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La Beata Emilia La Canastera convocó a la Pastoral Gitana de Guadix y Granada en Pedro Martínez

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Fue una jornada de formación y de fiesta a la que se sumó la Pastoral Gitana de Puertollano (Ciudad Real) y la Hermandad de los Gitanos de Granada

La localidad de Pedro Martínez vivió, el sábado 7 de noviembre, una jornada de convivencia, formación y celebración de la fe con motivo de la fiesta de la Beata Emilia Fernández Rodríguez, conocida cariñosamente como “la Canastera”, convirtiéndose por un día en el punto de encuentro de la Pastoral Gitana.

La celebración reunió a la Pastoral Gitana de la Diócesis de Guadix, anfitriona del encuentro, junto con la Pastoral Gitana de Granada, la Pastoral Gitana de Puertollano y la Hermandad de los Gitanos de Granada, del Sacromonte, que han querido sumarse a esta jornada de fraternidad y devoción.

Desde primera hora, Pedro Martínez anunció que estaba de fiesta. No faltaron los cohetes, el repique de campanas, la música y, por supuesto, nuestra querida mascota, el burro Julián, que tampoco ha querido perderse esta celebración.

La jornada comenzó con un espacio de formación, en el que los participantes pudieron compartir experiencias, reflexiones y vivencias, fortaleciendo los lazos entre las distintas pastorales y dedicando también un tiempo al encuentro y la convivencia.

Uno de los momentos centrales fue la celebración de la Eucaristía en honor de la Beata Emilia, con una misa flamenca, una auténtica Misa gitana, en la que el cante y la música han acompañado la celebración de la fe y el recuerdo de esta mujer gitana, testimonio de fidelidad, fortaleza y esperanza.

Finalizada la celebración religiosa, la jornada continuó con una expresión muy propia de estos encuentros: de la Misa a la mesa. Los miembros de la Pastoral Gitana de Guadix en Pedro Martínez, junto con varias familias de la localidad, prepararon una magnífica paella para todos los asistentes. A ello se sumó la aportación de las distintas pastorales, que llevaron diferentes alimentos para compartir, haciendo de la comida un auténtico encuentro de familia.

Y si la mañana había estado marcada por la formación y la celebración de la fe, la tarde dio paso a la fiesta. Las risas, el baile, el cante y la alegría fueron protagonistas de una sobremesa que se prolongó durante horas. Ni siquiera la merienda puso fin a las ganas de disfrutar juntos, pues después de ella continuó el baile hasta concluir esta intensa jornada festiva.

Así, Pedro Martínez celebró mucho más que una fiesta: fue un día de encuentro entre hermanos, de convivencia entre distintas pastorales y de expresión de una misma fe que también se vive, se canta y se comparte desde la cultura y las tradiciones del pueblo gitano. Una jornada en la que la memoria de la Beata Emilia, la Canastera, sirvió de motivo para reunir a tantas personas y seguir construyendo comunidad.

Pedro Martínez fue ese sábado casa abierta, mesa compartida y alegría gitana. Y todo ello bajo la protección y el ejemplo de la Beata Emilia Fernández Rodríguez, nuestra querida Canastera.

Juan Diego Tapia

Delegado diocesano de Pastoral Gitana

de las diócesis de Guadix y Granada

La escuela de hostelería EIHT abre su restaurante al público en Málaga

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La escuela de hostelería EIHT abre su restaurante al público en Málaga

La Escuela Internacional de Hostelería y Turismo de Málaga (EIHT) abre su Restaurante Escuela en la Casa Diocesana los martes a partir del 17 de noviembre de 2026, con menús que preparan sus alumnos.

La escuela de hostelería EIHT abre su restaurante al público en Málaga
Sala del restaurante
EIHT

La Escuela Internacional de Hostelería y Turismo de Málaga (EIHT) abre al público su Restaurante Escuela todos los martes, a partir del martes 17 de noviembre de 2026. El restaurante está en el campus de la escuela, en la Casa Diocesana de Málaga (Pasaje de los Almendrales). Hay dos turnos de comida, a las 14:00 y a las 14:30. Para reservar hay que inscribirse en un formulario en línea antes de las 10:00 del lunes anterior.

Los alumnos de los ciclos formativos de grado superior de Dirección de Cocina y Dirección de Servicios de Restauración elaboran los platos, preparan la sala y atienden a los comensales, bajo la supervisión del profesorado. Con el restaurante, la escuela incorpora el servicio al público a la formación práctica en su segundo curso académico.

Un menú distinto cada semana

El menú cambia cada semana y combina distintas elaboraciones y técnicas culinarias, con especial atención a la calidad del producto y a la gastronomía malagueña. La EIHT publica cada semana el menú, el precio y sus características en su perfil oficial de Instagram y en Facebook.

Productores colaboradores

En la actividad colaboran las empresas y productores SAT El Labrador, Dehesa de los Monteros, Bodegas Muñoz Cabrera, Quesos Santa María del Cerro, Cafés Mokasol y Panadería Salvador. También colabora Sabor a Málaga, la marca de la Diputación Provincial de Málaga que promueve los productos agroalimentarios de la provincia. Con esta colaboración, el alumnado trabaja con productos y empresas del sector.

Cómo reservar

Las reservas y las consultas se hacen a través del formulario de reserva del Restaurante Escuela de la EIHT. El plazo cierra cada lunes a las 10:00 para el servicio del martes siguiente.

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La inteligencia artificial a la luz de la Encíclica Magnifica Humanitas de León XIV en la formación del clero de la Diócesis de Guadix

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Los sacerdotes de la Diócesis de Guadix vivieron una nueva jornada de formación. Fue el miércoles 11 de noviembre, en el Centro Diocesano de Espiritualidad y, en esta ocasión, dedicaron la mañana a conocer mejor la Carta Encíclica del papa León XIV Magnifica Humanitas. También hubo tiempo para acercarse a la inteligencia artificial, conocer cómo está influyendo ya y qué dice el papa sobre ella en su encíclica.

Convocados los sacerdotes por la Delegación para el Clero, el encuentro contó con la presencia del obispo, monseñor Francisco Jesús Orozco, que acompañó a los sacerdotes durante toda la mañana.

Comenzó el encuentro con la intervención de María Dolores Peralta Ortiz, miembro de la Institución Teresiana, que ayudó a profundizar en el contenido de la encíclica del papa León XIV Magnifica Humanitas («Sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial»).

Después, el sacerdote Antonio Gómez, delegado diocesano de Medios de Comunicación, habló de la inteligencia artificial y presentó un vídeo que habla sobre ella como una herramienta necesaria que está cambiando el mundo y que hay que conocer para utilizarla bien y no dejarse atrapar por sus sesgos y limitaciones.

En los dos momentos de la mañana también hubo tiempo para el diálogo y para compartir experiencias.

Estas jornadas de formación permanente las mantiene el clero de manera periódica a lo largo del año. Sirven para aprender, por supuesto, pero también para convivir y estrechar lazos.

Antonio Gómez

Delegado diocesano de MCS. Guadix

Homilía en la celebración de la Palabra en el contexto del acto de homenaje al futbolista Jesús de Miguel Alameda

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Estadio Heliodoro Rodríguez López, sábado 7 de noviembre de 2026

Hermanos y hermanas, amigos todos:

A ninguno de los aquí presente no nos puede sorprender el inaudito silencio que estamos viviendo esta tarde de sábado en el Estadio, en el Heliodoro Rodríguez López, que ha sido escenario de tantas alegrías para nuestro equipo y para el tinerfeñismo expresado coreando cantos y con gritos de júbilo, y también de algunas tristezas cuantas veces nuestro equipo no ganaba o era tratado injustamente, o así lo veíamos nosotros.

Nunca pensamos, sin embargo, que nuestro Heliodoro fuera el lugar en el que sucediera un gravísimo incidente deportivo entre dos jugadores que condujera a un desenlace fatal como el que pudimos presenciar en este campo de juego el pasado lunes ante nuestras miradas atónitas, mientras veíamos por tierra a uno de los nuestros, a Jesús de Miguel, a Demi. La preocupación de aquella noche del lunes derivó en lo que ninguno deseábamos ni ciertamente esperábamos: la triste noticia la mañana siguiente de su lamentable fallecimiento.

Un hecho que nos ha dejado desconcertados, también –me atrevería a decir– a toda la sociedad tinerfeña y a la canaria en general, más allá de los colores blanquiazul de nuestro equipo. Es más. Todo el mundo del fútbol, de una u otra manera, dentro y fuera de nuestras fronteras, se ha mostrado consternado por esta asombrosa y triste noticia. En los numerosísimos mensajes que hemos leído y escuchado en estos días encontramos un denominador común: «No hay palabras».

Y así es. Ante la muerte, esa realidad que está presente en nuestra vida desde que nacemos y hacia la que se dirige inexorablemente nuestra existencia, nos quedamos como mudos. La muerte se sigue presentando ante nosotros como el principal enemigo del ser humano, como afirma también la misma Palabra de Dios (cf. 1Cor 15,26).

La muerte es vista como el aniquilamiento de nuestro ser, de nuestro yo, nuestra desaparición en la nada, en el olvido. Enemigo que no podemos vencer, aunque algunas corrientes actuales como el posthumanismo o transhumanismo quiera redimensionarla intentando apostar por una aparente inmortalidad, ofreciendo «una visión antihumana, según la cual la plenitud de la vida consistiría en tener más, reducir la fragilidad, eliminar lo imprevisto y controlarlo todo» (León XIV, Magnifica humanitas, 112). No. Si hay una certeza en la vida humana al nacer es que un día moriremos, concluyendo así nuestra vida en este mundo. Y, sin embargo, aun así la muerte nos sigue descolocando, máxime cuando es una muerte prematura, inesperada, imprevista como la de Demi.

La muerte, como misterio ante el que se encuentra el ser humano, nos deja sin palabras. Un silencio natural que solo rompe la fe sobrenatural. Lo hemos escuchado en labios de Jesús en el fragmento del evangelio según San Juan que acaba de ser proclamado. La víspera de su pasión, de su entrega voluntaria y libre, el Señor ofrece unas palabras de consuelo a sus discípulos, a modo de preaviso, ante su inminente muerte: «Que no se turbe el corazón de ustedes», es decir, que no tiemble su existencia, sus convicciones más profundas, su fe en mí -viene a decir Jesucristo- cuando me vean morir colgado en la cruz.

Y añade, «crean en Dios y crean también en mí». La fe, que nace de la confianza absoluta en Dios, es el único fundamento que da solidez al corazón humano cuando tiembla nuestra vida ante situaciones tan dolorosas y, a veces, incomprensibles como es la realidad de la muerte. Pero no solo la de nuestro querido Demi, sino la de los fallecidos en accidentes, como el ferroviario en Urda; o la de los inmigrantes de la ruta atlántica en el camino hacia nuestras costas huyendo de la guerra o de la pobreza; o la muerte de las numerosísimas víctimas de las guerras sinsentido o del terrorismo; o de quienes pierden su vida a causa de catástrofes naturales; o también la de tantos otros familiares nuestros, vecinos, conocidos… que cada día pasan por el trance de la muerte, en ocasiones en la más triste soledad no deseada o en el absoluto abandono de los demás. Constantemente, a diario, como seres humanos, nos estamos enfrentando con la realidad de la muerte, que nos hace un férreo marcaje -diríamos en términos futbolísticos- y que es algo inevitable que hemos de saber afrontar y aceptar desde la esperanza que nos ofrece la fe en Cristo.

La muerte no solo trunca nuestro futuro, como ha hecho en la vida de Jesús de Miguel, todavía –podríamos decir– recién estrenado padre, sino que también puede romper nuestros esquemas, nuestra comprensión de la vida misma y de su sentido.

Por eso la fe viene a iluminarnos cuando nuestra razón limitada no alcanza a comprender o explicar. Las palabras de Cristo a sus discípulos, hoy parecen dirigidas a los familiares de Jesús, a sus compañeros de equipo, al equipo técnico, al equipo médico, a directivos y a los aficionados de nuestro Club Deportivo, a sus equipos en las distintas categorías; en definitiva, a todos nosotros: que no tiemble el corazón de ustedes por este doloroso y triste acontecimiento de la inesperada muerte de Jesús de Miguel, pero aunque así fuera, aunque temblara –como de hecho seguramente lo ha hecho– nos queda una certeza que nos puede ayudar a vivir este momento, si así queremos: la fe. Me vienen a la mente la letra de una de las estrofas del himno de la Visita de León XIV a España Alzo la mirada, que dice: «El Señor es mi fuerza / y mi esperanza. / No vacilaré / Él es la roca / de la salvación. / En Él confío… / y no tiemblo. / En Él confío… / y no tiemblo». Esta es la fe que el Señor nos pide: confiar en Él y no temblar.

La fe en Cristo Jesús que nos ha revelado el rostro del Padre, rico en misericordia, que no solo ha creado esta magnífica humanidad que somos, sino que la ha amado tanto que la ha creado para la vida, la vida eterna, la vida plena y por eso ha enviado a su Hijo para que, asumiéndola, haciéndose uno de nosotros, jugando el partido de la vida como nosotros, nos salvara venciendo al oponente más fuerte, la temida muerte.

El Señor Jesús, como verdadero hombre que era -al tiempo que verdadero Dios- también pasó por el trance de la muerte; y su madre y sus discípulos lo lloraron, como Él mismo también lloró la muerte de su amigo Lázaro, pero a Jesús de Nazaret el Padre lo resucitó al tercer día, como Él había anunciado, inaugurando así para nosotros la vida plena, abriéndonos las puertas del cielo y manifestando que, como leemos en la Escritura, el amor es más fuerte que la muerte (cf. Ct 8,6). Lo es el amor humano, que no se resigna a la pérdida del ser querido, ¡cuánto más el amor divino que nos ha creado y que en Cristo viene a nosotros para que tengamos vida, vida en plenitud (cf. Jn 10,10)!

Resulta asombroso –afirma León XIV en su encíclica Magnífica humanidad– como en estos momentos, como la muerte, en que se manifiesta principalmente nuestro límite de seres humanos y que a veces interpretamos como «un defecto que hay que corregir, más que como un espacio en el que el ser humano madura y se abre a la relación» (MH, 118), es donde «podemos encontrar una nueva sabiduría, palpar el afecto de las personas y experimentar la presencia del Señor» (Ibídem).

Así lo está siendo en las numerosísimas muestras de cariño, de cercanía, de solidaridad que los familiares de Jesús y el club mismo están recibiendo en estos días, y de la que nuestra presencia hoy, aquí, en el Estadio, es una clara muestra que permite palpar el afecto de las personas, como decía el Papa.

A ellas se suma ahora nuestra oración, en esta tarde –como forma de experimentar la presencia del Señor– para pedir al Padre misericordioso por el eterno descanso de quien en esta vida luchó con esfuerzo y sacrificio por alcanzar unos objetivos, por ser un buen jugador, por quien contribuyó a la alegría de nuestro equipo, el Tete, y de su afición, alcanzando metas personales a través del deporte y fuera de él, en su familia.

Demi, como buen delantero, inesperadamente nos ha llevado la delantera en ese camino hacia el cielo. Pedimos al Señor que nuestro hermano llegue a la meta última de nuestra vida como creyentes, que es el cielo. En términos futbolísticos podríamos decir la portería contraria, que se convierte para nosotros en la puerta no contraria, sino amiga, que nos permite acceder a la presencia de Dios en compañía de María, nuestra madre, a quien en estas islas veneramos especialmente bajo la advocación de la Virgen de Candelaria y a la que cada año, en su Basílica, visita este Club Deportivo Tenerife al comenzar una nueva temporada. Que Ella, como madre, sepa consolar a quienes sienten más de cerca la pérdida de un hijo, un hermano, un esposo, un padre, un amigo… y que a todos nos ayude a alzar la mirada con esperanza poniendo nuestra confianza en Dios, el Dios de la vida, Señor de vivos y muertos.

Quisiera acabar mis palabras, en este histórico estadio, ante futbolistas y aficionados del fútbol haciéndome eco del mensaje de León XIV, el Papa que nos visitó hace unos meses, en la víspera de la inauguración del último mundial, así decía: «El fútbol nos recuerda algo que no debemos olvidar: la vida no es una carrera para lucirse en solitario, sino un camino que aprendemos a recorrer juntos. Quien no sabe pasar el balón, aunque tenga talento, aún no ha comprendido el juego. Y quien no sabe vivir con los demás y para los demás aún no ha comprendido la vida» (León XIV, Post en la red X, 10.06.2026).

Que el Señor conceda el descanso eterno a nuestro querido y recordado Jesús de Miguel; y a sus familiares y a todos nosotros nos consuele con la esperanza que nace de la fe en Él, vencedor del pecado y de la muerte, y nos ayude a aprender que si no sabemos vivir con los demás y para los demás aún no hemos comprendido la vida. Una vida que se nos escapa de las manos y que no podemos controlar o retener y que, por eso, hemos de saber vivir en profundidad y con sentido. ¡Qué así sea!

Jean, Juan y Estefanía, tres historias marcadas por las barreras de acceso a la vivienda y la exclusión residencial

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Jean, Juan y Estefanía, tres historias marcadas por las barreras de acceso a la vivienda y la exclusión residencial

En el marco de la Jornada Mundial de los Pobres, desde el centro de acogida nocturna Calor y Café, Manuel Tello, miembro del equipo técnico, nos acerca a tres historias muy distintas de exclusión residencial

Jean, Juan y Estefanía, tres historias marcadas por las barreras de acceso a la vivienda y la exclusión residencial

«Un hogar es un lugar al que pertenecer». Bajo este lema, la campaña de personas sin hogar de Cáritas pone el foco este año en los vínculos, la comunidad y el sentido de pertenencia. Pero también invita a mirar una realidad cada vez más visible: personas que, pese a sus esfuerzos, no consiguen acceder a una vivienda y ven cómo la calle se convierte en una estancia que se prolonga en el tiempo.

Desde el centro de acogida nocturna Calor y Café, Manuel Tello, miembro del equipo técnico que acompaña cada noche a personas que afrontan grandes dificultades para acceder a una vivienda nos acerca a historias muy diversas, marcadas por las barreras de acceso a la vivienda y la exclusión residencial. Tres de ellas ayudan a comprender una realidad mucho más compleja de lo que suelen reflejar los estereotipos.

Trabajar y seguir sin poder permitirse una habitación

Jean (nombre ficticio) tiene alrededor de 40 años. Llegó a España desde Costa de Marfil tras un largo y peligroso viaje. Después de pasar por Almería trabajando en los invernaderos, se trasladó a Málaga buscando mejores oportunidades.

Hoy trabaja como repartidor de comida a domicilio y ha logrado regularizar su situación administrativa. Tiene contrato y empleo, pero no tiene hogar.

Cada noche llega al centro de acogida de madrugada, después de terminar su jornada laboral. Duerme apenas unas horas y pasa gran parte del día en bibliotecas o centros comerciales hasta volver a trabajar. Lo que le impide salir de esta situación no es la falta de voluntad ni de esfuerzo, sino un mercado inmobiliario que le resulta inaccesible.

Los alquileres exceden sus posibilidades económicas y los requisitos exigidos para acceder a una vivienda o incluso a una habitación, como meses de adelanto, fianzas elevadas o avales, constituyen una barrera casi insalvable. A ello se suma, en ocasiones, el rechazo que experimenta por su origen o color de piel.

Una pensión fija que no garantiza un techo

La historia de Juan (también nombre ficticio) desmonta otra idea preconcebida: tener ingresos estables no siempre asegura el acceso a una vivienda.

Con 68 años y una pensión por discapacidad de alrededor de mil euros mensuales, vivió durante un tiempo en una habitación alquilada. Sin embargo, distintos problemas relacionados con su trastorno bipolar provocaron la pérdida de ese alojamiento. Desde entonces busca una alternativa sin éxito.

Las habitaciones disponibles suelen tener precios elevados o destinarse al alquiler turístico temporal. Aunque cuenta con ingresos regulares, tampoco consigue cumplir con las exigencias económicas de muchos arrendadores. El resultado es una situación de exclusión residencial que se prolonga y agrava con el paso del tiempo.

Cuando la calle se convierte en una realidad permanente

La trayectoria de Estefanía, que este año cumplirá 80 años, refleja otra de las caras más duras del sinhogarismo: la cronificación.

Su vida ha estado marcada por una infancia difícil, problemas de adicciones, rupturas familiares y largos periodos de exclusión social. Hace años aceptó ingresar en un recurso residencial para personas mayores, pero las normas y dinámicas comunitarias resultaron difíciles de asumir para alguien que había vivido gran parte de su vida en la calle.

Actualmente pasa las noches en Calor y Café, donde encuentra un espacio seguro y un mínimo descanso. Sin embargo, tras décadas de supervivencia en contextos extremadamente precarios, las posibilidades de que acepte soluciones residenciales más estables o pueda reconstruir un proyecto de vida autónomo son reducidas.

La vivienda, un derecho cada vez más lejano

Las historias de Jean, Juan y Estefanía son diferentes, pero comparten un elemento común: la dificultad para acceder a una vivienda digna. En unos casos, el problema es un salario insuficiente; en otros, una pensión que no alcanza para los precios actuales; en otros, una trayectoria de exclusión tan prolongada que hace extremadamente complejo romper el círculo de la calle.

Detrás de cada persona hay una biografía, capacidades, sueños y esfuerzos que a menudo quedan invisibilizados. Por eso, la campaña de este año insiste en la importancia de construir comunidad. Porque nadie debería vivir en la intemperie social y emocional. Porque tener un hogar significa mucho más que disponer de cuatro paredes: significa contar con un lugar al que pertenecer, desde el que reconstruir vínculos, recuperar la confianza y seguir proyectando el futuro.

Y porque mientras el acceso a la vivienda continúe siendo una carrera de obstáculos para tantas personas, seguirán creciendo las situaciones de exclusión y cronificación que cada noche encuentran refugio en recursos como Calor y Café.

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La Casa de Cultura y Solidaridad de Úbeda impulsa una nueva campaña de denuncia de las injusticias Norte-Sur y solidaridad con los empobrecidos de la Tierra

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La Casa de Cultura y Solidaridad «Pepe Barrera» de Úbeda, del Movimiento Cultural Cristiano (MCC), pone en marcha un nuevo programa de actividades en el marco de la Campaña por la Justicia Norte-Sur «No matarás», una iniciativa que desde hace más de 40 años denuncia las causas estructurales de las grandes injusticias que padece la humanidad.

La campaña centra su denuncia en tres grandes lacras que siguen golpeando a millones de personas: el hambre, que afecta a más del 85 % de la humanidad; el paro, que sufren más de 1.600 millones de personas, y la esclavitud infantil, que afecta a más de 400 millones de niños y niñas.

Frente a esta realidad, el Movimiento Cultural Cristiano hace una llamada al compromiso personal y colectivo, a la solidaridad con los pueblos empobrecidos y a la construcción de una cultura de la vida. En el contexto internacional actual, marcado por los conflictos armados y el sufrimiento de tantos pueblos, la campaña lanza también un mensaje especialmente necesario: «Ante un mundo en guerra: ¡una paz desarmada y desarmante!».

Un programa de actividades para promover la solidaridad

Dentro de esta campaña, la Casa de Cultura y Solidaridad de Úbeda ha organizado diferentes actividades abiertas a la participación de toda la ciudadanía:

Noviembre 2026

  • Con motivo de la X Jornada Mundial de los Pobres:
  • 14 de noviembre, 12:00 h. Acto público en solidaridad con los empobrecidos de la Tierra, en la calle Obispo Cobos de Úbeda,
  • 15 de noviembre. Celebración de la Eucaristía por la Jornada Mundial de los Pobres y difusión de materiales solidarios en diferentes parroquias de Úbeda.
  • Viernes 27 de noviembre, 20:00 h. Centro Cultural. Charla: «La persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial», a cargo de Juan Luis R., educador y militante del MCC.

Diciembre 2026

·         Sábado 19 de diciembre.

  • 11:00 h. Eucaristía por la Justicia, en la parroquia de San Isidoro.
    • 12:00 h. XXXVIII Marcha Solidaria con los Empobrecidos de la Tierra, con salida desde la parroquia de San Isidoro, difusión de materiales solidarios y concentración en la plaza de Andalucía.

Marzo 2027

  • Martes 23 de marzo, 20:00 h. Rezo del Santo Rosario en la Casa de Cultura y Solidaridad de Úbeda

Asimismo, se invita a participar en los grupos de lectura solidaria, que se reúnen un martes al mes a las 20:00 h. en la Casa de Cultura y Solidaridad.

Abril 2027

  • Viernes 9 de abril, 10:00 h. Exposición «La Esclavitud Infantil», en la Casa de Cultura y Solidaridad de Úbeda.
  • Jueves 15 de abril, 20:00 h. Charla-coloquio «La esclavitud infantil hoy», a cargo de Marta M., ingeniera y miembro del MCC, en la Casa de Cultura y Solidaridad de Úbeda.
  • Viernes 16 de abril, 20:00 h. Eucaristía por la Esclavitud Infantil, en la parroquia de San Isidoro.
  • Sábado 17 de abril, 12:00 h. Acto público en solidaridad con las víctimas de la esclavitud infantil, con difusión de materiales solidarios y lectura de un comunicado en la calle Obispo Cobos.
  • Viernes 30 de abril, 20:00 h. Encuentro de suscriptores de las ediciones Voz de los sin Voz, en la Casa de Cultura y Solidaridad.

Mayo 2027

  • Viernes 28 de mayo, 20:00 h. Presentación del proyecto misionero del Movimiento Cultural Cristiano, a cargo de Paqui C., trabajadora social y militante del MCC, en la Casa de Cultura y Solidaridad de Úbeda.

Una llamada a construir una cultura de la solidaridad

Con este programa, el Movimiento Cultural Cristiano quiere contribuir a crear conciencia sobre las causas del empobrecimiento, la explotación y las desigualdades que afectan a millones de personas en nuestro mundo.

La iniciativa invita también a conocer y difundir las publicaciones de Voz de los sin Voz, un instrumento de formación, denuncia y sensibilización al servicio de los empobrecidos.

Desde la Casa de Cultura y Solidaridad se hace una invitación a toda la ciudadanía, comunidades parroquiales, asociaciones y personas comprometidas con la justicia a participar en estos actos y sumarse a los grupos de lectura solidaria.

¡No podemos permanecer indiferentes ante el sufrimiento de los empobrecidos de la Tierra!

¡Suscríbete a las ediciones Voz de los sin Voz!

¡Ante un mundo en guerra: una paz desarmada y desarmante!

Baeza será la segunda ciudad en recibir el reconocimiento de «Ciudad Amiga de las Huellas de Teresa de Jesús»

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Baeza se convertirá en la segunda ciudad en recibir el reconocimiento de «Ciudad Amiga de las Huellas de Teresa de Jesús», una distinción que viene a reconocer la profunda vinculación histórica, cultural y espiritual de la ciudad con dos de las figuras más universales de la mística cristiana: Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.

Esta iniciativa surge como fruto del hermanamiento institucional entre las ciudades de Ávila y Baeza, formalizado el 14 de octubre de 2025. A partir de este encuentro, ambas ciudades comenzaron a estrechar sus relaciones y a trabajar conjuntamente, en coordinación con la Red de Ciudades Huellas de Teresa de Jesús, en la elaboración del expediente necesario para hacer realidad esta incorporación.

Un trabajo que ha contado con el respaldo y la colaboración de la Comunidad de Carmelitas Descalzos de Baeza-Úbeda, así como con la participación del cronista oficial de Baeza, cuya aportación ha resultado especialmente relevante en la documentación histórica y la redacción del expediente que fundamenta este reconocimiento.

La incorporación de Baeza a esta red supone, por tanto, un reconocimiento a una ciudad en la que sus calles, plazas, templos y rincones conservan y transmiten la huella de estos dos grandes santos de la Iglesia universal. Un legado que forma parte de su propia identidad histórica y patrimonial y que sitúa a Baeza como uno de los enclaves fundamentales para comprender la expansión y el desarrollo de la espiritualidad carmelitana durante el siglo XVI.

Además, esta adhesión tendrá lugar en el marco de la programación conmemorativa del centenario de San Juan de la Cruz, figura estrechamente vinculada a la ciudad, y permitirá dar continuidad y profundizar en las relaciones institucionales y culturales establecidas con Ávila. Se trata de una oportunidad para poner en valor la relevancia que alcanzó Baeza durante el siglo XVI, especialmente por su actividad universitaria y su destacado papel en la historia de la espiritualidad carmelitana.

Un legado carmelitano que forma parte de la historia de Baeza

La relación de Baeza con la Orden del Carmelo Descalzo tiene en San Juan de la Cruz uno de sus principales referentes. El santo fundó en la ciudad, el 14 de junio de 1579, el primer colegio de estudios de los Carmelitas Descalzos en Andalucía, bajo la advocación de San José, denominación que posteriormente pasaría a ser la de San Basilio Magno.

A este importante acontecimiento se sumaría, años más tarde, la fundación del Convento de la Encarnación, en 1599, por parte de tres religiosas carmelitas procedentes de conventos fundados por Santa Teresa de Jesús. Un hecho que refuerza los estrechos vínculos históricos y espirituales de Baeza con la Santa abulense y con la reforma del Carmelo.

Este patrimonio histórico y espiritual constituye uno de los grandes valores de la ciudad y una parte esencial de su identidad. La incorporación a la Red de Ciudades Huellas de Teresa de Jesús permitirá proyectar y difundir este legado, acercándolo a nuevos públicos y reforzando el posicionamiento de Baeza como destino cultural, histórico y de peregrinación vinculado a la espiritualidad carmelitana.

Dos actividades abiertas a la ciudadanía con motivo de la adhesión

Con motivo de esta incorporación, se han organizado dos citas abiertas a la ciudadanía, que permitirán acercarse tanto a la figura de San Juan de la Cruz como al patrimonio carmelitano de Baeza.

Jueves, 19 de noviembre | 20:00 horas

Presentación del libro de lectura fácil Juan de la Cruz, rostro humano, en el salón de actos de la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA).

Se trata de una publicación realizada en colaboración con la Red Huellas de Santa Teresa y la propia Universidad Internacional de Andalucía, cuyo objetivo es acercar la figura y el legado del santo a través de un formato accesible, facilitando su conocimiento y comprensión por parte de todos los públicos.

Viernes, 20 de noviembre | 12:30 horas

Acto oficial de adhesión de Baeza a la Red de Ciudades Amigas de las Huellas de Teresa de Jesús, que tendrá lugar en la Iglesia de la Concepción de los Carmelitas.

Tras el acto institucional, se realizará un recorrido por el patrimonio carmelitano de la ciudad y una visita al convento de la Encarnación, uno de los espacios más representativos de la presencia histórica de la orden en Baeza.

La Red Huellas de Teresa de Jesús: un recorrido por la historia y el legado de la Santa

La Red Huellas de Teresa de Jesús nace con motivo de la conmemoración del V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús, celebrado en 2015, y de la iniciativa impulsada desde Ávila para unir a las ciudades vinculadas a las fundaciones conventuales realizadas por la Santa bajo una propuesta común de carácter cultural y patrimonial.

Bajo la denominación «Huellas de Teresa de Jesús», esta iniciativa reúne a las ciudades que conservan el legado de la intensa actividad fundacional de la religiosa abulense, con el propósito de difundir su obra, pensamiento y aportación a la historia de la Iglesia y de la cultura universal.

El recorrido de la Santa comenzó en 1567 y se prolongó durante veinte años, dejando su huella en diferentes localidades españolas: Ávila, Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes, Segovia, Beas de Segura, Sevilla, Caravaca de la Cruz, Villanueva de la Jara, Palencia, Soria, Granada y Burgos.

Huellas de Teresa nace así como una ruta turística, cultural y de peregrinación que permite descubrir el legado arquitectónico, literario y espiritual de una mujer humanista, santa, viajera y adelantada a su tiempo. Una propuesta que invita a recorrer los lugares que marcaron su vida y su obra, y a comprender la trascendencia de su legado.

La incorporación de Baeza como Ciudad Amiga viene a enriquecer esta propuesta, ampliando su dimensión patrimonial y espiritual y reconociendo la estrecha relación de la ciudad con San Juan de la Cruz y, desde ahora, también con Santa Teresa de Jesús.

Un nuevo paso para seguir proyectando Baeza, su historia y su patrimonio, y para reivindicar el papel fundamental que desempeñó en el desarrollo de la espiritualidad carmelitana y de la mística española.

José García Checa
Baeza

El Archivo Histórico Diocesano descubre la partida de bautismo de Francisco Pacheco, maestro y suegro de Diego Velázquez

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El Archivo Histórico Diocesano descubre la partida de bautismo de Francisco Pacheco, maestro y suegro de Diego Velázquez

El Archivo Histórico Diocesano descubre la partida de bautismo de Francisco Pacheco, maestro y suegro de Diego Velázquez

La sección «El Documento del Mes» dedica su edición de noviembre al pintor sanluqueño Francisco Pacheco, una figura destacada de la pintura española cuya historia está vinculada a Sanlúcar de Barrameda, Jerez de la Frontera y Sevilla. Ignacio Rodríguez Camarena, técnico del Archivo Histórico Diocesano, presenta su partida de bautismo, la relación con su tío homónimo y una de sus obras conservada en el Museo de la Santa Iglesia Catedral.

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El Archivo Histórico Diocesano de Asidonia-Jerez presenta una nueva entrega de la sección «El Documento del Mes», dedicada en esta ocasión a Francisco Pacheco, pintor, escritor, tratadista del arte y humanista, conocido especialmente por haber sido maestro y suegro del célebre pintor Diego Velázquez.

Ignacio Rodríguez Camarena, técnico del Archivo Histórico Diocesano, acerca en esta edición de noviembre la historia de este artista nacido en Sanlúcar de Barrameda, cuya partida de bautismo se conserva en el archivo parroquial de Santa María de la O.

El documento, localizado en el libro octavo de bautismos de esta parroquia sanluqueña, recoge que Francisco Pacheco fue bautizado en noviembre de 1564, siendo hijo de Juan Pérez y Leonor del Río. Un testimonio documental que permite conocer los orígenes de una de las figuras relevantes del panorama artístico y cultural de su tiempo.

Una de las particularidades que destaca Rodríguez Camarena es el origen del apellido Pacheco, que el pintor tomó de su tío, también llamado Francisco Pacheco. Como explica el técnico del Archivo, durante aquella época, y hasta bien entrado el siglo XVIII, era habitual que los apellidos no procedieran necesariamente de los padres, sino que pudieran adoptarse de otros familiares o personajes destacados.

En este sentido, el Archivo Histórico Diocesano conserva también la partida de bautismo de Francisco Pacheco, tío del pintor, nacido en Jerez de la Frontera, cuyo asiento se encuentra en uno de los libros bautismales de la parroquia de San Dionisio.

Este Francisco Pacheco fue canónigo de la Catedral de Sevilla y desempeñó un papel importante en la formación cultural de su sobrino, al introducirlo en los círculos intelectuales y artísticos de la ciudad hispalense.

Rodríguez Camarena recuerda que su relevancia fue reconocida incluso por Miguel de Cervantes, quien expresó su admiración hacia él en La Galatea. Asimismo, destaca su vinculación con la inscripción latina situada en la Giralda de Sevilla: «Turris fortissima nomen Domini», cuyo significado es «Torre fortísima es el nombre del Señor».

Francisco Pacheco y su relación con Diego Velázquez

La trayectoria del pintor Francisco Pacheco estuvo estrechamente vinculada a Sevilla, ciudad a la que llegó siendo muy joven y donde desarrolló buena parte de su actividad artística e intelectual.

Según explica Ignacio Rodríguez Camarena, su casa se convirtió en un lugar de encuentro para destacados artistas, escritores y poetas de la época, reflejo de la importancia que alcanzó en los ambientes culturales sevillanos.

Uno de los acontecimientos más significativos de su trayectoria tuvo lugar en 1611, cuando un joven Diego Velázquez, de apenas doce años, ingresó en su taller para iniciar su formación artística.

La relación entre ambos trascendió posteriormente el ámbito profesional, ya que en 1618 Velázquez contrajo matrimonio con Juana Pacheco, hija de su maestro. De este modo, Francisco Pacheco pasó a ser también su suegro.

Además de su labor como pintor, Pacheco destacó por su actividad como escritor y teórico del arte. Entre sus principales aportaciones se encuentra el tratado El arte de la pintura, una obra en la que abordó cuestiones relacionadas con las composiciones artísticas, las técnicas pictóricas y los criterios que debían seguir las representaciones religiosas conforme a la doctrina de la Iglesia.

Esta preocupación por la correcta representación de las imágenes sagradas estuvo relacionada también con su responsabilidad como veedor de pinturas sagradas para la Inquisición.

Una obra de Francisco Pacheco en la Catedral

Otro de los aspectos destacados de esta edición de «El Documento del Mes» es la presencia de una pintura de Francisco Pacheco en el Museo de la Santa Iglesia Catedral de Jerez, una obra que llegó mediante una donación privada y cuya realización se sitúa aproximadamente en la década de 1620.

Ignacio Rodríguez Camarena explica que esta representación de la Virgen María responde a los criterios artísticos e iconográficos que el propio Pacheco defendió en su tratado El arte de la pintura.

Entre sus particularidades destaca la representación de la luna bajo los pies de la Virgen, con los cuernos orientados hacia abajo. Según explica el técnico del Archivo, Pacheco defendía esta disposición porque consideraba que la luz del sol debía situarse sobre la Virgen, que aparece revestida de un resplandor divino.

La composición incluye también querubines y ángeles con atributos relacionados con las letanías marianas.

En la parte inferior de la pintura puede contemplarse una representación de Sevilla, en la que aparecen elementos reconocibles como la Catedral, la Giralda, el río Guadalquivir y la orilla de Triana.

Asimismo, en la zona superior derecha se representa a la Santísima Trinidad, reforzando el carácter divino del misterio de la Concepción de María.

De este modo, la obra constituye un ejemplo de la concepción artística y religiosa de Francisco Pacheco, permitiendo conocer tanto su técnica pictórica como su manera de representar los misterios de la fe.

Una invitación a descubrir el patrimonio documental y artístico diocesano

Con esta nueva entrega, el Archivo Histórico Diocesano continúa dando a conocer documentos que permiten profundizar en la historia de personajes relevantes y descubrir su vinculación con el territorio de la Diócesis de Asidonia-Jerez.

En esta ocasión, las partidas de bautismo conservadas en Sanlúcar de Barrameda y Jerez de la Frontera permiten reconstruir parte de los orígenes familiares de Francisco Pacheco y comprender la influencia que ejerció su tío en su trayectoria.

Finalmente, Ignacio Rodríguez Camarena invita a conocer tanto la documentación histórica conservada en el Archivo Diocesano como la pintura de Francisco Pacheco expuesta en el Museo de la Santa Iglesia Catedral, poniendo en valor la riqueza del patrimonio documental y artístico de la Iglesia diocesana.

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El VI encuentro cuatro40 en nuestra Diócesis concluye con la esperanza de que el encuentro con Cristo inicie un camino de fe y misión

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El pasado fin de semana se celebró, en la Casa de Espiritualidad “San Juan de Ávila” de La Yedra, un nuevo Encuentro “cuatro40”, el sexto que se organiza en nuestra Diócesis.

Con la mirada puesta en las palabras de Isaías, hemos visto cómo se han hecho realidad gracias al Espíritu: “No penséis en lo antiguo, mirad que realizo algo nuevo” (Is 43,18).

En la tarde del viernes 6 de noviembre, antes de que llegaran los participantes a este VI Encuentro, el equipo diocesano se reunió en Oración poniéndose en manos del Señor y su Espíritu para no perder el sentido del cuatro40, para no perder nunca de vista el por qué, el para qué y, lo que es muy importante, el para quién.

En esta ocasión, los miembros del equipo provenían de las comunidades parroquiales de Cristo Rey y S. Félix de Valois de Jaén, y de la Inmaculada de Arroyo del Ojanco, estando a su cabeza el Vicario General de la Diócesis, D. Juan Ignacio Damas.

A la hora prevista, llegaron a La Yedra miembros de las comunidades parroquiales de Cristo Rey de Jaén y de La Encarnación de Bailén.

Con ilusión unos y con expectación otros, los participantes han vivido unos días intensos, llenos de la fuerza del Espíritu Santo, llenos de la gracia del Señor, que los ha conducido por el proceso gradual que está en la base de todo cuatro40 y que se desarrolla a lo largo del fin de semana, de modo que cada minuto es distinto del anterior, y diferente del siguiente.

Fuerza y gracia que se ha ido reflejando en el rostro de los participantes, en sus actitudes, en su mirada, en el sentimiento de sentirse confiados entre hermanos, aunque al principio fueran desconocidos, y todo ello hace que uno acabe abriendo su corazón a Jesús, y así recibir todo lo que Él te va enviando a través de los hermanos que te acompañan.

En todo el proceso, no podemos olvidar las oraciones de intercesión que se han promovido en las comunidades de los participantes, así como en otras muchas parroquias españolas que ya han vivido un cuatro40.

En la tarde del domingo día 8, como no puede ser de otro modo sino reunidos en torno a la Mesa del Altar, alimentándonos de Jesús Eucaristía, concluyó el Encuentro, Misa a la que asistieron algunos familiares y amigos provenientes de Bailén. Antes de la referida celebración final de envío, en las conclusiones se animó a los participantes a vivir el final del encuentro no como una despedida, sino como el comienzo de un camino de amistad personal y comunitaria, pero especialmente personal, con Cristo Jesús.

El evangelio del día nos recordaba la importancia de mantener encendida la lámpara de la fe, algo que podemos conseguir si permanecemos dentro de la comunidad, cultivando la relación personal con Dios día a día. En la Iglesia aprendemos a mantener encendida nuestra lámpara, encontramos la Palabra que ilumina nuestros pasos, recibimos los sacramentos y descubrimos el acompañamiento de los hermanos.

La propuesta de Primer Anuncio cuatro40, de Acción Católica General, no tiene como objetivo transmitir sólo unas ideas o conseguir que las personas participen en una actividad (es decir, no queremos que se quede en un hermoso evento), sino propiciar una experiencia de encuentro con Cristo, para que cada uno pueda descubrirse amado por Dios y reconocer que su vida puede comenzar de nuevo desde Él, y así, iniciar un proceso personal de fe, vivido en comunidad, pero eso sí, una comunidad que sea una verdadera casa abierta, un lugar de encuentro, de acogida y de crecimiento, donde se propicie un camino de discipulado y misión, arraigado en la vida parroquial. De este modo, ahora se iniciarán los siete encuentros posteriores con los que finaliza cada cuatro40.

Cuatro40 siempre ha situado su acento en la continuidad, pues lo más interesante de esta experiencia es “el después”. Así, durante el encuentro, se vive, de modo especial, la dimensión comunitaria de la fe ya que el encuentro con Jesucristo, aunque sea profundamente personal, nunca es individualista.

Este acento especial, es el que ha provocado que de cada uno de los encuentros realizados hayan surgido Grupos de Vida, y personas de la comunidad que han cambiado de manera radical su mirada sobre la misma, sobre los hermanos, generando fuertes vínculos pues ya no comparten tareas que se realizan en la parroquia, sino una hermosa experiencia de encuentro con el Señor.

No está de más recordar que los encuentros cuatro40 se destinan tanto a los que necesitan encontrarse con Jesús o, reencontrarse con Él, porque si uno no se encuentra con Jesús difícilmente podrá adentrarse en un serio proceso de discipulado, tal y como promueve Acción Católica General con sus Grupos de Vida.

Cuatro40 sigue creciendo en la Iglesia española. En el mismo fin de semana coincidieron cuatro encuentros en distintas diócesis, siendo en una de ellas, la de Orihuela-Alicante, donde se realizaba por primera vez.

Cuanta generosidad hay en el Espíritu cuando se derrama en abundancia, provocando un reseteo no sólo en los corazones de los participantes, sino también en los corazones de los miembros del equipo. Todos salimos con el corazón encendido, pues como ocurre con cada Encuentro, éste ha sido renovador en la fe, en el compromiso con la parroquia y la misión a la que estamos todos llamados, reavivando la tarea de ser discípulos misioneros, respondiendo con generosidad a la invitación del Señor de llevar su Evangelio a todos. ¡El mundo nos espera!

El Espíritu Santo sopló con fuerza durante el fin de semana en La Yedra, ofreciéndonos la oportunidad de hacer una pausa en la vida, escuchar, compartir y contemplar la propia realidad desde una perspectiva nueva. Una experiencia que nos permite descubrir o redescubrir que Cristo Jesús está cerca, nos ama y tiene algo que decirnos y ofrecernos. Que el fuego del Espíritu impulse a todos y, con ellos, a sus comunidades parroquiales, a ser luz en el mundo y sembradores de esperanza.

Aprovechamos la oportunidad que nos brindan los medios de comunicación diocesanos, para informar que el próximo sábado, día 14, a las 10 de la mañana, se celebrará la Asamblea Diocesana de Acción Católica General, asamblea abierta a la que están invitados no solo los asociados, sino todos aquellos que viven de manera directa o indirecta el proyecto de laicado que desarrolla ACG (catequistas, participantes del cuatro40, Grupos de Vida, etc.). El lugar de la Asamblea será la parroquia de Cristo Rey.

Pepe Ibáñez Muñoz
Presidente de ACG Jaén
Responsable diocesano de cuatro40

Monseñor Saiz invita a renovar la misión evangelizadora y caritativa de las Hospitalidades de Lourdes

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Monseñor Saiz invita a renovar la misión evangelizadora y caritativa de las Hospitalidades de Lourdes

Monseñor Saiz invita a renovar la misión evangelizadora y caritativa de las Hospitalidades de Lourdes

«María, salud de los enfermos. Una escuela de fe, esperanza y caridad» ha sido el título de la conferencia inaugural del LIV Congreso Nacional de Hospitalidades de Nuestra Señora de Lourdes, pronunciada por monseñor José Ángel Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla, este viernes en Benacazón. En su intervención, ha invitado a los responsables, hospitalarios, voluntarios y peregrinos “a profundizar en la identidad cristiana de esta realidad eclesial y a renovar su compromiso con las personas enfermas, sus familias y quienes las acompañan”.

Al inicio del acto han intervenido el presidente de la Hospitalidad Diocesana Sevilla-Lourdes Antonio Lancha; la presidenta de la Federación de Hospitalidades de España, Marta Ventura; el secretario de la Hospitalidad Diocesana de Sevilla, Antonio Távora y el alcalde de Benacazón, Pedro Oropesa.

El arzobispo agradeció la presencia de los representantes de las distintas Hospitalidades de España, así como de los responsables del Santuario de Lourdes, sacerdotes, religiosos, profesionales sanitarios y jóvenes hospitalarios. De manera particular, reconoció la generosidad y entrega de quienes mantienen viva una tradición de servicio que constituye “un verdadero patrimonio espiritual de la Iglesia”.

“María, esperanza de los enfermos”

Mons. Saiz profundizó en la advocación de Salus infirmorum (Salud de los enfermos). “María es salud porque conduce a Jesucristo, verdadero médico de los cuerpos y de las almas, y es esperanza porque ayuda a descubrir que la enfermedad, el sufrimiento y la muerte no tienen la última palabra”.

En este sentido, ha subrayado que las Hospitalidades “no pueden reducirse a organizaciones encargadas de preparar peregrinaciones, sino que están llamadas a ser comunidades de creyentes que hacen visible el amor misericordioso del Señor”.

Durante su alocución recordó las apariciones de la Virgen a santa Bernardita Soubirous en Lourdes, iniciadas el 11 de febrero de 1858. “La identificación de María como la Inmaculada Concepción, el 25 de marzo de aquel año, y su llamada a la oración, la penitencia y la conversión siguen interpelando hoy a la Iglesia”. “Lourdes – ha señalado – no es solamente un lugar vinculado a unos acontecimientos del siglo XIX, sino una realidad viva a la que millones de peregrinos acuden buscando consuelo, reconciliación, fortaleza espiritual y paz”.

En este contexto, añadió “que el verdadero milagro de Lourdes no puede medirse únicamente por las curaciones físicas reconocidas”. También “se manifiesta en la transformación silenciosa de los corazones, en la reconciliación de quienes estaban alejados de Dios y en la serenidad de quienes aprenden a vivir sin desesperación”.

Enfermedad y la dignidad de la persona

Otro de los aspectos subrayados durante la conferencia ha sido la mirada cristiana sobre la enfermedad y la dignidad de la persona. El arzobispo ha recordado “que el ser humano no vale por lo que produce ni por su grado de autonomía, sino por lo que es. La enfermedad, la discapacidad, la dependencia o la edad avanzada nunca disminuyen su dignidad”.

Por ello, ha insistido en que las personas enfermas no deben ser consideradas únicamente destinatarias de la atención pastoral, “sino miembros vivos del Cuerpo de Cristo, con dones, vocación y capacidad de contribuir a la misión evangelizadora de la Iglesia. Su voz debe ser escuchada y su participación favorecida siempre que sea posible”.

Al abordar el sufrimiento, monseñor Saiz ha recordado “que la fe cristiana no elimina todas las incertidumbres ni ofrece explicaciones simplistas ante el dolor”. Antes bien, “Jesucristo ha compartido nuestra vulnerabilidad, ha conocido el cansancio, la tristeza y el rechazo, ha llorado ante la muerte de Lázaro y ha entregado su vida en la cruz”. La misión de la Iglesia consiste, por tanto, “en acompañar con paciencia, ofrecer una presencia fraterna y respetar los tiempos y las circunstancias de cada persona”.

En esta tarea, la Hospitalidad debe cuidar especialmente la acogida. Esta comienza antes de llegar a Lourdes, desde el primer contacto con los peregrinos y sus familias, mediante la escucha, la información y el respeto a sus necesidades. La buena voluntad, ha advertido, necesita también organización, formación, accesibilidad, seguridad y coordinación sanitaria. La caridad exige previsión y, cuando está al servicio de las personas, constituye una forma de amor.

Finalmente, el arzobispo de Sevilla invitó a contemplar Lourdes “como una oportunidad de renovación espiritual no solo para las personas, sino también para las comunidades cristianas. Volver a Lourdes para regresar renovados a la vida: volver a Jesucristo, origen y centro de la misión; aprender continuamente de María, de su humildad, disponibilidad y fidelidad; y mantener vivo el espíritu de Lourdes en la vida cotidiana”.

Programación del fin de semana

El LIV Congreso Nacional de Hospitalidades de Nuestra Señora de Lourdes continuará mañana sábado con una jornada de formación y convivencia. La programación comenzará con la oración de la mañana y la ponencia de la hermana Sandra Guadalupe, representante de la Fraternidad de la Madre de Dios (ONUVA). A continuación, tendrán lugar la Asamblea General de Presidentes y la puesta en común de los responsables de los talleres, antes del acto de clausura del Congreso.

Por la tarde, el arzobispo de Sevilla, monseñor Saiz Meneses, presidirá la Eucaristía en la Capilla Real. Posteriormente, se celebrará la tradicional procesión de las antorchas con la imagen de Nuestra Señora de Lourdes, que recorrerá las inmediaciones de la Catedral.

El domingo tendrá lugar la jornada poscongreso, que permitirá a los participantes conocer dos lugares especialmente significativos de la devoción mariana en la provincia de Huelva. La jornada comenzará con el traslado a Almonte, donde se celebrará la Eucaristía ante la imagen de Nuestra Señora del Rocío. Posteriormente, los asistentes se desplazarán hasta la aldea del Rocío para visitar su santuario, poniendo así el broche final a este encuentro nacional.

Galería fotográfica.

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