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El rey Felipe VI visita a la Virgen de Valme

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El rey Felipe VI visita a la Virgen de Valme

El rey Felipe VI ha visitado Dos Hermanas y Sevilla en el día de ayer, con una apretada agenda en la que destacaba su paso por la sede del Centro de Atención Integral a Personas con Parálisis Cerebral ASPACE, en la localidad nazarena, y la muestra que, con motivo del centenario del nacimiento de Cayetana de Alba, se expone en el Palacio de las Dueñas. Entre ambas citas, el monarca se ha dirigido al Ayuntamiento y a la Parroquia de la Magdalena, donde se venera la imagen de la Virgen de Valme, protectora de Dos Hermanas.

En declaraciones a los medios diocesanos, el párroco, Manuel Sánchez de Heredia, ha destacado el interés que el rey ha mostrado en la historia de la devoción a la Virgen de Valme. Tanto él como la junta de gobierno de la hermandad, con su hermana mayor Isabel Caballero al frente, han recibido a la comitiva real en la puerta principal de la parroquia, y le han guiado en un recorrido por el templo. La hermandad ha regalado al rey la medalla conmemorativa de la coronación de la Virgen y una litografía del Cortijo de Cuarto, el lugar donde San Fernando depositó la imagen de la Virgen tras devolver Sevilla a la fe cristiana. “El rey es un hombre muy amable, sencillo y muy cercano”, ha apuntado Sánchez de Heredia.

Felipe VI ha visitado la capilla donde se venera a la Virgen de Valme y ha firmado en el libro de oro de la hermandad. Además, ha contempló la reproducción del pendón de San Fernando que se expone en el templo parroquial y ha pasado por la capilla de la Hermandad del Santo Entierro. La visita no ha estado exenta de sorpresa para un grupo de feligreses que acababa de participar en la misa y se han visto sorprendidos por la visita del rey, que ha saludado a todos ellos.

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La Parroquia de Olivares representa la Resurrección de Cristo en el teatro municipal

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La Parroquia de Olivares representa la Resurrección de Cristo en el teatro municipal

La Parroquia Santa María de las Nieves de Olivares, por iniciativa de su Movimiento Juvenil Parroquial Emáus, ha preparado un teatro sobre la Pasión y la Resurrección de Cristo.

Se trata de una “representación de la Resurrección de Cristo, un camino que nos lleva desde el dolor de la Cruz hasta la alegría más grande de nuestra fe”, explican fuentes parroquiales. Porque -continúan- “la historia no termina en un sepulcro. Sin Resurrección, la Cuaresma y la Semana Santa no tienen sentido”.

La iniciativa cuenta con la colaboración de todos los grupos parroquiales y del Ayuntamiento de la localidad.

Las funciones se representarán en el Teatro Municipal de Olivares en tres pases: el sábado 14 de marzo a las cinco y a las siete y media; y el domingo 15 a las doce del mediodía.

Las entradas tienen un coste 3,5 euros previa reserva (enviando un correo a movimiento.emaus.olivares@gmail.com) o 4 euros en taquilla.

 

 

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Una Iglesia con rostro de mujer

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Una Iglesia con rostro de mujer

Cuando se habla del protagonismo de la mujer en la labor social de la Iglesia, hay que mirar a ambos lados de una relación en la que Cáritas Diocesana desempeña un papel fundamental. Pero no hay que limitar el análisis a esta institución social de la Iglesia para confirmar que la mujer sigue teniendo un destacado protagonismo en el mapa diocesano. El reciente proceso sinodal fue una muestra de ello.

El documento que la Iglesia en Sevilla aportó a la dinámica sinodal refleja esta realidad. En la síntesis diocesana para la etapa continental del Sínodo, fechada en enero de 2023, se mostraron varias “intuiciones” a tener en cuenta, y una de ellas situaba a las mujeres como colectivo al que la Iglesia tendría que acoger especialmente. Textualmente se afirma que “deben sentirse totalmente integradas y valoradas en la misión de la Iglesia”.

Dentro de esta dinámica sinodal, entre las prioridades que la Iglesia en Sevilla consideró que se podían compartir con otras iglesias locales, destaca “dar respuestas al creciente papel de la mujer, también en las estructuras de gobierno y toma de decisiones”.

Acción social sostenida por mujeres

Las mujeres suelen ser quienes acuden a las 250 Cáritas parroquiales en demanda de una ayuda que abarca toda la vertiente asistencial. De ahí que se diga, con razón, que la pobreza en Sevilla sigue teniendo rostro de mujer. Además, ellas son destinatarias de proyectos concretos de promoción, formación y ayuda. Las personas atendidas en el Centro Diocesano de Empleo, por ejemplo,  son un reflejo de esta realidad, pues de las 687 personas que recibieron formación en este servicio de Cáritas Diocesana en 2024, 421 fueron mujeres.

Por otro lado, desde Cáritas Diocesana confirman que la acción caritativa y social de la Iglesia está sostenida igualmente por mujeres. Esta institución contó en 2024 con el compromiso voluntario de 2557 personas, con una media de edad que supera los 50 años. El 68 % fueron mujeres. Además, ellas son también mayoría entre los profesionales que trabajan en los diversos servicios de este brazo social de la Iglesia en Sevilla.

Atención específica a la mujer

En el ámbito de las personas mayores, Cáritas ha desarrollado una importante labor de animación comunitaria y atención en el domicilio. Aquí también cobra protagonismo la mujer como demandante de ayuda. De las 437 personas que participaron en los 24 proyectos dirigidos por Cáritas, 390 fueron mujeres.

La Memoria 2024 de Cáritas Diocesana tiene un apartado dedicado a la mujer. No en vano, seis parroquias de la Archidiócesis han desarrollado actividades dirigidas a la promoción social y educativa de mujeres en situación de exclusión y vulnerabilidad, de las que se beneficiaron 170. También son mayoría las mujeres entre las personas que demandan asesoramiento jurídico en Cáritas.

Vida consagrada con ‘acento femenino’

Pensemos también en el amplio espectro de la vida consagrada en Sevilla, donde las mujeres tienen un destacado protagonismo. A las 426 religiosas que viven su vocación en las 34 comunidades de clausura (de 14 órdenes, todas ellas femeninas) se unen en gran número las que se han implicado en numerosas iniciativas eclesiales, de ámbito parroquial, diocesano, intercongregacional, etc.

Mujeres y hermandades

En declaraciones a El Correo de Andalucía, el arzobispo de Sevilla dejó hace un año un titular para la reflexión: “Las mujeres al frente de las hermandades de Sevilla irán llegando, eso es imparable». Cuestionado por el escaso número de mujeres con responsabilidades de gobierno en las hermandades de la Archidiócesis, monseñor Saiz Meneses apuntó que “los cargos los tienen que detentar las personas que tengan más capacidad, más tiempo y más actitud de servicio. No creo en las cuotas, deben ser los más capaces. Y con actitud de servicio, no de dominio”.

El Sínodo está poniendo en negro sobre blanco una realidad imparable. Carece de sentido cualquier análisis o propuesta pastoral que no aborde seriamente las aportaciones de las mujeres a las dinámicas pastoral, asistencial, organizativa, etc, de la Iglesia. También en el ámbito diocesano.

 

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Los catequistas de la diócesis se reunirán en Chiclana para reflexionar sobre la catequesis de adultos

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La Diócesis de Cádiz y Ceuta ha convocado a catequistas, agentes de pastoral y a todas las personas interesadas en la labor catequética a participar en el Encuentro Diocesano de Catequesis, que tendrá lugar el sábado 14 de marzo, a las 10:00 horas, en el Colegio La Salle–San José de Chiclana de la Frontera.

La jornada contará con la intervención del sacerdote Antonio Jesús Rodríguez Báez, formador del seminario diocesano, quien ofrecerá la ponencia titulada “El catecumenado de adultos en nuestras parroquias”. Durante su intervención abordará el acompañamiento y la formación de adultos que se preparan para recibir los sacramentos o profundizar en su fe dentro de las comunidades parroquiales.

El encuentro incluirá además momentos de convivencia entre los asistentes, espacios para compartir testimonios y experiencias pastorales, así como un stand donde se podrán adquirir catecismos y otros libros de interés catequético.

Desde la organización se ha habilitado un formulario de inscripción con el objetivo de prever la asistencia y la capacidad del recinto. Las personas interesadas pueden inscribirse a través del siguiente enlace:
https://forms.gle/ri1HSwrK7vJirY6h6

La iniciativa pretende ser un espacio de formación y reflexión para quienes desarrollan o desean conocer la labor catequética en la diócesis. La jornada busca también fortalecer la comunión entre los agentes pastorales y compartir experiencias en torno al acompañamiento en la fe de los adultos dentro de las parroquias.

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Real Archicofradía de Nuestra Señora del Rosario y Santísimo Cristo Resucitado

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La Cofradía obtuvo el título de Real Archicofradía tras la vinculación con la Casa Real, cuando, el 7 de julio de 1857, S.M. la Reina Isabel II se hiciera Hermana Mayor protectora

La Cofradía de Nuestra Señora del Rosario, fue fundada como Cofradía de Gloria en el convento de Santo Domingo, Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe. En 1548 ya se tiene documentada su existencia, así como de su Imagen titular en 1570.

En 1925 la Real Archicofradía fundó la procesión del Domingo de Resurrección, junto a la Turba de Judíos de la Cola Negra, desarrollando también actos de culto durante la Semana Santa. En 1959 modificó su título por el actual.

Manteniendo la tradición baenense, la Real Archicofradía se rige por unos Estatutos y un Reglamento de Protocolo que recoge el rico legado histórico para su debida conservación. Las tradiciones y protocolo, único en España, es fruto de una combinación de la marcialidad y caballerosidad de las antiguas milicias y ejército español, y la tradición y religiosidad imperante en la sociedad baenense de la Edad Moderna, unificado y enfocado hacia la veneración a Cristo y a su Santísima Madre, junto a la devoción a la figura de María Magdalena. A esto se le añade la conservación de elementos del barroquismo cofrade, escenificaciones bíblicas que se introducían durante la celebración de los actos religiosos para tratar de explicar al pueblo los distintos momentos de la Pasión, Muerte y Resurrección del Redentor.

Siguiendo la tradición baenense, la Real Archicofradía se divide en varias corporaciones, teniendo cada una de ellas un cometido específico dentro de los actos de culto, con sus respectivos representantes, juntas directivas y asambleas, conformando los representantes de cada una de ellas el Cabildo de la Real Archicofradía, asamblea donde se aprueba todo lo concerniente a la organización común, bajo la única dirección del Hermano Mayor.

La Junta Directiva está compuesta por: el Hermano Mayor, el Alférez (que porta el Gallardete), el Mayordomo (tesorero), Secretario, y cuatro Vocales, que cumplen distintas finalidades dentro de las mismas, siendo uno de ellos el Cuadrillero de Albaceas, encargado del Protocolo. Por su parte, los representantes de cada corporación se denominan Cuadrilleros y Centurión Romano, en clara alusión a la división original para una mejor organización cofrade.

Las corporaciones que pertenecen a la misma son las siguientes:

–         Hermandad de Nuestra Señora del Rosario, matriz de la Real Archicofradía, sus orígenes se remontan a 1548, siendo, al mismo tiempo, hermandad y cofradía. En el siglo XIX llegó a dividirse en 36 cuadrillas, que organizaban a sus más de 1.600 hermanos. Actualmente se divide en 3 cuadrillas y unos 170 hermanos. Los hermanos visten túnica roja, capa blanca, capirucho de pico rojo, y vara cofradiera. Portan a la Imagen titular, de autor desconocido y de hechura del primer tercio del siglo XVIII, que sustituyó a la antigua Imagen, anterior a 1570. Forma en su seno una Cuadrilla de Albaceas, encargada del protocolo y montaje de las Imágenes.

–         Turba de Judíos de la Cola Negra. Se compone de ocho cuadrillas de Judíos con un total de unos 1.700 hermanos. El traje de reglamento de los judíos, conocidos popularmente como “los arreos”, es de origen militar, incorporado a partir de 1819. Se compone de pantalón negro y casaca roja de paño bordado, morrión de metal dorado con plumero de color y cerda de caballo negra, y tambor de piel y chillones. Representa desde antiguo al pueblo judío que se regocija de la Resurrección de Jesucristo.

–         Hermandad del Santísimo Cristo Resucitado. Fundada en 1959, porta a la Imagen realizada por el escultor cordobés Juan Martínez Cerrillo. Se componen de dos cuadrillas, una de vara cofradiera con túnica blanca, y otra portadora de tambores roncos y con túnica azul. Poseen unos 100 hermanos.

–         Hermandad de María Magdalena. Fundada en 1988, porta a la Imagen realizada por el escultor cordobés Miguel Arjona Navarro. Portan vara cofradiera, con túnica blanca y capa amarilla. Poseen unos 80 hermanos.

–         Centuria Romana. Fundada en el 2000, visten el atuendo característico de las centurias romanas de la época, con coraza y morrión de metal dorado, con secciones de tambores y de cornetas, y una sección femenina de romanas. Se componen de unos 50 hermanos.

–         Cuadrilla de Oficios de la Turba. Integrada por los Evangelistas y trompeteros de la Cola Negra, con la vestimenta característica del barroco procesional baenense y antiguo del Judío.

La Cofradía obtuvo el título de Real Archicofradía tras la vinculación con la Casa Real, cuando, el 7 de julio de 1857, S.M. la Reina Isabel II se hiciera Hermana Mayor protectora, junto a su esposo Francisco de Asís y la Princesa de Asturias, cargos que se han seguido mantenido hasta la actualidad con los Reyes de España.

Los regalos que Dª Isabel II realizó a la Virgen del Rosario aún se utilizan en los actos oficiales: la Corona Real, la Coronita del Niño Jesús, el cetro, y el rosario de oro con el que se casó en 1846. Además se enriquece el patrimonio con diversos elementos de culto y de ajuar procedentes de la Casas Aranda y plata Meneses de principios de siglo XX. A esto se le suma la adquisición de andas y objetos procesionales por parte de las respectivas hermandades.

Dentro de lo más destacable del patrimonio recalcar que la Real Archicofradía construyó la capilla en la Iglesia de Guadalupe, antiguo convento de dominicos, a finales del siglo XVI. En 1703 adquirió y construyó la capilla y Camarín actual que hoy ocupa, construyéndose el primer retablo barroco de la Iglesia, obra del retablista antequerano Francisco de Asensio Carruzo, siendo el único Camarín en Baena que contiene el artesonado en yesería y pintado de la época.

Tanto la preparación de los arreos como el sonido de los tambores tienen el reconocimiento como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, siendo reconocida la Semana Santa baenense como Fiesta de Interés Turístico Internacional.

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Evangelio del III Domingo de Cuaresma (ciclo A) en Lengua de Signos Española

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Evangelio del III Domingo de Cuaresma (ciclo A) en Lengua de Signos Española

Evangelio del III Domingo de Cuaresma (ciclo A) en Lengua de Signos Española (Jn 4, 5-15. 19b-26. 39a. 40-42).

Signado por el director del Departamento de Pastoral del Sordo de la Archidiócesis de Sevilla, el sacerdote Gumersindo Melo.

Produce la Archidiócesis de Sevilla.

Ver en youtube

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Viernes, 6 de marzo de 2026

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Dossier de prensa diario elaborado por la Delegación diocesana de Medios de Comunicación Social de la diócesis de Córdoba.

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Un año más, viacrucis de la Pía Unión en Casa Pilatos

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Un año más, viacrucis de la Pía Unión en Casa Pilatos

Como es tradición, la Casa Pilatos acoge el primer viernes de marzo el viacrucis de la Pía Unión, un piadoso acto que tiene lugar hoy, a las siete de la tarde y estará presidido por el Lignum Crucis. La Cruz de las Toallas, de la Hermandad de los Negritos, abrirá el cortejo. 

Previamente, el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, presidirá la Eucaristía y este rezo por las galerías del patio interior.

Este viacrucis está considerado el origen de las estaciones de penitencia y de la Semana Santa de Sevilla desde hace más de cinco siglos. Su origen se debe al marqués de Tarifa, que trajo a la capital hispalense catorce cruces similares a las que marcaban cada una de las estaciones del viacrucis de Jerusalén. De esta forma, preparó un recorrido a imagen del original, ubicó su punto de partida en su palacio -la Casa de Pilatos- y el destino final en el humilladero de la Huerta de los Ángeles, el actual templete de la Cruz del Campo. La distancia entre ambos puntos recuerda la que recorrió Jesucristo en su Pasión: 997 metros.

La Pía Unión a la Cruz del Campo es una asociación a la que pueden pertenecer cuantos fieles lo deseen y de la que son miembros natos todos los que componga el Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla y cada uno de los hermanos mayores de todas las hermandades de penitencia de la ciudad. Esta se encarga de velar por la organización cada Cuaresma del viacrucis, para lo que celebra anualmente un cabildo preparatorio.

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Creer cuesta la vida: la fe perseguida en el siglo XXI

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En pleno siglo XXI, profesar la fe cristiana sigue siendo, en muchos lugares del mundo, un acto de valentía. El informe de Ayuda a la Iglesia Necesitada revela que más de 360 millones de cristianos en el mundo sufren algún tipo de persecución o discriminación

Presentado el Informe sobre libertad religiosa de Ayuda a la Iglesia Necesitada. Este documento revela una realidad dolorosa: millones de cristianos continúan siendo perseguidos, discriminados o incluso asesinados a causa de su fe. Desde Oriente Medio hasta África y Asia, la libertad religiosa se ve amenazada por conflictos políticos, extremismo religioso y sistemas autoritarios que buscan silenciar toda creencia distinta. José María Gallardo Villares, director de Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) en España, fue el encargado de la presentación del informe en Córdoba y hemos tenido la oportunidad de hablar con él esta semana.

La actualidad diocesana viene marcada esta semana por la Visita pastoral del Obispo a Baena, el arranque del tiempo jubilar en Santaella con motivo del centenario de la reorganización de la hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno, Santo Entierro y Virgen de la Esperanza y la consagración del nuevo altar de la parroquia de Alcolea.

Consulte la última entrega de Iglesia en Córdoba en el siguiente documento iec965

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La familia Cruz Blanca clausura la celebración de su 50 aniversario

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La Familia Cruz Blanca se reunirá durante los días 19-21 de marzo en Sevilla y en Córdoba para llevar a cabo la clausura de los 50 años de su caminar en la Iglesia (1975-2025). La aprobación canónica de los Hermanos Franciscanos de Cruz Blanca tuvo lugar en Tánger un 27 de marzo de 1975 de la mano de quien era Arzobispo de la diócesis, Fray Carlos Amigo Vallejo.

50  años siendo Casa y Familia

La historia de los Hermanos Franciscanos de Cruz Blanca comienza a mediados de los años sesenta cuando Isidoro Lezcano, fundador, y un pequeño grupo de personas voluntarias decidieron vivir el Evangelio desde la cercanía con las personas más vulnerables y empobrecidas de la sociedad.

En sus inicios se establecieron en las ciudades de Ceuta y Tánger, sin grandes estructuras ni recursos, abrieron una primera casa donde compartir la vida con personas enfermas, sin hogar y profundamente solas. El joven Isidoro Lezcano conocía muy bien la realidad de las personas desde su servicio como voluntario en el hospital donde hacía de enfermero, un muchacho de 25 años con un solo deseo: atender a los enfermos incurables, a las personas que no tenían un hogar y crear una familia más allá de los lazos de sangre, donde cada persona pudiera ayudar en las tareas y se sintiera acogida en su casa. Este sueño se hizo realidad: si alguien llama a la puerta debe encontrar una CASA y FAMILIA.

Isidoro Lezcano fue uno de tantos, tantos de uno. Un hombre humilde que descubrió la presencia de Dios en la vida y aprendió a confiar en la Providencia. Recordamos hoy sus palabras: “Sin el abandono en la Providencia no somos nada, ya que somos su obra”.

Aquella experiencia fue creciendo y consolidándose hasta que la Iglesia reconoció oficialmente a los Hermanos Franciscanos de Cruz Blanca y su carisma de servicio, caridad y hospitalidad mediante su aprobación canónica, hace ahora 50 años.

Con la clausura del Año Jubilar por el 50º aniversario los Hermanos Franciscanos de Cruz Blanca culminan cinco décadas de presencia entre las personas más necesitadas, con un lema actual: ACOGER, ACOMPAÑAR Y TRANSFORMAR, una historia de agradecimiento por tantos nombres propios, historias rescatadas y dignidades restauradas.

 

Una obra que hoy se traduce en hechos

Desde sus inicios el Hno. Isidoro Lezcano y los primeros hermanos comprendieron que la asistencia no podía quedarse en un servicio. Su compromiso social se ha sostenido sobre una convicción sencilla y radical: ninguna persona puede sentirse rechazada a causa de sus dificultades, Cruz Blanca será su familia como lugar relacional, donde respetando su dignidad pueda llegar a tener una vida plena, de bienestar.

La complementación, cohesión y convivencia de las 32 Casas Familiares y los 16 Centros de Fundación Cruz Blanca hacen posible el objetivo de sumar, acrecentar y cohesionar la labor social.

La pluralidad de servicios que se ofrecen en distintos territorios y comunidades autónomas, así como presencias internacionales en Marruecos, Venezuela y Argentina, el trabajo interdisciplinar, las especializaciones en temas emergentes, y el conocimiento basado en la intervención directa transfiere a Cruz Blanca valor añadido, diversidad y profesionalidad.

La última memoria institucional refleja cómo aquella llamada inicial se ha convertido en una amplia red de atención y acompañamiento. Más de 22.000 personas se atienden anualmente en Cruz Blanca en distintos ámbitos:

_Personas con discapacidad, salud mental y trastornos de conducta.

_Personas mayores en situación de dependencia.

_Atención a niños, niñas, adolescentes y jóvenes vulnerables.

_Personas en situación de sin hogar y de exclusión social.

_Personas migrantes.

_Trata de seres humanos y víctimas de explotación sexual. _Personas en situación de ayuda humanitaria.

La misión de Cruz Blanca es colaborar en la construcción de una sociedad más justa y fraterna ofreciendo espacios en los que se promueva, defienda, cuide y celebre la vida facilitando el desarrollo integral de aquellas personas más vulnerables desde el pensamiento humanista cristiano.

Apostamos por la esperanza

Deseamos ponernos siempre en camino desde la esperanza para seguir apostando por las personas, sabiendo que testimoniamos el Amor de Dios y lo hacemos en distintos ámbitos, lugares y circunstancias. Releemos la parábola del buen samaritano y nos dejamos interpelar por su mensaje: “haz tú lo mismo”.

Nos sentimos parte de la Iglesia y acompañados siempre por ella; agradecemos el trabajo de las personas profesionales, del voluntariado, de todas las personas que nos acompañan durante tantos años, agradecidos por las personas asistidas que son la razón de todas nuestras acciones, de las entidades, de todas las Instituciones públicas y privadas, de las distintas Administraciones.

Agradecidos por todos los hombres y mujeres de buen corazón que nos acompañan en nuestra misión.

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