La Delegación Diocesana para la Pastoral Universitaria organiza un año más su Foro Humanismo y Ciencia, una oportunidad para profundizar en el diálogo entre fe y razón. Estos seminarios vienen celebrándose desde el inicio del Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla (SARUS) y están dirigidos a toda la comunidad universitaria, así como a aquellos interesados en participar.
Este año el título del Foro es ‘Conocer para construir la paz’, inspirado en una cita del papa Francisco que defendía que “el conocimiento debe tener como objetivo la construcción de la paz”.
La primera cita será el viernes 20 de febrero, en la casa de hermandad de los Estudiantes. La sesión, a cargo del profesor de Teología en el Centro de Magisterio Sagrado Corazón de la Universidad de Córdoba, Antonio Navarro, abordará ‘El derecho a la tierra. Análisis desde el pensamiento judío e islámico’.
El 13 de marzo, José Antonio Parejo, profesor de Historia contemporánea en la Universidad de Sevilla, ofrecerá una ponencia sobre ‘El avispero del próximo Oriente. ¿Es posible un análisis desapasionado?’. La charla será en el Aula de Teología del SARUS.
Javier Gil, profesor de Relaciones Internacionales de la Universidad de Navarra, será el encargado de cerrar este foro el 15 de mayo en la casa de hermandad de los Estudiantes con una disertación titulada ‘Oriente Medio. Encrucijada de conflictos’.
Todas las sesiones se celebrarán a las seis de la tarde.
Esta iniciativa formativa cuenta con la colaboración de la Hermandad de Los Estudiantes y del Vicerrectorado de Protección Institucional e Internalización de la Universidad de Sevilla.
Cuenta el libro del Éxodo que, una vez que el faraón había dejado salir a los israelitas de Egipto, se arrepintió y envió el ejército a perseguirlos. En la persecución, los hijos de Israel se encontraron de frente con el mar y comenzaron a criticar a Moisés y a mostrarle su deseo de desandar el camino. Pero el libertador clamó a Dios que les abrió paso por en medio de las aguas, mientras que dejaba hundirse en el proceloso mar a los soldados y a los carros del ejército perseguidor.
Desde hace varias semanas llueve sin cesar sobre territorio español y, en especial, sobre nuestra tierra andaluza. Las intensas lluvias han causado el desbordamiento de ríos, la muerte de una persona en Málaga y grandes daños en edificios, carreteras, explotaciones agrícolas, etc. Unido este fenómeno natural al desgraciado accidente ferroviario sucedido en pasadas fechas, el turismo se está resintiendo y, sobre todo, se ha visto afectada la vida ordinaria de miles de personas que han sido desalojadas de sus casas construidas cerca de los cauces de los ríos. En este sentido, dentro de nuestra Diócesis, se han visto afectadas varias barriadas de la ciudad de Córdoba y del Bajo Guadalquivir. Además, se ha tenido que suspender la actividad agrícola, especialmente en las zonas señaladas, y se han producido pérdidas en las cosechas.
Son muchas las personas que han visto cómo el agua se tragaba sus sueños. Junto a ellas, mirando al cielo, musitamos en voz baja una oración pidiendo que, en medio de las aguas, se abra paso la esperanza. Nuestra Iglesia diocesana, consciente de que, al lado de la plegaria, es necesario el compromiso, ha estado desde el primer momento atenta a la situación ofreciendo alojamiento, comida, mantas, si bien hay que reconocer que Cruz Roja, Protección Civil y las autoridades municipales especialmente han dado los auxilios necesarios, lo que es de agradecer.
Nos preocupa el después de la emergencia. En ese momento, habrá que centrarse en acompañar, complementar y llegar donde la Administración y la respuesta inmediata no alcanzan. Trataremos entonces de cerrar el diagnóstico propio ya comenzado. Lo haremos realizando visitas a las familias afectadas para identificar necesidades emergentes, localizaremos zonas y personas especialmente vulnerables y coordinaremos con Servicios Sociales municipales para evitar duplicidades.
Dentro del papel subsidiario que nos corresponde, procuraremos el acompañamiento cercano y sostenido a familias que han sufrido pérdidas, les ayudaremos para que puedan acceder a ayudas institucionales, les asesoraremos a la hora de tramitar seguros o realizar informes de daños. Nos planteamos también realizar posibles ayudas materiales allí donde la Administración no llega o lo hace con lentitud.
Para concluir, quiero aludir a un colectivo que ya está sufriendo las peores consecuencias de la situación. Me refiero a los temporeros que trabajan en el campo y que llevan semanas sin poder hacerlo. La falta de recursos nos reclama apoyo económico para pagar suministros, alquileres y necesidades alimentarias. La colecta que Cáritas va a realizar, será de gran ayuda. Necesitan también apoyo moral y jurídico. Desde aquí hago una llamada a la conciencia de los cristianos para que ni realicen ni toleren injusticias contra estos trabajadores. Al contrario, pongamos en ejercicio nuestra solidaridad. Al mismo tiempo, pido a la autoridad competente que vigile para que no se atente de ningún modo contra la dignidad de las personas, ni se saquen beneficios injustos de esta lamentable situación. Muchas gracias por vuestra colaboración. Que Dios nos ayude.
La nueva comisión diocesana de la HOAC de Jaén se ha reunido con el Obispo, Don Sebastián Chico Martínez, para presentarle el Plan de Trabajo 2025-2027 y compartir las prioridades del bienio, centradas en el Quehacer Apostólico Comunitario (QAC) y en la campaña “Cuidar el trabajo, cuidar la vida”.
En el encuentro, desarrollado en un clima de comunión y escucha, la HOAC trasladó su preocupación por la situación de muchas familias trabajadoras jóvenes, afectadas por la precariedad laboral, la inestabilidad y la dificultad de acceso a la vivienda, cuestión que surge de una Revisión de Vida Obrera realizada en uno de sus equipos, donde, al confrontar la realidad con el Evangelio, se constató el sufrimiento concreto de familias jóvenes, en su mayoría de ellas migrantes, ante la imposibilidad de acceder a una vivienda digna. Este proceso ha generado un compromiso comunitario de acompañamiento cercano.
La comisión subrayó la necesidad de fortalecer una formación básica en Doctrina Social de la Iglesia que forme personas para la comunión, para la fraternidad, carácter político del cuidado, que ayude a reconciliar fe y vida, recordando que la cuestión social es un lugar privilegiado de evangelización y, creando espacios de discernimiento y grupos de vida en las parroquias que permitan transformar problemas individuales en procesos comunitarios de justicia y esperanza, con la fuerza del Evangelio. Cuidar el trabajo es cuidar la dignidad, la seguridad y el horizonte vital de las familias.
Se compartió la necesidad de una voz profética en el mundo del trabajo, particularmente entre la juventud con falta de perspectivas de futuro, que se manifiesta, por ejemplo, en quienes desean retomar estudios de F.P y encuentran una oferta mayoritariamente privada e inaccesible. Don Sebastián invitó a la HOAC a seguir impulsando la formación social en valores como mejor manera de anunciar el evangelio y de reconocer que la vida no es algo que simplemente pasa sino una oportunidad de construir desde el acompañamiento y discernimiento cristiano, una historia compartida junto a las personas trabajadoras más empobrecidas.
Asimismo, se puso en consideración del Obispo con espíritu sinodal cinco cuestiones vinculadas al desarrollo del QAC: fortalecer la presencia evangelizadora en el mundo del trabajo marcado por la precariedad y la exclusión; impulsar la campaña diocesana “Cuidar el trabajo, cuidar la vida” como clave pastoral diocesana; consolidar el Fondo de Solidaridad Internacional de la HOAC como signo concreto de fraternidad y caridad política, agradeciendo su apoyo el curso pasado a través de Cáritas; promover procesos de formación y acompañamiento en los ambientes de vida y trabajo; y dar mayor visibilidad a la cuestión social en la vida y medios diocesanos.
La HOAC expresó también su compromiso de participar activamente en la implementación diocesana del Sínodo y en el Encuentro de Apostolado Seglar, trabajando en comunión “hacia dentro” de la Iglesia y “hacia fuera”, en diálogo con asociaciones, sindicatos y en los conflictos laborales donde está en juego la dignidad del trabajo.
Durante la reunión solicitaron al obispo la publicación de dos cartas pastorales: una con motivo de la Jornada de Pastoral Obrera del 20 de febrero, centrada en vivienda y trabajadorxs jóvenes; y otra para el Primero de Mayo, en el marco de la presentación del libro de ediciones HOAC “Trabajo humano: el reto pendiente”, de Paco Porcar, militante de la HOAC.
Finalmente, Don Sebastián animó a la HOAC a continuar la tarea de acompañar al mundo obrero, especialmente a las familias trabajadoras jóvenes, fortaleciendo la presencia eclesial en el mundo del trabajo como expresión concreta de una Iglesia sinodal, cercana y comprometida con la dignidad de las personas. Este impulso pastoral al acompañamiento de la juventud trabajadora abre también el camino para presentar en la diócesis de Jaén la JOC (Juventud Obrera Cristiana), como expresión complementaria del compromiso evangelizador en el mundo del trabajo.
Queridos diocesanos, hermanas y hermanos de Málaga y Melilla,
¿Quién no se ha sentido incómodo al encontrarse, en los medios de comunicación, con noticias que muestran las injusticias y desigualdades que golpean la vida de tantas personas y pueblos? En alguna ocasión, quizá hayamos preferido evitar estas informaciones porque nos hacen sufrir y nos recuerdan que algo debería cambiar en nuestra propia vida. Las mujeres de Manos Unidas, en cambio, afrontan esta realidad con valentía y, año tras año, nos animan a vencer la indiferencia y a unirnos a su “guerra contra el hambre”.
Estas desigualdades tienen su raíz en el egoísmo que anida, en mayor o menor medida, en el corazón de cada uno y en lo que san Juan Pablo II llamó “estructuras de pecado”, que «se refuerzan, se difunden y son fuente de otros pecados, condicionando la conducta de los hombres» (SRS 36). Estas estructuras se alimentan por ideologías que promueven una visión individualista y materialista de la vida, que llegan a responsabilizar a los pobres de sus propias penurias, adormecen nuestra conciencia para que la injusticia no nos duela y desacreditan los discursos que defienden la dignidad humana frente a los intereses económicos.
El Magisterio de la Iglesia ha advertido siempre del peligro de estas ideologías materialistas. San Juan Pablo II nos previno contra los sistemas económicos que pretenden «reducir totalmente al hombre a la esfera de lo económico y a la satisfacción de las necesidades materiales» (CA 19). Y el papa Francisco ha afirmado que ciertos modelos económicos matan, pues «grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida» (EG 53).
Ante esta dolorosa realidad, mantengamos viva la confianza en la eficacia de los pequeños gestos de solidaridad que el Señor no deja de bendecir. Gracias a la recaudación del año pasado en Málaga y Melilla, fue posible financiar 18 proyectos, con un importe total de 839.200 €, que levantaron una bandera de esperanza en la vida de no pocas personas –con nombre y rostro– y pueblos.
Este año, la Delegación de Manos Unidas nos presenta otros 18 proyectos en los ámbitos educativo, sanitario, de agua y saneamiento, alimentación, derechos de la mujer y derechos humanos. Entre ellos, destaca el que se va a llevar a cabo en Moursale (Chad), que contempla la construcción de aulas para niños y niñas de 7 a 14 años de las zonas rurales, contando además con la implicación activa de los propios estudiantes y de sus familias.
Mi gratitud a todos los equipos de Manos Unidas en nuestra Diócesis y a todas las personas de buena voluntad que apoyáis con generosidad sus proyectos, luchando contra las estructuras de pecado y las ideologías que propagan el “¡sálvese quien pueda!”, y promoviendo la justicia, la dignidad de cada persona y la fraternidad humana, tan deseada y alentada por Dios.
En vísperas del día de los enamorados, la Semana del Matrimonio nos invita a rezar y a fortalecer las relaciones y la colaboración dentro de la pareja. Este viernes 13 de febrero se ofrecen cuatro propuestas, tres en Baza y una en Guadix, a las que estamos invitados.
En Baza, habrá una Vigilia de Oración para jóvenes en torno al matrimonio y la familia. Será en la iglesia de San Juan Bautista, a las 18:30 h y, por supuesto, estamos invitados todos, jóvenes y no tan jóvenes. También, en Baza, hoy tendrá lugar la actividad “El gran juego del matrimonio” con el que se busca poner a prueba, de una manera lúdica, la complicidad de las parejas. Y a las 20:00h, en la Casa de la Iglesia, está programada la actividad “Cocina a fuego lento”, en la que enseñan a cocinar y fortalecer a fuego lento el matrimonio. Para participar hay que inscribirse aquí: https://forms.gle/x2gsPcccoi1TnBSQ6
Esta misma tarde, en Guadix, en el santuario de Virgen de Gracia, hay propuesto un Escape room matrimonial, para “escapar de la rutina y buscar el amor para siempre”. Será a las 20:00h y para participar hay que inscribirse aquí: https://forms.gle/mALxrvBs75jXA26a8
Para mañana, 14 de febrero y día de San Valentín, habrá un “Paseo romántico en Face Retama”, por la tarde. También conviene inscribirse para participar, pues así se facilita la organización: https://forms.gle/VeU858x3Ghs7bXjU7 . Será a partir de las 16:15h.
Más tarde, también en Guadix, habrá una “Cataquesis Matrimonial”, que consiste en una cata de vinos alternada con catequesis, reflexiones y la lectura de la Palabra de Dios. Cuesta 45€ y la inscripción se realiza en este enlace: https://forms.gle/e71nwM13K82niaDd6
El obispo de Córdoba, monseñor Jesús Fernández, en la carta pastoral que ha publicado esta semana muestra su preocupación por la situación de emergencia después del temporal que está azotando Andalucía y hace «una llamada a la conciencia de los cristianos para que ni realicen ni toleren injusticias»
La última entrega de Iglesia en Córdoba recoge, una semana más, toda la actualidad diocesana. La carta pastoral del Obispo, la carta del Delegado de acción caritativa y social, Antonio Javier Reyes, a los sacerdotes de la Diócesis, el Congreso Internacional de PLURIEl o el nombramiento de David Reyes como nuevo Consiliario de Acción Católica General son algunas de las noticias destacadas de los últimos días.
Asimismo, esta semana nos adentramos en profundidad en la importancia y el auge del turismo religioso en Córdoba, una realidad en la que hay que seguir trabajando pero que ocupa un lugar importante en el turismo de Córdoba y provincia.
La información ampliada la puede consultar a través del siguiente documento.
La novedad de las Bienaventuranzas, como estilo de vida, la concreta Jesús en enseñanzas universales en continuidad con el Antiguo Testamento. El Evangelio en este domingo VI del Tiempo ordinario (Mt 5,17-37) nos presenta cuatro casos concretos de aplicación de estas normas fundamentales: la ofensa al hermano y el precepto de «no matarás» (cf. Ex 20,13 y Dt 5,17), ampliado a toda ofensa hecha al hermano; la prohibición «no cometerás adulterio» (cf. Ex 20,14 y Dt 5,18), referida no sólo a la acción, sino también al deseo desordenado; y la prohibición de jurar en falso o hacerlo con ligereza (cf. Lv 19,12 y Nm 30,3 y Dt 23,22), que obliga a decir la verdad sin necesidad de jurar.
La novedad de Jesús ante la Ley no produce ruptura con lo que se venía enseñado: «No penséis que he venido a derogar la Ley o los profetas: no he venido a abolir sino a llevarlas hasta sus últimas consecuencias» (v.17). Jesús ha recibido del Padre la misión (= he venido), no a derogar la Ley sino «a dar plenitud». En consecuencia, el ser humano ya no se justifica ante Dios solo por la observancia de la Ley sino principalmente por la adhesión a la causa del reinado de Dios y el seguimiento de Jesucristo.
Para no excedernos en las comparaciones entre la ley antigua y la novedad de Jesús nos fijamos en el Decálogo, los diez mandamientos, principios fundamentales de la moral y la ética en la tradición judeocristiana (cf. Ex 20, 1-17). Bien entendidos, en lugar de oprimir a la criatura, son un camino de libertad. Hemos de recordar que fueron entregados a Moisés y al pueblo después del pacto de la Alianza que culminó con la liberación de la esclavitud. Es decir, la gracia/liberación precede al mandamiento y la obediencia a la ley divina brota del corazón agradecido.
En tiempos de Jesús, las escuelas rabínicas de marcado acento farisaico, favorecían una interpretación excesivamente legalista y casuística de la Ley. Además, la Misná, la tradición de los ancianos, la costumbre, tenía la categoría de ley obligatoria para el pueblo puesto que, según su parecer, participa de la santidad de la Torá. De ahí que a la pregunta de cómo se justifica la criatura ante Dios, los fariseos respondan sin vacilar, «observando escrupulosamente la ley» entendiendo por ésta, no solo la Torá sino también la Misná, la tradición y la costumbre recogidas en 613 mandamientos (mitzvot o tzaváh). (407)
El seguimiento del Señor es camino de libertad. Para Jesús la Ley es importante pero ya no ocupa el lugar central. Acoger la buena nueva del Evangelio implica la conversión que cambia nuestra mirada sobre el mundo, las personas y las cosas.
Espléndida la Carta del Papa León XIV a los sacerdotes, con motivo de la Asamblea Presbiteral “Convivium”, celebrada en Madrid, en la que habla del “tiempo que vive la Iglesia, del marco cultural y social de esta hora y de qué tipo de sacerdotes hemos de perfilar”
He aquí algunas breves pinceladas sobre la “silueta” sacerdotal.
-El tipo de sacerdotes que necesita Madrid, y la Iglesia entera, no es la de hombres definidos por la multiplicación de tareas o por la presión de los resultados, sino varones configurados con Cristo, capaces de sostener su ministerio desde una relación viva con Él, nutrida por la Eucaristía y expresada en una caridad pastoral marcada por el don sincero de sí.
-Sacerdotes, -que son “Alter Christus”- en un ministerio vivido desde la intimidad con Dios, la entrega fiel a la Iglesia y el servicio concreto a las personas que nos han sido confiadas.
-Toda su vida está llamada a remitir a Dios y a acompañar el paso hacia el Misterio, sin usurpar su lugar.
-Han de vivir la fraternidad presbiteral como la experiencia concreta de saberse en casa, atentos a la vida del hermano y dispuestos a sostenerse mutuamente. ¡Resistid al individualismo que empobrece el corazón y debilita la misión!
-Os dejo el consejo de san Juan de Ávila: “Sed vosotros todo suyo” (Sermón 57). ¡Sed santos! ¡Sed adoradores, hombres de profunda oración!”.
En la tarde del 11 de febrero, festividad de la Virgen de Lourdes, el obispo de Guadix presidió la Santa Misa en la comunidad de los Hermanos Fossores de la Misericordia con motivo del 73º aniversario de la fundación de esta familia religiosa, nacida en Guadix en 1953.
La celebración tuvo lugar a las 5 de la tarde y reunió a la comunidad local, encabezada por el prior general, fray Hermenegildo, junto a fray Vicente y otros hermanos que se encuentran realizando una experiencia de vida comunitaria.
Durante la Eucaristía se dio gracias a Dios por la vocación y el carisma de estos religiosos, que tienen su casa en el cementerio de Guadix y desarrollan allí su servicio eclesial.
A la celebración asistieron también los representantes de CONFER y otros miembros de comunidades de vida consagrada, que quisieron acompañar a los Fossores en esta fecha tan significativa para la ellos.
La Congregación de Hermanos Fossores de la Misericordia fue fundada en Guadix el 11 de febrero de 1953 por Fray José María de Jesús Crucificado. Desde entonces, estos frailes han estado siempre en la ciudad accitana, dedicados a rezar por los difuntos, al cuidado del cementerio y al acompañamiento de los que pierden a un ser querido. Se trata de una comunidad y una labor que los accitanos aprecian mucho.
El pasaje evangélico de este VI Domingo del Tiempo Ordinario (Mt 5, 17-37) nos sitúa en el corazón del Sermón de la Montaña. No se trata de una simple corrección moral, sino de una revelación decisiva sobre el sentido último de la Ley. Jesús no se presenta como un reformador que relativiza el pasado, sino como quien lo lleva a su plenitud. La Ley y los Profetas no quedan abolidos: quedan cumplidos, es decir, conducidos a su verdad más profunda.
La primera lectura, tomada del libro del Eclesiástico (Eclo 15, 15-20), afirma con claridad la libertad humana: “Si quieres, guardarás los mandamientos”. Dios no fuerza la voluntad del hombre; propone el camino de la vida. El bien y el mal están ante nosotros, pero la elección es real. Esta afirmación prepara el terreno para comprender la radicalidad de las palabras de Cristo. La exigencia que Él plantea no es una carga añadida, sino la manifestación plena de lo que el corazón humano está llamado a ser.
Cuando Jesús contrapone el “Habéis oído que se dijo… pero yo os digo”, no anula el mandamiento antiguo, sino que lo interioriza. “No matarás” alcanza su raíz en la cólera; el desprecio verbal es ya una forma germinal de violencia. La reconciliación precede al culto: no hay verdadera ofrenda si el hermano permanece herido por nuestra causa. El altar queda subordinado a la comunión fraterna. Así, la justicia que se pide no es formal ni externa, sino una justicia que brota de un corazón reconciliado.
Lo mismo sucede con el mandamiento sobre el adulterio. La mirada codiciosa revela que el pecado comienza en la intención. Cristo desplaza el centro desde el acto visible hacia la interioridad. No se trata de una moral de vigilancia obsesiva, sino de una pedagogía de la pureza del corazón. El lenguaje hiperbólico —“arráncate el ojo”, “córtate la mano”— subraya la urgencia de cortar con aquello que conduce al pecado. No se propone la mutilación física, sino la decisión radical de apartarse de lo que degrada la dignidad propia y ajena.
En la cuestión del repudio, Jesús remite implícitamente al designio original de Dios. La concesión mosaica aparece como una tolerancia ante la dureza del corazón; ahora, en cambio, se proclama la fidelidad como expresión del amor auténtico. La alianza matrimonial no es un contrato revocable a conveniencia, sino una comunión que participa de la fidelidad divina.
Finalmente, la enseñanza sobre los juramentos conduce a la simplicidad de la verdad. No es necesario reforzar la palabra con invocaciones solemnes cuando el corazón es recto. El “sí” y el “no” transparentes expresan una vida unificada, sin doblez. Lo que excede esa claridad nace de una fractura interior.
La segunda lectura (1 Cor 2, 6-10) ilumina todo el conjunto: la sabiduría de Dios no es la de este mundo. Lo que Cristo propone supera la lógica meramente legal. No es una ética mínima para evitar sanciones, sino una transformación interior que solo puede comprenderse desde la acción del Espíritu. Dios ha preparado “lo que ni el ojo vio ni el oído oyó” para quienes le aman; la plenitud de la Ley se descubre, por tanto, no en la letra aislada, sino en la comunión con Él.
Este Evangelio no invita a un perfeccionismo ansioso, sino a una conversión profunda. La justicia mayor que la de escribas y fariseos no consiste en multiplicar preceptos, sino en dejar que la Ley se inscriba en el corazón. Allí donde la cólera se convierte en reconciliación, la mirada en respeto, la palabra en verdad y el vínculo en fidelidad, la Ley alcanza su plenitud y el hombre entra en la libertad de los hijos de Dios.
Este año el título del Foro es ‘Conocer para construir la paz’, inspirado en una cita del papa Francisco que defendía que “el conocimiento debe tener como objetivo la construcción de la paz”.
