La ermita de Nuestra Señora de Setefilla, en la localidad sevillana de Lora del Río, acogió la tarde del sábado 21 de marzo la función de la Encarnación, primitiva fiesta de la Virgen de Setefilla. El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses presidió la Eucaristía, concelebrada por el párroco de Ntra. Sra. de la Asunción, de Lora del Río, y director espiritual de la corporación, Antonio Salvago.

21″Dios entra en nuestra noche para encender la luz»

Como la más antigua de vuestras funciones se refirió monseñor Saiz Meneses a esta celebración, «la que custodia en su raíz el corazón mismo de la devoción: honrar el misterio del Verbo hecho carne y confesar que María, la Virgen humilde, fue elegida para ser Madre del Salvador».

Asimismo, explicó el sentido de esta función: «Celebramos que el Señor no nos salva desde fuera, sino desde dentro. Se ha acercado para transformar nuestra vida, nuestra historia, nuestros temores. Si la Cuaresma es camino hacia la Pascua, la Encarnación es el comienzo de ese camino: Dios entra en nuestra noche para encender la luz.»

Pascua como culminación de la Encarnación

El arzobispo de Sevilla continuó reflexionando sobre la solemnidad de la Encarnación preguntándose si la Pascua no es sino la culminación de la Encarnación, donde «el Hijo de Dios toma nuestra carne para poder entregarla». «La Encarnación conduce a la Cruz, y la Cruz abre a la Resurrección- explicó- Esta Función Solemne tiene una fuerza inmensa: nos recuerda que nuestra fe no es una idea, sino un acontecimiento: Dios se ha hecho hombre». 

Del mismo modo, el prelado hispalense recordó que la Cuaresma no es un adorno religioso, «sino abrir de par en par las puertas para que el Espíritu Santo restaure lo que está roto», e invitó a vivir bien la Cuaresma dirigiendo la mirada a la Virgen María, cuya fe no fue teoría, sino obediencia y entrega total «con su ‘hágase’».

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Miembros de la familia franciscana de la Cruz Blanca de España, Marruecos, Venezuela y Argentina se han dado cita la tarde de este viernes, 20 de marzo, en la Parroquia del Sagrario para celebrar la Eucaristía de clausura del 50º aniversario de la aprobación canónica de la congregación, presidida por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses y concelebrada por el arzobispo de Tánger, monseñor Emilio Rocha Grande; el vicario episcopal para la Vida Consagrada, José Ángel Martín; el párroco del Sagrario, Manuel Cotrino y sacerdotes vinculados a la congregación. 

El prelado hispalense se ha referido en su homilía al deseo de los hermanos de la Cruz Blanca de ser «casa y familia» para los más vulnerables, como expresión de un modo de entender la vida cristiana desde la cercanía, la fraternidad y la misericordia.

La congregación de hermanos franciscanos de la Cruz Blanca nace vinculada a la experiencia del hermano Isidoro Lezcano y a aquellas primeras ‘casas familiares’ «donde lo esencial no era un servicio asistencial frío, sino una vida compartida con quienes el mundo tiende a olvidar.  Don José Ángel ha indicado que en estos cincuenta años de existencia de la congregación hay muchos motivos para dar gracias: «Por cada vida acogida, por cada herida acompañada, por cada persona a la que se le devolvió la dignidad. Por los hermanos que han gastado su vida; por los laicos, profesionales y voluntarios que han compartido misión; por los bienhechores; por tantas comunidades cristianas que han sostenido la obra».

El arzobispo de Sevilla instó a los hermanos a no perder nunca el centro, que es Cristo; a no perder la ternura, el lenguaje de Dios; y a aunar fuerzas con los laicos, parroquias, familias y voluntarios… «pues hoy más que nunca es necesario unir fuerzas en el bien, sin rivalidades ni aislamientos, para que la misericordia llegue más lejos y mejor» .

«Que los Hermanos de Cruz Blanca sigan siendo, en medio de la Iglesia y del mundo, signo humilde y luminoso de ese descanso que es Cristo», rogó monseñor Saiz Meneses. «Que sigan llevando el yugo del Señor con alegría, con mansedumbre y con perseverancia». 

Al finalizar la Eucaristía, el hermano Luis Miguel Martell Puyal, superior general de los hermanos franciscanos de la Cruz Blanca, recordó agradecido al hermano Isidoro Lezcano, fundador de la congregación, y al cardenal Carlos Amigo, arzobispo de Tánger en el momento de la aprobación canónica de la congregación.

Los hermanos de la Cruz Blanca participantes en la celebración, realizaron tras la Eucaristía una ofrenda floral ante la tumba del cardenal Carlos Amigo, situada en la Capilla de la Inmaculada de la Catedral de Sevilla, acto que presidió el arzobispo de Tánger.

50 años de casa y familia

La historia de los hermanos franciscanos de Cruz Blanca comienza a mediados de los años sesenta cuando Isidoro Lezcano, fundador, y un pequeño grupo de personas voluntarias decidieron vivir el Evangelio desde la cercanía con las personas más vulnerables y empobrecidas de la sociedad. En sus inicios se establecieron en las ciudades de Ceuta y Tánger, sin grandes estructuras ni recursos, abrieron una primera casa donde compartir la vida con personas enfermas, sin hogar y profundamente solas. Aquella experiencia fue creciendo y consolidándose hasta que la Iglesia reconoció oficialmente a los hermanos franciscanos de Cruz Blanca y su carisma de servicio, caridad y hospitalidad mediante su aprobación canónica, hace ahora 50 años, que tuvo lugar en Tánger el 27 de marzo de 1975 de la mano de quien era arzobispo de la diócesis, fray Carlos Amigo Vallejo.

Actualmente la congregación cuenta con 32 casas familiares y 16 centros de la Fundación Cruz Blanca en cuatro países: España, Marruecos, Venezuela y Argentina. Y atiende anualmente a más de 22.000 personas en distintos ámbitos: discapacidad y salud mental, situación de dependencia, niños en situación de vulnerabilidad, personas migrantes, sin hogar, víctimas de explotación sexual y personas en situación de ayuda humanitaria.

En palabras del hermano Luis Miguel Martell “la clausura del aniversario no es una meta alcanzada, sino un nuevo comienzo. Porque mientras exista alguien que sufra, la pregunta seguirá vigente: ¿y si fuera yo? Y la respuesta de los hermanos franciscanos de la Cruz Blanca seguirá siendo la misma, hoy como hace 50 años: Aquí tienes una casa. Aquí tienes una familia”.

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Primera lectura

Lectura de la profecía de Ezequiel 37, 12-14

Pondré mi espíritu en vosotros y viviréis.

Esto dice el Señor Dios: «Yo mismo abriré vuestros sepulcros, y os sacaré de ellos, pueblo mío, y os llevaré a la tierra de Israel.

Y cuando abra vuestros sepulcros y os saque de ellos, pueblo mío, comprenderéis que soy el Señor.

Pondré mi espíritu en vosotros y viviréis; os estableceré en vuestra tierra y comprenderéis que yo, el Señor, lo digo y lo hago -oráculo del Señor-».

Salmo

Salmo 129, 1-2. 3-4ab. 4c-6. 7-8

R/. Del Señor viene la misericordia, la redención copiosa

• Desde lo hondo a ti grito, Señor; Señor, escucha mi voz, estén tus oídos atentos a la voz de mi súplica.
• Si llevas cuentas de los delitos, Señor, ¿quién podrá resistir? Pero de ti procede el perdón, y así infundes respeto.
• Mi alma espera en el Señor, espera en su palabra; mi alma aguarda al Señor, más que el centinela la aurora. Aguarde Israel al Señor, como el centinela la aurora.
• Porque del Señor viene la misericordia, la redención copiosa; y él redimirá a Israel de todos sus delitos.

Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 8, 8-11

El Espíritu del que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros.

Hermanos:

Los que viven sujetos a la carne no pueden agradar a Dios. Pero vosotros no estáis sujetos a la carne, sino al espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en vosotros. El que no tiene el Espíritu de Cristo no es de Cristo.

Pues bien, si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto por el pecado, pero el espíritu vive por la justificación obtenida. Si el Espíritu del que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que resucitó de entre los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales, por el mismo Espíritu que habita en vosotros.

Evangelio del día

Lectura del santo evangelio según san Juan 11, 3-7. 17. 20-27. 33-45

En aquel tiempo, las hermanas de Lázaro le mandaron recado a Jesús diciendo: «Señor, el que tú amas está enfermo».

Jesús, al oírlo, dijo: «Esta enfermedad no es para la muerte, sino que servirá para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella».

Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Cuando se enteró de que estaba enfermo se quedó todavía dos días donde estaba.

Solo entonces dijo a sus discípulos:  «Vamos otra vez a Judea».

Cuando Jesús llegó, Lázaro llevaba ya cuatro días enterrado. Cuando Marta se enteró de que llegaba Jesús, salió a su encuentro, mientras María se quedó en casa.

Y dijo Marta a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano. Pero aún ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá».

Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará».

Marta respondió: «Sé que resucitará en la resurrección en el último día».

Jesús le dijo: «Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?».

Ella le contestó: «Sí, Señor: yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo».

Jesús se conmovió en su espíritu, se estremeció y preguntó: «¿Dónde lo habéis enterrado?».

Le contestaron: «Señor, ven a verlo».

Jesús se echó a llorar. Los judíos comentaban: «¡Cómo lo quería!».

Pero algunos dijeron: «Y uno que le ha abierto los ojos a un ciego, ¿no podía haber impedido que este muriera?».

Jesús, conmovido de nuevo en su interior, llegó a la tumba. Era una cavidad cubierta con una losa. Dijo Jesús: «Quitad la losa».

Marta, la hermana del muerto, le dijo: «Señor, ya huele mal porque lleva cuatro días».

Jesús le replicó: «¿No te he dicho que si crees verás la gloria de Dios?»

Entonces quitaron la losa.

Jesús, levantando los ojos a lo alto, dijo: «Padre, te doy gracias porque me has escuchado; yo sé que tú me escuchas siempre; pero lo digo por la gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado».

Y dicho esto, gritó con voz potente: «Lázaro, sal afuera».

El muerto salió, los pies y las manos atados con vendas, y la cara envuelta en un sudario. Jesús les dijo: «Desatadlo y dejadlo andar».

Y muchos judíos que habían venido a casa de María, al ver lo que había hecho Jesús, creyeron en él.

Comentario bíblico de Pablo Díez

Con el signo de la resurrección de Lázaro Jesús va a redefinir los conceptos de vida y muerte. El relato está marcado por la paradoja ya que devolver la vida a Lázaro provocará la muerte de Jesús, pues el Sanedrín decide eliminarlo por este motivo (Jn 11,45-53). De este modo, el signo funciona como puente narrativo entre el ministerio público y la Pasión. Por eso, Jesús dice que la enfermedad de Lázaro no será para la muerte sino para la gloria de Dios mediante la glorificación del Hijo (Jn 11,4), manifestada en muerte de Jesús, que constituye su exaltación y vuelta al Padre a través de la resurrección. El retraso deliberado de Jesús en acudir (Jn 11,6) convierte el acto de curar a un enfermo en dar la vida a un muerto.

Pero el lector debe percatarse de un dato muy importante: Lázaro no resucita a la vida definitiva, sino que vuelve a la vida mortal. Esto se refleja en el hecho de que salga del sepulcro envuelto en el aparato mortuorio (Jn 11,44) y que los sumos sacerdotes decidan matarlo (Jn 12,10-11). En cambio, el discípulo amado al encontrar solo las vendas y el sudario en el sepulcro de Jesús, iluminado por la fe, comprende que Cristo no está ya sujeto a las ataduras de la muerte (Jn 20,8). De hecho, la afirmación de que el discípulo amado creyó remite a la pregunta de Lázaro a Marta sobre si cree que él es la Resurrección y la vida. Sí, como dice el apóstol, la muerte entró por el pecado (Rom 5,12), el que cree y guarda la Palabra que es camino, verdad y vida (Jn 14,6) es liberado del pecado y no conocerá lo que es morir para siempre. La muerte será solo un tránsito porque, por el Bautismo, el Espíritu del que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en él, y el que resucitó de entre los muertos a Cristo Jesús vivificará también su cuerpo mortal (Rom 8,11).

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