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Encuentro Diocesano de la Esperanza, “testimonio de una Iglesia viva”

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Encuentro Diocesano de la Esperanza, “testimonio de una Iglesia viva”

“Una oportunidad `para reavivar la esperanza”. De esta forma definió el subsecretario del Sínodo, monseñor Luis Marín, el Encuentro Diocesano de la Esperanza, una cita convocada por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, que se celebró el pasado sábado en la Facultad de Teología San Isidoro con la participación de unas cuatrocientas personas representantes de todos los sectores de la comunidad diocesana.

En su primera intervención de la jornada, el arzobispo de Sevilla hizo un balance global del año jubilar, que calificó como “un año de gracia, un momento providencial para renovar la fe, robustecer la esperanza cristiana y promover la unidad en un mundo herido por tensiones, incertidumbres y una creciente polarización”.

La ponencia central del encuentro corrió a cargo de monseñor Marín, que relacionó el proceso sinodal dentro de la Iglesia con la celebración del Año Jubilar. Tras hacer un repaso al contexto social, “marcado por la tristeza y el pesimismo resignado”, afirmó que los cristianos debemos sentirnos llamados a una esperanza “fundamentada en la fuerza del Espíritu, que nos une a Cristo y a la Iglesia en este momento de la historia”.

En esta línea, subrayó que los cristianos “no somos meros espectadores, ni ejecutivos de una empresa, somo profetas de un tiempo nuevo, guiados por los criterios del Evangelio que hemos asumido y hecho vida”, lo que quiere decir que “comunicamos la esperanza que Cristo nos da”.

Comunión, participación y misión

Monseñor Marín se detuvo en el proceso sinodal, del que señaló que es “un momento de esperanza enorme” que nos lleva a asumir la propia vocación. Seguidamente desarrolló tres dimensiones -comunión, participación y misión- y animó a los presentes a “recuperar el sentido de peregrinos de esperanza”, porque “el pueblo de Dios está en camino hasta el fin de los tiempos y hasta los confines de la tierra”.

A la ponencia siguió un debate del conferenciante con Manuel Jiménez, delegado diocesano de Pastoral con Jóvenes; Maribel Merina, de Salesianos Cooperadores; y Rosa María García, religiosa de Nuestra Señora de Consolación; moderado por el director de COPE Sevilla, Joaquín López Sáez. Merina planteó la necesidad de recuperar y reafirmar la identidad bautismal, para que el cristiano sea corresponsable en la vida y misión de la Iglesia, en la parroquia y en la diócesis. Al respecto, monseñor Marín subrayó la conveniencia de “poner en marcha los talentos que Dios nos ha dado”. Por su parte, el delegado de Pastoral con Jóvenes hizo hincapié en que tenemos que caminar juntos como Iglesia diocesana, para dar “respuesta profética” a los desafíos actuales. Aquí, el ponente señaló que debemos trabajar por “una Iglesia que sea hogar”, y ofreció algunas pistas para avanzar, entre ellas “desarmar el corazón”: “ya está bien de la trinchera y el rifle, es necesario ver al otro como un hermano y hermana”, añadió.

Por último, la hermana Rosa García habló de la opción por los pobres para transformar la misión dentro de las comunidades y de la Iglesia local. Monseñor Luis Marín manifestó que “los pobres están en el centro de la Iglesia, no es exclusivismo -matizó- pero sí preferencialidad”.

El encuentro fue seguido desde diversos puntos de la Archidiócesis. Especialmente significativa fue la conexión en directo con la comunidad cisterciense de San Clemente, desde donde se planteó la inserción de la familia en la vida de la comunidad parroquial.

“La Iglesia está llamada a ofrecer un testimonio firme de esperanza”

En la homilía de la misa que cerró la sesión matinal, el arzobispo de Sevilla afirmó que “la Iglesia está llamada a ofrecer un testimonio firme de esperanza sostenida por la gracia”. Agradeció a monseñor Marín que hubiera ayudado a “contemplar la Iglesia en estado de sinodalidad, abierta al Espíritu y dispuesta a servir al mundo con un corazón lleno de esperanza” porque la sinodalidad -añadió- forma parte de la naturaleza y misión de la Iglesia”. Además, reivindicó el testimonio de la Iglesia en un mundo donde muchos corazones viven “cansados, heridos o desorientados”, y apuntó que este encuentro diocesano nos recuerda que “no podemos encerrarnos en una pastoral de mantenimiento ni en una vida cristiana tibia o rutinaria”. En la parte final de su alocución, abordó las tres ideas centrales del encuentro, y concluyó afirmando con rotundidad que “nada reaviva más la esperanza que compartir el Evangelio con alegría”.

“Soñar la Iglesia que soñó Jesús”

Los participantes dedicaron la sesión vespertina al trabajo en quince grupos en torno a las pautas ofrecidas durante la mañana. Poco antes de las cinco de la tarde, el salón de actos se llenó de nuevo para la puesta en común y la exposición de unas conclusiones, cuya presentación corrió a cargo de Enrique Belloso, delegado diocesano de Apostolado Seglar.

Monseñor Luis Marín clausuró la jornada agradeciendo una experiencia que resumió como “el testimonio de una Iglesia viva”. Advirtió que esto no es un final de camino, ya que “debemos seguir soñando la Iglesia que soñó Jesús”. Anunció que hasta 2028 hay que implementar y llevar a la práctica el Sínodo, “y en este camino -apuntó- seguiremos juntos”. Monseñor Marín reiteró que tenemos que reconocer las maravillas de Dios –“el Señor actúa en cada momento”- huyendo del pesimismo, potenciando la comunión –“donde hay un cristiano hay un hermano”-, discerniendo qué quiere el Señor de nosotros, cuidando la oración y viendo “cómo podemos ser eficaces en la misión”.

 

DOSSIER del encuentro

RETRANSMISIONES del encuentro

Sesión matinal

 

Celebración de la Misa

 

Sesión de clausura del encuentro

 

Vídeo resumen del encuentro

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Los Equipos de Nuestra Señora celebran un Retiro de Adviento en la Parroquia de Ntra. Sra. de los Ángeles

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El sábado 29 tuvo lugar en la parroquia de Nuestra Señora de los Ángeles el retiro de Adviento organizado por los Equipos de Nuestra Señora, a iniciativa del Equipo 9.

La jornada comenzó con una oración dirigida por el consiliario del equipo y párroco de la parroquia, D. Jesús Tortosa Marín. Posteriormente, Marisa y Miguel, responsables del Equipo 9, presentaron la dinámica prevista: un recorrido simbólico por el “camino de Adviento”, estructurado en cuatro estaciones correspondientes a los cuatro domingos de este tiempo litúrgico.

Para cada estación se formaron grupos con los matrimonios participantes, que trabajaron un breve estudio y reflexión en torno a los textos del Evangelio de san Mateo asignados. Tras el trabajo por equipos, se realizó una puesta en común con las aportaciones de cada grupo. Según afirman los responsables diocesanos Paco y Encarna, esta metodología favoreció una comprensión más profunda del significado espiritual del Adviento.

A continuación, se celebró la Eucaristía correspondiente al primer domingo de Adviento, en la que los Equipos de Nuestra Señora participaron junto a la comunidad parroquial. La celebración fue acompañada por el coro parroquial.

El encuentro concluyó con un momento de convivencia en el que participaron miembros del coro y de la comunidad parroquial.

Los organizadores expresaron su agradecimiento al Equipo 9 por la preparación de la actividad; al consiliario y párroco D. Jesús Tortosa Marín por su acogida y disponibilidad; y a la comunidad parroquial por su colaboración en el desarrollo de la jornada.

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Mons. Valdivia se presenta ante los fieles de Ceuta con la misión de ser «luz y anunciar la esperanza»

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El Santuario de Santa María de África en Ceuta acogió este domingo 30 de noviembre, primer domingo de Adviento, la misa de bienvenida al nuevo Administrador Apostólico de la Diócesis de Cádiz y Ceuta, Mons. Ramón Valdivia Jiménez. La ceremonia, presidida por el propio Mons. Valdivia, fue un acto de comunión y esperanza que reunió a una numerosa representación de la comunidad católica local, así como a autoridades civiles, militares y académicas.

La misa comenzó con la lectura del nombramiento de Mons. Valdivia como Administrador Apostólico, pronunciada por el canciller de la diócesis, el padre Cristóbal Flor. A continuación, el Vicario General de Ceuta, el padre Francisco Fernández Alcedo, ofreció un cálido mensaje de bienvenida al nuevo pastor de la diócesis. En sus palabras, destacó la particularidad histórica de Ceuta, una ciudad «bañada entre el Atlántico y el Mediterráneo», marcada por la convivencia entre diversas culturas y religiones. Fernández Alcedo subrayó que los desafíos que enfrenta la comunidad ceutí, como los flujos migratorios y la situación de los menores no acompañados, requieren una atención pastoral sensible y evangélica.

«Ceuta es una ciudad que vive el desafío y la belleza del encuentro entre culturas. La Iglesia aquí debe ser luz y puente, reflejando la caridad y la firmeza de la fe cristiana», expresó el Vicario General ceutí, quien también confió en que Mons. Valdivia guiará a la diócesis con sabiduría en tiempos de cambio.

Mons. Valdivia, por su parte, durante la homilía, compartió su reflexión sobre el significado de la Luz en el contexto del Adviento. En su discurso, mencionó cómo la Luz de Cristo, «Luz de Luz», es la que ilumina a la humanidad y permite al pueblo cristiano «ver lo que antes no veíamos». Además, hizo una evocación de los mártires franciscanos de Ceuta, quienes ofrecieron sus vidas por la fe, y recordó la importancia de caminar «a la luz del Señor» como una comunidad unida en la esperanza.

“Comienzo mi ministerio con la ingenua intención de que el brillo de la luz de Cristo siga resplandeciendo entre vosotros. Presentarme en estos días de adviento, de esperanza, porque esa Luz se acerca a nosotros y nos permite caminar por la verdad, supone todo un signo que la Providencia ha querido manifestar para la Diócesis de Cádiz y Ceuta”, dijo Mons. Valdivia, quien también se comprometió a preparar el camino para su sucesor como Obispo Diocesano, mientras agradecía la labor de su predecesor, Mons. Rafael Zornoza Boy, quien ha conducido la diócesis en los últimos catorce años.

Durante este periodo de transición, el prelado sevillano afirmó que su misión como administrador apostólico será «preparar el camino de quien tenga el inmenso privilegio de conduciros como Obispo Diocesano. Pero, mientras llega ese dichoso día, no podemos perder o malgastar el tiempo que se nos concede. Hay muchos que aún no conocen la Luz, por eso desde este hermoso rincón que sirve de puente para tantas culturas, que vive la experiencia cotidiana de la fraternidad entre tradiciones religiosas diversas, tenemos la misión de anunciar la esperanza».

El nuevo Administrador Apostólico también expresó su disposición para colaborar con las autoridades locales en el bien común de los ceutíes y destacó la generosidad con la que la ciudad le ha recibido, a pesar de la brevedad y la premura del acto de bienvenida. Concluyó su intervención encomendándose a la Virgen de África, patrona de Ceuta, pidiendo su intercesión y protección para su misión pastoral.

La misa fue un momento de gran recogimiento y fervor, reflejando tanto la importancia del inicio de un nuevo capítulo para la Diócesis de Cádiz y Ceuta como la cercanía de la comunidad católica de Ceuta con su nuevo pastor.

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La Diócesis de Almería impulsa la formación en Cumplimiento Normativo para empleados y colaboradores

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La Diócesis de Almería ha celebrado dos sesiones formativas dedicadas al Sistema de Cumplimiento Normativo, los días 24 y 27 de noviembre de 2025 en el Salón de Actos de la Casa Sacerdotal   se reunió a todos los empleados diocesanos, delegados episcopales y colaboradores, cumpliendo así con el objetivo de asegurar que cada miembro de nuestras instituciones conoce el Código de Conducta, las líneas fundamentales del Sistema de Cumplimiento y las responsabilidades que ayudan a prevenir riesgos y promover un entorno seguro, transparente y coherente con la misión de la Iglesia.

Durante la formación se abordaron, de manera clara y práctica, los principios que deben guiar nuestra actuación diaria, los procedimientos internos, las obligaciones de confidencialidad y protección de datos, así como el funcionamiento del Canal de Comunicaciones, herramienta que refuerza la cultura de responsabilidad y buen gobierno.

El sistema de cumplimiento normativo no pretende ser un elemento burocrático, sino una ayuda real para “hacer bien las cosas, prevenir errores y proteger a los más vulnerables”.

El director de la Oficina de Cumplimiento Normativo, Francisco J. Hernández, animó a todos a integrar estos criterios en su labor diaria, recordando que “el compromiso de cada uno es esencial para fortalecer la confianza que la sociedad deposita en la Iglesia”.

Con esta iniciativa, la Diócesis de Almería reafirma su voluntad de seguir avanzando en transparencia, responsabilidad institucional y cultura de protección, garantizando que todas sus actividades se llevan a cabo con diligencia y conforme a las mejores prácticas de buen gobierno.

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Celebrado el Primer Encuentro Diocesano de Catequistas en Guadix

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Celebrado el Primer Encuentro Diocesano de Catequistas en Guadix

Sirvió para conocer el Nuevo Directorio para la Catequesis, descubrir nuevos materiales de formación y compartir experiencias

El sábado 29 de noviembre, la diócesis de Guadix celebró el Primer Encuentro Diocesano de Catequistas, de este curso, que reunió a una treintena de personas venidas de diferentes parroquias para una jornada de formación, intercambio y reflexión.

La mañana comenzó con un momento de oración, que dio paso a las palabras del obispo, quien trasladó el sentir de la Iglesia y destacó la relevancia del ministerio del catequista. En su intervención, abundó en los discursos del Papa León XIV en el marco del Jubileo de los Catequistas celebrado en Roma, resaltando la importancia de la dedicación y el compromiso en la transmisión de la fe.

Seguidamente, el director del secretariado de Catequesis, José Antonio Robles, presentó el Nuevo Directorio para la Catequesis, que será la base de la formación de los catequistas durante este curso. Además, se dieron a conocer los distintos documentos y materiales de catequesis disponibles para acompañar la labor evangelizadora en las parroquias.

La jornada concluyó con un espacio de reflexión en grupos, en el que los participantes analizaron la actividad catequética de la diócesis de Guadix, compartiendo experiencias y propuestas para fortalecer la acción pastoral en sus comunidades.

Este encuentro reafirma el compromiso de la diócesis con la formación continua de sus catequistas y la importancia de renovar la catequesis para responder a los desafíos de la evangelización en la actualidad.

José Antonio Robles

Director del secretariado diocesano de Catequesis

Encuentro diocesano de catequistas 29 11 25 2

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“Un laicado comprometido con la esperanza del mundo”

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“Un laicado comprometido con la esperanza del mundo”

El encuentro estuvo guiado por Fr. Miguel J. Vallecillo Martín, OFM, quien abrió su reflexión enlazando la esperanza cristiana con la gran tradición bíblica del Antiguo Testamento, que culmina en la Encarnación y el Nacimiento del Señor. Desde esta clave, invitó a los participantes a contemplar la historia como un proceso donde Dios renueva todas las cosas.

El predicador dedicó parte de su exposición a analizar la esperanza y la desesperanza de nuestro tiempo, realidades que —señaló— se perciben como climas espirituales capaces de contagiarse. Recordó la experiencia del pueblo de Israel y animó a descubrir las sorpresas que Dios hace en la propia vida, permitiendo realizar lo que ni siquiera se había soñado.

En este sentido, subrayó que Adviento es tiempo de esperanza para Dios y para los pobres, un tiempo en el que la Palabra profética anuncia un mundo nuevo que se encarna en Jesús. “Dios se hace camino hacia nosotros y nosotros hacia Él”, afirmó, señalando que este tiempo litúrgico enseña a esperar el Reino, a buscar sendas nuevas y a reconocer la presencia de Dios en la historia cotidiana.

A la luz del Evangelio de Mt 8, 5-10, Fr. Miguel destacó el compromiso de Jesús: “Voy yo a curarlo”. Una expresión que —dijo— revela la misión del Señor hacia la humanidad herida del siglo XXI. Frente a la tentación de pensar que poco se puede hacer ante tanto mal y desesperanza, recordó que Adviento es tiempo de servicio y de vigilia activa.

Desde esta perspectiva, insistió en que la vocación del laico es ser signo y profecía de servicio, compromiso, cercanía y fraternidad, compartiendo vida y misión en comunidad y en estilo sinodal. Así, el Reino adquiere contenido real y la esperanza del Adviento se convierte en camino de salvación.

El retiro también recogió las palabras del Papa Francisco en la bula jubilar Spes non confundit, donde invita a sembrar esperanza en ámbitos especialmente heridos: presos, enfermos, migrantes, ancianos y pobres. Asimismo, se evocó la exhortación Dilexit te, de León XIV, que recuerda que la mayor pobreza es no tener a Dios y que la falta de atención espiritual es una de las peores formas de exclusión.

Con este horizonte, la Delegación animó a vivir el Adviento como un camino de búsqueda, encuentro y salvación, dejándose acompañar por la luz que anuncia la cercanía del Señor.

La entrada “Un laicado comprometido con la esperanza del mundo” se publicó primero en Diócesis de Huelva.

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Comenzó el curso cofrade en la ciudad de Baza

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Comenzó el curso cofrade en la ciudad de Baza

 

El sábado 29 de noviembre se inició el curso cofrade en la ciudad de Baza, con una Eucaristía celebrada en la parroquia del Sagrario. Asistieron los los miembros de la Federación de Hermandades y Cofradías y algunas de las cofradías de la ciudad, así como numerosos cofrades.

La celebración de la Eucaristía estuvo presidida por el párroco de la iglesia Mayor y consiliario de la Federación de Hermandades y Cofradías, Manuel Millán. En la homilía, los animó a que “sus hermandades fueran auténticos lugares de catequesis en la fe y a que aprovecharan todos los momentos posibles para hablarles a los cofrades de este Dios hecho hombre, que nació en Belén para morir y resucitar por nosotros”.

Fue también una celebración que se enmarcó en la fiesta de San Máximo, Patrón de Baza, y en el inicio del Tiempo de Adviento y del nuevo Año Litúrgico, que ha tenido lugar el domingo 30 de noviembre. Un nuevo Año Litúrgico en el que las hermandade y cofradías de Baza tendrán mucho que hacer, tanto en la transmisión de la fe como en la celebración de la salvación que Dios nos ofrece, y que se vive de manera singular en torno a la Semana Santa.

Manuel Millán

Párroco del Sagrario, de Baza

 

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Cáritas parroquial de Caniles y la Cáritas Diocesana refuerzan su coordinación en la atención a los necesitados

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Cáritas parroquial de Caniles y la Cáritas Diocesana refuerzan su coordinación en la atención a los necesitados

El grupo de voluntarios de Cáritas Parroquial de Caniles, acompañado por su párroco, celebró recientemente una visita y reunión de coordinación con miembros de Cáritas Diocesana de Guadix. Este encuentro tuvo lugar en la sede de Cáritas de Caniles para analizar la situación actual de las personas y familias atendidas en la localidad, así como reforzar la coordinación entre los equipos parroquiales y diocesanos.

A lo largo de la sesión se trataron diversos asuntos de relevancia pastoral y social. Entre ellos, se revisaron los procedimientos del reparto de alimentos a los usuarios, con el objetivo de garantizar un servicio más ordenado, digno y eficaz.

Otro de los temas centrales fue la atención directa a los usuarios, destacándose la necesidad de mantener una escucha activa y una acogida cercana, que permita comprender mejor las realidades de cada persona y ofrecer respuestas ajustadas a sus necesidades. Asimismo, se valoró la continuidad de las visitas a enfermos e impedidos, un servicio fundamental para sostener la dimensión humana y espiritual de quienes atraviesan situaciones de vulnerabilidad.

De cara a los próximos meses, se estudiaron posibles líneas de colaboración para las actividades de Navidad, así como la coordinación con la residencia de La Torre, con el fin de fortalecer el acompañamiento a los mayores y apoyar las iniciativas que allí se desarrollan.

El encuentro concluyó con una merienda fraterna que permitió compartir impresiones en un ambiente de convivencia, fortaleciendo los lazos entre los voluntarios y reafirmando el compromiso común con la misión de Cáritas.

Rafael Tenorio

Párroco de Caniles

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María, madre del pueblo fiel, por el profesor de Mariología José Manuel Llamas

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José Manuel Llamas, doctor en Teología y profesor del CESET, ofrece claves de lectura de la reciente nota del Vaticano sobre la Virgen María. Bajo su punto de vista, «ofrece las claves fundamentales del capítulo VIII de la “Lumen Gentium” y la “Marialis Cultus”, aplicándolas a algunos casos concretos que necesitaban clarificación»

MARÍA, MADRE DEL PUEBLO FIEL

Nunca separemos a María del misterio del Amor de Dios, ni de la Iglesia: este es el hilo de la «Nota doctrinal (del dicasterio para la doctrina de la fe) sobre algunos títulos marianos referidos a la cooperación de María en la obra de la salvación». En ella se exponen, bajo mi punto de vista, las claves fundamentales del capítulo VIII de la «Lumen Gentium», y la «Marialis Cultus», aplicándolas a algunos casos concretos que necesitaban clarificación. Aunque no es un texto complicado, aquí dejo algunos consejos para su lectura.

Una cuestión, para empezar: ¿hacen falta más dogmas marianos? Sinceramente, creo que no. De hecho, los dos últimos, en su formulación (no en la verdad que proclaman) tienen aristas difíciles de limar a nivel antropológico y escatológico, y en el diálogo ecuménico, religioso o cultural. No podemos negarlo. Además, creo que cualquier cosa que se diga de María más allá de lo que ha sido ya definido queda fuera del horizonte de la Palabra de Dios o la Tradición de la Iglesia. Por tanto, no hay razón de peso para afirmar algo nuevo sobre María. Inventar verdades que cuestionan la historia de la salvación tal como ha sido revelada es, al menos, siempre inoportuno, o, si la ideología sustituye a la fe, quizás herético.

Un consejo básico: no se te ocurra saltarte el comienzo (puntos 1-15), porque es lo más importante. Ahí se desarrollan los fundamentos bíblicos, patrísticos, históricos y sistemáticos que definen la persona de María.

Algunas claves, del propio texto, para enmarcar lo que cuestiona.

  • «Se deben evitar los títulos y expresiones referidas a María que la presenten como una especie de “pararrayos” ante la justicia del Señor, como si María fuese una alternativa necesaria ante la insuficiente misericordia de Dios» (37).
  • «No es lícito presentar la acción de María como si Él (Dios) la necesitara para obrar la salvación. María no reemplaza al Señor en algo que Él no haga —no quita ni añade—» (65).
  • «Una mirada dirigida a ella que nos distraiga de Cristo, o la ponga al mismo nivel del Hijo de Dios, quedaría fuera de la dinámica propia de una fe auténticamente mariana» (66).

Así, el documento señala que el título «corredentora» es siempre inoportuno (22), o que «mediadora» no facilita la correcta comprensión del lugar único de María en la historia de la salvación (67), salvo que se entienda en analogía remota con Cristo, cuya mediación es única (53), y, por tanto, siempre en conexión con su maternidad (64, 71, 72).

En definitiva, la maternidad de María es la fuente de donde brota todo su ser y actuar. Por eso, para terminar, el escrito nos ofrece una breve, pero valiosa, descripción de dos títulos enclavados en una piedad popular sencilla y madura, y que deberíamos quizás desarrollar más: «La primera discípula» (73-75), y «Madre del Pueblo fiel» (76-80).

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María, madre del pueblo fiel

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José Manuel Llamas, doctor en Teología y profesor del CESET, ofrece claves de lectura de la reciente nota del Vaticano sobre la Virgen María. Bajo su punto de vista, «ofrece las claves fundamentales del capítulo VIII de la “Lumen Gentium” y la “Marialis Cultus”, aplicándolas a algunos casos concretos que necesitaban clarificación»

MARÍA, MADRE DEL PUEBLO FIEL

Nunca separemos a María del misterio del Amor de Dios, ni de la Iglesia: este es el hilo de la «Nota doctrinal (del dicasterio para la doctrina de la fe) sobre algunos títulos marianos referidos a la cooperación de María en la obra de la salvación». En ella se exponen, bajo mi punto de vista, las claves fundamentales del capítulo VIII de la «Lumen Gentium», y la «Marialis Cultus», aplicándolas a algunos casos concretos que necesitaban clarificación. Aunque no es un texto complicado, aquí dejo algunos consejos para su lectura.

Una cuestión, para empezar: ¿hacen falta más dogmas marianos? Sinceramente, creo que no. De hecho, los dos últimos, en su formulación (no en la verdad que proclaman) tienen aristas difíciles de limar a nivel antropológico y escatológico, y en el diálogo ecuménico, religioso o cultural. No podemos negarlo. Además, creo que cualquier cosa que se diga de María más allá de lo que ha sido ya definido queda fuera del horizonte de la Palabra de Dios o la Tradición de la Iglesia. Por tanto, no hay razón de peso para afirmar algo nuevo sobre María. Inventar verdades que cuestionan la historia de la salvación tal como ha sido revelada es, al menos, siempre inoportuno, o, si la ideología sustituye a la fe, quizás herético.

Un consejo básico: no se te ocurra saltarte el comienzo (puntos 1-15), porque es lo más importante. Ahí se desarrollan los fundamentos bíblicos, patrísticos, históricos y sistemáticos que definen la persona de María.

Algunas claves, del propio texto, para enmarcar lo que cuestiona.

  • «Se deben evitar los títulos y expresiones referidas a María que la presenten como una especie de “pararrayos” ante la justicia del Señor, como si María fuese una alternativa necesaria ante la insuficiente misericordia de Dios» (37).
  • «No es lícito presentar la acción de María como si Él (Dios) la necesitara para obrar la salvación. María no reemplaza al Señor en algo que Él no haga —no quita ni añade—» (65).
  • «Una mirada dirigida a ella que nos distraiga de Cristo, o la ponga al mismo nivel del Hijo de Dios, quedaría fuera de la dinámica propia de una fe auténticamente mariana» (66).

Así, el documento señala que el título «corredentora» es siempre inoportuno (22), o que «mediadora» no facilita la correcta comprensión del lugar único de María en la historia de la salvación (67), salvo que se entienda en analogía remota con Cristo, cuya mediación es única (53), y, por tanto, siempre en conexión con su maternidad (64, 71, 72).

En definitiva, la maternidad de María es la fuente de donde brota todo su ser y actuar. Por eso, para terminar, el escrito nos ofrece una breve, pero valiosa, descripción de dos títulos enclavados en una piedad popular sencilla y madura, y que deberíamos quizás desarrollar más: «La primera discípula» (73-75), y «Madre del Pueblo fiel» (76-80).

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