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40 años de historia de los EDJ

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El sábado 18 de abril tiene lugar en Frigiliana el XXXIX Encuentro Diocesano de la Juventud (EDJ). Todos los jóvenes de la diócesis están invitados a participar en dicho encuentro, que se desarrollará desde las 9,30 de la mañana a las 6 de la tarde, aproximadamente y que tendrá como lema “La alegría de ser hermanos”. Los EDJ cumplirán el año que viene 40 años.

Una historia de casi 40 años

Corría el año 1986 cuando, el entonces obispo de Málaga, D. Ramón Buxarrais, convocaba al primer Encuentro Diocesano de la Juventud. Desde entonces, los EDJ se han convertido en la actividad anual referente para los jóvenes de la diócesis de Málaga. El primero de ellos tuvo lugar el 13 de abril de 1986, en el Seminario Diocesano, bajo el lema “Engánchate por la paz”. Los lemas de los años 1987, 1988 y 1989 rebosaban creatividad: “Si quieres peces, mójate”, “Es el momento, príngate por el proyecto” y “En unión comenzamos, en comunión llegaremos”.

En esa primera convocatoria, el Seminario Diocesano era el lugar elegido para celebrar un encuentro que convocaba a miles de jóvenes de todos los puntos de la geografía diocesana, para compartir un día de alegría pascual y de empuje para seguir llevando el Evangelio a sus hogares, lugares de estudio y de trabajo. Los diversos obispos que han servido en esta diócesis, desde entonces, han participado en dichos encuentros y han animado a los jóvenes a que los vivieran en primera persona.

El Encuentro del año 2006 fue el primero que se celebró fuera de Málaga capital. Bajo el lema “Dios está chiflado por ti”, el millar de jóvenes se trasladó a la ciudad de Antequera. El entonces obispo de Málaga, D. Antonio Dorado, vivió el encuentro con intensidad, como un joven más, luciendo el pañuelo pirata que ese año hicieron como símbolo identificativo del Encuentro.

Otro de los hitos en la historia de los EDJ fue el celebrado en 2015 en Melilla, presidido por el entonces obispo D. Jesús Catalá. Era el Año Jubilar Teresiano, con motivo del V Centenario del nacimiento de santa Teresa de Ávila y el lema del Encuentro fue la oración de de la Santa “Sólo Dios basta”. «El Encuentro Diocesano de Juventud es un momento muy importante para los jóvenes, es el Obispo mismo quien convoca», explica el delegado de Juventud, José Miguel Porras.

Música y kilómetros

Antequera, Ronda, Torre del mar, Fuengirola, Marbella, Melilla, Vélez-Málaga, Benalmádena, y de nuevo Antequera, además de Málaga capital, han acogido a los miles de chicos y chicas que han participado a lo largo de los años en estas citas, recorriendo cientos de kilómetros para llegar a ellas. Centros educativos, plazas, templos y otros muchos lugares han sido los escenarios que han albergado las diferentes actividades pensadas con creatividad por los equipos de la Delegación de Juventud de cada momento.

También la música y el baile han sido protagonistas en estos encuentros. Grupos y cantautores como Brotes de Olivo, Unai Quirós, Migueli, Santa María, Ixcís, Luis Alfredo, Harijans, Somos Shemá … han puesto su grano de arena antes de los encuentros, componiendo un himno, o durante el encuentro, animando a los jóvenes con sus canciones.

En 2020, el XXXIII EDJ estaba previsto celebrarlo en Ardales, bajo el lema “Jóvenes con raíces”, pero hubo que suspenderlo por la pandemia del COVID que vivimos.

En 2021 se celebró por Zoom, de forma online, bajo el lema “Raíces que brotan”.

En 2022, los jóvenes de nuevo se reunieron de forma presencial en Benalmádena, al grito de “Joven, levántate y anda”.

El 2023, el arciprestazgo de San Patricio, de Málaga capital, acogió el XXXVI EDJ que tuvo como centro la figura de María y el lema “María, siempre en tus manos”.

En 2024, Antequera se volcó de nuevo para acoger el XXXVII EDJ porque “Los que esperan al Señor, caminan sin cansarse”; y el año pasado, el EDJ XXXVIII se transformó en el Jubileo Diocesano de los Jóvenes, que tomaron las calles del arciprestazgo Santa María de la Victoria, en Málaga capital, como “Jóvenes, sembradores de esperanza”.

El próximo 18 de abril será D. José Antonio Satué quien comparta esta explosión de alegría pascual con los jóvenes, en Frigiliana.

Encarni Llamas Fortes
Encarni Llamas

Domingo de Ramos, el ensayo

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Cada día de la Semana Santa en diálogo con María, a través de la obra del sacerdote Alfonso Crespo “La Pasión desde una mirada femenina”.

-La verdad, Madre, que no entiendo el porqué de este final que se avecina. ¿Aquel domingo de Ramos no comenzó con un éxito rotundo? ¿No entró entre palmas y olivos, con el aplauso de una victoria?

-Querido hijo, sí estuve allí. Yo siempre he estado junto a Él. Desde que lo llevé en lo más profundo de mi vientre ya no pude nunca separarme
de Él. Yo iba detrás, con las otras mujeres… contemplando la escena. Y recuerdo aún cómo mi Hijo volvió la mirada.

Sí estuve allí, en aquella tarde, quizás final de la mañana. Y divisaba el entusiasmo y contemplaba el aplauso. Pero bien sabía que entrábamos en Jerusalén, la ciudad que mata a sus profetas.

Aquel Domingo de Ramos, no fue un éxito sino un ensayo para después de la Cruz, en la mañana de Resurrección. Lo viví todo, hijo mío, con el corazón agarrotado por el dolor, pero ensanchado por la esperanza: yo sé, porque me lo confesó mi Hijo, que no puede morir para siempre quien nació para dar la Vida.

Toque de campanas por la España vaciada

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La diócesis, invitada a tocar la campanas el 31 de marzo por la España vaciada.

En el 7º aniversario de la Revuelta de la España Vaciada, que convocó el 31 de marzo de 2019 a unas 100.000 personas en Madrid pidiendo una atención adecuada a los territorios estatales que se vienen a denominar como España Vacía, Vaciada o Despoblada, este 31 de marzo, la plataforma “Salvemos el mundo rural agredido”, vuelve a convocar a la ciudadanía de la España vaciada a reclamar la atención de la sociedad, en esta ocasión, bajo el objetivo En defensa del territorio: nuestros pueblos como espacios de oportunidades.

Ya en años anteriores, esta movilización ha sido acompañada por un gesto sencillo, pero muy significativo: el toque de campanas en iglesias y ermitas. Por ese motivo, y con el respaldo de la Vicaría para la Acción Social y Caritativa, se invita a los templos a tocar las campanas ese día a las 12 horas para «recordar la existencia y la problemática de la denominada España Despoblada, de esa parte de nuestro país y de nuestra diócesis que está sufriendo esta realidad».

Ana María Medina

“Abrir los ojos del corazón esta Semana Santa”

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Homilía de Mons. José María Gil Tamayo, arzobispo de Granada, en la Eucaristía del Domingo de ramos, celebrada en la Catedral Metropolitana de la Encarnación de Granda, el 29 de marzo de 2026, previa bendición de ramas y palmas en la iglesia del Sagrario-Catedral y posterior procesión.

Queridos sacerdotes, diáconos, seminaristas;
queridos hermanos y hermanas;
querida Confradía Sacramental del Sagrario:

Sólo unas palabras, porque lo más importante ha sido la proclamación de la Pasión del Señor según San Mateo. Decía santo Tomás de Aquino, el gran teólogo de la Iglesia, que había aprendido más de un crucifijo que de todos los libros.

Al comienzo de esta celebración, ya en la Catedral, en la llamada Oración colecta hemos pedido al Señor aprender las enseñanzas de la Pasión, para participar de la Resurrección de Cristo.

Yo os pediría, y me pediría a mí mismo, que abramos los ojos del corazón esta Semana Santa -una más, sí, si queréis-, para, como habéis hecho hoy, participando en la celebración litúrgica, aprendáis los Misterios cristianos. Lo que va a salir en nuestras calles, lo que se refleja en nuestros bellos pasos, no es otra cosa que, de una manera plástica, reflejar, a través de la belleza, a través de la devoción heredada de nuestros mayores, esa fe en el Misterio de la Pasión y Resurrección del Señor. Ahí están esas Imágenes, pero el relato, como hoy se dice, la historia es la que ha sido proclamada y la que nos ha salvado.

Jesús nos dice en el Evangelio que “nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos”. Ojalá nosotros nos metamos en la Pasión del Señor, como ha sido proclamada hoy. Miremos a estos personajes y seguro que nos representan a todos de alguna manera, de una manera o de otra (la cobardía de Pedro, la huida de los discípulos…), pues, vemos la entrega de Jesús, vemos cómo Pilato se lava las manos, vemos cómo el Señor se siente incluso abandonado y representa también a esa humanidad que sufre; que ha querido, como nos ha dicho la Segunda Lectura, tomar nuestra condición humana pasando por la muerte de cruz, para que nada humano le sea extraño -el dolor, el sufrimiento-, por eso nos entiende, por eso nos ayuda. Hemos escuchado en el Antiguo Testamento que nos dice cómo iba a ser la pasión, especialmente en los Cantos del Siervo del libro de Isaías, cómo Jesús se nos presenta en su humildad. Ojalá aprendamos esta lección.

Os recomiendo, y no en vano la Virgen acompaña los pasos de Semana Santa, que nos cojamos de la mano de Ella; que miremos con sus ojos la Pasión estos días. Y saquemos también una lección para nuestra vida de que ese amor de Cristo “amor con amor se paga”, y seamos mejores cristianos.

Así sea.

+ José María Gil Tamayo
Arzobispo de Granada

29 de marzo de 2026, Domingo de ramos
Catedral de Granada

El Papa declara venerable a la religiosa esclava sevillana madre Belén del Corazón de Jesús

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El papa León XIV ha reconocido esta mañana que la sierva de Dios Mª del Belén del Corazón de Jesús vivió heroicamente las virtudes y, por tanto, la ha declarado venerable. El proceso de canonización de esta religiosa esclava del Divino Corazón se inició en Sevilla el año 2013.

La iglesia de las esclavas en Sevilla acogió el inicio de un proceso que contó con el actual obispo auxiliar, monseñor Teodoro León, como postulador diocesano. Antonio Vergara fue nombrado delegado episcopal, Ángel Faílde promotor de Justicia y María del Monte Chacón -la actual delegada episcopal para las Causas de los Santos- notaria.

Este proceso diocesano se clausuró el 12 de noviembre de 2015, aniversario de su fallecimiento. El lugar elegido para este acto solemne fue la capilla de la casa de las Esclavas de Sanlúcar la Mayor, donde descansan los restos de la religiosa hoy declara venerable. Posteriormente se inició la fase romana de la causa, con el nombramiento de mons. José Jaime Brosell como postulador. En el año 2021 se designó a Nicola Gori nuevo postulador de la causa.

Religiosa esclava nacida en Sevilla

María Dolores Romero Algarín nació en Sevilla el 6 de octubre de 1916. Huérfana de madre a los dos años y de padre a los once, cursó estudios en el Colegio Sagrado Corazón de las Esclavas, y a los veintiún años ingreso en la congregación que fundaran el beato Marcelo Spínola y la venerable Celia Méndez. Inició el postulantado en Moguer (Huelva) y de allí pasó al colegio en Aracena (Huelva) como profesora. En 1942 fue trasladada a Linares (Jaén), en cuyo suburbio del Cerro desempeñó una importante labor entre los más pobres.

El 25 de octubre de 1946, madre Belén hizo su profesión perpetua, y de forma casi inminente fue enviada como misionera a Brasil, concretamente a Dianópolis y Volta Redonda. En 1968 regresó a España para ser consejera general con residencia en Madrid. Dos años después, fue nombrada superiora de la región España Norte, y en 1974 de la provincia Sur. Ese año regresa a Sevilla, concretamente a Valdezorras, y en 1975 fue nombrada superiora de la comunidad de Sanlúcar la Mayor (Sevilla), Finalmente, el 12 de noviembre de 1977 partió a la Casa del Padre.

La parroquia de la Trinidad muestra al Obispo la historia cofrade del templo

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Su párroco, José Juan Jiménez Güeto, Delegado de Hermandades y Cofradías, ha acompañado al prelado

La Hermandad y Cofradía de Penitencia del Vía Crucis del Santo Cristo de la Salud procesiona cada Lunes Santo desde la parroquia de San Juan y Todos los Santos (Trinidad) enlace web Hermandad del Vía Crucis. La talla del Santísimo Cristo de la Salud es anónima y se realizó sobre el año 1590. El Cristo, muerto en la cruz, está sujeto al madero por tres clavos y cubierto por un sudario color marfil anudado al lado izquierdo. La imagen del Cristo de la Salud es portada por tres hermanos durante el recorrido en un ambiente de respeto propio de las Hermandades de silencio roto sólo por el tañir de las lúgubres campanas y tambor ronco.

Monseñor Jesús Fernández, acompañado durante la visita por el Delegado de Hermandades y Cofradías, José Juan Jiménez Güeto, y el consiliario, Juan José Romero Coleto, ha sido recibido en la parroquia por el vicario parroquial, Jorge Manuel Díaz, el hermano mayor de la Hermandad, Mario Jiménez, miembros de la misma y devotos. El prelado ha dejado un mensaje en el libro de firmas de la Hermandad.

En el mismo templo ha conocido el pastor de la Diócesis a la Hermandad Penitencial y Cofradía de Nazarenos de la Santa Faz de Nuestro Señor Jesucristo, Nuestro Padre Jesús Nazareno en su Encuentro con la Santa Mujer Verónica y Nuestra Madre y Señora María Santísima de la Trinidad y Santa Marta enlace web Hermandad Santa Faz.

La Hermandad procesiona la tarde del Martes Santo, fue fundada en 1982 por un grupo de jóvenes en la Trinidad. El paso de misterio escenifica el encuentro de Jesús con la Verónica. La imagen del Nazareno tiene como peculiaridad que sostiene la cruz con el brazo izquierdo y alza el brazo derecho dirigiéndose a la Santa Verónica que le acompaña en el misterio y que se presenta arrodillada ante el milagro acaecido tras la limpieza del rostro del Salvador.

Con esta visita ha puesto fin el Obispo a las visitas del Lunes Santo, el Martes Santo no tiene prevista ninguna visita a Hermandades por tener lugar la Misa Crismal, a las 11:00 horas, en la Santa Iglesia Catedral.

















 

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Campaña “Día del Amor Fraterno”, promovida por Cáritas Diocesana

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El objetivo es sensibilizar la realidad a la que se enfrenta muchas personas y obtener fondos para subvencionar su acción social.

El Jueves Santo es el Día del Amor Fraterno, con el que la Iglesia hace un llamamiento para vivir la fraternidad y hacer del mandamiento nuevo del amor una realidad en nuestra vida.

Con motivo de este Día, Cáritas Diocesana de Granada lanza su tradicional Campaña “Día del Amor Fraterno” en vísperas del Jueves Santo, y cuya colecta ese día en los Oficios va dirigida a su acción social y caritativa. Con esta Campaña “se pretende sensibilizar sobre la realidad a la que se enfrentan muchas personas en nuestra diócesis y recaudar fondos para subvencionar la acción social dirigida a acompañarlas y mejorar, en la medida de lo posible, sus condiciones de vida”, explicó Cáritas Granada.

El lema de la Campaña es “Escucha y tiende tu mano”, siguiendo así la llamada del Papa León XIV en su Mensaje para “escuchar la voz de Dios y escuchar el grito de los pobres”. “Porque escuchar y tender la mano son como los dos movimientos del corazón y harán posible una vida más fraterna y feliz”, explica el delegado episcopal de Cáritas Diocesana Granada, D. Alfonso Marín.

En su carta con motivo de esta Campaña, D. Alfonso Marín señala que la Campaña del Amor Fraterno es “una oportunidad para dejarnos transformar personal y comunitariamente por el Amor de Jesús. Solo así estaremos capacitados para testimoniarlo en nuestras vidas. Porque Cáritas no tendría sentido si no luchara cada día por reflejar en sus acciones y en sus programas el Amor de Jesús, se desvirtuaría si no tratara a las personas con ese Amor”.

“Esta campaña, como las de Caridad (Corpus Christi) y Navidad, nos recuerda que la realidad de exclusión y pobreza que viven las personas que acuden a Cáritas no está asociada a una crisis puntual, sino que es estructural y nos puede afectar a todos en cualquier momento de nuestras vidas. Es, por tanto, una de las tres ocasiones del año en las que Cáritas Diocesana de Granada lanza a toda la sociedad una invitación expresa a la colaboración económica para sostener el trabajo de lucha contra la pobreza que realiza en la diócesis”, explica la entidad de la Iglesia Católica.

Todas las donaciones recaudadas van destinadas íntegramente a la acción social de Cáritas, con la que ha sido posible destinar en el último año 6,9 millones de euros para mejorar las condiciones de vida de cerca de 15.000 personas. En esta acción social se incluyen ayudas dirigidas a cubrir las necesidades básicas de alimentación y vivienda y otras centradas en acciones formativas y de empleo, entre otras muchas.  

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La imagen de Martínez Cerrillo ante el obispo de Córdoba

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La Hermandad de la Sentencia ha acogido al prelado horas antes de su salida procesional este Lunes Santo

La imagen del Señor de la Sentencia de Juan Martínez Cerrillo junto a la Virgen de Gracia y Amparo será la cuarta en salir en la tarde del Lunes Santo por las calles de Córdoba. Lo hará desde su nueva casa de hermandad, en la que el obispo de Córdoba, monseñor Jesús Fernández, ha estado horas antes de su salida procesional para conocer a los miembros de la Junta de Gobierno e impartir su bendición.

La hermandad vive este día de recogimiento y penitencia como “una ocasión propicia para la reflexión profunda y el fortalecimiento de la fe, tanto para los cofrades como para los fieles que acompañan con respeto y devoción a sus Sagradas Imágenes por las calles de nuestra ciudad”. Así lo ha puesto de manifiesto en sus redes sociales y ante la visita del prelado a esta hermandad fundada en 1944 en la Parroquia de San Nicolás de la Villa de Córdoba, principalmente por abogados e industriales. Realizó su primera salida procesional en el Lunes Santo de 1945.

En 1946 pasó de llamarse «Jesús ante Pilatos» a «Jesús de la Sentencia». Fue la única cofradía del Lunes Santo durante seis años.

Asimismo, en 1976, se reincorporó María Santísima de Gracia y Amparo tras ser restaurada por Rafael Orti Meléndez-Valdés, procesionando por primera vez en 1979.

 

Más info: https://hermandaddelasentencia.org/











 

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Misa Crismal, símbolo de comunión con una riqueza simbólica

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Misa Crismal, símbolo de comunión con una riqueza simbólica

La Misa Crismal se encuadra entre las celebraciones de la Semana Santa y está cargada de un rico simbolismo que conviene conocer. En primer lugar, puede calificarse como la celebración que mejor expresa la comunión del obispo con su presbiterio.

En la agenda anual del clero diocesano de Sevilla hay dos citas que encierran este sentido de comunión, en la medida en que congregan al clero con su obispo. Una es la festividad de san Juan de Ávila, patrono del clero secular, un encuentro que se aprovecha para homenajear a los sacerdotes y diáconos permanentes que cumplen sus bodas de oro y plata. La otra es la misa crismal.

Lo habitual es que esta se celebre el Jueves Santo, como antesala del triduo pascual, pero en Sevilla —como en otras diócesis— es tradición que se traslade a la mañana del Martes Santo. Con un sentido práctico, de esta forma se facilita una mayor participación del clero diocesano.

La Misa Crismal será el Martes Santo, a las once y media de la mañana.

Renovación de promesas sacerdotales

Esta ceremonia tiene algunos elementos distintivos. En primer lugar, los sacerdotes proceden a renovar delante del arzobispo sus promesas sacerdotales. Concretamente, “los compromisos adquiridos el día de su ordenación: vivir en comunión con el obispo, proclamar con fidelidad la Palabra de Dios, celebrar los sacramentos y servir con caridad a la comunidad”.

Santo crisma y oleos

La consagración del santo crisma y la bendición de los óleos que se usarán en las parroquias durante todo el año es otro momento central de la Misa Crismal. El óleo de los enfermos es un aceite —de oliva— que se utiliza en el sacramento de la Unción de los Enfermos, con la finalidad de dar alivio, paz y consuelo a sus destinatarios. Por otro lado, el óleo de los catecúmenos es un aceite que se usará en el sacramento del Bautismo. Este óleo simboliza protección y fortaleza.

Finalmente, con el santo crisma se unge a los nuevos bautizados, aunque también se utiliza en la Confirmación y en la ordenación de obispos y sacerdotes, así como en la dedicación de los altares de las nuevas iglesias. Para su elaboración se mezclan aceites con fragancias aromáticas (como el bálsamo).

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El grito de las trabajadoras del hogar 

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Nota del Departamento de Pastoral del Trabajo de la CEE, remitida por la Pastoral Obrera de Granada, en el Día Internacional de las Trabajadoras del Hogar, que se celebra hoy 30 de marzo.

Cada 30 de marzo celebramos el Día Internacional de las Trabajadoras del Hogar. Esta fecha, marcada en el calendario internacional, nos obliga a detener la mirada en una de las columnas más robustas y, a la vez, más frágiles de nuestra estructura social: las trabajadoras del hogar. En España, esta celebración no es solo una efeméride laboral; es un recordatorio de la enorme deuda de gratitud y justicia que la sociedad mantiene con quienes cuidan de lo más sagrado, nuestro hogar, nuestra intimidad y nuestros mayores. 

UNA RADIOGRAFÍA DE LA PRECARIEDAD EN ESPAÑA
A las puertas de 2026, los datos oficiales en España reflejan una realidad agridulce. Si bien se han logrado hitos históricos, como el pleno derecho a la prestación por desempleo y la reciente regulación de la prevención de riesgos laborales (obligatoria desde finales de 2025), las cifras siguen hablando de vulnerabilidad. 

Actualmente, cerca de 370.000 trabajadoras están dadas de alta en el Sistema Especial de Empleados de Hogar, pero las organizaciones sociales estiman que la cifra real, incluyendo la economía sumergida, es muy superior. El sector presenta la retribución más baja de toda la economía española, con un salario medio que apenas supera el Salario Mínimo Interprofesional (fijado en 1.221 euros mensuales para 2026) y una altísima tasa de parcialidad involuntaria. 

EL ROSTRO MIGRANTE DEL CUIDADO
No se puede hablar de servicio doméstico en España sin hablar de migración. Aproximadamente el 60% de este colectivo son mujeres de origen extranjero, muchas de ellas con doble nacionalidad o en procesos de regularización. Este dato revela una “segmentación étnica” del mercado laboral: son las mujeres migrantes quienes asumen las tareas de cuidado que el Estado y el mercado no cubren. 

Esta realidad se ve agravada por la ley de extranjería, que a menudo empuja a estas mujeres a la irregularidad administrativa, convirtiéndolas en “invisibles” sin derechos. Como señala el reciente IX Informe FOESSA (2025), el empleo ya no es una garantía contra la exclusión para estas familias; la pobreza se ha cronificado en los hogares migrantes dedicados al cuidado. 

EL ECO DEL MAGISTERIO: DE LA EXCLUSIÓN A LA FRATERNIDAD
La Iglesia católica, a través del magisterio del Papa Francisco, ha sido una de las voces más firmes en la denuncia de esta “cultura del descarte”. En su encíclica Fratelli tutti, el Santo Padre nos invita a reconocer que cada persona es un hermano, independientemente de su origen o estatus administrativo. 

Francisco ha denunciado repetidamente la “ceguera” de las sociedades ricas que utilizan la mano de obra migrante, pero les niegan la dignidad plena. En su mensaje a los misioneros Scalabrinianos (2024), recordó: Si queremos que no se pierdan en ellos la fuerza y la resiliencia necesarias, hace falta alguien que se rebaje hasta sus heridas, que se ocupe de su extrema vulnerabilidad”.

Para la Iglesia, el trabajo doméstico no es un mero “servicio”, sino una forma de amor social. La Doctrina Social de la Iglesia insiste en que el trabajo es para el hombre, y no el hombre para el trabajo. Cuando una empleada del hogar es tratada como un objeto de consumo o se le escatiman sus derechos laborales, se está hiriendo la dignidad humana de Cristo mismo, presente en el rostro de la mujer extranjera y humilde. 

HACIA UNA JUSTICIA DEL CUIDADO
España ha avanzado con la ratificación del Convenio 189 de la OIT, pero el desafío pendiente es el cumplimiento de la normativa y la cultura social de los cuidados. No basta con leyes si en el interior de los hogares persiste una mentalidad servil. El Día de las Trabajadoras del Hogar nos interpela a todos: ¿Es nuestra casa un espacio de derechos? ¿Reconocemos en quien nos cuida a una persona con sueños y familia, o solo a alguien que “hace las tareas”? 

La verdadera celebración de este día pasa por garantizar que ninguna mujer tenga que elegir entre su pan y su dignidad. Es hora de que el cuidado deje de ser una carga invisible para convertirse en el centro de una sociedad que, como pide el Evangelio, pone en el centro a los que sirven. 

Antonio Javier Aranda, Departamento de Pastoral del Trabajo de la CEE 

Madrid, 30 de marzo de 2026 

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