Teresa Jiménez defendió su tesina final de Master en la Facultad de Teología de San Isidoro de Sevilla (Sevilla), el 24 de junio. El tribunal estaba presidido por el Dr. Manuel Palma Ramírez, y lo completaba el Dr. Manuel Dana Nuevo (censor) y el Dr. Miguel Ángel Núñez Aguilera (director).

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¿Cuándo y porqué comenzó sus estudios en Teología?

Comencé en el curso 2015-2016 y fue gracias a unos ejercicios espirituales que hice a mediados del 2015. Pasaba por un mal momento, algo así como una crisis existencial que arrastraba desde hacía varios años. Todo lo que yo hacía en mi vida no me llenaba, no me satisfacía. Por lo que, a finales del 2014, me tomé un parón para reflexionar sobre cómo llenar ese vacío que sentía. Alguien me aconsejó hacer los ejercicios espirituales de San Ignacio y, gracias a un jesuita que me orientó, el padre Eulalio Ibañez, ya fallecido, me fui a Pedreña (Cantabria), donde el también fallecido padre Toni Catalá S.J. dirigía esos ejercicios. Recuerdo que lo primero que dijo allí fue: «no penséis que los ejercicios son para solucionar los problemas de vuestra vida». Ahora me rio, pero en ese entonces no, porque había recorrido unos 1.000 km. para eso. Sin embargo, su manera de explicar, sus conocimientos y su forma de aplicarlos en la vida, despertó en mí las ganas de estudiar teología, algo que nunca se me había pasado por la cabeza.

¿Qué es lo que más valora de su paso por el Centro Superior de Estudios Teológicos “San Pablo” de Málaga?

Aparte de todo lo que he aprendido allí, yo resaltaría el compañerismo. Desde el primer momento he tenido muy buenos compañeros, a pesar de que, muchas veces, con algunos sólo coincidía en una clase. Nos hemos ayudado mucho durante los años de carrera: nos dejábamos los apuntes e incluso hacíamos quedadas virtuales para estudiar; así, si uno no entendía algo, entre todos se lo explicábamos. Además, cada uno de nosotros siempre aportaba algo. He tenido la suerte de que, con ciertas personas, he pasado del compañerismo a la amistad.

Fue la primera persona que terminó la Teología en Málaga, estudios que ahora le han llevado a licenciarse en la especialidad de Eclesiología. ¿Qué significa para usted?

Sí, fui la primera, pero lo más significativo para mí fue el haber ido superando etapas. Me explico. Volver a estudiar una carrera era todo un reto, por más ganas e ilusión que tuviera, pues hacía 10 años que había aparcado los estudios. Entre mis miedos estaban la filosofía (en el instituto no di prácticamente nada) y el latín y el griego (ni los vi). No obstante, pese a los momentos de dificultad, fue una riqueza y satisfacción el haber estudiado esas asignaturas y las demás. Terminado el grado en teología, me quedé con ganas de más y continué con el máster: un nuevo reto. En este caso tocaba profundizar y asentar el conocimiento adquirido, además de aprender cosas nuevas. Tampoco fue fácil, pero lo he disfrutado mucho. También, en esta etapa, he conocido gente maravillosa.

¿Cómo explicaría qué es la eclesiología para quien no lo sepa?

La eclesiología es la reflexión, profundización de todo lo concerniente a la realidad de la Iglesia (la asamblea de creyentes congregada en torno a la Persona de Jesucristo). Dicho estudio, que es amplio, abarcaría su origen, naturaleza, razón de ser, desarrollo y concepción a lo largo de la historia, estructura… Sin olvidarnos del aspecto ecuménico, que es el diálogo con los cristianos no católicos en pro de la unidad de la única Iglesia de Cristo. Un tema de gran importancia, pero a veces olvidado.

¿Qué aplicación va a tener en su vida?

El estudio de la teología, y posteriormente el de eclesiología, me ayudaron a superar esa visión puramente individualista que muchas veces concebimos y vivimos de la fe. Es verdad que ésta tiene una parte personal, individual, pero forma parte de la fe eclesial. Si conocemos a Cristo y podemos profundizar en Él es gracias a la Iglesia. No olvidemos que la Sagrada Escritura nace dentro del seno de la Iglesia y está inserta en la Tradición eclesial.

¿Cómo recomendaría estudiar Teología o Ciencias Religiosas en Málaga y a quién?

La fe cristiana no es sólo el acto de creer, contiene unas verdades en las cuales se cree (el credo comprende lo sustancial de esas verdades de fe). Por tanto, el cristiano debe conocer y profundizar en el contenido de dicha fe, que es eclesial, y el estudio de la teología y el de las ciencias religiosas ofrece esa oportunidad. Se lo recomendaría a cualquiera que quiera aprender sobre la fe católica, siendo consciente de que hay que ir con la mente y el corazón abierto. No importa la edad. He tenido la suerte de estar con compañeros de todas las edades, desde los 18 hasta más 80 (los mayores eran ejemplares). Respecto a sus procedencias, los hay que van desde Cortes de la Frontera, Estepona, Antequera… Yo misma iba de fuera (y algún que otro profesor también). La gran mayoría de los alumnos son seglares, por lo tanto, trabajan, tienen hijos y/o padres a quien cuidar y, aún así, sacan tiempo para estudiar, al menos una asignatura. Porque el CESET San Pablo te da la facilidad de cursar una o varias asignaturas y de hacerlo de manera oficial u oyente. Por consiguiente, aquella persona que esté interesada que vaya a que le informen, seguro que le abren un abanico de oportunidades para poder estudiar.

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La Secretaría General del Sínodo publicó este 27 de julio un Documento en el que ofrece a los Obispos y a los equipos sinodales criterios prácticos y orientaciones para la preparación y celebración de su Asamblea de Evaluación, con la que culminaría la etapa titulada “Hacer memoria”. El cardenal Grech: «Hacer memoria es reconocer lo que Dios ha permitido que madure en el camino de nuestras comunidades, para capacitarnos para la conversión». Este documento, que acompaña la preparación de la Asamblea de Evaluación de las Iglesias particulares, está disponible en varios idiomas en el sitio web synod.va y tiene como objetivo guiar a las Iglesias locales —Diócesis y Eparquías (las diócesis de las Iglesias católicas orientales)— en la preparación y celebración de su Asamblea de Evaluación, con la que culmina la fase de «Hacer memoria». «Evaluar no es un ejercicio técnico, sino una experiencia de gratitud y verdad», explica el cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo. «Hacer memoria significa reconocer lo que el Señor ha realizado en el camino de nuestras comunidades y dejarnos guiar hacia los siguientes pasos. Así es como una Iglesia se vuelve cada vez más capaz de conversión».

¿Qué significa «Hacer memoria»?

En las Escrituras, aclara la Nota que acompaña al documento, «Hacer memoria» no significa mirar hacia el pasado, sino reconocer la acción de Dios en la historia para discernir el presente y abrirnos al futuro. En este sentido, las Notas «invitan a cada Iglesia local a releer con gratitud y sinceridad el camino recorrido en la fase de implementación del Sínodo, a reconocer los frutos que han madurado y los pasos que aún le están llamados a dar». El documento sigue la línea de los textos de referencia del proceso sinodal, como el Documento Final, los Esquemas para la Fase de Implementación (29 de junio de 2025) y Hacia las Asambleas 2027-2028 (20 de mayo de 2026), de los cuales constituye el seguimiento operativo para la etapa local.

El público al que va dirigido el documento

Dirigidas principalmente a los Obispos y Eparcas, responsables de su elaboración, y a los equipos sinodales que guían el proceso, las Notas no proponen un modelo a aplicar, sino que sugieren un posible camino a seguir, ofreciendo preguntas, criterios y algunas sugerencias prácticas que deben adaptarse a cada contexto local. Se hacen eco de la indicación del Papa León XIV: la sinodalidad, explicó en su discurso de clausura del Consistorio Extraordinario del 26 y 27 de junio de 2026, «es un estilo espiritual. Nace del encuentro, crece mediante la escucha y madura mediante el discernimiento».

El documento «Hacer memoria»

El documento se divide en dos partes estrechamente relacionadas. La primera acompaña la redacción del Informe Narrativo, el texto en el que una Iglesia local relata el camino recorrido. Es fruto de una «relectura» espiritual en tres etapas: la recopilación de recuerdos, el reconocimiento y la escucha de los «signos», y la comprensión de los procesos de transformación, interpretados a través de las tres conversiones indicadas en el Documento Final: la de las relaciones, la de los procesos eclesiales y la de los vínculos. La segunda parte acompaña la preparación y la realización de la Asamblea de Evaluación, convocada por el Obispo como una experiencia «profundamente espiritual», que culminó en el Informe Narrativo en su versión final y en una Carta a las demás Iglesias. Esta última remite a las litterae communionis —las «cartas de comunión» con las que, en la Iglesia primitiva, cada comunidad daba testimonio de su fe a las demás.

En camino hacia la Asamblea de octubre de 2028

El Informe Narrativo y la Carta constituyen la contribución que cada Iglesia local ofrece al camino común de toda la Iglesia, en el espíritu del «intercambio de dones». Una vez validadas por el Obispo, se remitirán al equipo sinodal nacional o regional y se compartirán con la Secretaría General del Sínodo antes del 30 de junio de 2027. Las Asambleas de Evaluación Diocesana y Epárquica abren un camino más amplio: a estas les seguirán, en la segunda mitad de 2027, las Asambleas de las Conferencias Episcopales y las estructuras jerárquicas de las Iglesias Católicas Orientales; en los primeros cuatro meses de 2028, las Asambleas Continentales; y finalmente, en octubre de 2028, la Asamblea Eclesial en el Vaticano, concluyendo así el proceso de implementación del Sínodo 2021-2028.

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