El obispo coadjutor es el protagonista de la entrevista del programa EL COSTAL de INTERALMERIA TV El Costal 1/2 (15/04/21)
La entrada Mons. Gómez Cantero invitado en INTERALMERIA TV apareció primero en Diócesis de Almería.
Continue reading Mons. Gómez Cantero invitado en INTERALMERIA TV at Diócesis de Almería.
Una serie de comunicaciones han continuado con las sesiones del Congreso que han arrojado luz sobre algunas inscripciones ubicadas en la Mezquita Catedral de Córdoba y el conflicto interracial e interreligioso de mozárabes, judíos, bereberes y muladíes. La directora académica del Congreso, Gloria Lora, ha disertado sobre este último asunto poniendo de relieve que Córdoba fue la capital del Califato y que la potencia de la comunidad mozárabe en Córdoba fue extraordinaria. “La comunidad mozárabe es muy activa y no está dispuesta a que los pactos que se fijaron a comienzos del siglo VIII se hayan ido rompiendo, junto a otras comunidades religiosas que hay en Al-Ándalus, es decir, la judía, la berebere y la muladíes. Todas van a luchar contra el poder de Córdoba para que se le reconozcan sus pactos, su situación en el seno de la sociedad andalusí” ha explicado la directora académica del Congreso quien ha expuesto sobre la mesa un conflicto entre varias etnias, distintas creencias judías, cristianas y musulmanas, que los mozárabes tienen muy presentes.
Para Lora, la importancia de este Congreso es precisamente “hacer una revisión historiográfica sobre los mozárabes fruto de la investigación de casi diez o quince años”.
También, el Catedrático de Historia Medieval, Rafael Sánchez Saus, ha hablado en su intervención de “Los mártires mozárabes. Modelos femeninos de heroísmo y santidad bajo dominio islámico”.
Saus realizó una presentación del modelo de santidad y heroísmo que reflejan las diez cristianas que fueron martirizadas en Córdoba entre 851 y 859, en el transcurso del movimiento martirial que sacudió a la sociedad andalusí en esos años.
Y es que uno de los aspectos de la historia de Al-Ándalus menos conocidos es cómo se desenvolvió, en un país esencialmente árabe e islámico, la vida de los cristianos que lo habitaron. Durante más de doscientos años tras la conquista de 711-719, los cristianos siguieron siendo una amplia mayoría bajo el duro dominio musulmán, y luego una minoría decreciente hasta su completa extinción en el siglo XII a consecuencia de la progresiva islamización, la emigración en masa y las persecuciones. Hacia el año mil, aquellos viejos hispanos de religión católica habían absorbido hasta tal punto la lengua y las costumbres de sus dominadores que en el reino de León recibieron el nombre de mozárabes.
La jornada ha culminado con una mesa redonda titulada “Los mozárabes a través de la novela histórica española”. En ella, se han dado cita diversos autores de novelas popularmente conocidas, como el profesor José Calvo Poyato, autor de la novela “El último tesoro visigodo” o el sacerdote y escritor Jesús Sánchez Adalid, conocido popularmente por su novela “El Mozárabe”.
En la mesa, se ha expuesto a los asistentes cómo se ha tratado el mundo de los mozárabes en la literatura: su realidad, su vida, su situación en Al-Ándalus, etc. “Es muy importante destacar su voluntad de persistencia en cuanto a sus creencias religiosas, a pesar de que en aspectos culturales de la vida diaria se islamizaron, puesto que el mundo mozárabe sigue siendo importante trescientos años después”, ha asegura Calvo Poyato. Algo en lo que coincide Sánchez Adalid al referirse al mundo mozárabe. Precisamente éste, en su novela “El mozárabe” tuvo la oportunidad de realizar una investigación de los cristianos que habían formado aquella iglesia visigoda. “Cuando pensábamos que había desaparecido, no era así, sino que eran los mozárabes y de ahí salió mi novela que tanto interés ha tenido”, ha indicado. Ahora, este conocido autor y amante de Córdoba, ha publicado “Las armas de la luz”, donde cuenta un tema del que apenas había datos. Relata cómo los Condes catalanes saquearon Córdoba en el año 1.010 y fue “la puntilla final para el Califato”.
El Congreso continuará el sábado, durante todo el día, en la nave de Almanzor.
La entrada “Córdoba fue la capital del Califato y la potencia de la comunidad mozárabe en Córdoba fue extraordinaria” apareció primero en Diócesis de Córdoba. Ver este artículo en la web de la diócesis
Nos hacemos eco de la campaña #HazMemoria de la Educación que propone la Conferencia Episcopal, recordando la histórica contribución educativa de la Iglesia. Lo hacemos ilustrando la aportación educativa de algunos de los colegios diocesanos de Granada.
Este semanario Fiesta incluye además el mensaje del Papa Francisco a los participantes de la conferencia internacional “Una política arraigada en el pueblo”. Una conferencia en la que se quieren desarrollar mecanismos para garantizar que la política “no sólo para el pueblo sino con el pueblo, arraigada en sus comunidades, y en sus valores”.
En Textos recuperamos en esta ocasión una conferencia sobre la mitología política del nacionalsocialismo de la mano del escritor G. K. Cherterton, además de la segunda parte del artículo sobre la polémicas de las vacunas y el aborto publicado
En el programa emitido el viernes 16 de abril, en COPE Granada y COPE Motril, hablamos con el gerente del Economato Diocesano Santa María de la Misericordia, impulsado por el Arzobispado de Granada a través de su Fundación Nuestra Señora de la Misericordia, junto con las hermandades y cofradías de Granada y Cáritas Diocesana.
El Economato Diocesano acaba de ser reconocido en la ciudad de Granada con el Premio Sánchez Mesa, por su ayuda a las familias a la hora de hacer la compra de productos de higiene y alimentos de primera necesidad a precios más asequibles.
También, escuchamos al Papa Francisco hablar sobre los populismos, la política y el pueblo, en un mensaje dirigido a los participantes en una conferencia celebrada el jueves 15 de abril.
En virtud del acuerdo suscrito entre la Fundación Abadía del Sacromonte y la productora Chipé Producciones.
La Abadía del Sacromonte acoge el sábado 17 de abril un nuevo espectáculo de flamenco, en virtud del acuerdo suscrito entre la Fundación Abadía del Sacromonte y la productora Chipé Producciones para fomentar, preservar y difundir la cultura granadina.
El espectáculo de flamenco de mañana sábado, cuyas entradas están agotadas, tendrá lugar a las 19 horas y estará a cargo de Duquende con la guitarra de Dani de Morón e Irene Morales y su grupo, informó La Caña Flamenca. Este espectáculo forma parte de dicho acuerdo “El arte de la Abadía” y volverá a ofrecerse otro el 2 de mayo con José del Tomate y su grupo y Claudia “La Debla”, para los que ya están disponibles las entradas en Redentradas; en la web www.lacanaflamenca.com ; en la Taquilla Teatro Isabel la Católica de 11 a 14 horas y de 17 a 20 horas, y en los teléfonos 958-222-907 y 958-558-875.
Los espectáculos se vienen celebrando desde esta temporada 2021, siempre dentro de las restricciones establecidas y medidas de aplicación necesarias en prevención del covid-19, con garantías de seguridad.
Villa Pilar cuenta con una nueva capilla. Este lugar en la pedanía murciana de Santo Ángel es el origen de la congregación de las Hermanas Apostólicas de Cristo Crucificado, aquí tienen su casa madre, el noviciado, la casa de ejercicios y uno de sus colegios. Aquí descansan los restos de sus dos fundadoras la venerable madre María Séiquer y madre Amalia Martín.
El pasado martes, el obispo de Cartagena, Mons. José Manuel Lorca Planes, bendijo la nueva capilla del colegio de Villa Pilar. La bendición se realizó durante la celebración de la Misa en la que estuvieron presentes representantes de toda la comunidad educativa.
Al comienzo del curso 2019 – 2020 comenzaron las obras de la nueva capilla gracias a la implicación de los padres, profesores y de la congregación. La hermana Alicia Plaza, superiora general de las Hermanas Apostólicas de Cristo Crucificado, afirma que la comunidad anhelaba que «Villa Pilar tuviese una capilla digna donde los niños y la comunidad educativa pudieran estar cerca de Cristo».
La nueva capilla estará abierta durante el horario lectivo y «será una gran ayuda para todo el colegio, transformándose en el eje central de todo el centro». Además, una vez a la semana, el capellán acudirá a la capilla para compartir con los alumnos al menos una hora de oración y adoración, práctica que «ayudará a los niños a profundizar en su fe mediante el contacto con Cristo Sacramentado», tal y como afirma la hermana Alicia.
Dada la riqueza de este lugar de oración, la capilla de Villa Pilar podrá acoger también celebraciones litúrgicas y retiros de oración externos a la actividad escolar, quedando abierta su utilización para toda la Diócesis, previa consulta de disponibilidad.
La entrada El colegio de Villa Pilar tiene nueva capilla aparece primero en Diócesis de Cartagena.
En el día de ayer se aprobó en el Congreso de los diputados la Ley contra la violencia a la infancia. Es una buena noticia que el Congreso se haga eco de una problemática que afecta a la sociedad española. En el ámbito del debate parlamentario, la ministra de Derechos Sociales y Agenda 2030, Ione Belarra, señaló a la Iglesia como cómplice de esos abusos por encubrimiento. Es una acusación gravemente injusta que pretende ensuciar la actividad de millones de personas durante décadas y que no se corresponde en absoluto con la verdad.
Estudios independientes recientes han puesto de manifiesto la gravedad de este problema en nuestro país. Esos estudios han señalado que el 0,2% de los casos se han dado en actividades religiosas, algo que siendo para nosotros grave, pone en su magnitud las dimensiones del problema y señala los entornos en los que se producen mayoritariamente los abusos, que deben tener especial atención y protección.
La Iglesia católica inició ya en 2002 un largo proceso de actualización de sus protocolos y su código de derecho especialmente en cuestiones de prescripción de esos delitos y de prevención de abusos en el presente y en el futuro, aspectos que ahora incorpora la legislación española. Desde aquel año se han desarrollado protocolos y entornos seguros para los menores en los lugares en los que la Iglesia realiza su actividad. Las congregaciones religiosas han desplegado un importante número de iniciativas para atender de manera segura a los menores y también la Iglesia diocesana está recorriendo ese camino y han habilitado oficinas de protección a los menores y prevención de abusos en todas las diócesis españolas.
Como parte de su misión, la Iglesia está firmemente comprometida en la promoción integral de los menores y desarrolla miles de iniciativas cada año que buscan formarlos en valores tan relevantes como la solidaridad, el respeto a la diferencia, el servicio al bien común o el cuidado del entorno según los principios del humanismo cristiano.
En este fin trabajan miles de laicos, sacerdotes y religiosos con esfuerzo, capacitación, dedicación y responsabilidad. Su trabajo no puede quedar empañado ni por las acciones de algunos de sus miembros que son indignos de ese trabajo ni por las apreciaciones de los políticos que, presas de un rancio anticlericalismo, utilizan a la Iglesia para la confrontación política en una estrategia de ruptura y confrontación.
Queremos finalmente renovar el compromiso de la Iglesia con la protección de los menores que seguirá dando pasos adelante y agradecer el trabajo de todos los que dentro y fuera de la Iglesia trabajan en el cuidado de los menores y en su formación, para un futuro mejor.
Matasteis al autor de la vida, pero Dios lo resucitó de entre los muertos
Hechos de los apóstoles 3, 13-15. 17-19
En aquellos días, Pedro dijo a la gente: «El Dios de Abrahán, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su siervo Jesús, al que vosotros entregasteis y rechazasteis ante Pilato, cuando había decidido soltarlo. Rechazasteis al santo, al justo, y pedisteis el indulto de un asesino; matasteis al autor de la vida, pero Dios lo resucitó de entre los muertos, y nosotros somos testigos. Sin embargo, hermanos, sé que lo hicisteis por ignorancia, y vuestras autoridades lo mismo; pero Dios cumplió de esta manera lo que había dicho por los profetas, que su Mesías tenía que padecer. Por tanto, arrepentíos y convertíos, para que se borren vuestros pecados».
Salmo 4, 2.7.9.
R. / Haz brillar sobre nosotros la luz de tu rostro, Señor.
Él es víctima de propiciación por nuestros pecados y también por los del mundo entero
Primera carta del apóstol san Juan 2, 1-5a.
Hijos míos, os escribo esto para que no pequéis. Pero, si alguno peca, tenemos a uno que abogue ante el Padre: a Jesucristo, el Justo. Él es víctima de propiciación por nuestros pecados, no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.
En esto sabemos que lo conocemos: en que guardamos sus mandamientos. Quien dice: «Yo lo conozco», y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. Pero quien guarda su palabra, ciertamente el amor de Dios ha llegado en él a su plenitud. En esto conocemos que estamos en él.
Así está escrito: el Mesías padecerá y resucitará de entre los muertos al tercer día
Evangelio según san Lucas 24, 35-48
En aquel tiempo, contaban los discípulos lo que les había pasado por el camino y cómo habían reconocido a Jesús al partir el pan.
Estaban hablando de estas cosas, cuando se presenta Jesús en medio de ellos y les dice: «Paz a vosotros».
Llenos de miedo por la sorpresa, creían ver un fantasma.
Él les dijo: «¿Por qué os alarmáis?, ¿por qué surgen dudas en vuestro interior? Mirad mis manos y mis pies: soy yo en persona. Palpadme y daos cuenta de que un fantasma no tiene carne y huesos, como veis que yo tengo».
Dicho esto, les mostró las manos y los pies.
Y como no acababan de creer por la alegría, y seguían atónitos, les dijo: «¿Tenéis ahí algo que comer?».
Ellos le ofrecieron un trozo de pez asado. Él lo tomó y comió delante de ellos.
Y les dijo: «Esto es lo que os decía mientras estaba con vosotros: que todo lo escrito en la ley de Moisés y en los profetas y salmos acerca de mí tenía que cumplirse».
Entonces les abrió el entendimiento para comprender las Escrituras.
Y añadió: «Así estaba escrito: el Mesías padecerá, resucitará de entre los muertos al tercer día, y en su nombre se predicará la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos, comenzando por Jerusalén. Vosotros sois testigos de esto».
Comentario bíblico de Pablo Díez
En el Evangelio se sobreponen dos modos de reconocimiento del resucitado. El primero de ellos es el representado por la aparición a los discípulos de Emaús. Esta tiene lugar en el camino, símbolo de la vida y de la conducta. La figura humana de Jesús no es reconocible a primera vista, se le reconoce en la interpretación de las Escrituras y en el signo sacramental de la fracción del pan. Sin embargo, en la segunda aparición Jesús es físicamente reconocible de inmediato, tanto que provoca el pánico de los discípulos que no lo ubican entre los vivos, y temen a los muertos, pues se manifiestan si se les invoca, turbando su descanso (1Sm 8,19).
La invitación de Jesús a tocarle y comer delante de ellos tiene como fin convencerles de que pertenece al mundo de los vivos. El texto pone pues de manifiesto los dos aspectos fundamentales de la resurrección: corporal y espiritual, que en Jesús se dan de forma simultánea. Se trata del cuerpo glorificado de la teología paulina, en el que se percibe la continuidad de la persona, pero en una nueva dimensión que reemplaza a la histórica y contingente. La glorificación de Jesús es el cumplimiento de las profecías mesiánicas (Hch 3,18), de ahí que el elemento común a ambas apariciones sea el entendimiento para comprender las Escrituras (Lc 24,25.45). Esta glorificación permite atraer a todos hacia él mediante la conversión.
Preguntas:
Lecturas de III semana de Pascua. III semana de salterio.
Santa María de Santa Eufrasia (Rosa Virginia) Pelletier, virgen
En Angers,(Francia) para acoger piadosamente a las mujeres de vida descarriada, que ella denominaba “Magdalenas”, fundó el Instituto de Hermanas del Buen Pastor. Murió el año 1868.
La elección de Córdoba como lugar de la celebración del II Congreso Internacional sobre Historia de los Mozárabes no es una cuestión baladí ni caprichosa, pues la comunidad mozárabe tuvo singular vigor en la antigua Bética y, sobre todo, en la capital del estado andalusí. Desde aquí y otras ciudades como Toledo, los mozárabes se enfrentaron al poder Omeya.
Precisamente sobre arqueología, lengua, literatura, historia y arte mozárabe se está reflexionando en la segunda jornada del Congreso Internacional sobre Historia de los Mozárabes, de la mano de grandes expertos en la materia que están aportando diferentes perspectivas acerca de la historia andalusí.
El profesor titular de arqueología de la Universidad de Córdoba, Alberto León Muñoz; el catedrático de Filología Latina, Miguel Rodríguez-Pantoja; o la catedrática de Estudios Árabes e Islámicos, Mª Jesús Viguera, han sido algunos de los que han formado parte del elenco de ponentes –más de una decena- que han constituido la primera jornada del segundo día del Congreso.
“Los precedentes de la ciudad mozárabe. El urbanismo de la Mérida tardoantigua (ss. V-VIII)” a cargo del investigador científico Pedro Mateos, y “El reconocimiento arqueológico de las comunidades cristianas en las mudum andalusíes. El ejemplo de Córdoba” de la mano del arqueólogo Alberto León (uno de los directores de las excavaciones recientes en el Patio de los Naranjos que han sacado a la luz restos del gran edificio cristiano https://www.diocesisdecordoba.com/noticias/se-amplia-la-zona-de-excavacion-en-el-patio-de-los-naranjos) junto al miembro de la Gerencia de Urbanismo, Juan Murillo, han sido las ponencias que han marcado la sesión de arqueología con la que ha abierto el Congreso este viernes.
En lo que respecta al bloque de lengua y literatura, la catedrática de estudios árabes e islámicos, Mª Jesús Viguera, ha ofrecido una visión sobre “La Mezquita de Córdoba en los textos árabes”. La ponente ha considerado que la Mezquita de Córdoba estuvo presente en numerosos textos árabes a los que ha hecho referencia en su intervención y ha asegurado que “es uno de los monumentos mundiales más estudiados desde el siglo XVIII”. “Es un monumento que aparece mencionado en numerosas fuentes árabes, de las cuales hay varios tipos como por ejemplo las textuales (crónicas, tratados geográficos, jurídicos, literatura…), que cada uno enfoca desde su punto de vista, pero que muestran la relación con la gran cuestión de los antecedentes de la Mezquita de Córdoba como una Iglesia anterior”, ha explicado. Al hilo de esto, ha comentado los precedentes de muchas actuaciones de los Omeyas de Córdoba recorriendo a los textos para informar sobre las sucesivas construcciones sombrías en la Mezquita Aljama, “una gran construcción convertida en un referente dinástico”. “La representación religiosa, política y la cima constructiva de los Omeyas de Córdoba representa a la Mezquita de Córdoba” ha afirmado haciendo un recorrido progresivo del templo e informando sobre el protagonismo religioso y político que ejerce. Según Viguera, “es imprescindible volver a los textos originales y las fuentes textuales para conocer la historia de la Mezquita, sabiendo que su gran comprobación reside en las fuentes arqueológicas que tanto se avanza en Córdoba”.
Las sesiones de la tarde profundizarán en asuntos relacionados con la historia y el arte mozárabe. Se pueden seguir en directo en el canal de YouTube del Cabildo Catedral: https://www.youtube.com/watch?v=_wbKWLDHoO0&ab_channel=Mezquita-CatedraldeC%C3%B3rdoba.
La entrada “La Mezquita es uno de los monumentos mundiales más estudiados desde el siglo XVIII” apareció primero en Diócesis de Córdoba. Ver este artículo en la web de la diócesis
Debido al repunte en la incidencia de la COVID-19 en algunas localidades de la provincia, y siguiendo las instrucciones que marcan las autoridades correspondientes, desde hoy desciende hasta el 30% el aforo permitido en algunos templos de la Diócesis, modificación que será efectiva al menos durante los próximos quince días.
Esta modificación de aforo del 30% solamente afectará a los siguientes municipios:
Aldeaquemada
Andújar
Arjona
Arjonilla
Bailén
Baños de la Encina
Carboneros
Chiclana de Segura
Escañuela
Guarromán
Jabalquinto
La Carolina
Lahiguera
Linares
Marmolejo
Montizón
Navas de San Juan
Santa Elena
Santisteban del Puerto
Sorihuela del Guadalimar
Torreblascopedro
Vilches
Villanueva de la Reina
Campillo de Arenas
Noalejo
Valdepeñas de Jaén
Arquillos
Castellar
Beas de Segura
Bedmar y Garcíez
Santiago – Pontones
Según Orden de ayer, 15 de abril de 2021, por la que se actualiza el anexo del Decreto del Presidente 12/2021, de 8 de abril, con el que se prorrogan las medidas establecidas por el Decreto del Presidente 9/2021, de 18 de marzo, por el que se establecen medidas en el ámbito de la Comunidad Autónoma de Andalucía en aplicación del Real Decreto 926/2020, de 25 de octubre, declarando el estado de alarma para contener la propagación de infecciones causadas por el SARS-COV-2; y en virtud de la Resolución de 15 de abril de 2021, de la Delegación Territorial de Salud y Familias en Jaén, por la que se adoptan y modulan los niveles y grados de alerta sanitaria y la aplicación de las medidas que corresponden, por razón de salud pública para la contención de la COVID-19, en los territorios que se detallan, será modificado el aforo de los templos al 30% según consta en el artículo 7 del Decreto del Presidente 9/2021:
Artículo 7. Limitación a la permanencia de personas en lugares de culto. Las reuniones y encuentros religiosos podrán desarrollarse en todo tipo de instalaciones, públicas o privadas, ya sea en espacios al aire libre o espacios interiores… No obstante, en los municipios que se encuentren en el nivel de alerta 4 de conformidad con lo dispuesto en la Orden de 29 de octubre de 2020, por la que se establecen los niveles de alerta sanitaria y se adoptan medidas temporales y excepcionales por razón de salud pública en Andalucía, para la contención de la COVID-19, el aforo máximo permitido es del treinta por ciento.
El resto municipios no citados que se encuentren en el nivel de alerta 2 y 3 de conformidad con lo dispuesto en la Orden de 29 de octubre de 2020, por la que se establecen los niveles de alerta sanitaria y se adoptan medidas temporales y excepcionales por razón de salud pública en Andalucía, para la contención de la COVID-19, el aforo máximo permitido seguirá siendo del 50% por ciento.
ODISUR es la Oficina para la Información y los Medios de Comunicación Social de los Obispos del Sur de España. ODISUR es un órgano de la Asamblea de los Obispos del Sur de España al servicio de la comunicación de la Iglesia y de la pastoral de las comunicaciones sociales en el ámbito de las diócesis integradas en las Provincias Eclesiásticas de Granada y Sevilla.
© ODISUR | Todos los derechos reservados | Política de Privacidad | Aviso Legal