Un acto que, hasta su desaparición en 1966, implicaba una pequeña procesión hasta la Catedral, generalmente con la asistencia de un piquete militar, donde bajo palio se llevaba el documento papal. Dicha bula era el beneficio que la Iglesia estableció en sus orígenes para sufragar la conquista de Tierra Santa y que, con el transcurrir de los siglos, pasó a destinarse al culto y la caridad. Aunque existían indulgencias con fines diversos para aplicar por vivos o difuntos, la relevante era la llamada de lacticinios y bula de carne.

Con carácter voluntario, quienes la satisfacían obtenían la dispensa para consumir lácteos, huevos y grasa animal en los días que el calendario fijaba como de abstinencia, especialmente en Cuaresma. Por razones históricas, esta bula de cruzada era privativa de España de modo que muchos autores razonan que su uso contribuyó a que se diluyera entre nosotros el sentido espiritual de la privación y el ayuno.

El citado pendón tiene un soporte de tela de damasco rojo sobre el que se encuentra una sarga pintada cuya hechura debe datarse en el reinado de los primeros borbones, ya que en el escudo real están eliminadas las armas de Portugal y agregadas las de esta dinastía. Sobre el emblema de la monarquía hispánica se puede observar que campea la cruz de Jerusalén, como símbolo y recuerdo del origen de esta singular indulgencia.

Alberto Palomo

El anuncio fue realizado por el párroco de la Encarnación, José A. Sánchez, en la que tiene su sede canónica la imagen, en la tarde del Día de Todos los Santos, durante el Rosario Vespertino de Ánimas y Fieles Difuntos.

Como se señala en las normas para las coronaciones canonicas y salidas extraordinarias de Hermandades y Cofradías publicadas por el Obispado de Málaga, «una de las numerosas formas con las que el Pueblo de Dios expresa su profundo amor y devoción a la Santísima Virgen María es la costumbre de coronar sus imágenes, como Reina y Señora del Universo. Así, el Catecismo de la Iglesia Católica nos enseña que «la Virgen Inmaculada, preservada libre de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue llevada a la gloria del Cielo y elevada al Trono del Señor como Reina del Universo, para ser conformada más plenamente a su Hijo, Señor de los señores y vencedor del pecado y de la muerte’. En nuestra Diócesis a lo largo de la historia han sido varias las imágenes de la Virgen María que han sido coronadas canónicamente».

Dicho documento afirma que «solamente es oportuno coronar aquellas imágenes que, por la gran devoción de los fieles, gocen de cierta popularidad, de tal modo que el lugar donde se veneran haya llegado a ser la sede y como el centro de un genuino culto litúrgico y de activo apostolado cristiano». 

Asimismo, las normas recogen unos requisitos de antigüedad «la veneración a dicha imagen deberá existir desde más de 100 años y con una devoción probada durante este periodo. En el caso de ser titular de una asociación de fieles, esta habrá de tener al menos 50 años ininterrumpidos de actividad» y devoción, que tiene que ser «contrastada, demostrada y suficientemente vivida y manifestada durante los años anteriormente mencionados, existente durante todo el año, no sólo en momentos puntuales (vgr., fiesta patronal, procesión o similar) y que se irradie al menos al ámbito del territorio arciprestal, para lo cual se recogerá el parecer del equipo sacerdotal arciprestal». 

Este pontífice que, entre otras muchas razones, ha pasado a la historia por la constitución del actual estado del Vaticano, la creación de la Acción Católica, sus elevadas encíclicas y su negativa a recibir a Hitler en Roma en 1938, fue honrado a su muerte, como era costumbre en nuestra Catedral, con la construcción de un túmulo funerario o catafalco que, levantado en el bajo presbiterio, presidió sus honras fúnebres.

Se trataba de una arquitectura efímera que se componía de una estructura piramidal de varias gradas revestidas de paños suntuosos e iluminadas por numerosos candelabros, aunque en la época barroca su decoración llegó a ser mucho más compleja y complicada, con profusión de esculturas, pinturas, adornos y artificios. En todo caso, invariablemente, remataban con un símbolo representativo del personaje a quien se homenajeaba, que incluía su retrato o escudo de armas. En el caso del papa Pío, consistió en una mitra y su blasón personal.