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Nota y rueda de prensa final de la 118ª Asamblea Plenaria

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Nota y rueda de prensa final de la 118ª Asamblea Plenaria

Los obispos españoles han celebran del 15 al 19 de noviembre su 118ª Asamblea Plenaria.

Después de cuatro días de trabajo en la sede de la Conferencia Episcopal (CEE), 63 obispos españoles, dos administradores diocesanos y los dos vicesecretarios de la CEE, acompañados del nuncio apostólico en España, Mons. Bernardito C. Auza, peregrinan este viernes a Santiago de Compostela con motivo del Año Jubilar Compostelano.

Desde Santiago de Compostela han informado sobre los trabajos de la Asamblea Plenaria el secretario general de la CEE, Mons. Luis Argüello, y el vicesecretario para asuntos económicos, Fernando Giménez Barriocanal.

Se han incorporado a la Asamblea Plenaria, como nuevos miembros, el obispo de Mondoñedo-Ferrol, Mons. Fernando García Cadiñanos, y el de Teruel y Albarracín, Mons. José Antonio Satué Huerto, tras ser consagrados obispos el pasado mes de septiembre. Ambos se han incorporado a la Comisión Episcopal para la Pastoral social y Promoción humana.
Itinerario del Sínodo de los obispos y nueva fecha para la finalización de la fase diocesana en España

Uno de los temas del orden del día ha sido la puesta en marcha del Itinerario del Sínodo de los obispos que se celebra con el tema, “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”. Para ello se ha contado con las intervenciones del subsecretario del Sínodo de los obispos, el agustino español Mons. Luis Marín de San Martín, y del obispo responsable del equipo sinodal, Mons. Vicente Jiménez.

Ya en la sesión inaugural, el cardenal Omella quiso resaltar la importancia de este Sínodo, que desde mediados de octubre vive su fase diocesana. La CEE apoya en este proceso a las diócesis a través de un equipo sinodal que, entre otras acciones, ha editado distintos materiales.

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Entrevista sobre la beata María Emilia Riquelme, en “El Espejo”

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Marian Macías, Superiora General de la Congregación, en la Catedral el día de la beatificación de María Emilia.

Con motivo de los actos que se llevan a cabo este fin de semana: bendición de un conjunto escultórico en la Casa Madre y entronización de su reliquia en la Catedral.

El programa emitido hoy viernes 19 de noviembre, en COPE Granada y COPE Motril, está dedicado a la beata María Emilia Riquelme, fundadora de la Congregación de las Misioneras del Santísimo Sacramento y María Inmaculada, con motivo de la bendición de un conjunto escultórico, que tendrá lugar el sábado día 20, y la entronización de su reliquia en la Catedral, el domingo 21 de noviembre.

Para ello, entrevistamos a su Superiora General, Marian Macías, y a la escultora del conjunto que se bendecirá e inaugurará el sábado día 20.

“El Espejo” puede escucharse en cope.es/granada, cope.es/motril y en www.archidiocesisgranada.es

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VIII Centenario de Alfonso X el Sabio

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Su huella en las parroquias de Santa Ana, de Triana, y la Estrella, de Coria del Río

El día 23 de noviembre, festividad de San Clemente, se cumplen 800 años del nacimiento del rey Alfonso X el Sabio, ocurrido en Toledo en el año 1221, hijo de Fernando III el Santo y de Beatriz de Suabia. De gran relación con Sevilla, ciudad en la que morirá en 1284 siendo enterrado en la Capilla Real de la Catedral, su gran devoción mariana se reflejará en la Cantigas de Santa María y en la fundación de iglesias como Santa Ana de Triana y Santa María de la Estrella de Coria del Río entre otras.

La fundación de la Real Parroquia de Señora Santa Ana de Triana por el rey Alfonso X el Sabio queda recogida en un pergamino enmarcado que se encuentra en la Capilla del Calvario, donde se encuentra hoy la pila bautismal llamada de los Gitanos. Este pergamino, que es citado por Alonso de Morgado en su obra Historia de Sevilla editada en 1587, contiene la transcripción realizada en 1861 del cronicón original que puede datarse en tiempos del rey Fernando IV, cuyo reinado transcurrió entre 1295 y 1312, es decir, una vez fallecidos tanto Alfonso X como Sancho IV, ya que aparece citado Don Almoravit, que fue arzobispo de Sevilla entre 1299 y 1302. En este pergamino, que especifica las indulgencias y perdones a todos los que colaboren en su edificación y renovación, se cuenta cómo la fundación real de la Parroquia trianera tiene su origen en la curación milagrosa del rey Alfonso X por intercesión de la Madre de la Virgen María. En efecto, sufriendo el monarca un fuerte dolor en sus ojos, en el que incluso “saliosele el ojo derecho del casco”, se encomendó a la Virgen Santa María, haciéndole la promesa de erigir una iglesia en Triana dedicada a “Sta. Ana Madre de Ntra. Sra. Sta. María”, quedando sano el ojo “y en su lugar”. Así, fue hasta Triana para comunicarle la noticia a los vecinos, quienes informan al rey de que pretendían levantar una iglesia “que le digan Sta. María”, ante lo que el rey sabio respondió: “Yo tengo por bien y es mi voluntad de facer aquí una Iglesia á honor de la bienaventurada Sra. Sta. Ana Madre de Ntra. Sra. la Virg. María, á quien yo soy enudo de servir, é porque yo é bien: é por quanta ayuda me haze, que sin ella yo non podría acabar lo que pido a su presioso Hijo Ntro. Sr.”.

Los vecinos de Triana, “homes buenos”, pidieron entonces al monarca que se le informase al señor arzobispo Don Remondo, “su compadre, Padrino del muy noble Rey Don Sancho”, quien por deseo del rey cabalgó hasta Triana para bendecir la iglesia, otorgando además numerosas indulgencias a aquellos que entregasen donativos para su “fundamento”. Entre los arzobispos y clérigos que conceden estas indulgencias figuran, además del propio arzobispo de Sevilla Don Remondo, el deán de la Catedral hispalense don Fernando Pérez, don García Gutiérrez, deán y notario de Andalucía, don Sancho González y el arzobispo don Juan de Almoravit de Elcarte, dato que indica que las obras del templo trianero proseguían a comienzos del siglo XIV.

El dato histórico más importante que nos ofrece este pergamino es la fecha de comienzo de la construcción del templo; de hecho, el cronicón comienza con estas palabras: “Edificose esta Iglesia de Señora Santa Ana de Triana / año de mil e doscientos e sesenta e seis”.

Encabezando el texto, aparece en la parte superior del pergamino una representación de Santa Ana con la Virgen Niña, flanqueadas por el rey Alfonso X y por el arzobispo Don Remondo quienes, arrodillados, contemplan con devoción la escena de la Madre enseñando a leer a su Hija.

De esta manera conocemos que la Iglesia de Santa Ana es un templo votivo que el rey sabio manda erigir en conmemoración y agradecimiento por el milagro concedido por el Señor por intercesión de su Abuela, quedando así la memoria del rey Alfonso X ligada para siempre a la historia de Triana.

Coria del Río

Un año antes del comienzo de las obras de la iglesia trianera, es decir en 1265, es repoblada Coria del Río, población ribereña guarda y collación de Sevilla, como Triana,  que aparece mencionada en la cantiga de Santa María número CCCXXIII, titulada: “Como Santa Maria ressucitou u menynno en Coira, ha aldea que é preto de Sevilla” (“Como santa María resucitó a un niño de Coria, una aldea que hay junto a Sevilla”). Cuenta un suceso vinculado a la razzia que tuvo lugar en el año 1277 en que la población tiene que huir ante el peligro del ataque musulmán. Así, un hombre que acababa de perder a su hijo tiene que abandonar su cadáver en su casa, encomendándose a la Virgen. Tras el saqueo y el incendio de la ciudad el hombre descubre que su casa ha sido respetada y que, además, la Virgen había hecho el milagro de que el niño recobrara la vida. Como señala el prestigioso historiador Rafael Cómez, la cantiga especifica que este milagro tuvo lugar en “Coira, cabo Sevilla, / foi este miragre feyto no tempo que Aboyuçef/ passou ben pelo estreito d´Algizira e a terra/ de Sevilla tod´a eito correu, e muitas aldeas/ foron dos mouros queimadas”, es decir, que el hecho histórico se corresponde con la segunda campaña de Abú Yusuf en el citado año de 1277, en que entrando por Tarifa y pasando por Ronda, llegó a Sevilla donde se enfrenta con las tropas cristianas. Para este historiador la Iglesia de Coria del Río, dedicada a Santa María de la Estrella, puede datarse entre 1277 y 1285, periodo en el que ya estaba asentada la población y necesitaba un templo.

Hay que señalar igualmente cómo la advocación mariana de la Estrella es el nombre de la orden militar, también denominada de Santa María de España, fundada por el rey sabio en 1272 para defender la frontera con los musulmanes y en cuyo sello figuraba la estrella de ocho puntas, motivo que encontramos en varios lugares de la iglesia coriana como la clave del arco toral o en el exterior del ábside, en cuyo centro aparecía la Virgen con el Niño en su brazo izquierdo y con unas rosas en su mano derecha. Acerca de la devoción de Santa María con el título de la Estrella y su vinculación alfonsí, hay que recordar la hermosa cantiga número C, titulada “Santa Maria Strela do día”.

Triana y Coria del Río, eternamente unidas por el Guadalquivir, comparten igualmente el papel protagonista del rey sabio en la fundación de sus respectivas parroquias. Esta conmemoración del VIII centenario del nacimiento del rey sabio, de tan grato recuerdo para Sevilla y su Iglesia, debe servirnos para mantener viva la memoria de su devoción y de su legado cultural.

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Monseñor Rodríguez Magro concede a la Comisión gestora de la Cofradía Matriz de la Virgen de la Cabeza la Medalla de la Diócesis

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El Administrador Apostólico, Don Amadeo Rodríguez Magro, recibía esta mañana, en el Palacio Episcopal, a D. Francisco Juan Martínez Rojas, D. Ramón Colodrero, D. Carlos Pulido, D. José Manuel Criado y D. Ramón Utrera, miembros de la Comisión gestora de la Virgen de la Cabeza de Andújar, que dirigió la Cofradía Matriz desde finales del año 2015 y hasta principios del año 2018.

Durante la reunión, que ha transcurrido en un ambiente cordial y distendido, Don Amadeo ha querido entregarles la Medalla de la Diócesis de Jaén. Una distinción que reconoce el servicio y el compromiso con la Iglesia de esta tierra durante ese período. El Administrador apostólico quiso dar las gracias a la Comisión por haber asumido un encargo tan difícil e importante y manifestó su satisfacción porque todo haya vuelto a la normalidad. El Prelado jiennense ha valorado tanto su gestión desinteresada, como su verdadero fervor mariano. Asimismo, el encuentro ha servido como despedida y les ha invitado a participar en la Eucaristía de acción de gracias por su episcopado, que tendrá lugar mañana, sábado, a las 11 horas, en la Catedral de Jaén.

Por su parte, los miembros de la Comisión han agradecido su confianza en ese encargo diocesano y le han querido trasladar sus mejores deseos en esta nueva etapa que comienza próximamente como Obispo emérito. Del mismo modo, y como recuerdo de la Virgen de la Cabeza, han hecho entrega a Don Amadeo de una bella imagen de la Patrona de la Diócesis.

El diseño de la Medalla es de D. Pedro José Martínez Robles, párroco de Torredelcampo. En una cara aparece reproducido el crismón visigodo de La Guardia, que se encuentra en el Museo Provincial. Un crismón en piedra que recuerda las raíces tan antiguas del cristianismo en Jaén. Alrededor está el texto del evangelio de San Juan en el que Jesús dice: ‘Al que me sirva mi Padre lo honrará’. En el reverso está reproducido el Santo Rostro, con el alfa y el omega, Cristo principio y fin, y, junto a él, el triple arco, muy propio de Andrés de Vandelvira, ubicado en la cripta de la Catedral, en el panteón de canónigos y en la sacristía, que alude al templo como iglesia madre donde se celebra el culto de manera modélica y donde se alienta, por el ministerio del obispo, la predicación de la Palabra y del ejercicio de la caridad.

Se trata de la segunda distinción que se entrega en el Santo Reino, ya que la primera se concedía hace unos meses a Don Rafael López-Sidro, cuando dejó el cargo de director de Cáritas Diocesana de Jaén, tras 11 años al frente de este organismo de la Iglesia.

Galería fotográfica: «Medalla de la Diócesis de Jaén a la Comisión Gestora de la Cofradía Matriz de la Virgen de la Cabeza»

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El matrimonio formado por Yenia y Ernesto, en El Espejo de la Iglesia

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El matrimonio formado por Yenia y Ernesto, en El Espejo de la Iglesia

En Cuba se respira durante estos días el aroma de la libertad que la propaganda del régimen político sofoca hasta distorsionar su sentido. Hoy nos acercamos a la vida de una familia cristiana que abandonó Cuba y reside en Córdoba desde hace cinco años. La parroquia de Nuestra Señora de la Aurora es su comunidad aunque el desarraigo se hace presente. Hablamos con ellos y con los jóvenes que se fueron al Oasis de Jesús Sacerdote de Villaviciosa a recoger la cosecha de aceitunas que las 7 religiosas recolectaban con enorme esfuerzo, este año no han estado solas.

Puedes escucharlo en este enlace

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Cáritas reclama medidas urgentes para garantizar los derechos de los niños y niñas más vulnerables

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Más de 100 participantes de 40 Cáritas Diocesanas, entre ellas Cáritas Diocesana de Cádiz, se dan cita en un Encuentro de Infancia, Adolescencia y Familia

En el marco de la celebración, el 20 de noviembre, del Día Internacional de los Derechos de la Infancia, un centenar de participantes procedentes de más de 40 Cáritas Diocesanas, entre ellas Cáritas Diocesana de Cádiz, se dan cita estos días en Tiana (Barcelona) en un Encuentro Confederal de Infancia, Adolescencia y Familia.

Con este motivo, Cáritas apuesta por seguir visibilizando la situación de vulnerabilidad en la que se encuentran muchos niños y niñas, y por reclamar medidas urgentes que permitan y garanticen su protección y sus derechos. Esta precariedad se hizo especialmente patente durante la pandemia, donde los niños, niñas y adolescentes fueron invisibilizados.

Esa realidad de ocultación de la infancia es la denuncia que los participantes en el encuentro quieren poner de manifiesto en un acto público de sensibilización que tiene lugar hoy mismo en Barcelona y que se convoca bajo el lema “Dando la lata, la infancia importa”.

Junto a ello, el objetivo de las jornadas que tiene lugar en Tiana es el de analizar los retos y las estrategias de acción social que se desarrollan en toda la Confederación Cáritas con la infancia, la adolescencia y la juventud para combatir la transmisión intergeneracional de la pobreza, así como tomar conciencia de cuáles sus necesidades actuales.

Como señala Carmen García, responsable del Programa de Infancia de Cáritas Española, “esta crisis les ha privado ya de parte de sus infancias y adolescencias, de sus tiempos, de sus espacios de seguridad y confianza tan importantes en sus procesos vitales y, lo que es más grave, les está invisibilizando, con el consiguiente riesgo de privarles de sus derechos y de sus expectativas de presente y futuro”. “Urge tomar medidas –añade— para evitar que esta etapa vital marcada por la pandemia les pase una factura social y emocional a sus procesos de desarrollo e identidad personales y sociales”.

Casi 30.000 niños, niñas y adolescentes acompañados por Cáritas
La Confederación Cáritas en España cuenta con programas específicos de acompañamiento a la infancia, adolescencia y juventud, y a sus familias que se encuentran en situación de vulnerabilidad o exclusión social a través de diferentes proyectos en todo el territorio nacional.

Según los últimos datos disponibles, Cáritas acompañó en toda España a un total de 88.740 familias vulnerables y a 29.580 niños, niñas y adolescentes. En la Diócesis de Cádiz, Cáritas, a través de sus proyectos de infancia y adolescencia que se llevan a cabo en las parroquias de El Buen Pastor, Sagrada Familia y El Cristo de San Fernando, San Juan Bautista de Chiclana de la Frontera y San Bernardo de La Línea de la Concepción, ha atendido a 125 niños y adolescentes pertenecientes a 100 familias.

Los proyectos se centran, sobre todo, en intervenciones socioeducativas dirigidas especialmente a garantizar el disfrute de un ocio y tiempo libre saludable, el derecho a la participación y a sentirse escuchados, el acceso a una educación de calidad e inclusiva, el derecho a tener una familia que les quiera y, en suma, el derecho de todos los niños, niñas, adolescentes y sus familias a ser felices.

Los más vulnerables entre los vulnerables
Ante la celebración del Día de la Infancia, Cáritas alerta que el aumento de la vulnerabilidad y la exclusión social provocadas por la pandemia, aunque se ha dado de forma generalizada en el conjunto de la población española, ha tenido especial impacto en los niños, niñas y adolescentes, sobre quienes la transmisión intergeneracional de la pobreza, lejos de frenarse, se ha visto incrementada a causa de la crisis.

La pobreza infantil, o la denominada pobreza de las familias con hijos e hijas, lamentablemente es una realidad en nuestro país. Con una tasa del 27,4%, una de las altas a nivel europeo, después de Rumanía y Bulgaria, supone que más de 2 millones de niños y niñas se encuentran en ésta situación, es decir, uno de cada cuatro niños o niñas vive en situación de pobreza en España.

La pobreza y la exclusión social son fenómenos estructurales en nuestro país, donde el hecho de tener hijos e hijas menores de edad es una “carga” para las familias cuando carecen de apoyos o cuando éstos son insuficientes. Por ello, al hablar de pobreza infantil, se habla de la pobreza de las familias con hijos, dado que las familias con menores de edad a cargo incrementan el riesgo de exclusión social: del 18% en el caso de parejas sin hijos se pasa a un 27% cuando se trata de parejas con hijos. Esta incidencia se dispara si se trata de una familia numerosa (47%) o de un hogar monoparental (49%), especialmente cuando la persona sustentadora principal es una mujer, que es lo que suele ocurrir mayoritariamente con éste tipo de familias.

Además, esta crisis ha erosionado con fuerza la calidad de las relaciones en muchos hogares, hasta el punto de duplicarse el número de aquellos cuyo clima de convivencia presenta dificultades serias, lo que afecta de manera muy específica a los menores.

Otra de las dimensiones de esta exclusión social de las familias es la denominada brecha o el impacto digital, que se ha convertido en un factor exclusógeno y que, lejos de acercar e interconectar, genera, en no pocas ocasiones, distancia social. Hablamos de una realidad que afecta a un 46% de los hogares en situación de exclusión, frente al 35% del conjunto de hogares. Y afecta, en definitiva, a sus condiciones e igualdad de oportunidades de los más pequeños, que comienza en etapas tempranas.

Apuesta por el acompañamiento y la escucha
Una de las estrategias prioritarias e Cáritas para evitar la transmisión intergeneracional de la pobreza y luchar contra la pobreza infantil se basa en la escucha activa para hacer sentir a las familias acompañadas que no son meros destinatarios de las acciones, sino los protagonistas de las mismas, de sus vidas y de vida social. Esta apuesta exige medidas y propuestas integrales, donde la prevención y protección de los derechos de la infancia y adolescencia sea el eje fundamental de toda la intervención.

Como se ha vuelto a poner de manifiesto en este encuentro de Barcelona, el Programa de Infancia, Adolescencia, Juventud y Familia de Cáritas reivindica que ningún niño y niña se pierda por el camino, no sólo debido a sus condiciones socioeconómicas, si no tampoco, y de manera fundamental, a su capacidad para ilusionarse y para recibir los abrazos y el cariño que nos ayudar a crecer en libertad y humanidad.

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Los alumnos del ITM participan en la consulta del Sínodo

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En la tarde de ayer, el coordinador del Equipo Sinodal Diocesano, Juan José González se reunió con los estudiantes del Instituto Teológico de Murcia (ITM), OFM, para ofrecerles la oportunidad de participar en esta consulta sinodal.

El vicedirector del ITM, fr Miguel Ángel Escribano, animó a los alumnos a participar en esta consulta «con absoluta libertad»: «Se nos pide, como instituto teológico, que ofrezcamos a nuestros alumnos la posibilidad de participar en esta consulta para conocer en qué Iglesia vivimos y qué Iglesia queremos construir».

La primera parte de la actividad fue una charla explicando la importancia y singularidad de este Sínodo, a través del cual el Papa Francisco pretende que la Iglesia universal se interrogue sobre su vida y misión por medio de tres realidades: la comunión, la participación y la misión. Un tiempo, según explicó González, en el que la Iglesia quiere generar espacios de encuentro, donde escuchar a todos y donde se pueda discernir. «El Papa quiere que nos preguntemos por qué somos felices o no dentro de la Iglesia», subrayó el coordinador del Equipo Sinodal Diocesano, señalando, además, que esta consulta no pretende «ni romper, ni fomentar el inmovilismo actual».

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Los obispos españoles, peregrinos en Santiago con motivo del Año Jubilar Compostelano

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Los obispos españoles, peregrinos en Santiago con motivo del Año Jubilar Compostelano

La 118ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (CEE) se ha clausurado hoy, viernes 19 de noviembre en Santiago de Compostela. 63 obispos españoles, dos administradores diocesanos y los dos vicesecretarios de la CEE, acompañados del nuncio apostólico en España, Mons. Bernardito C. Auza, han peregrinado hasta la ciudad del Apóstol con motivo del Año Jubilar Compostelano.

A su llegada a Santiago, los obispos han sido saludados por el alcalde de Santiago, Xosé A. Sánchez Bugallo, y por el presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo.

Homilía del arzobispo de Santiago, Mons. Julián Barrio

El acto central ha sido la Misa del Peregrino a las 11.00 horas en la catedral. Los obispos han accedido al templo, en torno a las 10.45 horas, por la Puerta Santa para venerar, en la cripta, el sepulcro del Apóstol Santiago.

Ha presidido la celebración eucarística el arzobispo de Santiago, Mons. Julián Barrio. «El Año Santo, explicaba el prelado al inicio de la homilía- es <tiempo favorable para curar las heridas, para no cansarnos de buscar a cuantos esperan ver y tocar con la mano los signos de la cercanía de Dios, para ofrecer a todos, el camino del perdón y de la reconciliación> y para cultivar la memoria penitencial, reconociendo con humildad lo que hemos podido hacer mal y lo que tal vez podíamos haberlo hecho mejor. Es necesario asumir el pasado para liberar el futuro de las propias insatisfacciones, confusiones o proyecciones».

Descargar homilía

Ofrenda del Cardenal Juan José Omella

Tras la lectura del Evangelio, el presidente de la CEE, cardenal Juan José Omella, ha hecho la ofrenda al Apóstol en nombre de los obispos españoles: “Como peregrinos llegamos ante ti, para pedir tu protección sobre todos los proyectos de nuestras Iglesias locales, así como tu presencia alentadora en los gozos y sufrimientos de nuestro pueblo y de todas nuestras comunidades a las que servimos como pastores. De manera especial te presentamos la preocupación y el dolor de los habitantes de La Palma, que llevan ya más de dos meses bajo la erupción del volcán. A ellos deseamos llegue, no solo la oración, tan necesaria, sino también la solidaridad de todos los pueblos de España”.

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«La Iglesia, constitutivamente, necesita de la aportación de 
todos para poder llevar adelante 
su única misión 
en el mundo»

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Conversación con José San José Prisco, decano de la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia de Salamanca, que ha estado en nuestra diócesis para ofrecer una serie de conferencias al clero diocesano y a los laicos en torno a la «sinodalidad».

“La sinodalidad en la Iglesia diocesana” ha centrado la conferencia ofrecida en el marco de esta fase diocesana del sínodo de los obispos que estrenábamos hace un mes ya, el 17 de octubre. Situemos un poco el contexto: un sínodo con ciertas novedades…

La mayor novedad es que es la primera vez que hay un sínodo sobre la “sinodalidad”, que es el fundamento de cualquier reunión sinodal y el hecho de que la consulta se haya trasladado a todo el Pueblo de Dios y que haya un itinerario tan comprometido para las diócesis, para las parroquias,… esto no había ocurrido antes. En los últimos sínodos sí se hizo una encuesta, pero más informal, no estaba tan estructurada, no tenía un itinerario tan bien delimitado, y, luego, este sínodo pasará, tras la fase diocesana, a un nivel nacional, continental o internacional y, en fin, con un desarrollo algo más complejo que los anteriores sínodos.

No es una ocurrencia del papa Francisco o una moda… es el desarrollo lógico de la puesta en práctica de la eclesiología del Pueblo de Dios expresada en el Vaticano II. ¿No es así?

Exactamente, algunas personas piensan que las cuestiones doctrinales son ocurrencias y desde luego no lo son. Y en este caso menos todavía porque el hecho de que la Iglesia esté ahora reflexionando este tema es precisamente porque hubo un concilio, Concilio Vaticano II, que centró la mirada de la Iglesia sobre el Pueblo de Dios, después hubo una explicación más profunda sobre el significado de esta teología con la llamada Teología de la Comunión, en un sínodo que hubo en los años ochenta, y la comunión es un desarrollo de la Eclesiología del Pueblo de Dios y la sinodalidad una explicación aún más profunda de esta teología. Es un itinerario lógico que no sabemos si tendrá algún despliegue más.

¿Qué significa eso de que la “sinodalidad” es una “dimensión constitutiva de la Iglesia”?

Porque desde una perspectiva de la Iglesia comunión del Pueblo de Dios, la forma de estar ahora mismo como Iglesia en el mundo, es esta, un modo de estar que responde a su misma naturaleza. No es que sea más democrático o porque ahora resulta que hay que pedirle la opinión a todo el mundo. No. Es porque la Iglesia, constitutivamente, necesita de la aportación de todos para poder llevar adelante su única misión en el mundo. Y esa aportación de todos, caminando todos al unísono, juntos, es precisamente lo que significa “sinodalidad”.

Recordando esas palabras del papa Juan Pablo II en la Novo Millenio Ineunte sobre la necesidad de proponer y crecer en eso que llamaba “espiritualidad de la comunión” como un elemento decisivo para la edificación de la Iglesia del tercer milenio. Sinodalidad y comunión van de la mano, ¿no es así?

Sí, ya es dicho antes que es un desarrollo precisamente de esa teología del Pueblo de Dios. Y él, lo que nos identifica a todos es nuestra condición bautismal, en ella somos todos iguales, es decir, hay una radical igualdad por el bautismo, y luego lo que hay es una diferencia según la función que cada uno desempeña en el conjunto de la Iglesia. Esa diversidad vocacional en complementariedad es la comunión. Como todos somos partícipes de la misma misión , todos tenemos algo de decir y aportar. La forma de hacerlo es a través de una Iglesia cada vez más sinodal.

Ecclesia semper reformanda, es también unas de los principios motores del post concilio que, a través del Sínodo de los Obispos, quiere poner a la Iglesia en ese estado de concilio permanente, por decirlo de algún modo. ¿Qué trae de nuevo este momento a la Iglesia como ese aire fresco del Espíritu necesario?

La Iglesia nunca puede quedarse tranquila o estática, porque está formada por seres humanos que están ubicados en un tiempo y en una circunstancia y la Iglesia tiene que acercar el mensaje del Evangelio a los hombres del tiempo y de las circunstancias actuales, no hablar un lenguaje del pasado, ni constructoras del pasado, sino que tiene que acercarlo. Por eso, tiene que estar siempre en permanente cambio, no de lo fundamental que es la verdad del Evangelio que permanece para siempre, sino la forma de acercar la verdad a la gente. Yo creo que este modo de caminar juntos pastores, laicos, religiosos… lo que hace es presentar una imagen más clara de lo que es la Iglesia a la sociedad contemporánea.

Desde su experiencia en su recorrido por diversas diócesis, ¿cuál es el clima eclesial que está encontrando en torno a este sínodo?

Habitualmente voy a las jornadas de formación permanente con clero, aunque también aquí he tenido la oportunidad de compartirlo con los laicos. Es muy importante que el clero se forme adecuadamente en esto porque ellos son los primeros agentes de todo este movimiento del Espíritu en la Iglesia. Si vamos a tener que hacer estructuras más sinodales en las parroquias, los primeros que tienen que estar convencidos son los párrocos. Y, en general, me estoy encontrando bastante receptividad y, tanto curas como otros agentes con los que he tratado, están muy en la mentalidad de que hay que caminar por aquí.

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“En cada Eucaristía renuevo mi compromiso de servicio con todos los que están allí”

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“En cada Eucaristía renuevo mi compromiso de servicio con todos los que están allí”

Han pasado 25 años desde que el sacerdote granadino D. Juan Carlos Carrión González fuera ordenado en nuestra diócesis en 1996. Víznar, Almuñécar o las parroquias de la Alpujarra Baja fueron algunos de sus destinos pastorales hasta llegar a la parroquia de Jesús Obrero en Almanjáyar, donde lleva 22 años dedicado a las familias, jóvenes y necesitados.

¿Cómo surgió su vocación sacerdotal?

En un principio surgió cuando empecé a tener contacto con los escolapios, estudié en un colegio católico y tuve un profesor que era escolapio. Al principio comencé el noviciado para ser hermano lego pero a medida que fui avanzando vi más clara la llamada del Señor a la vida sacerdotal.

Me acompañaron muchas personas a la hora de discernir, estuve 8 años en los escolapios y después salí y estuve trabajando como laico varios años, la llamada fue más fuerte especialmente en un encuentro de oración en un casa de retiro en Murcia. Ahí hice los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola y es donde me sentí llamado.

¿Cuáles son los santos que más han influido en su vocación?

Principalmente Carlos de Foucauld, San Ignacio de Loyola, San Francisco de Asis y Calasanz.

De Foucauld destacaría la Eucaristía, la vida oculta, ser sal en medio de la relación y su oración de abandono.

De Francisco me impacta la pobreza. Yo no soy pobre, pero me impacta la pobreza en el sentido de que uno está desprendido de las cosas, las comparte, y eso ayuda a vivir en humildad y sencillez.

De Loyola me marcó el numero 23 de los Ejercicios: el hombre es creado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios. Estamos llamados a reconocer, cuidar y traducir con el servicio ese regalo.

Y por último, de Calasanz me quedo con la idea de que si queremos romper la pobreza es por medio de la educación.

¿Qué es lo que más ha disfrutado de su pastoral en estos años?

Es un regalo. Yo he sentido que no soy yo el fiel al Señor, sino que Él ha sido fiel en mi vida a través de muchas personas. Estar en Almanjáyar me ha llevado a descubrir la mano y la presencia del Señor en muchas personas.

Aún así la realidad muchas veces es dura. Recuerdo una vez que era de noche y yo estaba cerrando la parroquia con el pensamiento de dejarlo. En ese momento llegó un chico de los que acompañamos y me dijo: “Juan Carlos, te quiero”. Ahí vi que más allá del amor ese joven persona Dios me estaba hablando.

Los momentos duros son también momentos privilegiados para plantearme quién es el que me mantiene aquí. Almanjáyar me ha enseñado a escuchar a dejarme tocar por la realidad, a tener una mirada más profunda, acompañar, mirar lo positivo, porque más allá de una realidad desafiante hay un mundo espectacular.

¿Un pasaje de la Biblia que le haya marcado?

Tengo dos. Por una parte la vocación de Jeremías y otra Mateo 12: “Te doy gracias Padre porque has ocultado estas cosas y se las has mostrado a los sencillos, así te ha parecido mejor”. En lo sencillo Dios se hace presente.

En su opinión, ¿cuál es el mayor desafío de ser sacerdote actualmente?

El mayor desafío es abandonarme más en Dios. Yo soy muy controlador. Como Iglesia la gente espera signos de nosotros, no son cosas grandes, son pequeñas, pero creo que aun no sabemos comunicar bien con la vida el Evangelio. La gente nos percibe alejados y necesita que estemos más cercanos a sus problemas, que nos dejemos tocar por su realidad.

¿Cómo ha vivido su aniversario de ordenación?

Cuando recibí la ordenación fue un gran regalo. No elegí yo a Dios sino Él a mi, y lo que he hecho es compartir su rostro con las personas. Doy gracias a Dios por todas esas personas. La verdad es que sentirse querido por tanta gente, a veces me siento pequeño de tanto amor que me desborda. Mi aniversario fue el 14 de abril y tuve dos celebraciones.

Una plegaria para los próximos años.

La oración que hago todos los días es la de Carlos de Foucauld: “Padre me abandono a ti, haz de mi lo que quieras”.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

 

 

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