Honradez y coherencia para una fe con credibilidad

Por Dr. Agustín Ortega Cabrera

El primer artículo que escribo este año del 2019, desde la misión-Lima donde a partir de ahora estaremos de forma más permanente, al servicio de la fe y de la cultura en la promoción de la justicia con los pobres de la tierra. Tratando de continuar con nuestras tareas de docencia e investigación. Estas líneas, propias de un año que ya va comenzar, pretenden expresar primeramente nuestros deseos, anhelos, sueños y esperanzas: ir buscando como sociedad-mundo e iglesia más trascendencia y espíritu, más verdad, belleza y bien; más amor fraterno, misericordia, compasión, perdón, reconciliación, paz, justicia y vida. Y todo ello desde la Gracia de Dios que, en Cristo y su Espíritu, nos regala con ese Reino que nos vivifica, nos salva amorosamente y nos libera del mal e injusticia, nos hace más pacíficos y justos frente al pecado con su egoísmo e ídolos de la riqueza-ser rico, del poder y de la violencia.

No se trata de caer en el purismo y maniqueísmo, no somos mejores que nadie. Bien sabemos y experimentamos la esclavitud de nuestras tendencias malignas que nos llevan a la incoherencia, infelicidad y traición. Tal como dice G. Rovirosa, “lo más peligroso es no saberse traidor, y vigilar únicamente las traiciones de los otros. Esto nos lleva a encerrarnos dentro de la propia muralla, en la que dejamos entrar a Jesús por pura bondad y condescendencia nuestra, y como un acto muy meritorio del que le pasamos factura para que ponga su poder a nuestra disposición, pero que no nos moleste demasiado. Este aislamiento es la venda de los ojos del alma, que no nos deja ver las propias traiciones… Quién sabe si uno de estos grupos de traidores conscientes de su propia traición y abominándola, deseosos de seguir a Jesús sin imponerle nuestros métodos, podrán desviar la marcha de la sociedad actual, pasando del camino de la traición hipócrita y canonizada al camino de la traición reconocida y penitente»”.

Por lo tanto, en esta conciencia de finitud y fragilidad (debilidad), lo que nos planteamos es, desde esta acogida de la Gracia, un camino de conversión para intentar ser cada días más fieles en el amor a Cristo, a la iglesia y a los otros (al prójimo que es todo ser humano), a los pueblos en la justicia con los pobres. Para ello, entre otros aspectos, es preciso e imprescindible una buena formación y una liberación integral de todas esas ideologías e ideologizaciones de la fe; o, si es el caso, admitir que no se está de acuerdo con todo esta enseñanza de la fe e iglesia. Y, frente a toda manipulación ideológica, no hacer pasar aspectos que no pertenecen a la enseñanza católica como si, en realidad, fueran propios de la fe.

Se trata pues, desde este proceso en conversión a la Gracia, de vivir una existencia y fe honrada, coherente y creíble que transmita y testimonie la experiencia de la enseñanza católica de forma integral, global y sin recortes, mutilaciones o tergiversaciones. Las polarizaciones e ideologizaciones de la fe, con grupos como los denominados “tradicionalistas-conservadores” y “progresistas” no son más que eso, conceptualizaciones ideologizadas y tergiversadas de la vida católica. Lo que nos pide la fe e iglesia, respetando la diversidad de vocaciones y carismas, es precisamente todo ello: ser católicos adultos, maduros, profundos, coherentes, creíbles y equilibrados más allá de relativismos o fundamentalismos; frente a la tibieza, mediocridad y rigorismos.

La fe católica muestra este sentido común, razonable, completo y espiritual (místico) del Evangelio. Y nos libera de toda mundanización o espiritualismo de un pretendido catolicismo, que rechaza la gracia encarnada y la salvación liberadora e integral que nos trae Jesús. Sí, como católicos, hay que respetar y transmitir fielmente la tradición de la iglesia, al mismo tiempo, que historizar e inculturar la fe en el mundo real con una actualización y profundización del Evangelio de Jesús. Sin tradición, perdemos las raíces y memoria de la fe e iglesia. Al igual que, sin historización e inculturación del cristianismo católico, el Evangelio se convierte en palabra muerta, que no da vida ni acompaña el caminar del pueblo de Dios en la historia. Se cae en el integrismo de la fe, ya que no se profundiza en la novedad y trascendencia del Plan (Ser) de Dios, que nadie puede conocer ni agotarlo totalmente, en plenitud, porque se igualaría al mismo Dios. Desde aquí hay que comprender aquella enseñanza de los Padre y Doctores de la iglesia, “si lo comprendes no es Dios… Dios es inefable e incomprensible, su misterio es realmente un misterio inefable e inescrutable” (San Juan Pablo II).

A lo largo de su magisterio, el Papa Francisco nos hace hecho más conscientes todavía de estas cuestiones tratadas aquí, como las ideologías e ideologizaciones que manipulan la fe y la moral. Por ejemplo, muestra que “no puede ser real un sentimiento de íntima unión con los demás seres de la naturaleza si al mismo tiempo en el corazón no hay ternura, compasión y preocupación por los seres humanos. Es evidente la incoherencia de quien lucha contra el tráfico de animales en riesgo de extinción, pero permanece completamente indiferente ante la trata de personas, se desentiende de los pobres o se empeña en destruir a otro ser humano que le desagrada…..Cuando no se reconoce en la realidad misma el valor de un pobre, de un embrión humano, de una persona con discapacidad -por poner sólo algunos ejemplos-, difícilmente se escucharán los gritos de la misma naturaleza. Todo está conectado. Si el ser humano se declara autónomo de la realidad y se constituye en dominador absoluto, la misma base de su existencia se desmorona” (LS 9, 117).

En su bella e imprescindible Exhortación Apostólica “Gaudete et exsultate (GE)”, de forma aún más explícita afirma el Papa que “es nocivo e ideológico el error de quienes viven sospechando del compromiso social de los demás, considerándolo algo superficial, mundano, secularista, inmanentista, comunista, populista. La defensa del inocente que no ha nacido, por ejemplo, debe ser clara, firme y apasionada, porque allí está en juego la dignidad de la vida humana, siempre sagrada, y lo exige el amor a cada persona más allá de su desarrollo. Pero igualmente sagrada es la vida de los pobres que ya han nacido, que se debaten en la miseria, el abandono, la postergación, la trata de personas, la eutanasia encubierta en los enfermos y ancianos privados de atención, las nuevas formas de esclavitud, y en toda forma de descarte. No podemos plantearnos un ideal de santidad que ignore la injusticia de este mundo, donde unos festejan, gastan alegremente y reducen su vida a las novedades del consumo, al mismo tiempo que otros solo miran desde afuera mientras su vida pasa y se acaba miserablemente” (GE 101).

Y, para terminar, otra muestra clara del magisterio de Francisco en torno “a aceptar gozosamente el don específico del otro o de la otra, obra del Dios creador, y enriquecerse recíprocamente. Sólo perdiéndole el miedo a la diferencia, uno puede terminar de liberarse de la inmanencia del propio ser y del embeleso por sí mismo. La educación sexual debe ayudar a aceptar el propio cuerpo, de manera que la persona no pretenda cancelar la diferencia sexual porque ya no sabe confrontarse con la misma»… Una ideología, genéricamente llamada «gender» (género) niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y de mujer. Esta presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antropológico de la familia. Esta ideología lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer. La identidad humana viene determinada por una opción individualista, que también cambia con el tiempo”(Papa Francisco, AL 56, 285). De ahí que concluimos, con dicho mensaje y experiencia de la fe: “«alegraos y regocijaos» (Mt 5,12), dice Jesús a los que son perseguidos o humillados por su causa. El Señor lo pide todo, y lo que ofrece es la verdadera vida, la felicidad para la cual fuimos creados. Él nos quiere santos y no espera que nos conformemos con una existencia mediocre, aguada, licuada. En realidad, desde las primeras páginas de la Biblia está presente, de diversas maneras, el llamado a la santidad” (Papa Francisco, GE 1).

Ph. D. Agustín Ortega (España), misionero laico, es Trabajador Social y Doctor en Ciencias Sociales (Dpto. de Psicología y Sociología).  Asimismo ha realizado los Estudios de Filosofía y Teología, Doctor en Humanidades y Teología. Profesor e investigador en diversas universidades e instituciones universitarias y educativas latinoamericanas. Autor de distintas publicaciones, libros y artículos.

(3 de enero de 2019)

Tecnología: 5 cosas que la Inteligencia Artificial puede hacer para salvar vidas

Prácticamente cada semana hablamos de casos en los que la inteligencia artificial juega un papel de protagonismo evidente, y hoy vamos a indicar cinco de ellos, aunque en este caso con un objetivo noble: salvar vidas.

Son casos reales y actuales, ya disponibles en algunas ocasiones, e inminentes en otras:

– Detectar suicidios: En función de los contenidos publicados en un perfil de Facebook, la empresa del buen Mark es hoy capaz de identificar de forma automática si se trata de un posible suicida. Este sistema ha sido probado durante varios meses gracias a entrenamientos realizados por sistemas de inteligencia artificial para llegar a la conclusión de que determinadas frases, y fotos específicas, pueden estar indicando un problema muy serio. Con la información recogida, Facebook puede ayudar al usuario ofreciendo ayuda, como teléfonos de la esperanza o consejos para buscar ayuda especializada.

No es solo Facebook quien detecta este tipo de usuarios, también Google ha realizado algunos trabajos de este tipo, mostrando en el propio buscador el teléfono de ayuda cuando lo considera necesario.

– Ayudar a evitar regiones: Si estamos conduciendo en alguna zona considerada peligrosa, durante determinadas horas, un sistema de inteligencia artificial podría avisarnos y ofrecer rutas alternativas para evitar mayores problemas. En algunos países pueden verse alertas así en aplicaciones tipo Waze, y estamos muy cerca de poder ver estas integraciones de forma silenciosa en Google Maps, lo que ayudará a que los turistas no acaben en medio de un barrio peligroso sin querer. Para determinar si una zona es o no peligrosa, basta con entrenar a un motor de inteligencia artificial con datos estadísticos obtenidos del pasado.

– Diagnosticar enfermedades: es un caso que ya hemos visto en varias ocasiones. Una inteligencia artificial puede ser entrenada para identificar tumores y otros problemas a partir de radiografías, con una exactitud impresionante, agilizando el trabajo del médico que da el diagnóstico. Procesar miles de imágenes por minuto para identificar problemas es algo que el ser humano nunca conseguirá hacer, pero sí podremos filtrar los resultados positivos para ofrecer experiencia profesional.

– Evitar accidentes de tráfico: Cuando los coches autónomos circulen por las calles de nuestra ciudad, la inteligencia artificial será la responsable por evitar choques con obstáculos, ya que ella será la que determine la velocidad, ruta y dirección en función de todos los datos almacenados tanto en tiempo real como en casos del pasado.

– Usar asistentes para realizar avisos: Los asistentes inteligentes podrán ayudarnos a recordar revisiones médicas pendientes, o incluso a llegar a conclusiones a partir de los dispositivos que miden nuestro nivel de azúcar en la sangre, nuestra presión arterial y otras variables de nuestro cuerpo. Los asistentes salvarán muchas vidas cuando consigan procesar la información de los dispositivos conectados que llevaremos siempre encima dentro de pocos años

(Juan Diego Polo)

https://wwwhatsnew.com

3 de enero de 2019

ENERO DE 2019

Información más detallada en

https://centroloyolacanarias.org/programacion/programacion-general/

• GRUPOS DE JESÚS

Días: 10 y 24 de enero

Hora: 19.45 h.

Coordina: Javier Castillo, sj

• ENCUENTROS DE ORACIÓN EN CLAVE IGNACIANA

Día: 17 de enero

Lugar: Iglesia San Francisco de Borja

Hora:   19.45 h.

• ENCUENTROS “TEOLOGÍA Y CERVEZA” – Especialmente dedicado a jóvenes entre 20 y 35 años

Día: 9 de enero

Lugar: Centro Loyola

Hora: 19.45 h.

• SEMINARIO SOBRE EL DISCERNIMIENTO IGNACIANO

Día: 15 de enero

Tema: Las “mociones” fundamentales del discernimiento: “consolación” y “desolación”

Lugar: Centro Loyola

Hora: 19.30 a 21.00 h.

• MINDFULNESS Y DESARROLLO PERSONAL

Conferencia de información

Día: 22 de enero

Hora: 19.30 a 21.00

Lugar: Centro Loyola

Entrada libre

Fechas de inicio

Grupo 1: 5 de febrero

Grupo 2: 6 de febrero

Horarios disponibles:

Martes – 10.00 a 12.30 o 17.45 a 20.15

Miércoles – 17.45 a 20.15

10 plazas por grupo – Después de la conferencia informativa

Aportación económica: se avisará en la conferencia informativa 

La conferencia y los talleres estarán a cargo de Iván González Curbelo.

• CICLO DE CONFERENCIAS: “LA RECONCILIACIÓN, UN DEBER ÉTICO”

Día: 23 de enero

Tema: “La reconciliación en la propuesta de Jesús”

Conferenciante: Lucas López Pérez, sj – Teólogo. Director General de Radio ECCA.

Hora: 19.30 h.

Lugar: Centro Loyola

Aportación voluntaria

• EJERCICIOS EN LA VIDA DIARIA PERSONALIZADOS

Para personas, con experiencia de oración, dispuestas a dedicar un tiempo diario a la oración con el método ignaciano y a ser acompañadas en entrevista personal. Requiere cierta disponibilidad de tiempo para el encuentro personal con Dios.

Nota: Se requiere una entrevista previa en el Centro Loyola para definir día, hora y acompañante.

Equipo de acompañantes: Juan Ramón Colera, sj, José Mª Arranz, sj, y Javier Castillo, sj

• CICLO DE CONFERENCIAS: “CLAVES PARA ACERCARNOS, CONOCER Y COMPRENDER LA REALIDAD DE LA DIVERSIDAD SEXUAL” – NOVEDAD

Día: 31 de enero

Tema: Matriz antropológica de la diversidad sexual

Conferenciante: Carlos Domínguez, sj – Psicoterapeuta, Profesor de la Facultad de Teología de la Universidad de Granada.

Hora: 19.30 h.

Lugar: Centro Loyola

Aportación voluntaria

Nota: esta actividad hace parte del programa de Pastoral de la Diversidad Sexual – PADIS que inicia este año en el Centro Loyola. Consulte en la web las otras actividades programadas para este curso.

• CINE FORO “LOYOLA”

Título: Pena de muerte (Estados Unidos, 1995) Del director Tim Robbins. Protagonizada por Susan Sarandon y Sean Penn. Narra la historia de la religiosa Helen Prejean quien asumió como consejera espiritual de Mathew Poncelet, un homicida condenado a muerte en el Estado de Luisiana en 1982 por asesinar a dos adolescentes. Basada en el libro “Dead Man Walking”, un testimonio espiritual y profundamente conmovedor sobre el sistema judicial criminal estadounidense.

Día: 18 de enero

Lugar: Centro Loyola

Hora: 19.00 h.

Moderador: Manuel Hernández Vera

• RETIROS MENSUALES EN “LOS LAGARES” – “Como busca la cierva corrientes de agua, así te anhela mi ser, Dios mío. Mi ser tiene sed de Dios, del Dios vivo.” Salmo 42, 2-3

Día: 19 de enero

Con: José Mª Arranz, sj

Hora: 10.00 a 15.00 h. (después de la comida)

Les rogamos a las personas que no van a comer en Los Lagares avisarlo en el momento de la inscripción.

Aportación: 17 € con comida. 6 € sin comida

Inscripciones hasta el 18 de enero a las 12.00

• EJERCICIOS DE FIN DE SEMANA EN CASA MANRESA (TENERIFE)

Para personas que no pueden disponer de un tiempo cada semana pero que desean realizar la experiencia de los Ejercicios Espirituales durante seis retiros de fin de semana en dos años. Inician el sábado a las 9.30 de la mañana y terminan hacia las 6.00 de la tarde del domingo.

Días: 26 y 27 de enero

Aportación: 35 €

PARA INSCRIPCIONES E INFORMACIÓN GENERAL

Modo de inscribirse para participar en las diferentes actividades del Centro Loyola de Canarias.

1ª OPCIÓN: Por correo electrónico (Opción preferida por el Centro)

Recepción: centroloyolacanarias@gmail.com

Director:  centroloyolalp@gmail.com

Para Casa Manresa: afuecas@gmail.com

2ª OPCIÓN: Por teléfono

Recepción: 828 120 701

Director: 928 334 154

3ª OPCIÓN: Mensaje o llamada al móvil (Solo en caso de que las dos primeras no hayan sido posibles)

Director: 669 921 918

Vea también:

– Centro Loyola

LOS MISIONEROS ASESINADOS EN 2018

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – En el año 2018 han sido asesinados en todo el mundo 40 misioneros, casi el doble con respecto a los 23 del año pasado, además la mayoría de ellos eran sacerdotes, es decir 35. Por otra parte, mientras en los últimos ocho años consecutivos el número más alto de misioneros asesinados fue en América, en este 2018 ha sido África el continente que se ha adjudicado el primer puesto en esta dramática clasificación. 
Según los datos recogidos por la Agencia Fides, en 2018 han sido asesinados 40 misioneros: 35 sacerdotes, 1 seminarista y 4 laicos. En África han sido asesinados 19 sacerdotes, 1 seminarista y 1 laica (21); en América han sido asesinados 12 sacerdotes y 3 laicos (15); en Asia han sido asesinados 3 sacerdotes (3) y en Europa ha sido asesinado 1 sacerdote (1).
Cuando usamos la palabra “misionero” refiriéndonos a los bautizados, lo hacemos conscientes de que “en virtud del Bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se ha convertido en discípulo misionero (cf. Mt 28,19). Cada uno de los bautizados, cualquiera que sea su función en la Iglesia y el grado de ilustración de su fe, es un agente evangelizador” (EG 120). Por lo demás, la lista anual de Fides desde hace ya tiempo, no se refiere sólo de los misioneros ‘ad gentes’ en sentido estricto, sino a todos los bautizados comprometidos en la vida de la Iglesia, asesinados de forma violenta, no necesariamente “por odio a la fe”. Por este motivo preferimos no utilizar la palabra “mártires”, si no sólo en su sentido etimológico de “testigos” para no entrar en el juicio que la Iglesia podrá dar posteriormente sobre algunos de ellos. 
Este año también han sido asesinados muchos durante intentos de secuestro o robo, realizados con gran ferocidad, en contextos de pobreza económica y cultural, de degrado moral y ambiental, donde la violencia y el desprecio por la vida misma son casi lo habitual, donde la autoridad del estado no está presente o se ha visto debilitada por la corrupción y los compromisos, o donde la religión es instrumentalizada para otros fines. En todas las latitudes del mundo, los sacerdotes, las religiosas y los laicos comparten la vida cotidiana de la gente común, llevando consigo su testimonio evangélico de amor y de servicio hacia todos, como signo de esperanza y de paz, tratando de aliviar el sufrimiento de los más débiles y alzando la voz en defensa de sus derechos pisoteados, denunciando la maldad y la injusticia. Llegando incluso a permanecer en sus puestos, por fidelidad a su compromiso, a pesar de los peligros, ante situaciones de gran riesgo para su propia seguridad y de la advertencia de las autoridades civiles o de sus superiores. (S.L.) (Agencia Fides 29/12/2018)

Vea el especial informativo sobre los misioneros asesinados en el año 2018:

– Informaciones sobre los misioneros asesinados en el año 2018