LECTURAS DEL DOMINGO 19 NOVIEMBRE

Primera lectura

Proverbios 31, 10-13. 19-20. 30-31

Trabaja con la destreza de sus manos

Una mujer fuerte, ¿Quién la hallará? Supera en valor a las perlas. Su marido se fía de ella, pues no le faltan riquezas.  Le trae ganancias, no pérdidas, todos los días de su vida.

Busca la lana y el lino y los trabaja con la destreza de sus manos.

Aplica sus manos al huso, con sus dedos sostiene la rueca.

Abre sus manos al necesitado y tiende sus brazos al pobre.

Engañosa es la gracia, fugaz la hermosura; la que teme al Señor merece alabanza.

Cantadle por el éxito de su trabajo, que sus obras la alaben en público.

Salmo

Sal 127, 1-2. 3. 4-5

R/. Dichosos los que temen al Señor.

• Dichoso el que teme al Señor y sigue sus caminos. Comerás del fruto de tu trabajo, serás dichoso, te irá bien.
• Tu mujer, como parra fecunda, en medio de tu casa; tus hijos, como renuevos de olivo, alrededor de tu mesa.
• Esta es la bendición del hombre que teme al Señor. Que el Señor te bendiga desde Sion, que veas la prosperidad de Jerusalén todos los días de tu vida.

Segunda lectura

1 Tesalonicenses 5, 1-6

Que el Día del Señor no os sorprenda como un ladrón

En lo referente al tiempo y a las circunstancias, hermanos, no necesitáis que os escriba, pues vosotros sabéis perfectamente que el Día del Señor llegará como un ladrón en la noche. Cuando estén diciendo: «paz y seguridad», entonces, de improviso, les sobrevendrá la ruina, como los dolores de parto a la que está encinta, y no podrán escapar.

Pero vosotros, hermanos, no vivís en tinieblas, de forma que ese día os sorprenda como un ladrón; porque todos sois hijos de la luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas.

Así, pues, no nos entreguemos al sueño como los demás, sino estemos en vela y vivamos sobriamente.

Evangelio

Mateo 25, 14-30

Como has sido fiel en lo poco, entra en el gozo de tu señor.

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

«Un hombre, al irse de viaje, llamó a sus siervos y los dejó al cargo de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos, a otro dos, a otro uno, a cada cual según su capacidad; luego se marchó.

El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos.

En cambio, el que recibió uno fue a hacer un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.

Al cabo de mucho tiempo viene el señor de aquellos siervos y se pone a ajustar las cuentas con ellos.

Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: “Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco”.

Su señor le dijo: “Bien, siervo bueno y fiel; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; entra en el gozo de tu señor”.

Se acercó luego el que había recibido dos talentos y dijo: “Señor, dos talentos me dejaste; mira, he ganado otros dos”.

Su señor le dijo: “Bien, siervo bueno y fiel; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; entra en el gozo de tu señor”.

Se acercó también el que había recibido un talento y dijo: “Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces, tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo”.

El señor le respondió: “Eres un siervo negligente y holgazán. ¿Conque sabías que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en el banco, para que, al volver yo, pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo al que tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese siervo inútil echadlo fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y el rechinar de dientes”».

Domingo de los talentos (Mt 25,14-30)| Comentario del sacerdote Álvaro Pereira

La parábola de los talentos no debería ser leída de manera economicista y secularizada. Jesús no propone aquí sus tesis económicas sobre la rentabilidad. Ni siquiera pretende reñir sapiencialmente al holgazán y miedoso, para enseñar que él éxito sonríe al que arriesga. No, la parábola no es una instrucción sobre economía, sino sobre escatología, es decir, sobre la conducta del creyente ante el juicio. Se trata, de hecho, de la última parábola de Jesús en Mateo.

La parábola cuenta la historia de un señor que repartió talentos entre sus siervos. Un talento era una moneda de mucho valor: 6.000 denarios, nada menos que 16 años del sueldo de un jornalero. El señor, por tanto, es descrito como alguien muy generoso, a diferencia de lo que dirá el último siervo. El dueño se ausenta y se espera su vuelta. En consecuencia, la parábola puede ser leída como una alegoría del Cristo que estuvo presente en esta tierra, parece ahora ausente, y volverá en su parusía.

El relato continúa describiendo la diligencia de los dos primeros siervos que hicieron producir sus talentos y la actitud reprobable del tercero que enterró el dinero confiado. Al final, el señor vuelve y los siervos tienen que rendir cuentas, escena que evoca el juicio al que todos seremos convocados. Esta impresión es confirmada por la recompensa de los siervos fieles: “¡Entra en el gozo de tu señor!”. En cambio, el siervo malvado no ha hecho producir el talento recibido y se excusa acusando a su señor. Le dice que él recoge donde no siembra, idea que contradice la generosidad que ha tenido al haberle confiado una suma tan considerable. El señor le responde con ironía: precisamente si lo teme tanto, debería al menos haber llevado el dinero al banco para que produjera intereses. Este siervo no ha dado frutos y, sobre todo, no ha sido fiel a la encomienda de su señor. Por eso será echado fuera.

En conclusión, el cristiano debe ser muy consciente que ha recibido el generoso talento de la fe —y de la propia vida— y que, en este tiempo entre la cruz y la parusía, debe usarlo para dar fruto. Somos herederos de una gracia grande de la que deberemos responder. No lo olvidemos.

Preguntas

1. La primera lectura es un elogio de la mujer fuerte y hacendosa que trae riquezas a su casa. ¿Te sientes corresponsable en tu familia?
2. En la segunda lectura, san Pablo exhorta a los tesalonicenses a evitar cálculos sobre el fin y a vivir como hijos de la luz. ¿Vives como hijo de la luz o de las tinieblas?
3. Relee la parábola evangélica y compárala con la parábola de las minas en Lucas (Lc 19,11-27). ¿Qué semejanzas y qué diferencias identificas?

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El próximo 18 de noviembre tendrá lugar en nuestra Santa Iglesia Catedral de Sevilla la beatificación de 20 cristianos que dieron su vida por Cristo en el pasado siglo en España, el año 1936. Hijos de la Iglesia, mártires, testigos de la caridad de Cristo. Es un acontecimiento que estamos llamados a vivir en un clima de fe profunda, un acontecimiento de gracia que llena de júbilo a la familia diocesana. Damos gracias a Dios por el testimonio que nos dejaron estos hermanos nuestros, entre los que se encuentran diez sacerdotes, un seminarista y nueve seglares. Recordamos con gratitud su sacrificio, que es una manifestación luminosa y esperanzadora de la civilización del amor predicada por Jesús.  El testimonio de fe de los mártires españoles del siglo XX llenó de admiración al escritor Paul Claudel, que decía: “¡Tantos mártires y ni un solo caso de apostasía!”.

Los mártires no se avergonzaron del Evangelio, sino que permanecieron fieles a Cristo y llevaron su seguimiento hasta las últimas consecuencias: “Si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y me siga. Quien quiera salvar la propia vida, la perderá, pero quien pierda la propia vida por mí, la salvará” (Lc 9, 23-24). Ellos fueron sepultados con Cristo en la muerte, y viven con Él por la fe en la fuerza de Dios. Benedicto XVI en su carta apostólica para el Año de la Fe nos recordaba: “Por la fe, los mártires entregaron su vida como testimonio de la verdad del Evangelio, que los había transformado y hecho capaces de llegar hasta el mayor don del amor, con el perdón de sus perseguidores” (Porta fidei, 13).

Son todos ellos víctimas inocentes, asesinados por odio a la fe, porque eran católicos, porque eran sacerdotes, seminarista, laicos, porque creían en Dios, porque tenían a Jesús como centro de su vida. No odiaban a nadie, procuraban vivir en paz y hacer el bien. Su apostolado era la catequesis en las parroquias, la enseñanza en las escuelas, el cuidado de los enfermos, la caridad con los pobres, la asistencia a los ancianos y a los marginados. A la crueldad de los perseguidores, no respondieron con violencia, sino con mansedumbre y humildad. Procuremos que esta celebración sea un acontecimiento de gracia, que revitalice la fe de nuestras comunidades cristianas; que haga de ellas espacios de justicia, de amor y de paz; también de convivencia y de reconciliación. Los mártires son una riqueza espiritual para todos.

La Iglesia los honra con culto público, y quiere glorificar a estos testigos heroicos del evangelio de la caridad, porque merecen admiración e imitación. Nuestra celebración es una llamada a la paz, a la fraternidad, a la concordia. Nada puede justificar la guerra, el odio fratricida, la muerte del prójimo. Con su caridad, los mártires resistieron la furia del mal, como un muro sólido que se opone a la violencia; con su mansedumbre mártires desactivaron las armas de los déspotas y de los verdugos, venciendo al mal con el bien. Ellos son los profetas siempre actuales del perdón y de la paz en la tierra.

En estos tiempos convulsos y violentos, ¿qué mensaje nos ofrecen los mártires? Ante todo nos invitan a perdonar. El papa Francisco nos exhorta continuamente al perdón, a que perdonemos siempre. Estamos llamados al perdón, más aún, al gozo de perdonar, a eliminar de la mente y del corazón el rencor y del odio. También nos hacen una llamada a la conversión, para que en nuestra vida prevalezcan la bondad y la misericordia. Todos estamos invitados a convertirnos al bien. La beatificación de nuestros mártires ha de ser la fiesta de la reconciliación, del perdón dado y recibido, el triunfo del Señor de la paz. Que por su intercesión y la de María santísima, Reina de los mártires, seamos artífices de reconciliación en la sociedad y de comunión en la Iglesia, constructores de paz y fraternidad.

+ José Ángel Saiz Meneses
Arzobispo de Sevilla  

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Más de un centenar de voluntarios de la organización sevillana se concentran en el Salvador para sensibilizar sobre la desprotección social que sufre este colectivo.

Cáritas Diocesana de Sevilla celebró el pasado ayer, 16 de noviembre, en la Plaza del Salvador, una concentración para hacer presente la difícil situación que viven las personas sin hogar. El acto se realizó con motivo de la semana de las personas sin hogar que celebra el Ayuntamiento de Sevilla, y bajo el paraguas de la campaña presentada por Cáritas el pasado 24 de octubre “Comparte tu red. No dejes que se queden fuera de cobertura”.

Con un decorado de fondo lleno de cartones sobre los escalones del Salvador, y una pancarta que rezaba el lema de la última campaña de Cáritas “Comparte tu red”, daba comienzo el acto, mientras un grupo de voluntarios, técnicos y participantes de los diferentes proyectos de atención a personas sin hogar que la institución de la Iglesia desarrolla en Sevilla, pitaban con silbatos para llamar la atención de los viandantes.

Tras una breve introducción que invitaba a reflexionar y a ponerse en el papel de estas personas, uno de los voluntarios leyó un manifiesto: “¿Dónde queda la dignidad? -se preguntó-Pedimos a la sociedad que amplíe la mirada y que se ponga en el lugar de las personas que viven una situación diferente. Más allá de las circunstancias de dificultad, las personas tienen un pasado y un futuro digno. Pedimos respeto y buen trato”.

Más tarde se pudo escuchar el testimonio de tres participantes de Centro Amigo que narraban la situación que les llevó a quedarse en la calle y el importante papel que jugaron las personas que les ayudaron a salir de ella.

Como broche final a este encuentro, se escuchó una canción compuesta para la ocasión por el cantautor José Antonio Delgado: “Nadie quiere en la calle estar cuando el mundo truena fuera sin cesar… dime quién remendará esta red y la locura de no dejarles sin cobertura, nunca más”.

Cáritas Diocesana de Sevilla atiende a más de 400 personas sin hogar al año a través de cinco proyectos de atención en calle, desarrollado por diferentes parroquias de la capital, dos pisos de autonomía y Centro Amigo, un recurso residencial y de día para que las personas acogidas puedan desarrollar un proceso dotado con las herramientas necesarias para recuperar la autonomía y la inclusión social. Para ello, la institución de la Iglesia invirtió el pasado año 862.400 euros y contó con la colaboración de 300 personas voluntarias y el trabajo de 22 técnicos.

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La Iglesia reza este domingo, 19 de noviembre, por las víctimas de accidentes de tráfico. Se trata de una jornada que coincide con el Día Mundial en recuerdo de las víctimas de accidentes de tráfico que promueve la ONU desde el año 2006.

Por este motivo, desde el departamento de Pastoral de la Carretera de la Conferencia Episcopal Española se invita a todas las diócesis a celebrar una misa en sufragio por las víctimas de estos accidentes. Para ello, se ha editado un responso y un subsidio para la liturgia de ese día (que puede descargar a continuación) en el que se reza por los fallecidos y por las personas que sufren las secuelas de un accidente vial.

En este día no solo se recuerda a las víctimas y familiares de accidentes de tráfico, sino que también supone una buena oportunidad para rezar por todos los conductores, transportistas y autoridades relacionadas con la seguridad en la carretera.

No en vano, uno de los objetivos de este departamento, que ya tiene más de 50 años de historia, es sensibilizar sobre el grave problema que la seguridad vial representa en la sociedad.

Subsidio litúrgico – Jornada por las víctimas de tráfico 2023 170.44 KB

Responso Jornada por las víctimas de tráfico 2023 596.49 KB

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