Ortiz estuvo vinculado durante un tiempo al Taller de Escultura del Palacio Real dirigido por Giovan Domenico Olivieri. Allí trabajó en el peritaje y reconocimiento de materiales pétreos, así como en algunas labores de estatuaria. A su regreso a Málaga tuvo una nutrida e importante clientela, siendo relevantes sus colaboraciones con la Catedral.

Esta escultura de San José fue donada al templo por el canónigo José María Sánchez en 1889, quien la había tenido en su oratorio particular. Constituye un notable ejemplo de la capacidad del artista para renovar estéticamente el lenguaje de la escultura barroca española, infundiéndole los nuevos aires italianizantes que pudo asimilar durante su estancia en la Corte. La delicadeza y sutileza cuasi rococós, visibles en el tratamiento del rostro y los vuelos del ropaje, conviven con el aspecto pétreo impreso al tratamiento de las telas, recordando tanto las formas del barroco romano como algunas soluciones de la escultura genovesa y napolitana de tanto éxito en la época. El preciosismo se impone a la carga expresiva, a la hora de primar detalles de acusado virtuosismo técnico como las facciones aniñadas, el pintoresco flequillo peinado a base de hebras lacias o las espléndidas labores de carnación y policromía.

Juan Antonio Sánchez López

El 7 de junio, esta institución mantuvo una reunión en la que debatir el proyecto de cubierta con tejado a dos aguas propuesto por el Obispado de Málaga y firmado por los arquitectos Juan Manuel Sánchez La Chica y Adolfo de la Torre Prieto. Allí fue aprobado y elevado a sesión plenaria, donde fue aprobado el 14 de junio. En dicha sesión, el proyecto consiguió «todos los pronunciamientos favorables».

La Real Academia de Bellas Artes de San Fernando está formada por 56 académicos y es una de las instituciones de mayor prestigio en el panorama patrimonial español, y desde su fundación a mediados del siglo XVIII, persigue el fomento de las artes así como proteger el patrimonio cultural. Su opinión es, por tanto muy relevante para la decisión de las administraciones. Siempre ha manifestado su deseo por encontrar una solución definitiva a la filtración de agua que sufre el primer templo malagueño, causando daños en su interior, y debido a este interés, pidió al Obispado por medio de la comisión de Monumentos, que le enviara el proyecto de tejado a dos aguas presentado a la Consejería de Cultura a principios de año. Dicho proyecto, firmado por los arquitectos de la Catedral, recupera la solución que ideara en el siglo XVIII el arquitecto Ventura Rodríguez. «Desdichadamente, no se llevó a cabo entonces, pero quedó recogida en el proyecto conservado por la Catedral, como reto para un futuro que se hace realidad ahora», explican desde la Real Academia de San Fernando.

Accede aquí a la memoria del proyecto de cubiertas íntegra aprobada por la Real Academia de San Fernando.

En palabras de Sánchez La Chica, «su opinión ha sido muy positiva, y eso es verdaderamente importante porque su dictamen es tenido muy en cuenta por las administraciones a la hora de tomar decisiones en relación al patrimonio. Contar con su aval, por unanimidad, es imprescindible, y nos han manifestado que ha sido acogido con mucho entusiasmo, lo cual nos confirma en que esta solución es la definitiva, y debe animar a la Consejería de Cultura a aprobar el proyecto».

Tres años después, Mons. Buxarrais, con motivo de la vista de san Juan Pablo II a Santiago de Compostela, por la Jornada Mundial de la Juventud, escribió una carta pastoral titulada “Radiografía en negativo de la Juventud”, en la que comenzaba diciéndole a los jóvenes: «No os dejéis manipular» y concluía afirmando: «Jesucristo está a favor vuestro, Los derechos que os corresponden no los reclamáis vosotros solos. Cristo, el amigo que nunca falla, los reclama con vosotros y para vosotros. De El sacaréis fuerzas para hacer posible que, partiendo de vuestros deberes, vuestros derechos sean reconocidos y realizados».
 

En estas fotografías se puede ver como los sacerdotes de la Diócesis de Málaga visitan a los emigrantes malagueños del Bulto, y la provincia que trabajaban en los astilleros de Hamburgo en Alemania, y como «oyen emocionados voces queridas de sus familiares y canciones de España, que les llevaron con su visita», como se puede leer en el reverso de la fotografía. En la siguiente imagen se ve el momento en el que son los emigrantes los que graban sus mensajes para que los curas los hagan llegar a sus familiares. Antes de la existencia de aplicaciones como Zoom o Skype, con la que los emigrantes de hoy charlan con sus familiares, la Iglesia de Málaga ya usaba la tecnología de la época para unir a las familias.

Justo un año antes, el papa Pío XII había decretado el 8 septiembre 1953 un año mariano, con motivo del I Centenario de la definición del Dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María. En su encíclica “Fulgens Corona” se pedía que se rindiese culto especial a la Virgen María.

En Málaga este año según el diario Sur «el Obispado hace pública una nota en la que pide que en todas las misas se hagan rogativas por la lluvia ante los problemas de la sequía. Fue nombrado obispo auxiliar de Málaga, D. Emilio Benavent, en sustitución de Mons. Añoveros, siendo obispo titular D. Ángel Herrara Oria. Comienza a emitir en Málaga, Radio Juventud y se celebra la primera Feria del Libro de la capital».

Spellman, desembarcó en Málaga con un grupo de 600 peregrinos, al ir camino de Lourdes. Según afirman las crónicas de la época, el Cardenal visitó el Castillo de Gibralfaro y «la nueva barriada del Generalísimo Franco, edificada en los terrenos de Carranque, visitando el templo de San José, la Casa Sacerdotal y otros edificios principales de este núcleo».

Ese año Málaga sufrió unas graves inundaciones que dejaron sin techo a más de tres mil personas, ya que, como recogía el Diario Sur, solo tres años antes las lluvias ya «se habían cebado con el núcleo de chabolas de Arroyo del Cuarto así como otras concentraciones de infraviviendas -La Pellejera, Mangas Verdes, Cuevas del Ejido o Colonia de Santa Inés». La ciudad entera se movilizó en la denominada «Operación Corazón». El alcalde de entonces era Francisco García Grana, «cuyo nombre quedará asociado a estos años clave del desarrollo de la ciudad» como afirmaba la prensa.

Según el Archivo Histórico Municipal, «la procesión del Santísimo Sacramento se venía celebrando en Málaga desde el año siguiente a la toma de la ciudad por los cristianos, cuando el obispo de Málaga establece la festividad, ordenando que se hiciese una procesión y función eucarística. La primera referencia documental la encontramos dos años después, en la sesión capitular del 14 de agosto de 1489, donde el corregidor aprueba una ordenanza mediante la cual se especifica cómo debían comportarse los mudéjares y judíos durante la Procesión del Corpus Christi, pregonándose en la morería y la judería de Málaga. En1492 el corregidor de Málaga el bachiller Garçí Fernández Manrique y el Obispo don Pedro Díaz de Toledo, determinan el itinerario de la procesión». El auge de esta fiesta se fue consolidando con el paso de los años.

Según las crónicas de la época, el 25 de enero de 1965 se produce la noticia de que monseñor Ángel Herrera Oria, obispo de Málaga, ha sido elevado por el Papa Pablo VI a la púrpura cardenalicia. Mismo año, en el que se colocó de la primera piedra de la barriada Miraflores de los Ángeles y se inauguró el oleoducto Málaga-Puertollano.