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Parroquias por la Vida: donde termina la soledad y nace el perdón

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Parroquias por la Vida: donde termina la soledad y nace el perdón

“Iglesia en Córdoba” ofrece la información de dos propuestas en nuestra diócesis que nos invitan a ayudar, acoger y acompañar a las mujeres que se enfrentan al drama del aborto

Se trata del proyecto Ángel y proyecto Raquel que se articulan en el programa “Parroquias por la vida”, gracias a la iniciativa de Spei Mater y la Delegación Diocesana de Familia y Vida. Juntos quieren poner en manos de las parroquias y sus feligreses la ocasión de recibir a mujeres embarazadas en dificultad o aquellas a las que un aborto ha sumido en un pozo de interrogantes que no pueden contestar. La soledad y la incomprensión se hacen presentes, como describen los responsables esta semana en “Iglesia en Córdoba”.

La revista diocesana ofrece toda la información de la iniciativa “Parroquias por la Vida”, además de la actualidad de la Diócesis.

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Ayuda a la Iglesia Necesitada presentó en Sevilla el Informe de Libertad Religiosa 2023

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Ayuda a la Iglesia Necesitada presentó en Sevilla el Informe de Libertad Religiosa 2023

Ayer jueves se presentó en Sevilla el último Informe sobre Libertad Religiosa elaborado por Ayuda a la Iglesia Necesitada. El acto se celebró en la Facultad de Teología San Isidoro, presidido por el obispo auxiliar, monseñor Ramón Valdivia. Intervinieron José Fernández, responsable de promoción de ACN; Joseph Fidelis, sacerdote de la diócesis nigeriana de Maiduguri; y Janada Marcus, víctima en Nigeria de los yihadistas de Boko Haram.

Presentación del obispo auxiliar

En su intervención, el obispo auxiliar afirmó que “la libertad religiosa se convierte en el criterio fundamental de discernimiento para calibrar si los gobiernos tienen la legitimidad moral, y no sólo la condición legal para gobernarlos”. En esta línea, y en referencia al informe, añadió que “cada página rezuma la necesidad de que la libertad, la justicia y la paz alcancen a todos los afectados”.

Monseñor Valdivia destacó que con este informe “se pretende educar, más allá del mero sensibilizar, en la importancia de la libertad religiosa, no sólo como ausencia de coacción (…) sino como camino educativo para ordenar las propias opciones según la verdad, tal y como dice el evangelio de San Juan: la verdad os hará libres”.

Finalmente concibió el acto de presentación del Informe de Libertad Religiosa 2023 como “una oportunidad para que nosotros, al menos los que estamos presentes, seamos ciudadanos activos para que nuestro derecho a educar, a expresar sin miedo y sin ambages nuestras creencias no se vean nunca vulnerados”.

“Alarmante silencio” de la comunidad internacional

Este informe revela que la persecución por causa de la fe se ha agudizado y también ha aumentado la impunidad. En 47 de los países más peligrosos, la situación de la libertad religiosa ha empeorado en los dos últimos años, y en 36 rara vez o nunca los atacantes son procesados por la justicia. En este informe se califica como “alarmante” el silencio de la comunidad internacional ante el incumplimiento de este derecho. Otro dato significativo es que las comunidades de creyentes minoritarias “están cada vez más asfixiadas y en muchos casos, corren peligro de extinguirse”. ACN saca una primera conclusión: “El derecho a la libertad religiosa en el mundo agoniza”.

Esta “asfixia” de las minorías religiosas se materializa en ataques terroristas, vigilancia de masas, existencia de leyes anticonversión, restricciones económicas, manipulación electoral para reducir la representación de las minorías, ataques a su patrimonio cultural o la manuipulación de registros de población.

¿Quién ataca a la libertad religiosa? El estudio destaca tres focos. En 49 países, con una población total de 4.515 millones de personas, los ataques proceden de un gobierno autoritario. En 21 países, la violencia proviene del extremismo islamista; y en el caso de cuatro países, es el nacionalismo etnorreligioso el causante de los atentados a la libertad religiosa.

África y Nicaragua

África es el continente más violento por la expansión del yihadismo. La violencia islamista se ha extendido por toda África, principalmente en el Sahel, la cuenca del lago Chad, Somalia y Mozambique. De los 28 países que se incluyen en la categoría roja, es decir, donde se persigue por causa de la fe, 13 son africanos. ACN destaca que “aumentan las muertes, la persecución de los cristianos y el terror entre la población”. Una persecución de la que dieron fe los dos testigos nigerianos que intervinieron en el acto, y que agradecieron a ACN la decidida aportación para llevar adelante los proyectos de sanación de miles de personas que han sido perseguidas, secuestradas y torturadas por estos grupos terroristas.

En el informe destaca el estudio de la situación en Nicaragua. Este es el primer país del continente americano integrado en la lista de los lugares donde se cometen mayores violaciones a la libertad religiosa en el mundo. Allí la situación de este derecho ha empeorado visiblemente, y la Iglesia Católica ha sufrido el acoso y la persecución del gobierno de Daniel Ortega. En resumen, “la libertad religiosa en Nicaragua nunca ha estado tan amenazada y las perspectivas son negativas”.

ACN sostiene a la Iglesia Católica en países donde los cristianos sufren pobreza extrema, discriminación y persecución religiosa. Gracias a sus benefactores, financia cada año más de 5.000 proyectos pastorales y de emergencia en 130 países. Pero, como ellos se encargan de repetir, “aún queda mucho por hacer”.

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Evangelio del III Domingo de Adviento (ciclo B) en Lengua de Signos Española

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Evangelio del III Domingo de Adviento (ciclo B) en Lengua de Signos Española

Evangelio del III Domingo de Adviento (ciclo B), en Lengua de Signos Española. [Jn 1, 6-8. 19-28]

Signado por el director del Departamento de Pastoral del Sordo de la Archidiócesis de Sevilla, el sacerdote Gumersindo Melo.

Produce: Archidiócesis de Sevilla

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Manos Unidas lanza su reto solidario por Navidad

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Manos Unidas lanza su reto solidario por Navidad

El reto tiene como objetivo recaudar 70.019 euros para financiar un proyecto en India que ayuda a mujeres embarazadas en situación de vulnerabilidad, para que tengan las mejores condiciones sanitarias antes, durante y después del parto.

En estas fechas tan significativas para los cristianos, llenas de reencuentros, comidas y regalos, Manos Unidas presenta una acción solidaria cargada de esperanza. La ONG de la Iglesia Católica pretende recaudar 70.019€ para seguir financiando un proyecto que atiende a 2600 mujeres embarazadas y a sus bebés procedentes de 25 barrios marginales de Varanasi, India. “Este proyecto les proporciona apoyo nutricional, prevención y atención médica en todas las fases del embarazo, el parto y el posparto”, explican fuentes de la oenegé.

Se trata de una urgencia sanitaria, pues como refleja el último estudio del socio local con el que trabaja Manos Unidas, Asmita, el 45 % de las mujeres atendidas nunca han sido vacunadas, el 72 % padecen anemia y malnutrición, y el 83 % tienen acceso escaso a médicos.

Por ello, este año Manos Unidas impulsa esta recaudación solidaria e insta a “dar luz a la esperanza” durante estas navidades. Además de la ayuda alimentaria y sanitaria, Manos Unidas ofrece programas de concienciación y de liderazgo a estas mujeres, que les ayudan a salir del riesgo de pobreza.

Más información sobre cómo colaborar aquí.

 

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La alegría de creer y de esperar

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Tengo amigos de infancia, que no son creyentes, y seguimos siendo buenos amigos.
Cuando comentamos los acontecimientos de la vida, como es la muerte de un familiar,
el contratiempo de una enfermedad grave, la cercanía de la muerte, etc. me transmiten
su pesadumbre existencial. Yo les hablo espontáneamente desde mi perspectiva de fe,
que no suprime el dolor humano, pero le da sentido en el marco del plan redentor de
Dios y en la perspectiva de la vida eterna hacia la que caminamos.
Esta experiencia mía personal es bastante universal, porque vivimos y convivimos con
personas que creen y con personas que no creen. El camino hacia la fe no es un camino
fácil, y los que ya somos creyentes nos parece cosa normal vivir y respirar en este
contexto creyente, pero no es así para muchos de nuestro entorno, a veces incluso
familiares o amigos.
El domingo tercero de adviento es el domingo de la alegría cristiana. Comienza así la
liturgia de este día: “Alegraos siempre en el Señor, os lo repito estad alegres. El Señor
está cerca”.
La alegría cristiana no es una alegría boba, no. Es una alegría que tiene fuerte
fundamento. En primer lugar, porque creemos en Dios. La fe en Dios nos abre un
horizonte inmenso, la no-fe en Dios cierra al hombre blindado en su propio horizonte
hasta asfixiarlo en el sinsentido. La alegría cristiana brota de la experiencia de un Dios,
que nos ha creado y que está cerca de nosotros siempre. De un Dios que nos ama y que,
sabiendo nuestras limitaciones, nuestras heridas, nuestros pecados, nos perdona, nos
sana, nos alienta.
Alguno de estos mis amigos no creyentes piensa que la actitud creyente brota de la
comodidad, de la falta de atrevimiento para enfrentarse con los grandes problemas de la
vida, como si la fe fuera un refugio para cobardes, como si la fe nos hiciera menos
hombres, porque dejamos a Dios que resuelva lo que nosotros no somos capaces de
resolver. No es así. La fe no es una proyección de mis incapacidades, la fe viene como
respuesta a una iniciativa de Dios que entra en nuestra vida y lo ilumina todo de nuevo.
La fe es un encuentro con Dios, que habita en lo más profundo de nosotros mismos, y
nos descubre su rostro. La fe es un encuentro en la historia con Jesucristo, el Hijo de
Dios hecho hombre, que ha vivido hace dos mil años y ha iluminado el misterio del
hombre, dando sentido a la vida, al amor humano, al trabajo, al sufrimiento, incluso a la
muerte, abriéndonos el horizonte de una vida que no acaba, la vida eterna. “Sólo a la luz
del misterio del Verbo encarnado se ilumina el misterio del hombre”, nos recuerda el
Vaticano II (GS 22).
La fe es una respuesta en el amor a un amor que nos precede, que nosotros no hemos
inventado y que nos sale al encuentro de múltiples maneras. Cuando nos encontramos
con ese amor, nuestra vida da un vuelco, y ya no vivimos centrados en nosotros
mismos, sino que el centro de nuestra vida es Otro, y vale la pena vivir para él.
Esta es la alegría cristiana, a la que el tercer domingo de adviento nos invita. El anuncio
del Señor que está cerca suscita en todo creyente una actitud de alerta, de esperanza, de
salir al encuentro del Señor que viene a salvarnos. El peligro más erosivo para un

creyente es el de sentirse seguro y no cultivar la fe que anida en su alma, dejándose
invadir por el espíritu del mundo y dando lugar a la entrada del demonio, que le
engañará.
El anuncio de la llegada del Señor en la Navidad que se acerca, ha de ponernos en vela,
en actitud vigilante, en actitud de espera activa, que va preparando esa venida del Señor.
“Nada de comilonas ni borracheras, nada de lujuria ni desenfreno, nada de riñas ni
envidias. Revestíos del Señor Jesucristo, y no deis pábulo a la carne siguiendo sus
deseos” (Rm 13,13).
Feliz y santa Navidad para todos
Recibid mi afecto y mi bendición:

+ Demetrio Fernández, obispo de Córdoba

Un profeta de fuego

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El segundo domingo de Adviento nos presenta la figura de Juan Bautista, el precursor y heraldo del Mesías. Asceta y penitente, se entregó a su misión de suscitar la esperanza en el pueblo de Israel. Su predicación resuena directa y contundente llamando a la conversión para recibir el perdón de los pecados. Su figura es conmovedora y edificante por el realismo, por la humildad y por el amor hacia Aquel del cual no se considera digno ni de desatarle las sandalias. Prepara el camino, señala al Mesías y después desaparece discretamente.

Juan Bautista es un profeta de fuego. Voz que clama en el desierto con libertad y valentía. Una piel de camello y un cinturón son sus atuendos; un puñado de saltamontes y un poco de miel silvestre su alimento. Libre de ataduras se aplica con todas sus fuerzas a la misión que ha recibido: preparar el camino al Señor. A los judíos fieles que esperaban la venida del Mesías les ayuda a centrarse en lo esencial, la conversión del corazón. A los que están apartados de Dios les persuade para que vuelvan al buen camino, a todos los exhorta a prepararse para el encuentro con el Señor que viene.

“Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios”. Este anuncio de salvación resuena aquí y ahora con toda la novedad para cada hombre y para cada mujer de nuestro tiempo. En el sujeto posmoderno se constata una gran fragmentación interior, una preocupante falta de vertebración. El sociólogo polaco Zygmunt Bauman acuñó la metáfora de la «liquidez» para describir la contemporaneidad. Hemos pasado de una modernidad «sólida» y estable a una «líquida» y voluble, en la que las estructuras sociales ya no perduran el tiempo necesario para solidificarse y no sirven de marcos de referencia para los actos humanos.  Otro desafío de nuestra sociedad llega desde lo que se  llama el “enjambre digital”. Tal como un enjambre está formado por pequeñas celdas individuales que están juntas, pero incomunicadas, según Byung-Chul Han, la comunidad digital es como un enjambre lleno de celdas aisladas. Cada uno configura su mundo propio donde busca, sigue, etiqueta “me gusta”, baja contenidos, etc. La imagen del metro o de la misma calle llena de personas, todas mirando su smartphone, es la imagen del enjambre digital: una suma de individualidades aisladas, que se pueden comunicar en la red, pero que nunca llegan a constituir un “nosotros”.

Según este autor, se ha formado una nueva masa, el “enjambre digital”, donde individuos aislados se encuentran casualmente en las redes. Las “masas”, en el sentido de “clases revolucionarias”, podía llegar a organizarse para una causa común, y llegar a tener una voz común; en cambio, el enjambre sólo genera ruido. El individuo se funde en la masa, en cambio en el enjambre el individuo funciona de forma individual. En la red soy alguien, pero alguien anónimo. La suma de individuos no hace comunidad. La hipercomunicación digital puede destruir el silencio que se necesita para reflexionar. Se acaba percibiendo solo ruido, sin sentido ni coherencia

Este nuevo marco implica la fragmentación de las vidas, la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista, marcada por las relaciones transitorias en las que no se mantienen ni los compromisos ni las lealtades. Son tiempos de desvinculación y liquidez, que propician un sujeto falto de consistencia, de estructura, de compromiso. No podemos ignorar las situaciones de guerra en Israel, Ucrania, y otros lugares del planeta, ni las dificultades económicas de tantas personas; tampoco nos olvidamos de la crisis de identidad y de sentido en las sociedades ricas y opulentas o las incertidumbres ante el futuro en países que están pasando por profundas transformaciones políticas y sociales. Pero a pesar de los pesares, hay motivos de consuelo, hay razones para la esperanza. Por eso proclamamos con el profeta Isaías: “Aquí está vuestro Dios. Mirad: Dios, el Señor, llega con fuerza” (Is 40, 11).

 

+ José Ángel Saiz Meneses

                      Arzobispo de Sevilla  

El arzobispo de Sevilla invita a los jóvenes a «encontrarse con Cristo para cambiar el mundo»

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Monseñor Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla, dirige a los jóvenes una carta pastoral, «escrita con cariño y esperanza» titulada «No tengáis miedo», en la que les anima a ser «protagonistas de la misión evangelizadora, con generosidad». ——————————————————————————– Descarga la Carta Pastoral NO TENGÁIS MIEDO en este enlace: https://docs.google.com/gview?url=htt…

DiocesisMalaga inaugura su cuenta en Threads, la nueva red social de Meta

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Tras el lanzamiento esta semana en Europa de Threads, la red social hermana de aplicaciones tan conocidas como Whatsapp, Facebook o Instagram, la Diócesis de Málaga ha abierto su propio perfil con el objetivo de continuar creando comunidad digital y generando contenidos de interés que reflejen la vida diocesana.

El nuevo perfil de diocesismalaga.es puede seguirse en este enlace y a las pocas horas de ver la luz ha alcanzado el centenar de nuevos seguidores.

En su primer post en esta red social, la Diócesis ha reflejado la portada de su web en el momento de su lanzamiento que recogía las noticias del mensaje del Papa Francisco por la Jornada Mundial de la Paz, la crónica del retiro de Adviento del Clero y la Indulgencia aprobada por la Santa Sede para quienes visiten una iglesia de la familia franciscana con motivo del 800 aniversario del Belén.

Además de en Threads, Diocesismalaga completa su oferta digital con perfiles en Facebook, Instagram, Youtube y X (antiguo twitter), además de su propio canal de difusión en Whatsapp. 

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La Santa Sede pide animar a las madres solteras a acceder a los Sacramentos

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Respondiendo a la pregunta de un obispo de la República Dominicana, que señalaba que algunas madres solteras se abstienen de comulgar por miedo al rigorismo del clero, el Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe recuerda con el Papa Francisco que a las mujeres en esa situación, ya en dificultad por haber elegido la vida, hay que ayudarlas a acceder al poder sanador de los Sacramentos.

A las madres solteras que han optado por mantener a sus hijos fuera del matrimonio no se les debe impedir, sino alentar, el acceso a los Sacramentos. Así lo afirma el Dicasterio para la Doctrina de la Fe en respuesta a una pregunta de monseñor Ramón Alfredo de la Cruz Baldera, obispo de San Francisco de Macorís, en la República Dominicana.

En una Carta firmada por el cardenal prefecto Víctor Manuel Fernández, aprobada ayer por el Papa Francisco y publicada hoy en la web del Dicasterio, se pretende responder a la preocupación del obispo dominicano por el comportamiento de algunas madres solteras que «se abstienen de comulgar por temor al rigorismo del clero y de los dirigentes comunitarios». Señala que “en algunos países tanto los sacerdotes como algunos laicos, de hecho, impiden a las madres que han tenido un hijo fuera del matrimonio acceder a los sacramentos e incluso bautizar a sus hijos».

Recientemente -señala la carta- el Santo Padre nos recordaba que “la Eucaristía es la respuesta de Dios al hambre más profunda del corazón humano, al hambre de vida verdadera: en ella Cristo mismo está verdaderamente entre nosotros para alimentarnos, consolarnos y sostenernos en nuestro camino” (Discurso al Comité Organizador del Congreso Eucarístico Nacional de Estados Unidos, 19 junio 2023). Por esto, “las mujeres que, en esa situación, han optado por la vida y llevan una existencia muy compleja a causa de esa opción, se las debe alentar a acceder a la fuerza sanadora y consoladora de los Sacramentos”.

El caso concreto de las madres solteras y las dificultades para acceder, ellas o sus hijos, a los sacramentos -dice el texto- fue denunciada ya por el Santo Padre cuando era Cardenal de Buenos Aires: «hay presbíteros que no bautizan a los chicos de las madres solteras porque no fueron concebidos en la santidad del matrimonio. Estos son los hipócritas de hoy. Los que clericalizaron a la Iglesia. Los que apartan al pueblo de Dios de la salvación. Y esa pobre chica que, pudiendo haber mandado a su hijo al remitente, tuvo la valentía de traerlo al mundo, va peregrinando de parroquia en parroquia para que se lo bauticen». (Homilía de septiembre de 2012).

El Papa Francisco -se señala- ha reconocido la valentía de estas mujeres por seguir adelante con su embarazo: “Sé que no es fácil ser una madre soltera, sé que la gente a veces las puede mirar mal, pero te digo una cosa, sos una mujer valiente porque fuiste capaz de traer éstas dos hijas al mundo. Vos podrías haberlas matado en tu vientre, y respetaste la vida, respetaste la vida que tenías dentro tuyo, y eso Dios te lo va a premiar, y te lo premia. No tengas vergüenza, andá con la frente alta: ‘Yo no maté a mis hijas, las traje al mundo’ Te felicito, te felicito, y que Dios te bendiga” (Videoconferencia emitida por la BBC, 4 de septiembre de 2015).

En este sentido -continúa la Carta firmada por el Cardenal Fernández- se debe trabajar pastoralmente en la iglesia local para hacer comprender que el hecho de ser madre soltera no impide el acceso a la Eucaristía. Como el resto de los cristianos, la confesión sacramental de los pecados cometidos les permite acercarse a comulgar. La comunidad eclesial debe valorar, además, que son mujeres que acogieron y defendieron el don de la vida que llevaban en sus entrañas y que luchan, cada día, por sacar sus hijos adelante.

“Ciertamente -se indica- hay ‘situaciones difíciles’ que es necesario discernir y acompañar pastoralmente. Puede ocurrir que alguna de estas madres, dada la fragilidad de su situación, algunas veces recurra a vender su cuerpo para sostener su familia. La comunidad cristiana esta llamada a hacer todo lo posible para ayudarle a evitar este gravísimo riesgo, más que juzgarla duramente”.

Por eso -afirma la carta- “los Pastores, que proponen a los fieles el ideal pleno del Evangelio y la doctrina de la Iglesia, deben ayudarles también a asumir la lógica de la compasión con los frágiles y a evitar persecuciones o juicios demasiado duros o impacientes” (Amoris laetitia, 308).

A continuación, el cardenal señala que a menudo, al comentar el episodio bíblico de la mujer adúltera (Juan 8, 1-11), se remarca la frase final: “no peques más”. Ciertamente, Jesús invita siempre a cambiar de vida, a responder más fielmente a la voluntad de Dios, a vivir con mayor dignidad. Sin embargo, esa frase no constituye el mensaje central de esta perícopa evangélica, que es sencillamente la invitación a reconocer que nadie puede arrojar la primera piedra”.

Por eso -añade- el Papa Francisco, refiriéndose a las madres que deben criar solas a sus hijos recuerda que “en las difíciles situaciones que viven las personas más necesitadas, la Iglesia debe tener un especial cuidado para comprender, consolar, integrar, evitando imponerles una serie de normas como si fueran una roca, con lo cual se consigue el efecto de hacerlas sentir juzgadas y abandonadas precisamente por esa Madre que está llamada a acercarles la misericordia de Dios” (Amoris laetitia, 49).

El Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe recuerda lo que dijo Santo Padre en su mensaje al Sínodo en las que subrayaba el rostro femenino y materno de la Iglesia y denunciaba las “actitudes machistas y dictatoriales» de aquellos ministros que «se exceden en su servicio y maltratan el pueblo de Dios” (Discurso al Sínodo de los Obispos, 25 de octubre de 2023).

“A Usted -concluye el cardenal Fernández en su respuesta al obispo de San Francisco de Macorís- le corresponde velar para que ese tipo de comportamientos no se den en su iglesia local”.

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Miembros de la ONCE celebran en la Encarnación de Marbella a santa Lucía

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El 13 de diciembre, día de Santa Lucía, la Organización Nacional de Ciegos Españoles (ONCE) cumplió 85 años y con este motivo se organizaron muchas actividades y celebraciones para conmemorar esta efeméride. Entre otras, la visita a la parroquia de Ntra. Sra. de la Encarnación de Marbella.

Las personas invidentes que participaron en el acto pudieron tocar la imagen de Santa Lucía y venerarla. 

Santa Lucía es una de las santas más populares del santoral. No en vano, viene ocupando desde hace años el número uno en la lista de nombres de niña más puestos en España.

También son muchas las parroquias y ermitas que cuentan con una imagen de la santa con su tradicional bandeja con un par de ojos encima, lo que suele llamar mucho la atención, sobre todo, de los niños. Según la leyenda, la belleza de sus ojos había cautivado a un pretendiente pagano al que ella rechazaba por haber hecho voto de virginidad, y la forma que tuvo de dejarle claro su rechazo a otra forma de vida fue sacarse los ojos y enviárselos. Tamaño gesto de fe provocó la conversión del candidato.

Más allá de estos relatos, que tienen un interés catequético, lo cierto es que Lucía se considera patrona de las enfermedades de la vista seguramente por su cercanía etimológica con la palabra luz. Efectivamente, en las actas de su martirio ocurrido en el siglo III, consta que fue denunciada por un joven pagano que la requería en matrimonio. Arrestada, se niega a adorar a los ídolos y profesa valientemente su fe en Cristo.

Antes de ser decapitada, en el interrogatorio, le preguntaron: «¿tú crees que tienes el Espíritu Santo?» A lo que responde: «Lo ha dicho el Apóstol: ‘Los castos son templo de Dios, y el Espíritu Santo habita en ellos’».

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