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San Juan de Dios presenta a Granada los resultados de la restauración de la primera crujía del Hospital San Juan de Dios

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La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios ha presentado el resultado de la finalización de la fase de la restauración correspondiente a la primera crujía del Hospital San Juan de Dios, es decir, aquella que alberga la fachada y su correspondencia en la parte interior del edificio, tras 3 años de trabajos coordinados con la Delegación de Cultura, al tratarse de un edificio declarado Bien de Interés Cultural desde 1980.

 

El acto de presentación ha estado presidido por la alcaldesa de Granada, Marifrán Carazo; el Superior de los Centros de la Orden en Granada, El Hermano Julián Sapiña; el director-gerente de San Juan de Dios en Granada, José Luis Castellar; el presidente de la Comisión Interna para la Restauración del Hospital San Juan de Dios, el Hermano José Miguel Valdés; y el director ejecutivo de esta misma Comisión y director del patrimonio cultural de la Orden en España, Francisco Benavides. “Vivimos un día de gozo compartido con toda la Orden y con los granadinos al ver parte de este edificio restaurado y nuevamente abierto a la ciudad. Ha sido un trabajo arduo y complejo que se inició con mucha valentía por la Orden Hospitalaria en plena pandemia, y que hoy empieza a dar fruto. Una obra de Granada y para Granada, que sobrevive al paso del tiempo y que constituye una seña de identidad indiscutible para la ciudad y para la Orden”, ha afirmado Francisco Benavides.

 

La alcaldesa de Granada, Marifrán Carazo, ha destacado que «desde la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, habéis trabajado incansablemente para conservar este legado que forma parte de nuestra identidad y de nuestra historia. Con la restauración de estos espacios, se recupera la esencia arquitectónica del edificio, y también se pone en valor su significado. Los hermanos de San Juan de Dios creáis una sinergia entre la labor social y cultural para todos los granadinos y visitantes».

 

Por otra parte, ha recordado que «la apertura de estos espacios nos permite admirar la belleza arquitectónica del Hospital San Juan de Dios, y también nos invita a reflexionar sobre el papel fundamental que ha desempeñado en nuestra sociedad a lo largo de los siglos.

Este edificio es testigo de la generosidad y la solidaridad de los granadinos, así como del compromiso inquebrantable de la Orden Hospitalaria con los más necesitados. Este es vuestro primer templo y como tal la ciudad siempre lo pone en valor.»

 

Al acto han asistido también una amplia representación institucional de la ciudad, como el delegado del Gobierno de la Junta de Andalucía en Granada, Antonio Granados; el delegado territorial de Cultura, Fernando Egea; el delegado territorial de Salud, Indalecio Sánchez-Montesinos; la delegada territorial de Inclusión Social, Matilde Ortiz; el director del Patronato de la Alhambra, Rodrigo Ruiz-Jiménez; el delegado del Rector de la Universidad de Granada para la Salud y las Relaciones con el Sistema Sanitario, José Juan Jiménez, y la Secretaria General de la misma institución, María del Carmen García. También han acudido como invitados la directora del Hospital Universitario Virgen de las Nieves, María Ángeles García; el director Hospital Universitario Clínico San Cecilio, Manuel Enrique Reyes; el presidente del Colegio de Médicos de Granada, Jorge Fernández; y el presidente del Colegio de Enfermería de Granada, Jacinto Escobar, entre otros asistentes.

 

Los espacios restaurados en esta fase comprenden más de 1.700 m2, repartidos entre la fachada, el zaguán de entrada, la nave principal correspondiente a la antigua iglesia del hospital, parte de la galería del primer patio, los espacios de la primera planta correspondientes a la parte alta de estas mismas zonas y la cubierta. Un recorrido que han podido hacer los asistentes en una visita guiada de la mano de Francisco Benavides y el arquitecto responsable del proyecto, Fernando Acale, que han explicado las cuestiones técnicas de la rehabilitación y los usos que tendrán estos espacios. Los espacios que se han restaurado en esta etapa del proyecto -y que corresponden a toda la zona de la fachada, tanto exterior como interior- irán dedicados a espacios con fines culturales y docentes abiertos a Granada desde donde poder potenciar y visibilizar la riqueza artística e histórica de esta ciudad en un entorno inigualable y siguiendo las huellas de San Juan de Dios”, ha expresado el director del patrimonio cultural de la Orden en España.

 

En este sentido, la Orden ha anunciado en esta presentación que estos espacios comenzarán a tener estos usos desde este momento con la acogida del 16 al 18 de febrero del Encuentro Nacional de Escuelas de Enfermería de San Juan de Dios, – que reunirá  a 200 alumnos de enfermería de toda España-, una jornada de puertas abiertas gratuita del 19 al 25 de este mismo mes con el objetivo de que Granada pueda visitar los espacios diáfanos y limpios para conocer el resultado de esta fase de la restauración, y la previsión de una exposición fotográfica que recogerá paso a paso los trabajos realizados durante estos tres años en el Hospital San Juan de Dios para que la ciudadanía pueda disfrutar con detalle del antes y el después de esta obra histórica.

 

 

“Con la apertura y la restauración de estos espacios queremos devolver a la ciudadanía algo que forma parte de su historia, de su idiosincrasia. Desde la Orden pretendemos abrir este edificio a Granada y al mundo a través de su uso social y cultural devolviéndole su sentido de punto de encuentro para las personas, de centro neurálgico para que los granadinos y todo aquel que visite esta ciudad conozcan una parte importante de su historia y su carácter hospitalario y solidario, que desde Granada la Orden ha sabido elevar como estandarte a los 5 continentes”, ha explicado Francisco Benavides. “Seguimos, así, trabajando en nuestro compromiso de mantener vivo el legado de hospitalidad de San Juan de Dios a través de esta seña patrimonial que cuenta la historia de nuestro fundador y de la labor de la Orden Hospitalaria desde hace casi 5 siglos hasta nuestros días, y que esperamos seguir continuando muchos siglos más”.

 

 

Trascendencia histórica del edificio

 

Además de dejar al descubierto la recuperación de todo el esplendor de la fachada rescatando elementos originales que, debido al paso del tiempo, habían quedado escondidos; esta fase de la restauración del primer hospital de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios en el mundo fundado por el mismo Juan de Dios y puesta en funcionamiento en 1553, ha permitido llegar a interesantes hallazgos que dan cuenta, no solo de la evolución arquitectónica que ha tenido el edificio, sino también de su trascendente historia en relación con la propia de la ciudad, gracias a la aparición de diversos enterramientos y tres elementos funerarios que destacan por su singularidad y valor arquitectónico e histórico. “Este edificio cuenta la historia de la sociedad granadina a lo largo de los años y, su complicidad con el proyecto de los Hermanos de San Juan de Dios. Bienhechores relevantes que confiaron en esta institución aportando sus medios e influencias para el bien de los más vulnerables. Podemos decir que la historia de este edificio puede contarla los testimonios arqueológicos que hemos puesto en valor y que trasladan la constante apuesta de los granadinos por el proyecto de la Orden Hospitalaria”, añadía Benavides.

 

La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios ha desarrollado durante el último año la consolidación y protección de pinturas murales en el patio y en el interior de las salas, el siglado y desmontaje de zócalos de azulejo -tanto en galería de patio, como en el zaguán y en la planta alta de la nave-, y el replanteo de la nueva sobrecubierta y restauración de elementos. También se han llevado a cabo, entre otras acciones, el recalce de la cimentación de los pilares de la nave y el refuerzo estructural del forjado de madera de la misma, la consolidación de las criptas y la restauración y colocación de las molduras de los zócalos del patio. Según ha apuntado, el director del patrimonio cultural de la Orden en España, la intervención sobre un completo número de elementos con valor patrimonial de esta primera crujía ha supuesto una complejidad importante del proyecto. “El tratamiento de elementos tan variados como carpinterías, cantería, azulejos, pinturas murales… han requerido de un numeroso grupo de profesionales especializados en el tratamiento de elementos históricos y artísticos para devolverle todas sus cualidades y valor. Hoy podemos disfrutarlos en todo su esplendor con las garantías de haberse tratado con los conocimientos científicos y técnicos más actuales”.

 

 

Evolución de la restauración

 

La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios ha reiterado su compromiso con la restauración total de su casa fundacional y la continuación facetada de los más de 16.000 m2 que quedan por restaurar siguiendo la naturaleza y las demandas estructurales propias del edificio. “El resto del edificio se encuentra en un grave estado de conservación. Todo el tiempo que pase sin intervenir en él contribuirá a un deterioro progresivo con las consiguientes pérdidas de su valor patrimonial. El trabajo iniciado en la primera crujía supone una oportunidad por la metodología alcanzada y el conocimiento del edificio por parte de los diferentes técnicos que han intervenido”, ha aseverado Francisco Benavides. “Es necesario avanzar en el proyecto de restauración siguiendo una lógica y coherencia técnica que permita consolidar definitivamente el edificio en sus elementos estructurales y artísticos. Esto nos permitirá una apertura paulatina que progresivamente devuelva la funcionalidad completa al edificio”.

 

En este sentido, San Juan de Dios ya se encuentra en conversaciones con la Diputación de Granada que permitirán abordar el tema de manera conjunta para llegar a una viabilidad de la ejecución teniendo en cuenta la seguridad de los usuarios del Centro Provincial de Drogodependencia, que aún conserva su actividad en el edificio. “Tal y como se recoge en el acuerdo de cesión del edificio rubricado en 2015 y que otorgaba la titularidad completa del edificio a la Orden, hemos llevado a cabo esta fase de la restauración, asegurando que la actividad de este centro pudiera seguir manteniéndose. Sin embargo, la propia evolución de la obra teniendo en cuenta el deterioro de las diferentes áreas y siempre velando por la seguridad de las personas que acuden a ese Centro diariamente, nos lleva a la intervención de esa zona para lo que es necesario liberar del uso actual para poder intervenir con garantías”, asegura el director de la Comisión Interna para la Restauración del Hospital San Juan de Dios.

 

 

Plan Nacional de Abadías, Monasterios y Conventos

 

Esta fase de la restauración del Hospital San Juan de Dios ha supuesto un coste de 5 millones de euros que han sido financiados por la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios Provincia de España. Desde la Institución, presente en 33 ciudades españolas, y 52 países de los cinco continentes, este edificio se concibe como cuna de la Orden, y en este sentido, se entiende como un proyecto nacional e internacional de preservación de sus señas de identidad y su historia como institución. Tal y como ha comentado Francisco Benavides, este edificio es el testimonio vivo de un estilo de asistencia que sigue vigente en todos los centros de la Orden actualmente. Aquí se forjó un nuevo estilo de curar, cuidar y acompañar que ha traspasado fronteras.

 

En esta línea, la Orden Hospitalaria ha afirmado que actualmente explora todas las vías para que este edificio, Bien de Interés Cultural desde 1980, pueda incorporarse al Plan Nacional de Abadías, Monasterios y Conventos, lo que supondría poder optar a ese 2% cultural que se vehicula a través de este Plan. “Cuando se creó este plan en 2004, este edificio aún pertenecía a la Diputación de Granada, por lo que no hemos podido optar a esta ayuda para realizar esta fase. Actualmente, nos encontramos llevando a cabo las gestiones pertinentes para que, dado el cambio de titularidad del edificio – pasando de ser propiedad de la Diputación a propiedad de la Orden -, se reconozca la naturaleza patrimonial de este edificio como firme candidato a acogerse a dicho Plan. Ello supondría contar con una ayuda económica determinante para acelerar el proceso de restauración”, ha explicado Francisco Benavides.

Diez preguntas sobre la Cuaresma y Semana Santa

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Diez preguntas sobre la Cuaresma y Semana Santa

¿De dónde viene el término Cuaresma?

La palabra Cuaresma viene del latín Quadragesima dies (Día cuadragésimo), e indica los 40 días que dura el tiempo litúrgico. Alude a los 40 días del diluvio, a la marcha del pueblo de Israel por el desierto, los 40 días de Jesús en el desierto y los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto.

¿Cuándo comienza y acaba la Cuaresma?

Este año se inicia el 14 de febrero. Terminará cuando comience la misa del Jueves Santo (misa vespertina in Coena Domini), el 28 de marzo.

¿Cuál es el objetivo de la Cuaresma?

La Iglesia llama a los fieles a la conversión y a prepararse para vivir los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, en la Semana Santa.

¿Qué significa el rito de la imposición de la ceniza?

Es una costumbre que arranca en el siglo X. Lejos de ser un gesto puramente exterior, la Iglesia lo ha conservado como signo de la actitud del corazón penitente que cada bautizado está llamado a asumir en el itinerario cuaresmal.

¿Cómo se obtienen las cenizas?

Es el resultado de quemar los restos de las palmas bendecidas el Domingo de Ramos del año anterior. Estas son rociadas con agua bendita y luego aromatizadas con incienso.

¿Cómo debe ser la imposición de la ceniza?

Se imponen en la frente, haciendo con ellas la señal de la cruz, mientras el ministro pronuncia las frases: “Acuérdate que eres polvo y en polvo te convertirás”, o “Conviértete y cree en el Evangelio”. Posteriormente, la persona que las recibe debe retirarse en silencio meditando la frase pronunciada.

¿Es día de precepto el Miércoles de Ceniza?

No es día de precepto. Por lo tanto, la imposición de la ceniza no es obligatoria. No obstante, siempre es recomendable participar en la misa.

¿Qué significa ayuno y abstinencia?

El Miércoles de Ceniza es obligatorio el ayuno y la abstinencia (también el Viernes Santo) para las personas con edades comprendidas entre los 18 y 60 años. Fuera de esos límites es opcional. Ese día los fieles pueden consumir una comida “fuerte”. La abstinencia de comer carne es obligatoria desde los 14 años. Todos los viernes de Cuaresma también son de abstinencia obligatoria (“vigilia”). Los demás viernes del año también, aunque según el país puede sustituirse por otro ofrecimiento, como el rezo del Rosario.

La Conferencia Episcopal de cada País puede determinar con más detalle el modo de observar el ayuno y la abstinencia, así como sustituirlos en todo o en parte por otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad y prácticas de piedad.

¿Cuándo comienza y termina la Semana Santa?

A la Semana Santa se le llamaba en un principio “La Gran Semana”. Ahora se le llama Semana Santa o Semana Mayor y a sus días se les dice días santos. Esta semana comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de Pascua.

¿Por qué cambia la Semana Santa de fecha?

En el I Concilio de Nicea (año 325) se fijó la celebración de la Pascua de Resurrección el primer domingo después de la primera luna llena de la primavera, o luna del Parasceve como la conocía el pueblo judío.

 

(Fuente: Aciprensa y opusdei.org)

 

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El Director General de APROSOJA se reúne con el Obispo

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Durante la mañana de hoy, el Director General de APROSOJA (Asociación Provincial de Personas Sordas de Jaén), D. Manuel Martínez, se reunía con el Obispo de Jaén, Don Sebastián Chico Martínez.

Durante el encuentro, que trascurrió en un ambiente cordial y cercano, pudieron departir sobre diversos temas. Así, desde la Asociación se ha propuesto retomar la Pastoral con personas sordas y sordociegas, que con la llevada de la Covid-19 dejó de caminar en la Diócesis del Santo Reino.

D. Manuel Martínez, que ha venido acompañado por una interprete de la lengua de signos, ha valorado muy positivamente este primer encuentro con el Obispo, al que ha querido agradecer su recibimiento y cercanía. Asimismo, ha querido ofrecer a la Diócesis cursos de comunicación en lengua de signos, para sacerdotes, religiosos y laicos comprometidos.  

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El obispo auxiliar, monseñor Ramón Valdivia, participa en el Congreso sobre la Formación permanente en Roma

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El obispo auxiliar, monseñor Ramón Valdivia, participa en el Congreso sobre la Formación permanente en Roma

La semana pasada tuvo lugar en Roma el Congreso Internacional para la Formación permanente de los Sacerdotes, organizado por el Dicasterio para el Clero, en colaboración con el Dicasterio para la Evangelización y el Dicasterio para las Iglesias Orientales.

El tema de reflexión ha sido ‘Reaviva el don De Dios que está en ti’, teniendo en cuenta el punto 3 de la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis: “La belleza de ser discípulos hoy. Una formación única, integral, comunitaria y misionera”.

Más de 800 sacerdotes de sesenta países

Más de sesenta países han estado representados en este encuentro – la delegación de Brasil ha sido la más numerosa – en el que han participado más de 800 sacerdotes, entre ellos, 25 de las diócesis españolas. Monseñor Ramón Valdivia, obispo auxiliar de Sevilla, ha participado en este encuentro junto al obispo auxiliar de Madrid y presidente de la Subcomisión Episcopal para los Seminarios, monseñor Jesús Vidal, y el director del secretariado de esta Subcomisión, Juan Carlos Mateos.

El Congreso se inició con la celebración de una misa presidida por el cardenal Parolín, secretario de Estado. Las primeras intervenciones estuvieron a cargo del cardenal Bustillo, obispo de Ajaccio, en Francia, que habló sobre “Sacerdotes en el cambio de época”, y de monseñor Severino Dianich, teólogo italiano, cuya intervención se centró en el tema, “identidad y ministerios de los sacerdotes en una Iglesia sinodal y misionera”.

Los días siguientes se contó, entre otras, con las ponencias del cardenal Gianfranco Ravasi; la psicóloga Chiara D´Urbano; el padre Hans Zollner, S.J. director del instituto de antropología IADC en la Universidad Gregoriana; y el obispo de Petrópolis, en Brasil, don Joel Portella.

Uno de los momentos más especiales del Congreso fue la audiencia con el Santo Padre, en la que estuvieron presentes todos los participantes en este encuentro. El papa Francisco, al hablar del fundamento de la formación permanente, señaló que “solo si somos y permanecemos discípulos, podremos llegar a ser ministros de Dios y misioneros de su Reino”. En otro momento, el Pontífice advirtió que “cuando la mundanidad entra en el corazón del sacerdote, se arruina todo”, y reclamó sacerdotes “plenamente humanos, que sean capaces de jugar con los niños y de acariciar a los ancianos”.

El Congreso terminó con una misa en la basílica de San Pedro presidida por el cardenal Lazzaro You Hueng, prefecto del Dicasterio para el Clero.

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La diócesis de Córdoba lanza el audiolibro de Audi Filia, la obra cumbre de san Juan de Ávila

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La diócesis de Córdoba lanza el audiolibro de Audi Filia, la obra cumbre de san Juan de Ávila

El Audiolibro ofrece más de trece horas de grabación realizadas por el obispo de Córdoba, seminaristas y locutores profesionales

La diócesis de Córdoba presenta el audiolibro realizado sobre la obra más representativa de San Juan de Ávila, Audi Filia, datada en el siglo XVI, según la adaptación al castellano actual realizada por el sacerdote diocesano, D. Pablo Cervera Barranco, con la que la que se derriba la barrera del lenguaje, sobre todo entre los más jóvenes.

Con esta iniciativa, la Diócesis se propone hacer accesible y con alcance mundial la doctrina que se encierra en los escritos de san Juan de Ávila. “Es como si ante un tesoro escondido nos dieran las pautas y la clave para rastrearlo y encontrarlo en todo su frescor y originalidad”, escribe el obispo de Córdoba en su prólogo, que antecede los 113 capítulos grabados por seminaristas del Seminario “San Pelagio de Córdoba”, y los locutores y periodistas cordobeses Jesús Cabrera y Rafael González. El rector del Seminario, D. Carlos Jesús Gallardo Panadero, ha sido el encargado de poner voz al Prólogo del autor, al breve resumen de la obra y la dedicatoria del autor.

Junto a estas grabaciones, puede escucharse y compartirse la presentación del libro a cargo de D. Pablo Cervera, su “traductor”, así como una breve nota bibliográfica. Después se van sucediendo los capítulos distribuidos en doce temas con los que San Juan de Ávila ofrece lo esencial de su doctrina espiritual.

A este audiolibro se puede acceder a través del canal de Youtube de la Diócesis de Córdoba https://bit.ly/audifilia_yt y la plataforma Spotify, https://bit.ly/audifilia_sp el popular servicio de música, pódcasts y vídeos digitales que da acceso a millones de canciones y a otro contenido de creadores de todo el mundo. Estas herramientas convierte en accesible una obra escrita en el siglo XVI por el maestro Ávila, doctor de la Iglesia cuyas reliquias se veneran en Montilla.

 

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El Obispo presidirá la Misa de Imposición de Cenizas en la Catedral

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El Obispo presidirá la Misa de Imposición de Cenizas en la Catedral

Con la llegada del Miércoles de Ceniza da comienzo una nueva Cuaresma, el tiempo que precede y dispone a la celebración de la Pascua. Tiempo especial de escucha de la Palabra de Dios y de conversión, de preparación y de memoria del Bautismo, de reconciliación con Dios y con los hermanos, de recurso más frecuente a las «armas de la penitencia cristiana», como son la oración, el ayuno y la limosna (cf. Mt 6,1-6.16-18).

Propio de los antiguos ritos con los que los pecadores convertidos se sometían a la penitencia canónica, el gesto de cubrirse con ceniza tiene el sentido de reconocer la propia fragilidad y mortalidad, que necesita ser redimida por la misericordia de Dios. Lejos de ser un gesto puramente exterior, la Iglesia lo ha conservado como signo de la actitud del corazón penitente que cada bautizado está llamado a asumir en el itinerario cuaresmal.

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Normas sobre el ayuno y la abstinencia

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Normas sobre el ayuno y la abstinencia

«A tenor del canon n. 1250, son días penitenciales todos los viernes del año (a no ser que coincidan con una solemnidad) y todo el tiempo de Cuaresma.

De acuerdo con esto:

  1. Durante la Cuaresma, en la que el pueblo cristiano se prepara para celebrar la Pascua y renovar su propia participación en este misterio, se recomienda vivamente a todos los fieles cultivar el espíritu penitencial, no solo interna e individualmente, sino externa y socialmente, que puede expresarse en la mayor austeridad de vida, en las diversas prácticas que luego se indican a propósito de los viernes del año, en iniciativas de caridad y de ayuda a los más necesitados, emprendidas como comunidad cristiana a través de las parroquias, de Cáritas o de otras instituciones similares.
  2. El miércoles de Ceniza, comienzo de Cuaresma, y el viernes santo, memoria de la Pasión y Muerte de nuestro Señor Jesucristo, son días de ayuno y abstinencia. Los otros viernes de Cuaresma son también días de abstinencia que consiste en no tomar carne, según antigua práctica del pueblo cristiano. Es además aconsejable y merecedor de alabanza que, para manifestar el espíritu de penitencia propio de la Cuaresma, se priven los fieles de gastos superfluos tales como manjares o bebidas costosas, espectáculos y diversiones.
  3. En los restantes viernes del año, la abstinencia puede ser sustituida, según la libre voluntad de los fieles, por cualquiera de las siguientes prácticas recomendadas por la Iglesia: lectura de la Sagrada Escritura, limosna (en la cuantía que cada uno estime en conciencia), otras obras de caridad (visita de enfermos o atribulados), obras de piedad (participación en la santa misa, rezo del rosario, etc.) y mortificaciones corporales».

    La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido 14 años. La ley del ayuno a todos los mayores de edad hasta que hayan cumplido los 59 años.

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Celebradas las III Jornadas Interreligiosas ‘Espíritu de Córdoba’

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Las jornadas han reunido este martes, 13 de febrero, en el Palacio de Congresos a cuatro confesiones religiosas con el lema ‘Convivencia e Igualdad’

Córdoba ha acogido las III Jornadas Interreligiosas ‘Espíritu de Córdoba’, dinamizadas por el Palacio de Congresos de Córdoba, donde se han reunido este martes, 13 de febrero, líderes y representantes de cuatro confesiones religiosas: judíos, evangélicos, católicos y musulmanes, bajo el lema “Convivencia e Igualdad”.

La diócesis de Córdoba, la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (Ferede) y la Junta Islámica de España, con la colaboración del Cabildo Catedral de Córdoba, han organizado este evento que propone un programa que busca lanzar el mensaje de la igualdad por encima de las diferencias. Así lo ha explicado Isabel Romero, directora general de Instituto Halal y presidenta de la Junta Islámica, manifestando que con este encuentro se pretende poner en alza que “las confesiones no estamos enfrentadas, sino dispuestas al diálogo común y al encuentro para construir paz”. Con ella ha coincidido también Carolina Bueno, secretaria ejecutiva de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (Ferede), quien ha resaltado la importancia de poder escucharse los unos a los otros con respeto.

Por su parte, Antonio Navarro, consultor de la Subcomisión para el Diálogo Interreligioso de la Conferencia Episcopal Española, ha indicado que con las jornadas se ha querido transmitir un mensaje de que es posible dialogar desde las propias identidades. “Ninguno suprimimos nuestras creencias religiosas y nuestra identidad u opiniones, sino que precisamente siendo diferentes es cómo podemos integrarnos, escuchar al otro, respetarlo y dar un mensaje a una sociedad cada vez más enfrentada y polarizada de que es posible alcanzar puntos de unión en la escucha, en el diálogo, en el respeto, y que también cada identidad puede enriquecer a la sociedad desde su propia especificidad”, ha explicado ante la presencia del presidente de la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), Isaac Benzaquen, y del CEO del Palacio de Congresos, Juan Salado.

Articulado en cuatro módulos

El programa se ha articulado en cuatro módulos. El primero de ellos, “Igualdad entre religiones”, ha abordado el derecho de los ciudadanos, sean religiosos o no, a tener una voz en el foro público e igualdad jurídica entres los creyentes de las distintas religiones.

El segundo módulo se ha referido al “Papel de la espiritualidad para combatir el racismo”, para ahondar en los valores que aporta la espiritualidad en temas tan importantes como el racismo y la xenofobia, mientras que el módulo “Espiritualidad y justicia social” ha puesto sobre la mesa la necesidad de la justicia social para la convivencia y la construcción de la paz, y de garantizar la igualdad de oportunidades independientemente del origen social económico o étnico.

“Espiritualidad y dignidad personal” ha sido el bloque que ha cerrado la jornada enfatizando y promoviendo el valor de la dignidad del ser humano, la igualdad y el respeto.
























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Misa de despedida del sacerdote trinitario Ángel García

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Misa de despedida del sacerdote trinitario Ángel García

La Parroquia de San Pío X, acogió el lunes 12 de febrero, la Eucaristía de despedida del sacerdote trinitario, Ángel García Rodríguez, osst, hasta ahora Delegado Diocesano de Pastoral Penitenciaria, que ha sido destinado a la Comunidad de San Carlos de Ñuble en Chile.

En la celebración participaron capellanes, sacerdotes voluntarios, diáconos, seminaristas, miembros de la Casa de Acogida de Prolibertas y voluntarios.

Durante su acción de gracias, Ángel García resaltó la colaboración de todo el equipo de la Pastoral Penitenciaria y lo importante “que ha sido el trabajo realizado durante estos años dentro de las prisiones”. Instó a los presentes “a que continuasen, sin descanso, con esta labor evangelizadora con las personas privadas de libertad”.

Al respecto, el sacerdote Salvador Diánez, vicario episcopal para la Pastoral Social, agradeció a García “su entrega, dedicación y el gran trabajo que ha realizado en estos años en que ha servido esta porción de personas que también forma la Iglesia en Sevilla”.

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Carta Pastoral Cuaresma 2024: «Subamos a Jerusalén»

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«Ahora es el tiempo de la gracia,
ahora es el día de la salvación». (2Co 6,2)

Queridos fieles diocesanos:

Iniciamos el camino de la Santa Cuaresma y, con ella, nuestra subida anual a Jerusalén con Jesús. Un camino de cuarenta días que nos lleva a una meta segura: la Pascua de la Resurrección del Señor, a la victoria de Cristo sobre el pecado y de la Vida sobre la muerte. En este tiempo santo, se abre ante nosotros el gran mensaje que nace de lo más profundo del Misterio Pascual: el amor desmedido de Dios, capaz de entregarnos a su propio Hijo para que, muriendo en la cruz, nos muestre hasta donde llega su amor hacia todos y hacia cada uno de nosotros.

Subir a Jerusalén con Jesús, es siempre camino de humildad, de servicio y misericordia, de entrega y sacrificio. Hay que subir al monte, hay que levantar la vista, hay que despejar los ojos y el corazón para poder comprender el sentido de la vida plena. «Él nos guía hacia lo que es grande, puro; nos guía hacia el aire saludable de las alturas: hacia la vida según la verdad. Nos lleva hacia el amor, nos lleva hacia Dios» (Benedicto XVI, Domingo de Ramos 2010)

Camino comunitario

Pero no sólo se trata de un camino cronológico hacia el misterio central de nuestra fe, también es un camino comunitario, donde toda la Iglesia, parroquias, Comunidades religiosas, Cofradías y Hermandades, iniciamos numerosas actividades, tanto celebrativas como de piedad popular, que nos ayudarán a preparar la celebración de la Semana Santa.

El papa Francisco en Evangelii gaudium se refiere a la piedad popular como un «lugar teológico al que debemos prestar atención, particularmente a la hora de pensar en la nueva evangelización». Sin duda, la piedad popular con sus ritos, vivencias y tradiciones, posee un potencial evangelizador que da noticia de Dios al corazón de tantos y tantos de nuestros contemporáneos. Es precisamente por esto que el papa Francisco la califica como un lugar teológico, puesto que en ella se da una presencia de Dios que, al encontrarse con la vida de los hombres, alimenta o despierta su fe, en un momento tan particular de la historia como es el que estamos viviendo. En una sociedad cada vez más secularizada, muchos solo podrán conocer a Jesucristo a través de las imágenes que recorren estos días nuestras calles. Poseemos la riqueza de un sentimiento: el de sabernos parte del propio misterio de la salvación y poder expresarlo a través de las manifestaciones públicas de fe.

En este tiempo en el que la Iglesia de Jaén quiere subrayar el Primer Anuncio como clave para la nueva Evangelización, son las imágenes y los desfiles procesionales, la manera más iconográfica de poder anunciar que Jesucristo entregó su vida por amor al ser humano. Porque la Semana Santa es el resumen de la Buena Noticia, el anuncio de que la esperanza nace por Aquel al que estos días veremos sufrir en la cruz y, con victoria, doblarle el pulso a la muerte. Nuestras Cofradías y su riqueza imaginera, pero sobre todo humana, son las garantes de la tradición y a la vez, poderosas herramientas para el Primer Anuncio, medio eficaz de evangelización.

A muchas personas la Cuaresma les puede parecer una palabra sin sentido, sin ninguna actualidad. O bien, un tiempo triste y de angustia. Nada más lejos de la verdad, es una preparación exigente que nos lleva a la Pascua del Señor; para que, renovando y avivando nuestra fe en la luz del Resucitado, acogiendo la gracia derramada en su entrega redentora y renacidos a la nueva vida, seamos testigos fuertes y valientes del Amor de Dios. Es el momento de fortalecer nuestra fe, para poder anunciarla y poder vivirla con coherencia en nuestra vida. No basta una fe sostenida con simple rutina y conformismo. Son tiempos estos para despertar como creyentes, abrazarnos fuertemente al Señor y ponernos en pie para servir y evangelizar.

Pero, no hay verdadera evangelización si el hombre no se encuentra con Cristo, si Cristo no toca el corazón y lo cambia, lo transforma, lo envuelve con su amor, solo así esta experiencia se manifestará en la existencia cotidiana. La evangelización no puede ser un barniz, sino que tiene que impregnar hasta lo más profundo de nuestro ser.  

El rito tradicional de la imposición de la ceniza con el que iniciamos el recorrido cuaresmal, va iluminado por las palabras: «Conviértete y cree en el Evangelio». Nos recuerda el mensaje inicial de Jesús cuando comenzó su predicación. Llamada a la sinceridad radical, a liberarnos de todo lo que es lastre y hojarasca, apariencia e hipocresía, egoísmo, soberbia y desamor.

También, la liturgia propone decir: «Polvo eres y en polvo te convertirás». Estas palabras nos recuerdan nuestra fragilidad, nuestra mortalidad y, al mismo tiempo, la oportunidad de la gracia divina. Mientras estamos en este mundo pensamos que somos los dueños y señores de todo, pero bien sabemos que la vida es pasajera, ninguno va a arraigar en este mundo. Este tiempo nos pide a hacer una pausa, examinar nuestras prioridades y redirigir nuestros corazones hacia Dios. Así pues, imponernos la ceniza, no es un signo anticuado o caduco, sino que es un signo de comienzo de vida y renovación.

Junto con la ceniza, también las prácticas del ayuno, la abstinencia, la oración y la limosna, son los signos tradicionales de la Cuaresma. El peligro es que, a base de repetirlos, ya no nos digan nada o que nos conformemos con un cumplimiento literal. Ya los profetas insistían en el espíritu de estos actos. «Rasgad los corazones, no las vestiduras», dice Joel. Mirad en profundidad, llegad al corazón, ahí es donde hay que dar la batalla. No sería tan importante el estómago, sino el corazón; no el cuerpo, sino el alma; no la letra, sino el espíritu.

Las privaciones cuaresmales nos han de servir para preguntarnos: ¿de qué necesitaría yo privarme, desprenderme, liberarme? ¿Qué ayunos y abstinencias, más allá de los alimentos materiales, debería yo emprender en mi vida, para ser verdaderamente hijo del Padre?

El desprendimiento de cosas que nos gustan, a lo que apuntan el ayuno y la abstinencia, nos llama a reflexionar sobre tantas personas del mundo que están privadas de cosas necesarias, y lo están porque no tienen más remedio: son privaciones impuestas por las estructuras injustas de nuestro mundo. Y de este modo, el ayuno y la abstinencia nos impulsa a desprendernos voluntariamente de otros bienes, a compartirlos solidariamente, a luchar responsablemente para que en el mundo nadie tenga que pasar por ayunos impuestos cruelmente por las circunstancias trágicas en las que viven.

Camino interior

Pero la Cuaresma es sobre todo uncamino interior, un camino espiritual, unos Ejercicios Espirituales. Durante estos días hemos de prepararnos interiormente, para vivir con fuerza la gracia y los dones de la Pascua. Un camino íntimo, donde es más importante lo que Dios quiere hacer con nosotros, que lo que nosotros podamos hacer por Él.

Estos cuarenta días previos a la Pascua, recordamos el tiempo que estuvo Jesús en el desierto. Llamamos desierto a un lugar duro y seco. Llamamos desierto a un tiempo de crisis y tentación. Pero también es un lugar en el que florecen el silencio y la palabra, lugar de escucha y compromiso, de reflexión, de encuentro y oración. Y es un tiempo de crecimiento y decisiones maduras, un tiempo de gracia y amor. «Por eso, la seduciré, la llevaré al desierto y le hablaré al corazón» (Os 2, 16). Tiempo y lugar de seducción y enamoramiento, de hablar al corazón. Fue en el desierto donde Dios y su pueblo iniciaron una alianza, una historia de amor y salvación.

Vayamos con Cristo al desierto, dejemos que nos hable al corazón y renovemos nuestra vida. Necesitamos algo más que un simple retoque, o una lista de buenas intenciones. Necesitamos una nueva programación. Se necesitan ojos nuevos, para mirarlo todo de manera diferente y descubrir la huella de Dios. Mente nueva, para cambiar criterios e ideales. Corazón nuevo, el núcleo más íntimo del ser, más limpio, más grande, más fuerte, más misericordioso. Algo debe quemarse y destruirse en nosotros para dar lugar a la novedad de la vida Pascual de Cristo.

Os invito a que, en este tiempo de gracia que es la Cuaresma, creemos espacios y momentos para tratar de escuchar su voz, para contemplarle en su amor presente en nuestra vida; tiempos de silencio, de lectura y escucha de la Palabra, de reflexión de la propia vida. Cuando uno lo encuentra y acoge su Palabra, su voluntad, su voz, la propia vida adquiere nuevas perspectivas, se abre a nuevas posibilidades y compromisos. Su luz, la experiencia de Él nos cambia el corazón.

En este camino cuaresmal celebramos las 24 horas para el Señor, que tendrán lugar del viernes 8 al sábado 9 de marzo, recordando las palabras de Pablo: «Llevemos una vida nueva» (Rm 6,4). En la adoración eucarística encontramos también el sosiego propicio para celebrar el Sacramento de la Reconciliación, cuya experiencia nos lleva a ser misericordiosos con los demás. Con este motivo, presidiré una Celebración Penitencial en la S.I. Catedral, el 8 de marzo a las 21 horas, con la que se iniciará las 24 horas para el Señor. Animo a todos cofrades de la ciudad, religiosos y sacerdotes, agentes de pastoral parroquial y demás laicos, a uniros a esta hermosa iniciativa. De igual modo, ruego que en las Parroquias y en las Comunidades religiosas de la Diócesis se programen momentos de adoración al Santísimo, lectura de la Palabra de Dios y celebraciones penitenciales en el contexto de esta celebración.

La Cuaresma es tiempo de reconciliación con Dios y con los hermanos. Busquemos, de corazón, esa alegría suprema de estar en paz con Dios, ese gozo interior de sentirlo cerca de nosotros y de vivir de acuerdo con Él en la verdad profunda de nuestra vida; en la familia; en el trabajo; en las relaciones con los demás; en el uso de nuestros bienes; en la distribución de nuestro tiempo y en el desarrollo diario de nuestra vida.

Sigue el consejo del Papa Francisco: «Mira los brazos abiertos de Cristo crucificado, déjate salvar una y otra vez. Y cuando te acerques a confesar tus pecados, cree firmemente en su misericordia que te libera de la culpa. Contempla su sangre derramada con tanto cariño y déjate purificar por ella. Así podrás renacer, una y otra vez» (Christus vivit, 123).

Con mi afecto y mi bendición,

+Sebastián Chico Martínez
Obispo de Jaén

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