padres de la Iglesia, porque ellos nos están susurrando muchas intuiciones que nos ayudarán a sacudirnos la melancolía de los últimos de Filipinas, para navegar como vigías del amanecer. 

Lección inaugural

El viernes 22 de septiembre, a las 18.30 horas tendrá lugar la Eucaristía en la iglesia del Santo Cristo, en calle Compañía y a las 19.30 horas el acto académico en el centro de Estudios Teológicos San Pablo, con la lectura de la memoria del curso 22-23, la lección inaugural a cargo del profesor José Manuel Llamas Fortes, las palabras del decano de la Facultad de Teología de la Universidad Loyola Andalucía, Gonzalo Villlagrán SJ, y la inauguración oficial del curso 23-24 por el Sr. Obispo, D. Jesús Catalá.