Mi primera carta de este año jubilar 2025 coincide con la fiesta del Bautismo del Señor que cierra el Tiempo de Navidad, y que nos llevará mañana con la liturgia a retomar el camino del Tiempo Ordinario.
Con el inicio del Año Jubilar en la Catedral de Sevilla el pasado 29 de diciembre quedan abiertos los templos jubilares para que podamos recibir las gracias como peregrinos de la esperanza. La fiesta que hoy celebramos nos recuerda que el bautismo nos hace renacer a la vida cristiana. El jubileo debe ser para nosotros un tiempo para reavivar nuestra vida cristiana. Reflexionemos sobre la importancia de nuestro propio bautismo contemplando a Jesús. Con el bautismo contemplamos a Jesús adulto junto a la orilla del Jordán dispuesto a iniciar su ministerio público. Impresiona contemplarlo dispuesto a recibir el bautismo de conversión, un rito penitencial y de conversión, que administraba Juan en el Jordán. Aunque Jesús no necesita purificación y a pesar de que Juan trata de oponerse, quiere con este gesto hacerse solidario con los pecadores y bajar al río a sumergirse en nuestra misma condición. Es por tanto un gesto de compasión que realiza Cristo por nosotros. Durante el bautismo sucede algo extraordinario, una teofanía, una manifestación de Dios. Los cielos se abren y se desvela finalmente la Trinidad. Nos revela que Jesús es el Hijo de Dios; y, por otra, nos habla del fruto de nuestro bautismo o gracia bautismal: “es una realidad rica que comprende: el perdón del pecado original y de todos los pecados personales; el nacimiento a la vida nueva, por la cual el hombre es hecho hijo adoptivo del Padre, miembro de Cristo, templo del Espíritu Santo. Por la acción misma del bautismo, el bautizado es incorporado a la Iglesia, Cuerpo de Cristo, y hecho partícipe del sacerdocio de Cristo (cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, n.1279).
Dice la constitución del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia: “Por el bautismo, en efecto, nos configuramos en Cristo: «porque también todos nosotros hemos sido bautizados en un solo Espíritu» (1 Co 12,13), ya que en este sagrado rito se representa y realiza el consorcio con la muerte y resurrección de Cristo: «Con El fuimos sepultados por el bautismo para participar de su muerte; más, si hemos sido injertados en El por la semejanza de su muerte, también lo seremos por la de su resurrección» (Rm 6,4-5)” (LG 7,2). El bautismo es un gran don de Dios, pero este don comporta también una gran responsabilidad. Lo enseña el mismo Concilio: “Los fieles, incorporados a la Iglesia por el bautismo […] tienen el deber de confesar delante de los hombres la fe que recibieron de Dios por medio de la Iglesia” (LG 11,1). En la exhortación Evangelii Gaudium nº 120, el papa Francisco nos recuerda: “en virtud del Bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se ha convertido en discípulo misionero (cf. Mt 28,19). Cada uno de los bautizados, cualquiera que sea su función en la Iglesia y el grado de ilustración de su fe, es un agente evangelizador, y sería inadecuado pensar en un esquema de evangelización llevado adelante por actores calificados donde el resto del pueblo fiel sea sólo receptivo de sus acciones. La nueva evangelización debe implicar un nuevo protagonismo de cada uno de los bautizados. Esta convicción se convierte en un llamado dirigido a cada cristiano, para que nadie postergue su compromiso con la evangelización, pues si uno de verdad ha hecho una experiencia del amor de Dios que lo salva, no necesita mucho tiempo de preparación para salir a anunciarlo, no puede esperar que le den muchos cursos o largas instrucciones. Todo cristiano es misionero en la medida en que se ha encontrado con el amor de Dios en Cristo Jesús; ya no decimos que somos «discípulos» y «misioneros», sino que somos siempre «discípulos misioneros»
+José Ángel Saiz Meneses
Arzobispo de Sevilla
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