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Modificación de aforos en lugares de culto, velatorios y entierros

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El Obispado de Málaga informa de la modificación que la Junta de Andalucía ha realizado de los aforos para los lugares de culto y la asistencia a velatorios y entierros al término del Estado de Alarma

Respecto a los aforos para los lugares de culto:

«Artículo 15. Permanencia de personas en lugares de culto.

1. Las reuniones y encuentros religiosos podrán desarrollarse en todo tipo de instalaciones, públicas o privadas, ya sea en espacios al aire libre o espacios interiores, siempre que no se supere el 75% de su aforo y que permita mantener la distancia interpersonal, en el nivel de alerta 1.

2. En el nivel de alerta 2 no se podrá superar el 60% de su aforo que permita mantener la distancia interpersonal.

3. En el nivel de alerta 3 no se podrá superar el 50% de su aforo que permita mantener la distancia interpersonal.

4. En el nivel de alerta 4 no se podrá superar el 30% de su aforo que permita mantener la distancia interpersonal.”

Respecto a la asistencia a velatorios y entierros:

Artículo 13. Velatorios y entierros.

1. Con carácter general en los velatorios y entierros deberán establecerse las medidas necesarias para procurar mantener la distancia de seguridad interpersonal en las instalaciones y la utilización obligatoria de mascarilla.

2. Se aplicarán en el nivel de alerta sanitaria 1, las siguientes medidas: a) Los velatorios podrán realizarse en todo tipo de instalaciones, públicas o privadas, debidamente habilitadas, con un límite máximo, en cada momento, de 30 personas en espacios al aire libre y de 20 personas en espacios cerrados, salvo en este último caso que los convivientes fueran un número superior. b) La participación en funeral o comitiva para el enterramiento o cremación de la persona fallecida se restringirá el aforo a un máximo de 50 personas, entre familiares y allegados, además, en su caso, del ministro de culto o persona asimilada de la confesión respectiva, para la práctica de los ritos funerarios de despedida del difunto.

3. Se aplicarán en el nivel de alerta sanitaria 2, las siguientes medidas: a) Los velatorios podrán realizarse en todo tipo de instalaciones, públicas o privadas, debidamente habilitadas, con un límite máximo, en cada momento, de veinticinco personas en espacios al aire libre o de 15 personas en espacios cerrados, salvo en este último caso que los convivientes fueran un número superior. b) La participación en funeral o comitiva para el enterramiento o cremación de la persona fallecida se restringirá a un máximo de 35 personas, entre familiares y allegados, además, en su caso, del ministro de culto o persona asimilada de la confesión respectiva para la práctica de los ritos funerarios de despedida del difunto.

4. Se aplicarán en el nivel de alerta sanitaria 3, las siguientes medidas: a) Los velatorios podrán realizarse en todo tipo de instalaciones, públicas o privadas, debidamente habilitadas, con un límite máximo, en cada momento, de 20 personas en espacios al aire libre o de 15 personas en espacios cerrados, salvo en este último caso que los convivientes fueran un número superior. b) La participación en funeral o comitiva para el enterramiento o cremación de la persona fallecida se restringirá a un máximo de 20 personas, entre familiares y allegados, además, en su caso, del ministro de culto o persona asimilada de la confesión respectiva para la práctica de los ritos funerarios de despedida del difunto.

5. Se aplicarán en el nivel de alerta sanitaria 4, las siguientes medidas: a) Los velatorios podrán realizarse en todo tipo de instalaciones, públicas o privadas, debidamente habilitadas, con un límite máximo, en cada momento, de 15 personas en espacios al aire libre o de 6 personas en espacios cerrados, salvo en este último caso que los convivientes fueran un número superior. b) La participación en funeral o comitiva para el enterramiento o cremación de la persona fallecida se restringirá a un máximo de 15 personas, entre familiares y allegados, además, en su caso, del ministro de culto o persona asimilada de la confesión respectiva para la práctica de los ritos funerarios de despedida del difunto.”

Pueden consultar sus respectivos niveles de alerta en mapacovid.es

Puede consultar también las disposiciones generales para el culto durante la pandemia

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Horario de Misa y confesiones en la Diócesis de Málaga

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NoticiaSacramentos

Publicado: 08/05/2021: 76

Sacramentos

La Eucaristía es el centro y la raíz de la vida cristiana. Ofrecemos los horarios de la celebración de la Santa Misa en nuestra diócesis así como los horarios de confesiones y atención pastoral en nuestras parroquias y comunidades.

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EL ESPEJO ANDALUCÍA, 7 de mayo de 2021

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Las delegaciones de Medios de Comunicación de las diócesis andaluzas emiten cada semana un espacio regional en la cadena COPE: el Espejo Andalucía.

Desde el viernes 28 de febrero de 2020, Día de Andalucía, el programa El Espejo que se emite los viernes en la Cadena COPE a las 13.33 horas, comienza con una sección regional protagonizada por las 10 diócesis de la Comunidad Autónoma: Almería, Cádiz, Córdoba, Granada, Guadix, Huelva, Jaen, Jerez, Málaga y Sevilla.

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Veinte adultos se confirmaron en Fonelas

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Veinte adultos se confirmaron en Fonelas

El pasado día 7 de mayo el obispo de Guadix, D. Francisco Jesús Orozco, confirmó a un grupo de 20 adultos de la parroquia de Fonelas.
Este es un grupo que inició su preparación en el mes de octubre y cada quince días han tenido una catequesis profundizando en el credo y el catequista ha sido el propio párroco, Manuel Millán.
Después de todo ese periodo de formación, se tuvo la celebración de la confirmación a la que asistieron los confirmandos, los padrinos y unos pocos familiares debido al aforo propio del templo parroquial, reducido por la pandemia.

La celebración fue muy participada por los propios confirmandos. Y el obispo les animó a que siguieran participando de la vida parroquial. Sin duda, fue un día de fiesta para la parroquia de Fonelas.
Manuel Millán
Párroco de Fonelas

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Sexto Domingo de Pascua. Ciclo B. 9 de mayo de 2021

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Sexto Domingo de Pascua. Ciclo B. 9 de mayo de 2021

La palabra amor es una palabra muy grande y muy profunda, muchas veces malinterpretada y mal usada. Sin embargo, es el tema central del texto evangélico de hoy, en el cual Jesús nos presenta el secreto de su vida y lo que ha dado sentido a su existencia: el amor. El amor lo explica todo en Él, y es lo que ha motivado su unión con el Padre y su unión con nosotros, sus discípulos. Jesús todo lo ha hecho por amor y todo lo ha dado por amor, hasta su propia vida. Por eso el amor es esencial para ser sus discípulos y para formar parte de la comunidad de seguidores del Señor. El amor ha de ser el emblema de todo cristiano, y por el amor y por la manera de amarnos, al estilo de Jesús, el mundo y la humanidad nos reconocerán.

El amor convierte las relaciones en unos vínculos fuertes y para siempre, que hacen superar las dificultades y los sufrimientos en una unión fuerte también. Por eso el amor destruye el orgullo y el egoísmo que nos puede hacer tratar a los demás como inferiores, sometidos a nosotros, es decir, en siervos. Por el amor que nos tiene, Jesús nos llama y considera amigos, en un tú a tú, en una igualdad y en un trato que nos conduce a la felicidad. Ser amigo de Jesús es lo más grande para un cristiano. Ser elegido por Jesús para ser su amigo es un don incomparable.
Cristo nos enseña que el amor es dador de vida, dador de buenos frutos, generador de la comunidad. Sin amor no hay comunidad. Sin amor, todo lo que vivas y hagas es superficial, por eso el amor es la fuente de la alegría, de la ilusión y de la esperanza. Sin el amor hay huecos que no se pueden llenar y que provocan unos vacíos que nos llevan a la insatisfacción y a la infelicidad. Sin el amor te conviertes en esclavo de otros deseos, porque el amor libera.
Jesús se nos presenta como modelo de buen amigo, ejemplo de vida en el amor; y nos deja un mandamiento que fusiona todos los demás y todos los anteriores: “Amaos los unos a los otros como yo os he amado”. Hay muchas maneras de entender y vivir el amor, pero Jesús nos revela cuál es el verdadero amor, Dios, y la verdadera manera de amar, la de su Hijo. Por lo tanto, ama y no te canses de amar, como Jesús así lo vivió.

Emilio José Fernández, sacerdote
http://elpozodedios.blogspot.com/ 

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Este domingo 9 de mayo es la Pascua del Enfermo

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Este domingo 9 de mayo es la Pascua del Enfermo

La Iglesia en España celebra el 9 de mayo la Pascua del enfermo. Este año bajo el lema «Cuidémonos mutuamente». El pasado 11 de febrero, festividad de Nuestra Señora de Lourdes, se celebró la Jornada Mundial del Enfermo.

El mensaje del Papa Francisco, destaca la importancia de este momento para brindar una atención especial a las personas enfermas y a quienes cuidan de ellas, tanto en los lugares destinados a su asistencia como en el seno de las familias y las comunidades. En particular, señala, a las personas que sufren en todo el mundo la pandemia del coronavirus, así como a los más pobres y marginados.

Para más información se pueden consultar los siguientes materiales:

–Información y subsidio litúrgico

–Temas de formación en pastoral de la salud

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El obispo bendijo en Fonelas un cuadro al óleo del beato Manuel Medina Olmos

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El obispo bendijo en Fonelas un cuadro al óleo del beato Manuel Medina Olmos

El obispo de Guadix, D. Francisco Jesús Orozco, bendijo el pasado 7 de mayo, un cuadro pintado al óleo del beato Manuel Medina Olmos, que ocupará un lugar destacado en la parroquia.
La bendición tuvo lugar con motivo de la visita a Fonelas del obispo por la celebración de las confirmaciones y, sin duda, fue un momento muy emotivo y esperado en el contexto de esa celebración.
La bendición de este cuadro se enmarca en el contexto del año Jubilar del beato Manuel Medina Olmos, que se viene celebrando en Lanteira y la Catedral de Guadix al conmemorarse el 150 aniversario de su nacimiento. Un año jubilar que comenzó en agosto de 2019, que tendría que haberse clausurado en agosto de 2020, pero que fue prorrogado por el papa Francisco un año más, esperando que pase la pandemia y se pueda celebrar como estaba previsto.

El origen de este cuadro se enmarca en una promesa que hizo el sacristán de la parroquia, que le encargó el cuadro a un artista local, Antonio Honrubia, que ya había hecho otro cuadro de San Torcuato. El mismo pintor regaló este cuadro del beato a la parroquia. Por último, una familia, de ascendencia de Lanteira, familia indirecta del Beato, costeó el marco.
El cuadro fue bendecido el 7 de mayo, pero, en realidad, estaba previsto que hubiese sido bendecido durante la visita pastoral que estaba programada para mayo de 2020, que por la pandemia de la COVID-19 tuvo que suspenderse. Finalmente, se ha visto conveniente realizar la bendición aprovechando la visita del obispo a Fonelas para celebrar unas confirmaciones.
Manuel Millá
Párroco de Fonelas

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San Gregorio Ostiense

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San Gregorio Ostiense

san-gregorio-ostienseSon bastante confusas las noticias que tenemos sobre este santo muy venerado en las tierras de Rioja y Navarra.

Se le conoce como abad del monasterio de san Cosme y san Damián, en Roma.

El papa Juan XVIII lo hace obispo de Ostia y luego lo eleva al cardenalato, pasando a ser Bibliotecario Apostólico, puesto que mantuvo durante cuatro papados. Participa en el gobierno de la Iglesia, tomando parte en asuntos arduos y complicados de política exterior al tiempo que procura no descuidar el ministerio pastoral.

Parece ser que vino a España en la primera mitad del siglo XI, como Legado papal ante las Cortes de Burgos y Pamplona. Muy probablemente tuvo que ver su envío desde Roma con las cuestiones relativas a la organización eclesiástica de España en una coyuntura en la que se hacía muy necesaria la determinación de los límites de las diócesis que era origen y fuente de numerosos conflictos y no sólo por interferencias de jurisdicción episcopal, sino también por la pertenencia a distintos soberanos. Ello conllevaba negociaciones con los reyes y con los obispos interesados, y para esa labor hacía falta un hombre con tacto político y gran sentido eclesial.

Era asunto difícil y espinoso por los muchos intereses que encerraba era la delimitación de la diócesis de Valpuerta cuya extensión perteneció en gran parte a la desaparecida diócesis visigoda de Calahorra y que llegó a perdurar hasta el 1086, después de la muerte del santo, fecha en que quedó incorporada a Burgos (Campus Castellae) que absorbió en torno a sí a todos los obispados circundantes.

También en el sur de Pamplona, en torno a Nájera, erigen los reyes Santa María la Real como panteón real. Ya había aparecido la figura del Nagalensis o Navarensis o Nazarensis episcopus desde el 925, abarcando las fronteras diocesanas hasta territorios que interfieren Valpuerta y Alava, amén de ocupar toda la Rioja, donde habían proliferado, durante los tres siglos de dominación musulmana, y con la ilusión de ser cada una la continuidad de Calahorra, las diócesis de Albelda, Castella Vetus, San Millán de la Cogolla y Nájera, cuya historia constituye una verdadera maraña, complicada aún más todavía por la presencia de prelados auxiliares u honorarios hasta que se reconquistó Calahorra, en el 1046, y recuperó su antigua capitalidad, aglutinando a las mencionadas.

No siempre dieron buen fruto, o el fruto apetecido, las negociaciones del Legado, pero sí que pudieron hacerse sin discordias entre los reyes y sin enfrentamientos entre los obispos y, desde luego, sentaron las bases para que la obra trascendiera al gestor.

Gregorio no olvidó nunca lo principal de su persona, el ejercicio del ministerio sacerdotal. Predicó en Calahorra y Logroño entre otras poblaciones de la Rioja y Navarra, destacando en sus pláticas la necesidad de conversión y penitencia. Parece ser que esta fue la ocasión en que santo Domingo de la Calzada vivió algún tiempo en su compañía, sirviéndole de paje.

Se cuenta que en cierta ocasión libró los campos riojanos de una plaga de animalitos, y por eso le invocan los agricultores de una manera especial contra la langosta.

Vivió alrededor de cinco años en España.

Agotado y enfermo se retiró a Logroño donde parece que murió alrededor del año 1044; pero su cuerpo se venera en la iglesia de san Gregorio de Pinave, entre Viana y Logroño.

http://www.santopedia.com/santos/san-gregorio-ostiense

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Nuestros hermanos sacerdotes: un recuerdo agradecido de la Iglesia diocesana

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Seminaristas Tafira

 

SACERDOTES DIOCESANOS

sacerdotes 1971

seminaristas en Tafira

Vea también:

– Delegación para el Clero

– Orden sacerdotal

– Sacerdotes

– Videomensaje: Rezo por ti

Un recorrido gráfico con fotos históricas de nuestros hermanos sacerdotes que día a día entregan su vida a la causa del Evangelio, a las personas, en especial a los más pobres y necesitados, y a la Iglesia.
Sirvan estas imágenes como reconocimiento agradecido de todos los que formamos la Diócesis de Canarias.
Gracias hermanos.

Recordemos a nuestros hermanos:

– Sacerdotes diocesanos – álbum nº 1

– Sacerdotes diocesanos – álbum nº 2

 

Artículos relacionados:

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Recapitulación de cuestiones relativas a las relaciones entre clero y laicado – desde el Concilio Vaticano II hasta la actualidad –

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sacerdote con movil

 

Recapitulación de cuestiones relativas a las relaciones entre clero y laicado
– desde el Concilio Vaticano II hasta la actualidad –

Pablo VI afirmó en el ya lejano 18 de abril de 1967, que “el Concilio ratificó y amplió el aporte que ofrecen los movimientos del laicado católico, desde hace más de un siglo, a la Iglesia peregrina y militante”. También Juan Pablo II durante su primer viaje apostólico a México, el 29 de enero de 1979, dirigiéndose a las organizaciones nacionales católicas del laicado de aquel país, les dijo: “Ustedes saben bien cómo el Concilio Vaticano II recoge aquella gran corriente histórica de ‘promoción del laicado’, profundizándola con sus fundamentos teológicos, integrándola e iluminándola justamente con la eclesiología de la Lumen Gentium, convocando y exhortando a la participación activa de los laicos en la vida y misión de la Iglesia”. Sabemos en efecto, que esta corriente histórica – uno de los hechos más significativos y relevantes del siglo XX eclesial – fue generada y conoció impulsos sucesivos en el proceso de maduración de la autoconciencia del ser y la misión de la Iglesia en nuestro tiempo, que confluyó y se expresó en el Concilio Vaticano II.

Si consideramos sintéticamente el Concilio Vaticano II desde un punto de vista histórico y en cuanto totalidad orgánica – no como una suma de documentos, comentarios e interpretaciones -, se puede afirmar que asume y discierne, transfigura y trasciende, desde un resurgimiento de la misma tradición católica, dos instancias críticas que estaban en la base de la modernidad, vale decir, la Reforma y el Iluminismo. Ambas fueron reivindicaciones de sectores laicales emergentes: la primera reivindicaba el sacerdocio universal de los fieles, pero en antítesis al sacerdocio ministerial, a la sucesión apostólica, a la jerarquía; la segunda contraponía los derechos del hombre a los derechos de Dios, la razón a la fe, la libertad a la tradición.

Ahora bien, la intención del Concilio – afirmaba Juan XXIII – era precisamente “poner el mundo moderno en contacto con la energía vivificante del Evangelio” (Constitución Apostólica Humanae Salutis, 1961). La necesidad del ‘aggiornamento’ quería ser una respuesta al dramático legado de “ruptura entre Evangelio y cultura” de la modernidad (cfr. Carta Apostólica Evangelii Nuntiandi, 20). El evento conciliar constituyó, desde esta perspectiva, la premisa de una auténtica reforma católica y puso la base para la gestación de una “nueva civilización”. La Iglesia católica acogía y readaptaba así, desde sí misma – como resurgimiento de la propia tradición, sin capitulaciones ni confusiones, pero también superando la mera rigidez defensiva, resistente, de pura condena – lo mejor de aquellas instancias críticas, dejando atrás sus errores, sus callejones sin salida, y aboliéndolas de hecho, mediante su superación.

 

Descargue:

– Cuestiones relativas relaciones entre clero y laicado

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