El tarifario entrará en vigor el próximo 1 de abril, la entrada general diurna tendrá un importe de 15 euros y la nocturna de 25 euros
El Cabildo Catedral ha aprobado la actualización del tarifario aplicable a la visita turística del monumento, que entrará en vigor a partir del próximo 1 de abril, y que afecta a las distintas modalidades de visita actualmente disponibles.
De acuerdo con el nuevo cuadro de precios, la entrada general para la visita diurna tendrá un importe de 15 euros, estableciéndose tarifas reducidas para determinados colectivos, como personas mayores de 65 años, titulares del Carné Joven y estudiantes de entre 15 y 26 años, que abonarán 12 euros. Asimismo, los niños de entre 10 y 14 años tendrán un precio de 8 euros, manteniéndose la gratuidad para los menores de 10 años, así como para personas con discapacidad superior al 65%, sus acompañantes y los nacidos o residentes en la diócesis de Córdoba.
El nuevo tarifario contempla igualmente precios específicos para familias numerosas, así como para titulares de la tarjeta “Andalucía Junta 65”, que continuarán accediendo de manera gratuita en la visita diurna.
En lo que respecta a las visitas de grupos, se establece un precio general de 15 euros por persona, con tarifas reducidas o exenciones para asociaciones de la tercera edad, centros de enseñanza y grupos de personas con discapacidad, en función de su procedencia y características.
La visita a la Torre Campanario tendrá un precio general de 4 euros, manteniéndose la gratuidad para los niños de 7 a 9 años y para los nacidos o residentes en la diócesis de Córdoba. Por su parte, la Ruta de las Iglesias Fernandinas se fija en 6 euros, siendo gratuita para menores de 10 años, para residentes en la Diócesis y para quienes hayan adquirido la entrada para la visita a la Mezquita-Catedral. De este modo se amplía la experiencia cultural del visitante, reforzando el conocimiento del patrimonio histórico-religioso de la ciudad al aportar un valor añadido significativo permitiendo acceder a varios templos históricos sin incremento en el precio de la entrada.
Finalmente, la visita nocturna “El Alma de Córdoba”, pasará a tener un precio general de 25 euros, con una tarifa reducida de 18 euros para los colectivos establecidos.
Con esta actualización, la tarifa general de la Mezquita-Catedral, que lleva sin modificarse desde el 1 de enero de 2023, se sitúa en la media de los grandes monumentos nacionales, alineada con instituciones culturales de referencia, aunque claramente por debajo de otros grandes hitos patrimoniales y turísticos, cuyos precios superan ampliamente el importe establecido en Córdoba, pese a que la Mezquita-Catedral ofrece una experiencia monumental de carácter único. Además de ello, la política tarifaria del Cabildo permite seguir avanzando en la mejora de los servicios al visitante, incluyendo señalética, accesibilidad, atención al público, recursos interpretativos y organización de flujos, contribuyendo a una visita más ordenada, respetuosa y enriquecedora.
Al igual que en ejercicios anteriores, el Cabildo mantiene la entrada gratuita para los nacidos o residentes en la diócesis de Córdoba, así como el acceso libre en horario de mañana, de lunes a sábado, para la visita individual, conforme a las condiciones habituales de 08:30 a 09:30 horas.
Con todo esto se pone de manifiesto que la Mezquita-Catedral se gestiona bajo un modelo de autosostenibilidad, en el que los ingresos derivados de la visita cultural permiten afrontar los gastos de conservación, funcionamiento y personal, sin depender de financiación pública. Este modelo garantiza estabilidad, independencia y una gestión orientada exclusivamente a la protección del monumento y al interés general, reinvirtiendo una parte muy importante de los fondos procedentes de las entradas a sus diferentes ofertas turísticas en el desarrollo de proyectos sociales y caritativos destinados a mejorar la calidad de vida de numerosos colectivos de Córdoba y a la acción exterior de la Iglesia cordobesa, además de la conservación y mantenimiento de numerosos bienes patrimoniales de la Iglesia no sólo en Córdoba capital sino en toda la Diócesis.
La Casa Diocesana de Espiritualidad «San Juan de Ávila», en La Yedra, acogerá del 8 al 13 de febrero de 2026 la segunda tanda de Ejercicios Espirituales dirigida a sacerdotes y religiosos.
Estos Ejercicios estarán dirigidos por Don Jesús Pulido Arriero, Obispo de Coria-Cáceres, que acompañará a los participantes en estos días de oración, discernimiento y encuentro personal con el Señor.
Mons. Jesús Pulido Arriero nació en Toledo el 21 de febrero de 1965 y es sacerdote y teólogo español, miembro de la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos del Corazón de Jesús. Cursó estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca, donde obtuvo el título de Bachiller en Teología en 1987, y completó su formación en Roma con una licenciatura en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Bíblico (1990) y un doctorado en Teología Espiritual por el Pontificio Instituto de Espiritualidad Teresianum (2015).
Ordenado sacerdote el 31 de julio de 1990, Mons. Pulido ha desarrollado su ministerio en diversos ámbitos: fue director de la editorial Sígueme en Salamanca, desempeñó cargos docentes y de gobierno en instituciones formativas en Roma y La Habana, y ha servido en la Secretaría de Estado de la Santa Sede como consultor y oficial. También ha sido secretario técnico de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe y director de la editorial Biblioteca de Autores Cristianos (BAC).
El Papa Francisco lo nombró obispo de Coria-Cáceres el 7 de diciembre de 2021, y recibió la ordenación episcopal el 19 de febrero de 2022. Desde marzo de 2024 preside la Comisión Episcopal para el Clero y los Seminarios en la Conferencia Episcopal Española.
Su sólida formación académica, unida a su amplia experiencia pastoral y eclesial, será, sin duda, una inestimable ayuda para profundizar en la riqueza que supone el ejercicio del ministerio sacerdotal.
Los Ejercicios Espirituales constituyen para el clero un tiempo privilegiado para revitalizar la gracia recibida en la ordenación y fortalecer la comunión con el Señor. En medio de las tareas pastorales y del ajetreado ritmo diario, estos días de silencio y oración se ofrecen como un espacio necesario para renovar el corazón sacerdotal, fortalecer la comunión con Cristo y cuidar, desde su raíz, el servicio que los presbíteros prestan al Pueblo de Dios.
Desde aquí animamos a los sacerdotes a participar en estos EE. EE. Igualmente invitamos a todos a elevar oraciones al Señor por el fruto espiritual de los mismos.
Los educadores cristianos tienen una nueva cita el próximo 22 de enero en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas Beata Victoria Díez
La Delegación de Enseñanza está ultimando los detalles de la Jornada del Educador Cristiano, que cada año ofrece un espacio pensado para inspirar, formar y acompañar a quienes viven la educación como una auténtica vocación y misión evangelizadora. Los educadores cristianos están llamados a educar evangelizando y a evangelizar educando. El lema de este año es “Crear nuevas parábola hoy” y propone volver al modo de educar de Jesús, para ello contarán con la presencia de Diego Blanco Albarova, investigador cultural, escritor, productor de televisión y colaborador en la creación de contenidos culturales y de pastoral de la Universidad San Pablo-CEU. Es, además, de director de la productora audiovisual Número 52. El ponente ayudará a los participantes a reflexionar sobre cómo contar hoy el evangelio de un modo significativo, creativo y fiel, y cómo crear nuevas parábolas que conecte con la experiencia real de niños, adolescentes y jóvenes. La propuesta de Diego Blanco los animará a redescubrir que la fe no se impone, sino que se propone, se narra, se comparte y se hace cercana a través de historias que iluminan la vida cotidiana.
La Jornada del Educador Cristiano tendrá lugar el jueves, 22 de enero, en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas Beata Victoria Díez, de 17:30 a 20:00 horas. La inscripción es gratuita y está abierta a toda aquella persona interesada en la educación integral de niños, adolescentes y jóvenes. La inscripción se puede hacer a través del siguiente enlace.
Cáritas Diocesana de Cádiz expresa su profundo pesar ante el fallecimiento de dos personas en situación de sin hogar ocurrido en los pasados días en la ciudad de Cádiz. Sus muertes nos duelen y nos interpelan, recordándonos la extrema vulnerabilidad en la que tantas personas se ven obligadas a sobrevivir en nuestras calles. Hacemos llegar nuestro pésame y elevamos una oración por su descanso y por quienes compartieron con ellas camino, vínculos e historia.
Estos hechos, tan trágicos, evidencian una realidad que no puede asumirse como normal: vivir en la calle no es una elección, sino la consecuencia de rupturas personales, sociales y estructurales que requieren respuestas coordinadas, estables y valientes. Nadie debería morir en soledad, desprotegido o sin acceso a recursos esenciales.
En el marco de la campaña de Cáritas “Sin hogar, pero con sueños”, hacemos un llamamiento a toda la sociedad para mirar de frente esta realidad y trabajar unidos en la construcción de redes que protejan y dignifiquen la vida de quienes carecen de un hogar. Aunque la calle arrebate derechos y oportunidades, los sueños de estas personas siguen recordándonos la fuerza de la esperanza y la urgencia de actuar.
Desde Cáritas Diocesana de Cádiz reiteramos nuestro compromiso con las personas sin hogar y apelamos a las administraciones públicas, a las entidades sociales y a la ciudadanía a redoblar esfuerzos. Las políticas de vivienda digna, la atención sanitaria integral, el acompañamiento en calle y las oportunidades reales de inclusión no pueden seguir esperando. La calle nunca debe ser un lugar para vivir, y mucho menos para morir. Que esta doble pérdida sacuda conciencias, impulse decisiones valientes y abra caminos efectivos hacia la dignidad y el hogar que toda persona merece.
CARTA DE NUESTRO OBISPO Acción de gracias en la beatificación de los 124 mártires de la Iglesia de Jaén.
ACTUALIDAD DE LA IGLESIA DIOCESANA En el repaso a la actualidad que se produce en la Diócesis podrán leer noticias como: El Obispo de Jaén felicita la Navidad y exhorta a los jiennenses a caminar hacia la paz y el diálogo; apertura en Úbeda del Año Jubilar de San Juan de la Cruz; el Obispo recibe la felicitación navideña de los grupos parroquiales sinodales de la Diócesis; o Jaén honra la memoria de sus nuevos beatos y reconoce, con la Medalla de la Diócesis, a D. Antonio Aranda Calvo y D. Rafael Higueras Álamo.
TAMBIÉN FUE NOTICIA… Los jiennenses, de nuevo, fieles a su compromiso con la Iglesia
ESTE MES HABLAMOS DE… 124 nuevos mártires, testigos de esperanza, interceden ya por los jiennenses.
OPINIÓN El sacerdote diocesano, que es además escritor y periodista, Juan Rubio Fernández, ofrece el artículo «Paz, Piedad y Perdón».
CATEDAL DE JAÉN En esta sección se ofrece una información sobre la Misa de acción de gracias por la beatificación de los 124 mártires del siglo XX de Jaén.
FAO En este número se recoge un artículo de Fernando Chica Arellano, Observador Permanente de la Santa Sede ante la FAO, IFAD y PMA: «Esperar haciendo lugar. Adviento, esperanza y derechos humanos».
CARIDAD ES AMOR En estas páginas se puede leer, entre la noticia: Cáritas se compromete a «ser luz y buena noticia» en su celebración de Adviento y Navidad.
AMAR DE COLORES Sección de los miembros de Cursillos de Cristiandad de Jaén, que ofrecen un artículo bajo el título: «Ultreya: fe que se hace familia».
MIGRACIONES En esta sección se recoge el artículo «Los migrantes celebran el Jubileo de la esperanza».
ATRIO DE LOS GENTILES Como cada número, D. Juan Jesús Cañete Olmedo, sacerdote y profesor de filosofía, ofrece un artículo que lleva por título: «John Henry Newman IV. “El padre no declarado del Vaticano II”»
Para suscripciones: Obispado de Jaén: José Luis Caballero Mesa. Dpto. De Administración. Obispado de Jaén. Plaza de Santa María, 2, 23002, Jaén Telf.: 953230036 (Centralita) – Ext.3 Correo: oficinadeadministracion1@diocesisdejaen.es.
Este viernes 9 de enero las religiosas han visitado al obispo diocesano, antes de su entrada en la parroquia
El año comienza bien para la parroquia de Castril. Esta tarde del viernes 9 de enero, una nueva comunidad de religiosas va a ser presentada en la parroquia de Castril y será bendecida la casa donde van a habitar y la capilla con la que contarán. Las religiosas pertenecen a la Congregación de Marta y María, y serán recibidas en la parroquia esta tarde.
Con una Misa, presidida por el obispo, D. Francisco Jesús Orozco, y la posterior bendición de la casa donde van a habitar, la nueva comunidad de religiosas va a comenzar su trabajo en la parroquia de Castril, después de varios meses esperando que llegara este momento. También se bendecirá la capilla donde rezarán las religiosas. Aunque su actividad pastoral esté volcada en la parroquia y sus anejos, las casas de las religiosas cuentan con una pequeña capilla para las oraciones.
Las religiosas pertenecen a la Congregación de Marta y María, de las que ya hay una comunidad en la ciudad de Guadix, atendiendo la Casa Sacerdotal y el obispado. Con esta, ya son dos las comunidades de esta congregación, que conoce bien la diócesis porque, en 2024, dirigieron la Misión que hubo en todas y cada una de las parroquias. También participó en la Misión la madre general y fundadora de la congregación, la madre Ángela Silva,
La entrada en la parroquia será en la tarde de este viernes. Antes, durante al mañana, han visitado al obispo, en el obispado, acompañadas por otras hermandas del equipo provincial. Con Mons. Orozco han podido hablar de la parroquia de Castril, de la diócesis y del trabajo que van a realizar. Y, por supuesto, el obispo les ha agradecido su presencia en la diócesis y la ayuda que van a prestar en esta parroquia y sus anejos.
El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, presidió ayer un encuentro con hermanos mayores y representantes de las hermandades que colaboran en el sostenimiento del Seminario Mayor Metropolitano.
Esta cita anual tuvo lugar ayer, 8 de enero, en el mismo Seminario y contó con la participación de las 51 corporaciones que colaboran con esta institución diocesana becando a los seminaristas.
Andrés Ybarra, rector del Seminario, explica que la finalidad del encuentro es triple: “En primer lugar, agradecer a las hermandades su colaboración económica. También que tengan la posibilidad de conocer de cerca esta casa y que pongan cara a aquellas personas a las que ayudan con sus becas, es decir, a los seminaristas. Y, finalmente, es importante explicarles con transparencia qué se hace con el dinero donado”. Para este último punto, José Manuel Escamilla, ecónomo del Seminario, ofreció durante el encuentro una serie de datos económicos sobre el coste de la vida de un seminarista durante su formación.
A este encuentro informativo y de acogida le siguió una celebración de la Eucaristía, en la capilla del Seminario, presidida por el arzobispo hispalense y concelebrada por el equipo de formadores. En esta, además, participaron los seminaristas junto a los representantes de las hermandades convocados. La jornada concluyó compartiendo un ágape que permitió a los donantes conocer de primera mano el testimonio de los seminaristas.
“Una responsabilidad de todos”
Son numerosas las ocasiones en las que monseñor José Ángel Saiz ha destacado la importancia como comunidad diocesana de apoyar la formación de los seminaristas “con generosidad y compromiso”, porque esta es una responsabilidad de todos. “El Seminario no es solo una institución, sino la casa donde se forjan los futuros pastores de nuestra Iglesia. Allí, los jóvenes reciben una formación humana, intelectual, espiritual y pastoral que los prepara para servir a Dios y a su pueblo con entrega y amor”, aseguraba hace unos meses con motivo del Día del Seminario.
“Cada aportación es una semilla de esperanza que contribuye a la formación de quienes serán los sacerdotes del mañana. Vuestra generosidad es un signo de vuestro amor a la Iglesia y de vuestro compromiso con la evangelización”, añadía.
Por su parte, Andrés Ybarra apunta que estas ayudas económicas permiten a los seminaristas “vivir con cierta tranquilidad su discernimiento; un discernimiento en el que les va la vida” e insiste en que en la Archidiócesis de Sevilla ningún joven que haya recibido la llamada de Dios va a dejar de formarse y ordenarse por motivos económicos.
Tras hacerse pública la noticia de la visita del Papa a Canarias en el marco de su viaje a España, en junio de este año, el obispo Nivariense, Eloy Santiago expresó su satisfacción por ver cómo se materializa un deseo muy anhelado. “Se trata de una gran noticia para todos los canarios en general. Nos alegra mucho saber que el sucesor de Pedro estará entre nosotros. Aún no está confirmada la agenda ni cómo será el viaje, pero conocer la posibilidad de una visita a Canarias, nos llena de alegría. Desde que fue elegido el papa León XIV, el obispo de Canarias, D. José Mazuelos, su obispo auxiliar, D. Cristóbal Déniz, y un servidor, firmamos una carta invitando al Santo Padre a venir al Archipiélago. Lo hicimos, sobre todo, para dar continuidad a ese deseo del papa Francisco, de conocer la realidad de la inmigración en las Islas”.
En cuanto a la logística y organización de esta visita, monseñor Santiago expresó que siempre un viaje de este tipo conlleva mucho trabajo. “Una visita de un Papa, requiere bastante trabajo previo, que no se ve. Todo estará guiado por la Oficina de Viajes Pontificios de la Secretaría de Estado del Vaticano, en coordinación con el Gobierno del país y con los gobiernos autonómicos, en este caso. El Santo Padre suele viajar acompañado de otras representaciones, autoridades del Vaticano y otro tipo de personal. Supondrá mucho trabajo para organizar toda esa acogida, pero se hará con gozo y con alegría”.
Santiago indicó que sus primeras palabras dirigidas al Papa intentarán expresar el cariño del pueblo canario. “Estamos llenos de gratitud por haber acogido esta invitación y por haberse acordado de nosotros. Será muy positivo que el Santo Padre ponga el foco en el drama migratorio de Canarias para que esta realidad se conozca a nivel internacional y todo el mundo sea consciente de lo que supone esta mortífera ruta atlántica en la que transitan tantos migrantes del continente africano”.
El obispo de San Cristóbal de La Laguna añadió que aún quedan muchos pormenores por definir y que los iremos conociendo con el paso los meses.
Sobre las descafeinadas leyes de la Memoria Histórica
Va aquí, y al hilo de la reciente beatificación de los 124 mártires de la Iglesia de Jaén, una aclaración que considero necesaria en estos tiempos que corren tan amnésicos y confusos como ideologizados y ambiguos. Y la aclaración se refiere al concepto de MEMORIA HISTÓRICA, y en concreto de la MEMORIA HISTÓRICA DE LA IGLESIA DE JAÉN, en un tiempo concreto, de la Guerra Civil, esa “locura nacional”, en expresión del filósofo católico francés Jacques Maritain, que enfrentó a los españoles durante tres largos y duros años.
Convendrá conmigo el lector que la “Memoria Histórica” no tiene un propietario único y universal, ni es invento de la posmodernidad, patentado por gobiernos de todo el espectro político mundial; tampoco la memoria histórica se deja encorsetar con leyes y decretos, pues solo si se ajusta a las leyes de la verdad es memoria histórica; de lo contrario es “relato histórico”, y ya sabemos que hoy en todo cuando sucede o sucedió, los relatos son simples justificantes ideológicos. La Memoria Histórica forma parte del ADN de la condición humana, y es tan antigua como universal. Cada persona y cada pueblo tiene su propia memoria histórica que, dada su libertad individual o colectiva, puede ser interpretada de manera tan distinta como legítima. En abril de 1939 acaba la Guerra Civil; y no acababa con un armisticio de paz, sino con un decreto de victoria por parte de los vencedores. Y éstos, como tales vencedores, impusieron durante cuarenta años el relato propio del vencedor, un relato de medias verdades que conformó la Memoria Histórica del régimen. Ya en las postrimerías del franquismo, y gracias a libros de memorias de muchos exiliados y a la ingente tarea de investigación de algunos historiadores británicos, se puso en cuestión el relato del vencedor como única verdad, Además abrieron, sino que además se abrieron los cauces para que, ya en democracia, los españoles pudieran conocer otro relato, la Memoria Histórica, de los vencidos, encarcelados o exiliados. Hoy, medio siglo después de la muerte de Franco, el relato histórico de aquellos años ha sido completado por historiadores e investigadores desde la más honesta objetividad, aunque también algunos otros están volviendo al relato basado en una sola verdad, la que ideológicamente profesan. Al amparo de la Constitución de 1978 se sucedieron varias leyes que ayudaron a la reconciliación entre los españoles; tarea ésta que parecía resuelta por parte de los “hijos de la guerra”, pero que abrió heridas no cicatrizadas con la ley 52/2007, o Ley de Memoria Histórica, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas a favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura franquista. Y si esta abrió heridas en los “hijos de la guerra”, la Ley de la Memoria Democrática del 19 de octubre de 2022 las ha abierto aún más en los “nietos de la guerra”.
Se advierte como fondo del articulado de estas leyes de la Memoria Histórica y Democrática, si bien mucho más en ésta que en la otra, un preocupante sesgo de ideologización partidista en la que se atisba un intento de “verdad única y excluyente” no muy diferente a la de la dictadura franquista. La rectificación del relato, que no la verificación, viene siendo gran parte de la metodología en los estudios historiográficos hoy. A la llegada del nuevo milenio, con la ideologización pegada a él como una lapa, y el descubrimiento del planeta digital, el revisionismo histórico fue tomando fuerza hasta pasar de ser un método de la ciencia historiográfica a convertirse en un axioma incuestionable de la misma. Y este revisionismo es el que las leyes de la Memoria Histórica y de la Memoria Democrática, como axioma de la moderna Historiografía, han entrado, como Caballo de Troya, por las grandes y raudas avenidas cibernéticas en la plaza pública como Caballo de Troya para imponer un relato único, que lejos de servir a la verdad histórica como medio de reconciliación entre los “nietos de la guerra”. Este relato único que recorre transversalmente ambas leyes de la memoria solo sirve para remover enfrentamientos como los que vivieron los abuelos. Y es que, tirando por la trocha machadiana, seguimos viviendo en una España en la que, de diez cabezas, nueve embisten y una piensa.
La Iglesia en España, por el mismo derecho que otros tantos colectivos de la sociedad española, tiene derecho a hacer su propia memoria histórica; y la viene haciendo, no sobre los postulados del nacionalcatolicismo, sino desde los postulados democráticos, y después de haber demostrado su gran colaboración en la llegada de la democracia e incluso haber pedido perdón “por aquellos años en los que no supimos ser agentes de reconciliación” (Asamblea Conjunta Obispos-Sacerdotes, 1971). Si quienes acusan a la Iglesia de mantener el relato de los vencedores han pedido perdón por otras muchas, lamentables y sangrientas actuaciones del relato de los vencidos Para la Iglesia la su “memoria histórica” es siempre memoria agradecida, pues engarza cada historia personal con la Historia General; esa misma Historia que para la Iglesia es Historia de Salvación. Los cristianos celebramos con la Eucaristía la memoria de los santos y mártires, no como recuerdo, que no lo es, sino como gozosa realidad, fuente de esperanza y garantía de futuro.
La Iglesia, ya desde los primeros tiempos, solía celebrar la Eucaristía, Memorial del Señor Resucitado, sobre los sepulcros de los mártires, entroncando así sus muertes en la misma muerte del Señor. “Y desde entonces la Iglesia introdujo en el círculo anual el recuerdo de los mártires y de los demás santos, que llegados a la perfección por la multiforme gracia de Dios y habiendo ya alcanzado la salvación eterna, cantan la perfecta alabanza a Dios en el cielo e interceden por nosotros. Porque al celebrar el tránsito de los santos de este mundo al cielo, la Iglesia proclama el misterio pascual cumplido en ellos, que sufrieron y fueron glorificados con Cristo, propone a los fieles sus ejemplos, los cuales atraen a todos por Cristo al Padre y por los méritos de los mismos implora los beneficios divinos”. (Vaticano II. S.C. Cap. V. número 104)
Desde el año 2010 la Iglesia española celebra cada 6 de noviembre la memoria de los mártires de la persecución religiosa en España que murieron por “odio a la fe” entre los años 1931 a 1939. A ese coro de mártires se unen ahora los 124 de la diocesis de Jaén beatificados el pasado día 13 de diciembre. Solo pido que aquellos que hoy se han erigido en adalides y defensores de una sola Memoria Histórica, y de ella se creen amos y dueños, se despojen de ideologías y aprendan que la memoria es libre y que con ella celebren a sus propios mártires, pero siempre respetando la memoria de los ajenos, mártires a veces de causas distintas. Desde esta firme convicción siempre he vivido con respeto, y a veces con admiración, a muchos mártires de causas distintas, y algunas contrarias a las que llevaron a este grupo de cristianos de Jaén a morir, víctimas de ideologías alimentadas por el odio a la fe que profesaban. Con mi respeto a quienes fueron víctimas y mártires de otras causas, solo me queda pedirles que también ellos respeten la memoria que aquí hago de estos mártires de la Iglesia, pues asi también respetan la dignidad que como personas le es propia y con la muerte les fue arrebatada.
Con la esperanza de que los españoles nunca más arranquemos del diccionario las palabras “Paz, Piedad y Perdón”, acabo esta advertencia previa, quizás innecesaria, con las últimas palabras del discurso que el 18 de julio de 1938, en el segundo aniversario del inicio de la guerra, pronunció ante las Cortes, reunidas en el ayuntamiento de Barcelona, Don Manuel Azaña, entonces presidente de la Republica: “ (…) Y si alguna vez sienten que les hierve la sangre iracunda, y otra vez el genio español vuelve a enfurecerse con la intolerancia y con el odio y con el apetito de destrucción, que piensen en los muertos y que escuchen su lección: la de esos hombres, que han caído embravecidos en la batalla luchando magnánimamente por un ideal grandioso y que ahora, abrigados en la tierra materna, ya no tienen odio, ya no tienen rencor, y nos envían, con los destellos de su luz, tranquila y remota como la de una estrella, el mensaje de la patria eterna que dice a todos sus hijos: Paz, Piedad y Perdón”.
Y acabo con estas palabras de la Alocución dominical del papa Benedicto XVI en el rezo del Ángelus el domingo 28 de octubre de 2007 tras la ceremonia de beatificación de 498 mártires asesinados en España en la década de 1930 del siglo pasado “Damos gracias a Dios por el gran don de estos testigos heroicos de la fe que, movidos exclusivamente por su amor a Cristo, pagaron con su sangre su fidelidad a él y a su Iglesia. Con su testimonio iluminan nuestro camino espiritual hacia la santidad, y nos alientan a entregar nuestras vidas como ofrenda de amor a Dios y a los hermanos. Al mismo tiempo, con sus palabras y gestos de perdón hacia sus perseguidores, nos impulsan a trabajar incansablemente por la misericordia, la reconciliación y la convivencia pacífica. Os invito de corazón a fortalecer cada día más la comunión eclesial, a ser testigos fieles del Evangelio en el mundo, sintiendo la dicha de ser miembros vivos de la Iglesia, verdadera esposa de Cristo. Pidamos a los nuevos beatos, por medio de la Virgen María, Reina de los mártires, que intercedan por la Iglesia en España y en el mundo; que la fecundidad de su martirio produzca abundantes frutos de vida cristiana en los fieles y en las familias; que su sangre derramada sea semilla de santas y numerosas vocaciones sacerdotales, religiosas y misioneras”.
Juan Rubio Fernández Sacerdote, escritor y periodista
Canarias será una de las comunidades autónomas que visitará el papa León XIV durante su viaje a España en junio de este año.
Así se ha confirmado tras la reunión con la secretaría de Estado del Vaticano en la mañana de este 9 de enero, en Roma. En dicho encuentro ha estado presente el obispo José Mazuelos en representación de ambas diócesis canarias.
Se trata, por tanto, del primer viaje de un Papa a España en quince años después de que Benedicto XVI clausurara en agosto de 2011 en Madrid la Jornada Mundial de la Juventud.
Con esta visita a las Islas Canarias se retoma el deseo del papa Francisco de conocer, en primera persona, la realidad migratoria en las Islas.
