El evangelista san Lucas, acabado el discurso de las bienaventuranzas y enunciado el precepto del amor al enemigo, finaliza el discurso de la llanura ofreciendo tres enseñanzas concretas de Jesús en forma de comparaciones en las que muestra, como ahora se dice, el perfil del buen discípulo.  Son las parábolas del ciego que guía a otro ciego, de la mota y la viga en ojo y el árbol y sus frutos (6,39-45). La luz de la inteligencia y la humildad del maestro darán, con certeza, fruto abundante y bueno. Detengámonos ahora en cada una de las comparaciones.

La carencia de luz de los ojos es una imagen perfecta, en nuestro caso, de la ausencia de luces naturales. El que sigue a la luz está siempre en un estado de búsqueda y aprendizaje que nos humaniza. El engreído se cree que sabe. El discípulo humilde descubre que el periodo de aprendizaje no acaba jamás y el ahondamiento en la verdad nos hace más vulnerables al considerar lo poco que somos y sabemos en una experiencia que nos acerca a la convicción socrática del “solo sé que no sé nada”. Dios nos invita a buscar con la luz de la razón y la inteligencia como tan atinadamente lo expresó en su momento G. K. Chesterton, con el humor inglés que le caracterizaba, que «la iglesia nos pide que al entrar en ella nos quitemos el sombrero, no la cabeza».

La parábola de la luz es una imagen muy útil para nuestros días puesto que la complejidad de las cosas exige estudio y reflexión y no basta con la buena fe y la estimada buena voluntad. El simple, como el recordado maestro Ciruela, actuando sin juicio, hace cosas tan estrambóticas como “no sabiendo leer, puso una escuela”. También se da el caso del jactancioso que en su soberbia pretende arreglar el mundo con dos ideas permanentes y repetitivas cogidas de aquí y allá. Viene a mi memoria un adagio que leí en la Enciclopedia Álvarez, aquella que estudiamos en nuestra niñez, donde se podía leer «temo al hombre de un solo libro». En verdad, no hay nada más ridículo que quien se las da de listo y sabihondo cayendo, antes o después, a consecuencia de su ceguera y autosuficiencia «en el hoyo» y arrastrando a otros en su caída libre. El sabio, el que tiene experiencia de vida, por pura necesidad, es humilde, tiene deseo de aprender y no se cansa de buscar oyendo, leyendo y contemplando a los demás. El discípulo, por el contrario, cargado de interés por la sabiduría ha de tener paciencia “hasta terminar con su aprendizaje” para ser como su maestro.

La segunda nota que indica san Lucas gira en torno a la identidad del maestro y del discípulo. La identidad clara del maestro suscita en el alumno el deseo de aprender e imitar. La propuesta razonable del Evangelio, es meridianamente clara: «un discípulo no es más que su maestro». Hoy el igualitarismo ha quebrado esta relación deviniendo maestro y discípulo unos en meros colegas con evidente daño a la educación. Recuerdo con emoción el ejemplo admirable del P. Rafael Criado, jesuita, uno de mis maestros en la Facultad de Teología en Granada, cuando al citar a su vez al maestro P. Alberto Vaccari s.j., se levantaba la birreta ante sus alumnos en señal de gratitud y reconocimiento hacia su persona y su legado académico. Hoy no se llevan estos gestos y así nos va. Quién olvida y devalúa la imagen del maestro jamás “podrá ser algún día como él”.

La tercera nota, el fruto sano y bueno, acudo al comentario de san Beda, el llamado Venerable, cuando escribe: «La persona que tiene un tesoro de paciencia y de perfecta caridad en su corazón produce excelentes frutos: ama a su prójimo y reúne las otras cualidades que enseña Jesús; ama a los enemigos, hace el bien a quien le odia, bendice a quien le maldice, reza por el que le calumnia, no se rebela contra quien le golpea o le despoja, da siempre cuando le piden, no reclama lo que le quitaron, desea no juzgar y no condenar, corrige con paciencia y cariño a los que yerran (In Lucae Evangelium expositio, II,6). Pidamos al Señor que nos conceda mirar a los otros con el corazón. Como escribía Saint Exupery, «solo con el corazón se puede ver bien, lo esencial es invisible a los ojos».

Manuel Pozo Oller

Párroco de Montserrat

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Me invitan, en los locales parroquiales, a una reunión de Narcóticos Anónimos. “Desde siempre la Iglesia nos ha abierto sus puertas –me dicen–, nunca nos ha juzgado, somos personas”. Los hay jóvenes y adultos. Poco a poco, van desgranando su vida y me narran los episodios por los que han pasado o están pasando. El vacío, la falta de identidad, no poder o no saber enfrentarnos a la vida nos lleva a situaciones destructivas y esclavizantes.

Miro a cada uno a los ojos mientras hablan, y valoro su valentía. Sinceros, sin decorado ni maquillajes. La existencia sobre la mesa. En el fondo, es como montar un puzle: buscamos las piezas en el tablero de la vida y, al final, no nos encajan las que tenemos en la mano. Nadie nos ayuda y, si lo intentan, insistimos –a veces con violencia– en montar el puzle solos. Pensamos que nos bastamos.

Nadie nos ha dicho que hay demasiadas piezas que nos sobran, ni que no es necesario correr, ni que podemos compartir la vida, ¡Dios, qué vértigo! E insistimos en encajar alguna pieza a la fuerza y salta en pedazos el puzle, al menos una parte. ¡Cuánto sufrimiento! Otra vez el vacío. Hay que comenzar de nuevo, nunca tirar la toalla.

Es una gracia encontrar un grupo de personas que pasan por tus circunstancias, que te escuchan, totalmente gratis, sin subvenciones, en una sencilla sala de catequesis, donde nos podemos mirar a los ojos, donde narramos nuestro día a día, donde nos aplaudimos si nos superamos. Su lema es ‘Solo por hoy’, y así uno, y otro, y otro más, viviendo el presente hasta superar la adicción.

Algunos me dijeron que habían encontrado a Dios en aquellos encuentros donde han comenzado a saber vivir. Han descubierto la protección y el sentido. Entonces pensé en la concepción de la Iglesia como hospital de campaña, que nos dice el papa Francisco. Y les hablé del espíritu de superación, el paso a paso, el ‘solo por hoy’.

Cuando me encuentro con situaciones de desamparo y humillación, siempre pienso en la tercera caída de Jesús, del ejercicio del viacrucis. Después del abandono, de la paliza y la burla, de los azotes, del sufrimiento infringido, de una noche en blanco… le ponen un madero en los hombros y a empujones le conducen al suplicio final. No hay muchos que puedan resistir tanto desgarro físico y moral. Pero la tradición dice que, después de dos caídas y una tercera, se vuelve a levantar y sigue fijo hacia la cumbre. Y yo, viendo cada uno de esos rostros, también el de Cristo, pienso: ¡Cuánto se puede cuando digo: ya no puedo más! Gracias de corazón.

¡Animo y adelante!

+Antonio Gómez Cantero

Publicado en Revista Vida Nueva el 15/02/2025

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