En la Catedral de Sevilla, el 7 de diciembre de 2023

Un año más nos encontramos aquí con nuestra Madre del cielo, como familia, como juventud de la Archidiócesis de Sevilla. Todavía están vivos los recuerdos de la reciente Jornada Mundial de la Juventud de Lisboa. Allí constatamos que los jóvenes son miembros vivos y activos de la Iglesia, son su presente y no solo su futuro. Por eso era importante conocer su situación interior, su percepción de la realidad, sus fortalezas y debilidades, sus miedos y esperanzas. Recordáis el Via Crucis, en el que repasamos las heridas de su corazón.

El futuro preocupa a muchos: ¿encontraré un puesto de trabajo, una vivienda?, ¿llegaré a encontrar un amor para siempre y a formar una familia?, ¿qué futuro me espera? También la soledad, porque muchos jóvenes se sienten solos, incluso cuando están rodeados de gente. Las ansiedades y depresiones, los problemas de identidad, la pérdida del sentido de la vida, hasta el punto de preguntarse si merece la pena vivir. También los hay que están atrapados en diferentes adicciones, en las drogas, la pornografía, o el alcohol, y que vuelven a caer cada vez que intentan levantarse, y terminan refugiándose en sus pantallas, lo que en realidad sólo empeora su situación. Muchos jóvenes viven con un enorme vacío existencial, y no encuentran sentido a su vida.

Por último, la tiranía de la apariencia, de la imagen, que se ha transformado en una tiranía de la apariencia que está imponiendo criterios y actitudes contrarias a toda lógica y que, en muchos casos, al no conseguir una presencia física socialmente aceptada para evitar toda posible discriminación, acaba llevando al sufrimiento y la frustración. Por otra parte, selfies y más selfies. La dictadura del cuerpo correcto y la sonrisa perfecta. Fotos y videos de sí mismos en las redes sociales, en poses cuidadosamente estudiadas y coreografías que repiten de forma acrítica bailes y trends que otros imponen.

También reflexionamos sobre las heridas del mundo actual: ¡cuántas heridas, cuánto dolor! Las guerras, el terrorismo, los bombardeos, atentados, tiroteos masivos; y también la violencia en los matrimonios y en las familias, en las relaciones, el maltrato infantil, el acoso escolar, el abuso de poder, todo tipo de violencia. Las exclusiones, la intolerancia y la discriminación. En muchos lugares hay minorías que no tienen derecho a hablar, ni siquiera a existir. En muchos países hay personas que no pueden practicar su religión ni expresar libremente sus ideas, porque hay grupos que quieren imponer su manera de ver, y expulsan a quien piense diferente. La discriminación por motivos de raza, sexo, idioma o religión.

Tienen lugar situaciones inhumanas de las que muchas personas tratan desesperadamente de huir. Situaciones de guerra, de pobreza, de hambre, de falta de agua, de persecución política. Su casa ya no es un espacio seguro, sino el lugar probable de su muerte. Intentan encontrar refugio en algún otro lugar del mundo, al que algún día puedan llamar “hogar”. También el individualismo exacerbado de nuestro mundo, que lleva a pensar y obrar prescindiendo por completo de los demás.

Vivimos en una sociedad en la que a veces ya no sabemos qué es verdad y qué es mentira, ¡ni sabemos a quién creer!». Es la consecuencia de la dictadura del relativismo de la cultura dominante que no reconoce nada como definitivo y que deja sólo como medida última al propio yo y sus apetencias, llegando a que impere la ley del más fuerte y a formas de vivir que dañan a los más vulnerables de la sociedad. Formas de vivir que son contrarias a la vida misma. Es lo que el papa Francisco llama “la sociedad del descarte”, y que se ceba especialmente con los pobres, los excluidos, los enfermos, los ancianos, los niños, los bebés aún por nacer. También el Papa nos alerta sobre el cambio climático y los estilos de vida desequilibrados e injustos.

Pero estamos celebrando la vigilia de la Inmaculada Concepción, en el tiempo de Adviento que ya hemos comenzado, tiempo de esperanza. Por eso, contemplamos a Cristo, el Señor, que viene a salvarnos. La solemnidad de la Inmaculada Concepción se celebra durante el tiempo de Adviento, que significa venida, advenimiento; es el advenimiento del Señor. Nos preparamos para celebrar, en la solemnidad de Navidad, su venida al mundo en la carne: la Encarnación, el Nacimiento, su paso visible por la tierra, desde Belén hasta la montaña de la Ascensión.

La presencia de María Santísima alienta nuestra esperanza cuando parece que todo ha terminado definitivamente. Ella nos habla de los finales que son comienzos, de la aparente muerte de un árbol en invierno cuando apenas se está preparando para florecer en primavera. De las tumbas que son puertas abiertas a la vida, a la resurrección. María «esperó con inefable amor de Madre». Ella es modelo de esperanza confiada en Dios, que nunca abandona y que da la fuerza para vencer las dificultades, para ser sus testigos en medio del mundo, para superar el virus del desaliento, la indolencia que paraliza, que desinfla, que vuelve a los evangelizadores pesimistas quejosos y desencantados, que lleva al miedo, a la tristeza, al desencanto, a perder la intensidad espiritual y apostólica. Nunca hemos de caer en el desaliento, sino esperar en toda ocasión. María nos enseña a esperar.

La vida cristiana es un camino, una peregrinación, y también una escuela de aprendizaje y de ejercitación de la esperanza. La oración, el encuentro con Dios, el diálogo con Él, la conciencia de que él siempre escucha, siempre comprende, siempre ayuda, es la primera fuente. También se nutre de la Palabra de Dios y de la participación frecuente en los sacramentos. El actuar y el sufrir son asimismo lugares de aprendizaje. Porque la esperanza cristiana es activa, transformadora del mundo, bajo la mirada amorosa de Dios. Y se nutre también del saber sufrir y del sufrir por los demás, del aceptar la realidad de la vida en lo que tiene de dificultoso.

Si algo define al corazón joven es su insatisfacción y su inconformismo. En lo profundo de su corazón busca el bien y la verdad, desea vivir en la coherencia y en la solidaridad. Los jóvenes están necesitados de Alguien que los llame por su nombre para un ideal de altura. A vosotros, jóvenes, corresponde dar testimonio de la fe, aquí y ahora, y comprometeros a llevar a los demás el Evangelio de Cristo, camino, verdad y vida, en el tercer milenio; a vosotros corresponde construir una nueva civilización que sea la civilización del amor, de la justicia y de la paz.

No son pocas ni pequeñas las dificultades, ni son pocos los motivos para que a lo largo del camino aflore el miedo, que forma parte de la existencia humana. Es posible que nos asustemos al mirar al presente y hacia el futuro ante la fuerza de los elementos adversos. Jesús nos dice, como a los apóstoles: «¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!» (Mt 14, 27). María Inmaculada, estrella y modelo de la Iglesia, está presente junto a nosotros como Madre de la esperanza. Conoce bien nuestro interior, los miedos y ansiedades, las alegrías e ilusiones, las necesidades y aspiraciones de la humanidad y de cada uno de nosotros, pequeños hijos suyos. Ella nos acompaña y nos alienta, para que seamos mensajeros de esperanza en medio del mundo. Ella es “vida, dulzura y esperanza nuestra”. Así sea.

Lecturas: Is 26, 1-6; Sal 117; Mt 7, 21.24-27

Queridos sacerdotes concelebrantes, diáconos, miembros de la Obra de la Iglesia, miembros de la vida consagrada y fieles laicos. La Santa Sede concedió a la Obra de la Iglesia un Año Jubilar con ocasión del 25 aniversario de su Aprobación Pontificia. Hoy procedemos a la Clausura. Este Año Jubilar ha sido un tiempo de gracia y bendición de Dios, especialmente para nuestra renovación interior. La Puerta Santa nos ha recordado y nos recordará para siempre que sólo Cristo es el Salvador. Hoy clausuramos las celebraciones del Año Jubilar, pero mantenemos la actitud de conversión interior, para seguir creciendo en la vida espiritual y para ser testigos de Jesucristo en medio del mundo.

En esta casa, a los diecisiete años, la víspera de la Inmaculada Concepción de 1946, la Madre Trinidad sintió la llamada de Jesucristo y se entregó sin reservas, quedando consagrada a Dios por completo. Más adelante, el 25 de enero de 1959 experimentó en Madrid una vivencia mística, que marcó el origen de la que sería su fundación: La Obra de la Iglesia. En 1997 san Juan Pablo II aprobó la Obra de la Iglesia, y la erigió como institución eclesial de Derecho Pontificio. Desde la fundación, Madre Trinidad fue comunicando las ideas que Dios iba poniendo en su alma.

El pasaje evangélico que hemos escuchado presentaba a Jesús narrando la parábola de a casa construida sobre roca o sobre arena. Nos ilustra sobre el fundamento ya sea en la construcción de una casa material o en la construcción de la casa de la vida de cada uno. El fundamento es el principio sobre el que se funda algo. Podemos encontrar diferentes concepciones sobre la vida cristiana y sobre cuál ha de ser su fundamento. Pero el planteamiento más profundo y realista es el que nos lleva a reconocer que la vida cristiana en el fondo es un misterio, y que su fundamento está en Dios. Y el misterio de la vida cristiana sólo se puede entender partiendo de lo más profundo, es decir, de la Realidad de las tres Personas divinas, cuya vida se comunica al hombre en Cristo por el Espíritu Santo.

Llamamos “realidad” a muchos entes que existen real y efectivamente. Pero no todos tienen la misma consistencia de realidad, la misma densidad. Dios es la Realidad con mayúsculas, la que sustenta toda otra realidad. Dios es el Ser, con mayúsculas, es Amor y Vida. Dios es Padre y, como Padre, quiere comunicar a sus hijos su ser, su vida y su amor. Dios ha llamado al ser humano a participar de su vida divina. Esa participación por la gracia en la vida divina es el único camino de realización personal. Dios lo llama a participar de su vida y lo llama a la santidad.

La Revelación y la Sagrada Escritura son como la historia del amor de Dios a los hombres, y en ellas encontramos subrayados los aspectos de fidelidad, promesa estable, misericordia piadosa y clemencia eficaz. Gracia significa «el favor divino, la benevolencia gratuita y misericordiosa de Dios hacia los hombres, el amor de Dios concretamente manifestado y comunicado en Jesucristo, fuente de toda bendición». La gracia sitúa al ser humano en un nivel de amistad con Dios, de vida nueva para cumplir la misión que le ha sido encomendada y para vivir en plenitud como hijo de Dios, en santidad.

La obra de la creación está orientada a una finalidad: que el ser humano alcance la filiación divina. Esta participación en la vida misma de Dios se realiza por la gracia santificante, que sana al hombre pecador y lo eleva a un grado de ser y de vida cualitativamente nuevo. Esta vida de gracia, esta vida en Cristo debe crecer gradual y progresivamente en un proceso que dura hasta el encuentro definitivo con Dios. Esta es la voluntad de Dios sobre sus hijos, que la vida de gracia que comienza en el Bautismo se desarrolle plenamente, bajo la guía del Espíritu Santo hacia la verdad y la comunión de vida.

El concepto de comunión con Dios nos ayuda a entender el misterio de la inhabitación de las tres divinas Personas en el corazón del fiel. El fundamento de la espiritualidad cristiana es, precisamente, la realidad de la inhabitación trinitaria, el hecho de que Padre, Hijo y Espíritu Santo han querido constituirse en principio ontológico y dinámico de vida nueva para nosotros. De ahí la importancia y necesidad de mantener una relación personal con cada una de las Personas divinas. Todos los elementos de la vida cristiana han de estar referidos a esta relación y los planteamientos espirituales han de estar centrados en ella. Por eso son insuficientes aquellas espiritualidades que se ciñen casi exclusivamente en los valores éticos del Evangelio sin vincularlos suficientemente a las Personas divinas o aquellas otras que olvidan el principio de la primacía de la gracia y quedándose en un mero voluntarismo.

Permitidme subrayar tres aspectos que son consecuencias del misterio de la inhabitación de las Personas divinas y que son tres líneas de fuerza en la espiritualidad que ha de vivir el cristiano de hoy: en primer lugar, la consistencia personal, que es característica de quien está enraizado en Dios, y vive en la verdad, que le lleva a la humildad; en segundo lugar, vivir a fondo la pertenencia a la Iglesia y el amor a la Iglesia, lo cual se traduce en una espiritualidad de comunión, y el compromiso de hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión; en tercer lugar, la dimensión martirial a través del compromiso de la evangelización, con nuevo ardor, con el impulso de los orígenes, con el sentimiento de san Pablo cuando dice «¡ay de mí si no predicara el Evangelio!» (1Co 9, 16).

El cristiano del siglo XXI ha de ser forzosamente un místico, un hombre de Dios que se entrega con radicalidad y totalidad a la causa del Evangelio, que se reconoce como hijo de la Iglesia y la ama y defiende con pasión, que vive fascinado por Cristo e inmerso en la Santísima Trinidad. Las Personas divinas han de ser el centro, el fundamento, el principio ontológico y dinámico de su vida. Una vida nueva que comienza en el Bautismo y que se desarrolla hasta llegar a la plenitud. Una vida de unión con Dios, de formación y de apostolado que se entrega totalmente, como el grano de trigo que cae en tierra y muere a sí mismo para resucitar con Cristo dando un fruto abundante.

Damos gracias a Dios por todos los dones recibidos en el Año Jubilar; damos gracias a Dios también por haber puesto en nuestro camino a la Madre Trinidad. Ella ha sido, madre, fundadora, guía y modelo, testigo del amor de Dios, ejemplo de amor a la Iglesia. Ella nos ha enseñado a vivir y a morir por el Señor, para estar cada día y siempre con Él, peregrinos de la fe a lo largo de la vida hasta el encuentro definitivo con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. María Santísima nos guía y acompaña en este camino. Así sea.