El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, ha anunciado la celebración de un Santo Entierro Magno en Utrera el 19 de abril de 2025, Sábado Santo.

La iniciativa parte de la Hermandad Sacramental y del Redentor Cautivo que, con motivo del 350 aniversario del nombramiento del Santísimo Cristo de Santiago como patrono de Utrera, busca “renovar la devoción por esta imagen cristífera”. El Consejo de Hermandades y Cofradías de la localidad también participará en la organización de los actos que conmemoren esta efeméride, así como del propio Santo Entierro Grande. No en vano, el Cristo también es patrono del Consejo.

La solicitud fue presentada a principios del mes de mayo a la Delegación Diocesana de Hermandades, que la ha aprobado recientemente. Al respecto, el delegado diocesano, Marcelino Manzano, recordó que el Santo Entierro Magno o Santo Entierro Grande es una tradición en la Archidiócesis Sevilla, y que “en numerosas ocasiones a lo largo de la historia, para conmemorar alguna efeméride en relación con la diócesis o con la fe, se ha recurrido a esta procesión magna en la que toman parte diferentes pasos de Cristo o de misterio de la Semana Santa, para, en forma de viacrucis, exponer la Pasión del Señor”.

Para este acontecimiento, el Consejo de Hermandades y Cofradías de Utrera, junto a la Hermandad de la Vera-Cruz y Santo Entierro, han invitado a participar a una decena de corporaciones utreranas. Además, cuentan con la adhesión del consistorio municipal.

Al Santo Entierro Magno se sumarán una serie de actos de culto, formación, evangelización y oración, organizados por la hermandad y por el Consejo local, que “no tienen otro fin que acercar la imagen del santo patrono al pueblo de Utrera”, según han informado fuentes de la corporación.

Sobre la imagen del Santísimo Cristo de Santiago

El 11 de mayo de 1675 fue nombrado patrono de Utrera, instituyéndose, según las crónicas, un voto de fiesta perpetua con solemnidad de víspera y sermón el 28 de febrero “en memoria y acción de gracias por las milagrosas lluvias que tuvieron lugar por su intercesión en aquél árido año, y por dejar a los siglos venideros un perpetuo recuerdo de tantos prodigios y maravillas que Dios ha obrado por medio de su Santísimo Hijo a quién se venera en esta sagrada imagen”.

Desde entonces, el pueblo de Utrera ha mantenido una devoción constante hacia esta imagen anónima de estilo gótico tardío (primera mitad del siglo XV), realizada en madera de nogal tallada con policromía oscurecida, y que se custodia y venera en una de las capillas laterales de la Parroquia de Santiago el Mayor.

Fruto de la devoción secular, en el año 2000 el Ayuntamiento de Utrera, coincidiendo con el 325º aniversario del patronazgo, ratificó su nombramiento como patrono de la ciudad.

The post Utrera celebrará un Santo Entierro Magno en 2025 first appeared on Archidiócesis de Sevilla.

Ver este artículo en la web de la diócesis

Un año más el primer domingo de julio celebramos la Jornada de Responsabilidad en el Tráfico. Lo hacemos en la proximidad de la fiesta de san Cristóbal, día 10 de julio, patrono de los conductores y transportistas, coincidiendo con el inicio de los desplazamientos masivos debido a las vacaciones de verano. En primer lugar, un saludo cordial a todas las personas que están relacionadas con la movilidad humana y la seguridad vial, y también a quienes trabajan en los servicios relacionados con la movilidad, y, del mismo modo, a los peatones que transitan por los centros urbanos.  La movilidad, tanto de personas como de mercancías, es una realidad, una dimensión creciente en nuestra vida, y una característica de la sociedad del siglo XXI.

Las carreteras, autovías y autopistas  se llenan en los meses de verano de vehículos particulares, en los que familias enteras se desplazan para pasar unas merecidas vacaciones o visitar a la familia, con deseos de disfrutar del reencuentro o gozar unos días de la playa o de la montaña. A los millones de conductores particulares hay que añadir los numerosos transportistas, nacionales e internacionales, de personas y de mercancías, que día y noche circulan por toda la red nacional, prestando un servicio fundamental a nuestra sociedad, que debemos valorar y agradecer debidamente. A todos ellos se dedica la Jornada de Responsabilidad en el Tráfico del día 7 de julio.

El lema de este año está tomado de la respuesta que Jesús da a Tomás en la Última Cena: “Yo soy el camino y la verdad y la vida” (Jn 14,6). La Sagrada Escritura presenta la existencia humana como la elección entre dos caminos: el que conduce a la vida y el que conduce a la muerte. El texto fundamental es Dt 30,15-16, en el que Moisés pide al pueblo de Israel que, antes de cruzar el río Jordán, ratifique la Alianza: «Mira, hoy pongo delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal. Pues yo te mando hoy amar al Señor, tu Dios, seguir sus caminos, observar sus preceptos, mandatos y decretos, y así vivirás y crecerás, y el Señor, tu Dios, te bendecirá en la tierra donde vas a entrar para poseerla». Lo esencial para el hombre es saberse orientar bien, pues su vida se determina en función de esta elección radical que le ha de llevar a conformar su existencia a la voluntad de Dios.

El Nuevo Testamento emplea el mismo lenguaje y contrapone el camino que lleva a la perdición y el camino que lleva a la vida: «Entrad por la entrada estrecha; porque ancha es la entrada y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos entran por ellos. ¡Qué estrecha es la puerta y qué angosto el camino que lleva a la vida! Y pocos dan con ellos». (Mt 7,13-14). Jesús enseña el camino de Dios conforme a la verdad, y no se deja condicionar por nadie; y, además, es el camino vivo que lleva al cielo y da acceso a Dios: «Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie va al Padre sino por mí» (Jn 14,6). Obviamente, este camino no tiene nada de material o físico, porque se trata de una Persona, pero el valor de la metáfora cobra todo su sentido del contexto: Jesús va a dejar a los suyos, precisamente para llevarlos al Cielo.

En consecuencia, los cristianos peregrinantes tenemos garantizada nuestra seguridad sean cuales fueren los peligros, imprevistos o duración de nuestra ruta. Ya no estamos abandonados a nuestras propias fuerzas para guardar los mandamientos y permanecer fieles, pues contamos con Cristo, un Mediador que nos purifica de nuestros pecados, que defiende nuestra causa, que es y comunica la verdad y la vida, que constituye el propio camino para ir a Dios. Basta, pues, seguirle para entrar en la Casa del Padre.

+ José Ángel Saiz Meneses

Arzobispo de Sevilla  

The post “Yo soy el camino y la verdad y la vida” (Jn 14,6) (07/07/24) first appeared on Archidiócesis de Sevilla.

Ver este artículo en la web de la diócesis

Primera lectura

Lectura del Profeta Ezequiel 2, 2-5

Son un pueblo rebelde y reconocerán que hubo un profeta en medio de ellos

En aquellos días, el espíritu entró en mí, me puso en pie, y oí que me decía: «Hijo de hombre, yo te envío a los hijos de Israel, un pueblo rebelde que se ha rebelado contra mí. Ellos y sus padres me han ofendido hasta el día de hoy. También los hijos tienen dura la cerviz y el corazón obstinado; a ellos te envío para que les digas: «Esto dice el Señor.» Te hagan caso o no te hagan caso, pues son un pueblo rebelde, reconocerán que hubo un profeta en medio de ellos».

Salmo

Sal. 122, 1-2a. 2bcd. 3-4

R/: Nuestros ojos están en el Señor, esperando su misericordia

• A ti levanto mis ojos, a ti que habitas en el cielo. Como están los ojos de los esclavos fijos en las manos de sus señores.
• Como están los ojos de la esclava fijos en las manos de su señora, así están nuestros ojos en el Señor, Dios nuestro, esperando su misericordia.
• Misericordia, Señor, misericordia, que estamos saciados de desprecios; nuestra alma está saciada del sarcasmo de los satisfechos, del desprecio de los orgullosos.

Segunda lectura

2 Corintios 12, 7-10

Me glorío de mis debilidades, para que resida en mí la fuerza de Cristo

Hermanos: Para que no me engría, se me ha dado una espina en la carne: un emisario de Satanás que me abofetea, para que no me engría. Por ello, tres veces le he pedido al Señor que lo apartase de mí y me ha respondido: «Te basta mi gracia; la fuerza se realiza en la debilidad». Así que muy a gusto me glorío de mis debilidades, para que resida en mí la fuerza de Cristo. Por eso vivo contento en medio de las debilidades, los insultos, las privaciones, las persecuciones y las dificultades sufridas por Cristo. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

Evangelio según San Marcos 6, 1-6

En aquel tiempo, Jesús se dirigió a su ciudad y lo seguían sus discípulos.
Cuando llegó el sábado, empezó a enseñar en la sinagoga; la multitud que lo oía se preguntaba asombrada:
«¿De dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es esa que le ha sido dada? ¿Y esos milagros que realizan sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago y José y Judas y Simón? Y sus hermanas ¿no viven con nosotros aquí?».
Y se escandalizaban a cuenta de él.
Les decía: «No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa».
No pudo hacer allí ningún milagro, sólo curó algunos enfermos imponiéndoles las manos. Y se admiraba de su falta de fe.
Y recorría los pueblos de alrededor enseñando.

Comentario Bíblico de Pablo Díez, sacerdote

La vocación del Ezequiel tiene una singularidad importante. La recibe cuando está tendido en tierra, sobre su rostro, anonadado por la gloria divina (Ez 1,28). Por ello, no se le interpela por su nombre de pila, sino mediante la expresión: “Hijo de Adán” que lo vincula a la tierra (en hebreo mediante un juego de palabras Adam [hombre] > adamah [tierra]) y le hace tomar conciencia de su condición débil y mortal. Es el Espíritu el que lo levanta (Ez 2,2) a pesar de su fragilidad y lo mantiene en pie. Sin él no quedaría constituido como profeta, portavoz de la palabra divina. La misión profética no se desarrollará en tierra extranjera, su destinataria es la casa de Israel (Ez 3, 4-7), los compatriotas del profeta, igual que Jesús dirige su palabra a sus convecinos. En ambos casos se responde con el rechazo. Lo que Ezequiel califica de rebeldía, terquedad, dureza de rostro y corazón, aparece explicado en el Evangelio como falta de fe (Mc 6,6). El pueblo no quiere ver el discurso divino en las palabras de un convecino, conocido de todos. Hubieran esperado algo más arcano, poderoso y espectacular. Son incapaces de asimilar el dicho paulino: “La fuerza se realiza en la debilidad” (2 Cor 12,9). Pero la misión profética depende del mandato divino, no de la aceptación humana; lleva en sí una fuerza tal que, aun rechazada se impone y confiere al envío una doble misión: que se salven los que aceptan la palabra, y que no tengan excusa los que la rechazan.

The post LECTURAS DEL DOMINGO XIV DEL TIEMPO ORDINARIO (CICLO B) first appeared on Archidiócesis de Sevilla.

Ver este artículo en la web de la diócesis