El pasado fin de semana, 19 y 20 de junio, el seminario diocesano acogió la última tanda de Encuentros Prematrimoniales Intensivos correspondientes al curso pastoral 2020/2021 que ahora se cierra.

Los novios participantes en el encuentro, junto con los delegados, participaron en la Misa de clausura del encuentro en la mañana del domingo en el Santuario de Ntra. Sra. de la Cinta, poniendo bajo la protección de María su preparación inmediata al sacramento.

La delegación dará a conocer el calendario del próximo curso una vez puedan ser consultados a todos los párrocos en sus nuevos destinos.

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El lepero Juan José Feria Toscano, de 29 años de edad, recibirá  el orden diaconal por la imposición de manos de nuestro obispo, Santiago Gómez, mañana,  sábado 26 de junio, en la Santa Iglesia Catedral a partir de las 11. 00 h.

«Sin el servicio, no solo no se entiende la misión del diácono, sino la misión misma de la Iglesia.»

Ya queda muy poco para este momento en el que das un paso más en el camino hacia el sacerdocio y para el que has escogido como lema la cita del Evangelio de Lucas: «Yo estoy en medio de vosotros como el que sirve». Sin el servicio no se entiende la labor de un diácono…

Sin el servicio, no solo no se entiende la misión del diácono, sino la misión misma de la Iglesia. Pero es cierto que en el diaconado el servicio cobra una relevancia especial, ya que quien ha sido ordenado diácono está en medio de la comunidad cristiana haciendo presente, de una forma misteriosa pero real, la presencia de Cristo servidor. Mirar al diácono tendría que llevar a los demás a decir: «¡He ahí la imagen de Cristo que sirve, especialmente a los más débiles y necesitados del alma y del cuerpo!». Pero este servicio no consiste principalmente en ser «el más bueno y entregado» moralmente hablando, sino en vivir «dentro» de esa relación de amor entre Dios Padre y su Hijo amado, para así, con la fuerza del Espíritu Santo, servir en nombre de Cristo a los demás. ¡Gran tarea!

Eres lepero y en tu pueblo acudías asiduamente a la parroquia, más tarde, en tu época de estudiante te implicaste en la pastoral universitaria. ¿Cómo descubriste tu vocación?

Descubrir que el Señor me llamaba a seguirlo de una forma más radical fue todo un proceso. Por supuesto, mi fe, la fe de la Iglesia que profeso e intento vivir, se la debo a mi familia y a mi parroquia. Una fe que ha dado muchos vaivenes, pero que nunca se ha apagado del todo. Fue durante mis años de estudiante en Sevilla cuando en mi corazón fue tomando fuerza la idea de ser sacerdote, pasando primero por el orden de los diáconos. No fue fácil hacer el discernimiento. En esto, el compartir mi fe con otros compañeros de la pastoral universitaria y la ayuda del sacerdote que estaba al frente fueron de gran ayuda. Y cómo no, el trato con el Señor en la oración, sin la cual hubiese sido difícil hacer un buen discernimiento. Todo esto fue haciendo que descubriera que esa «idea» de la que hablaba más arriba se desvelara realmente como lo que era, una llamada, la voz de Dios que me hablaba al corazón y me descubría la misión que Él tenía para mí.

Antes de entrar en el Seminario estudiaste Medicina. Podemos decir que los caminos de Dios te han llamado finalmente a curar almas. ¿Qué medicina crees que necesita la sociedad de hoy?

¡Medicina del cuerpo y del alma! Sin duda, la medicina del cuerpo es importantísima. Y más en estos momentos de pandemia que estamos viviendo, donde muchas personas sufren y fallecen por la Covid-19 y por otras enfermedades que no pueden ser atendidas a tiempo. No obstante, me parece que la sociedad necesita una medicina aún mayor, la medicina que nos trajo Jesucristo, el Hijo de Dios. Medicina que Él mismo nos sigue dando por medio de su Iglesia a través de los ministros ordenados. En una sociedad donde el cristianismo tiene cada vez menos fuerza vitalizadora o incluso se reniega de Él, ¿no se hace aún más necesario que el hombre descubra que su vida no es vida verdadera sin el Dios que lo ha creado y redimido? Pero para esto, haciendo uso de una expresión coloquial, los que nos confesamos «creyentes y practicantes», tenemos que empezar por creernos que no podemos vivir sin Jesús, el Señor. Y yo soy el primero que he de creerlo y vivirlo.

Ahora se abre una nueva etapa en la que sales del Seminario para experimentar más de cerca la labor en las parroquias. ¿Qué es lo que más te ilusiona?

Me ilusionan muchas facetas de la vida del diácono. Por ejemplo, el querer estar más cerca de los enfermos y los que sufren como ministro del Señor, llevándoles el consuelo y la paz de Cristo. O poder servir a los jóvenes, ya sea en catequesis, en algún encuentro, y que puedan ver en mi persona un signo del amor de Dios para con ellos (¡ojalá así sea!). Y cómo no, el poder predicar la Palabra de Dios, algo que me apasiona y, a la vez me asusta.

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Foto:  La resurrección de la hija de Jairo. Vasily Polenov (1871) Museo de la Academia de Bellas Artes, San Petersburgo, (Rusia)

Nada hay tan humano ni que nos haga tan humanos como la experiencia del sufrir y la certeza del morir. Y la razón es bien simple: la ingenua pretensión de ser dioses se deshace como niebla cuando el sol implacable del sufrimiento o la muerte asoma en el horizonte de nuestra vida. Como un muro que se desplomara sobre nuestras cabezas, así se nos viene encima la conciencia de que somos pequeños, débiles y limitados y lo evidente se impone: ni comprendemos, ni aceptamos, ni podemos evitar. Ante ello caben dos posturas: o renunciamos a encontrar el sentido de las cosas -aceptando resignada­mente que somos víctimas de un destino fatal- o luchamos contra el absurdo -buscando respuesta a nuestras preguntas, caminando hacia la aceptación y la superación-; o dejamos que la adversidad nos destruya o nos apoyamos en ella para crecer. La curación de la hija de jairo y de la hemorroisa ofrecen claves para avanzar en esa búsqueda.

La hemorroisa llevaba doce años probando remedios para sus males y había gastado en ello su fortuna -su vida-, pero sólo se curó cuando la cercanía de Jesús despertó su fe. Eran muchos los que le rodeaban y le apretujaban, pero sólo ella se benefició de esa cercanía. No por creerse más cerca de Dios se tiene a Dios más cerca. El milagro del encuentro con él y su virtud sanadora sólo es posible cuando se vive con fe.

Más grave -o importante- es el asunto de la niña: la suya no es una enfermedad crónica sino mortal. El desenlace se produce antes de que Jesús haya hecho nada. La fe, en este caso, ha sido inútil porque no hay billete de vuelta para la muerte. Y, a pesar de ello, Jesús anima al padre de la niña a creer. Más aún: parece insinuar que la fe verdadera empieza cuando ya todo está perdido. Contrasta con esto la postura de los acompañantes: «¿Para qué seguir insistiendo?» ¿Para qué seguir rezando? ¿Para qué seguir creyendo? Pero la respuesta de Jesús es clara y firme: «Porque no es muerte, sino sueño». Ese es el secreto, la clave -la llave- que, en medio de la adversidad, abre la puerta al sentido de las cosas: ver sueño donde los demás ven muerte. Sólo viendo así las cosas se persevera en el esfuerzo y se conserva la esperanza. En no pocas ocasiones, la postura no debería ser duelo, sino espera.

En la más completa oscuridad, en el más profundo de los fracasos, en el abandono, el que cree sigue insistiendo: sabe que -más tarde o más temprano- amanecerá; está convencido de que la noche no dura siempre porque su vida y su ser están en manos del Señor del tiempo. Está seguro de que, enmedio de su sueño, oirá una voz: ¡Levántate!. Se me ocurre que son muchos los que duermen y que el creyente -con el espíritu de Jesús- debería ser esa voz que les despierte. A no ser que él mismo esté dormido, cosa que ocurre cuando la fe y la esperanza no conviven en lo más hondo del corazón.

Francisco Echevarría Serrano,
Licenciado en Sagradas Escrituras y vicario parroquial de Punta Umbría

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