¿Qué sentimientos afloran al celebrar el aniversario de tu ordenación sacerdotal? 

En primer lugar, de agradecimiento a Dios por mi indignidad y por su acompañamiento durante todos estos años. También de arrepentimiento y vergüenza por la falta de saber estar a la altura; y de esperanza porque sé que Él no me deja. 

¿Quién es para ti Jesucristo? 

Jesucristo, como Él mismo dice, es el camino, la verdad y la vida. Es nuestro modelo y nuestro primer amor.

¿Estás contento con el ejercicio de tu ministerio en la diócesis de Málaga? ¿Por qué? 

Sí, por muchas razones pero, sobre todo, porque es donde Dios quiere que esté.

¿A quién debes tu vocación sacerdotal? 

A san Josemaria Escrivá, que fue mi modelo; a san Juan Pablo II y al párroco del pueblo donde veraneaba, por su alegría y entrega. 

¿Volverías a ser sacerdote si volvieses a nacer? ¿Por qué? 

Si Dios me llamase sí, porque es Él quien elige. Animaría a otros muchos.

¿Cómo has vivido sacerdotalmente estos últimos meses con la pandemia del Covid-19? 

Con un gran espíritu de recogimiento y de asistencia en lo que he podido. Me siento un privilegiado.

Una palabra o lema que resuma tu ministerio.

Unas palabras de san Juan: «Conviene que Él crezca y yo mengüe».

La celebración tendrá lugar en la Capilla del Buen Pastor y estará presidida por el Obispo de Málaga, D. Jesús Catalá.

Con el rito de Admisión, «los aspirantes al diaconado y al presbiterado manifiestan públicamente su voluntad de ofrecerse a Dios y a la Iglesia para ejercer el orden sagrado; la Iglesia, por su parte, al recibir este ofrecimiento, los elige y los llama para que se preparen para recibir el orden sagrado, y de este modo sean admitido regularmente entre los candidatos al diaconado», explican desde el Seminario. 

Más información en la web del Seminario Diocesano de Málaga

La Pascua de Resurrección es la fiesta más solemne en Ucrania y se celebra con una gran variedad de tradiciones. La fecha está para ellos fijada unos días después de la nuestra porque se rigen por el calendario Juliano, y no por el Gregoriano. «Este año ha sido casi una diferencia de un mes -explica Román Hamratesey, sacerdote ucraniano que atiende a esta comunidad-, pero como el Papa ha expresado, también yo veo que lo deseable sería poder celebrar la Pascua juntos. A eso deberíamos tender. Nosotros seguimos en ayuno propio de cuaresma mientras que los católicos del rito latino ya están celebrando la Pascua». El calendario Juliano fue introducido por Julio César en el 46 a.C. pero acumulaba un error en relación al astronómico y fue sustituido progresivamente por el calendario gregoriano promulgado en 1582 por el papa Gregorio XIII.

Los ucranianos ayunan durante la Cuaresma con estricta devoción y esperan el día de la Pascua con una alegría que se manifiesta en los adornos florales y la comida, dos elementos muy unidos a la liturgia greco-católica de esta celebración. Con una presencia relevante de iconos, las celebraciones de la Semana Santa greco-católica empiezan el jueves santo, que este año para ellos ha caído en el 29 de abril, y en el que se leen los doce Evangelios de la Pasión, que consisten en la Pasión según San Juan completa con algunos pasajes de los otros evangelistas. Son “doce Evangelios”, debido a que están divididos según las horas de la noche. Durante la celebración, que tiene como centro la cruz de Cristo, el sacerdote se cambia también doce veces la estola, pasando de un color a otro, desde el rojo hasta el blanco, que simboliza la muerte de Jesús. El viernes santo se presenta una representación de la Sábana Santa que una familia ha venido elaborando durante más de un año. En situaciones normales, se procesiona dentro del templo esa representación del sepulcro del Señor, pero este año solo se ha engalanado con flores.

Es costumbre pasar la noche de Pascua, del sábado al domingo, en la celebración, que suele comenzar a las doce de la noche y se extiende hasta bien entrada la madrugada, ya que a la liturgia sigue la bendición de los alimentos que luego son compartidos en familia. Este año, debido a las restricciones impuestas por el Covid-19, la Pascua greco-católica se ha celebrado el 3 de mayo, Domingo de Resurrección según el calendario Juliano, a las 6.30 de la mañana en la parroquia de Santa Rosa de Lima. Es tradición que las familias preparen ese día una comida especial, como las tradicionales tortas de Pascua y los huevos de Pascua, y que llenen ese día su mesa de carne ahumada, pescado y derivados lácteos. La celebración va seguida a la bendición de los alimentos como símbolo de la vida, y que luego se llevan a casa y comparten festejando que Cristo ha resucitado. «Este año han venido muchas familias, padres con sus hijos. Ha sido muy emotivo», explica el sacerdote.

Su rica pluralidad manifiesta la catolicidad de la Iglesia que, en palabras de san Juan Pablo II, respira con dos pulmones: Oriente y Occidente. La Iglesia greco-católica en Ucrania es la más numerosa de las Iglesias orientales católicas y está en plena comunión con la Santa Sede. El primado de esta Iglesia, en unión con el Romano Pontífice, recae en el llamado Arzobispo Mayor de Kiev-Halych y toda Rusia, Sviatoslav Shevchuk. Estos fieles son atendidos en nuestro país por sacerdotes de sus propios ritos, que han venido a España de lejos.

La puesta en marcha del Ordinariato para los católicos de rito oriental en España, en septiembre de 2016, tiene como objeto atender de forma especial a los fieles de las iglesias de rito oriental, cada vez más numerosos en nuestro país. Antes, los sacerdotes católicos orientales en España podían asemejarse a los sacerdotes españoles en territorio de misión: estaban incardinados y dependían de su diócesis de origen, que firmaba un acuerdo con una diócesis española que les daba los medios para trabajar en su territorio. Sin embargo, desde 2016, aunque siguen manteniendo el vínculo con su diócesis de origen y con la diócesis en la que están, dependen jurídicamente del Ordinario para los católicos del rito oriental, el cardenal Osoro. Cuando hace falta un capellán, se le pide a la Iglesia de origen, pero es el ordinario quien lo nombra como capellán de una comunidad concreta.