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Nace en Guadix la parroquia santuario de Nuestra Señora de Gracia y San Pedro Poveda

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Nace en Guadix la parroquia santuario de Nuestra Señora de Gracia y San Pedro Poveda

En la tarde día 30 de octubre, a las 19 horas, la diócesis de Guadix vivía uno de los momentos más importantes de este año que perdurará para la vida futura de nuestra Iglesia diocesana: la declaración, por parte de nuestro obispo, D. Francisco Jesús Orozco, de santuario diocesano a la parroquia de Nuestra Señora de Gracia de Guadix. De igual modo, se decretaba que el título de la parroquia santuario, a partir de este momento, sea el de Nuestra Señora de Gracia y San Pedro Poveda.
Hubo una asistencia concurrida de fieles, haciéndose presentes las hermandades de la parroquia: Ntra. Sra. de Gracia Coronada, Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de nazarenos de Ntro. Padre Jesús de Pasión ante Caifás y Ntra. Sra. del Rosario en sus Misterios Dolorosos, y la Hermandad del Descendimiento de Ntro. Señor, María Santísima de las Penas y San Pedro Poveda.

La primera gracia que el Señor ha derramado en la nueva parroquia-santuario ha sido el don de su Espíritu Santo sobre los jóvenes que se confirmaron esa misma tarde y que, junto a padrinos y familiares, fueron testigos de tal evento. También estuvo una nutrida representación de la Institución Teresiana, que se acercó a Guadix ex profeso, para estar en este día tan especial. Asistieron la vicedirectora general, Carmen Lizárraga; los miembros del Consejo General, Gorreti Gonsalvez y Mª Dolores Peralta; Carmen Azaustre, cordobesa que representaba a la directora de Sector de España y vocal del Consejo de Sector; y Mati Carrero, directora de ámbito de Andalucía Oriental. También había otros miembros de la Institución Teresiana de La Línea de la Concepción, Madrid, Granada y otros lugares. Incluso, un matrimonio de Venezuela.
Tras ser recibidos en la puerta de la parroquia por el cura párroco, Manuel Amezcua, y las hermandades ubicadas en la parroquia, se procedió a saludar por parte del obispo a los representantes institucionales que allí estaban.
Comenzó la Eucaristía y tras los saludos iniciales, se dio lectura del Decreto por parte del vicario general, José Francisco Serrano, en el que se proclamaba canónicamente la parroquia como “parroquia santuario”. En el decreto quedaban contempladas la importancia y la necesidad de cuidar y trabajar, de una manera primorosa y constante, por la evangelización a la que nos urge el papa Francisco. Un gran aplauso expresó la alegría por tal distinción para esta parroquia del barrio de las Cuevas.
El párroco, nombrado para esta nueva denominación de parroquia, será el “rector del santuario” y entre sus misiones tendrá la de potenciar su actividad y el cumplimiento de sus funciones como santuario, según establece el can. 1234 §1, que dice: en «los santuarios se debe proporcionar con más abundancia a los fieles los medios de salvación, predicando cuidadosamente la Palabra de Dios, fomentando adecuadamente la vida litúrgica sobre todo mediante la celebración de la Eucaristía y de la penitencia, y practicando también formas aprobadas de piedad popular».
En su homilía, el prelado diocesano recordó la importancia de este santo lugar, el barrio de las Cuevas, para Guadix y San Pedro Poveda, un santo que queda ya vinculado para siempre a esta orografía singular y sus gentes. D. Francisco Jesús hizo una relación de hechos históricos, con sus nombres propios, que jalonan la vida de este barrio de las Cuevas. Recordó a todas las personas que han trabajado por el bien de la evangelización de este barrio y de la diócesis y que sirvieron y desgastaron su vida por Cristo y por el Evangelio. El obispo animó a seguir la estela de estos trabajadores incansables y gastar nuestra vida en bien de la evangelización.
En el momento de acción de gracias, expresaron su gratitud por tal distinción la vicedirectora general de la Institución Teresiana, Dª Carmen Lizárraga, y un miembro de la Hermandad de Ntra. Sra. de Gracia Coronada. Por parte de esta Hermandad se ofrecieron dos cuadros conmemorativos al resto de las hermandades con motivo del agradecimiento por la colaboración y buena armonía entre hermandades con sede en la misma parroquia.
Acto seguido se descubrió, por parte del obispo, una placa conmemorativa del acto celebrado. En la misma pared, en la parte superior, hay una placa en la que reza que D. Rafael Álvarez Lara, coronó a la Virgen de Gracia y D. Ginés García Beltrán, celebró un Año Jubilar. En placa aparte y en color oscuro se coloca la inscripción por la que D. Francisco Jesús Orozco Mengíbar declaró santuario, para toda la eternidad, este lugar santo. 
Ha sido un acontecimiento importante, celebrado con solemnidad, que dará muchos frutos espirituales bajo la advocación de Ntra. Sra. de Gracia y San Pedro Poveda. Ellos son, sin duda, los intercesores insignes de esta nueva etapa en esta nueva parroquia santuario.
 
José Fco. Serrano 
Vicario general
 

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Los niños se visten de santos en la parroquia de Dehesas de Guadix

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Los niños se visten de santos en la parroquia de Dehesas de Guadix

En la celebración de la Eucaristía del domingo 31 de octubre, la Parroquia de Dehesas de Guadix tuvo el honor, junto a todos sus feligreses, de recibir la visita de los Santos.
Fueron representados por los niños que están realizando su preparación para la Primera Comunión. De esta manera, pudieron también conocer, aún más, tanto a los personajes que representaron como el fin de la vida cristiana, que es vivir esta vida con deseos de llegar a la santidad.

Los más pequeños representaron a la Virgen María, San Torcuato, San Agustín, San Blas, San Antonio de Padua, Santa Rosa de Lima y San Bernardino de Siena, el patrón de Dehesas de Guadix, quienes, con su ejemplo, durante esa jornada nos invitaron a mirar al Cielo desde donde nos esperan.
Manuel Requena
Párroco de Dehesas de Guadix

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Este año sí se ha podido celebrar la Misa por los difuntos en el cementerio de Huéscar

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Este año sí se ha podido celebrar la Misa por los difuntos en el cementerio de Huéscar

La fiesta de Todos los Santos de este año, en Huéscar, ha permitido recuperar buena parte de las tradiciones que siempre han estado muy arraigadas y que, el año pasado, por la pandemia, se vieron afectadas. En 2020 se suspendieron las celebraciones de la Misa en el cementerio y muchos familiares no pudieron ni siquiera desplazarse para rezar ante las tumbas de sus seres queridos. Pero este año sí que se ha podido ser, rezar y celebrar en el cementerio, como siempre se ha hecho.

Esto es lo que ocurría en la tarde del 1 de noviembre, festividad de Todos los Santos en el cementerio de San José, de Huéscar. El párroco de Huéscar, acompañado por el vicario parroquial y el sacerdote jubilado que reside en dicha localidad, acudieron al cementerio para celebrar la Eucaristía y rezar por todos los difuntos. A pesar de que para este día amenazaba lluvia, un gran número de fieles acudieron a dicha celebración. Esta cita litúrgica contaba ya con aforo libre, aunque sigue siendo obligatorio el uso de mascarilla y el mantenimiento de la distancia de seguridad.
En estos días, el cementerio viste sus mejores galas, pues las familias llevan ya semanas limpiando, blanqueando las tumbas de sus seres queridos. También les llevan flores y, por supuesto, rezan por ellos en estos días tan especiales.
Este año, también, al finalizar la Eucaristía, el ayuntamiento de Huéscar ha preparado un concierto de música clásica en el cementerio, que ha gustado mucho a los asistentes.
José Antonio Martínez
Párroco de Huéscar

 

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Todos los fieles difuntos

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Todos los fieles difuntos

Todos los fieles difuntosHoy son multitudes las que van y vienen a los cementerios que están durante todo el día llenos. En los alrededores hay puestos de flores con cantidad de ofrecimientos para adornar siquiera sea por fuera las tumbas y nichos de los seres queridos. Hasta la Iglesia premia determinadas actitudes de los fieles con indulgencias aplicables a los muertos.

Se lee en cada tumba RIP —DEPA en versión moderna hispana— bien como oración que indica deseo vehemente, bien como afirmación. Al cristiano ese fonema -iniciales de Requiescat in pace en latín o de Descanse en paz en castellano- le suena a oración con tintes de esperanza al recordar lo bueno realizado en vida por el muerto y teniendo muy presente lo mucho que abarca la misericordia de Dios; desde la increencia sólo suena a voz hueca expresiva de la quietud del muerto, del profundo silencio del cementerio considerado como su última morada y juzgando la separación pretérita como una «pérdida irreparable».

Sin querer, se mezcló la mentalidad pagana: terror y ambiente macabro. Corrupción, abandono y soledad. Vino el espíritu tenebroso del Renacimiento que resumía su pensamiento al respecto con calaveras, tibias cruzadas y columnas rotas como iconografía ridícula, válida para animales cuyo ser muere en su totalidad, y no para el cristiano, que vive esperando su resurrección y hace de su propia muerte el acto humano capital de entrega al Creador, sin dudosa improvisación, adiestrado por las continuas entregas diarias.

Contemplar el hecho de la muerte a lo pagano se hace irresistible para una sociedad hedonista que bien querría eliminar de raíz su recuerdo. Se contempla a diario que va en auge y tomando cuerpo el «piadoso» ocultamiento casi sistemático del cadáver como si el muerto hubiera hecho algo muy malo o vergonzoso al morirse; como si el muerto fuera algo que es preciso disimular en el tanatorio -sin mortaja a la vista- y con velatorio breve y de compromiso.

También se aprecia que la frecuente dificultad de pagar costos elevados por la muerte del familiar tiene gran parte de la culpa de que se haya borrado tan pronto la memoria de muchos muertos, o se borrará en breve, y consecuentemente desaparecen también los posibles sufragios; el tarro de las cenizas que entregaron al poco de la incineración se conservó en el sitio de honor de la casa el tiempo que duraron las lágrimas, luego llegó a estorbar porque los vecinos decían que era algo macabro, fue pasando a lugares menos dignos hasta que las cenizas se espolvorearon en el campo con hipócrita manifestación romántica y sentimentaloide, o sencillamente acabaron en el contenedor de la basura una buena noche.

Una ineludible interrogación está en la cabeza de los que creemos y también ronda en el pensamiento de los que aún conservan un recuerdo, aunque sea débil y lejano, de la existencia del más allá ¿Están ya en la Patria los muertos motivo del recuerdo o han de purificarse todavía

La celebración de «los que nos han precedido con el signo de la fe» comenzó con san Odilón de Cluny y se extendió por toda la Iglesia. No deja lugar a duda: Son los cristianos muertos los que motivan hoy nuestro rezo. Con los testimonios bíblicos veterotestamentarios, la fe y práctica de la Iglesia Católica confiesa como verdad perteneciente a la fe la existencia del Purgatorio, ese misterioso ámbito, más allá de esta vida, donde se realiza la purificación previa a la gozosa y definitiva proyección hacia la beatitud.

La muerte, ¿esqueleto con guadaña Los fieles difuntos no se evocan entre las brumas otoñales como un signo de muerte, sino de gozo por la segura, aunque retardada, conquista de la eternidad con Dios. La muerte no abre las puertas de la nada, sino de la plenitud de la vida, no hay otra visión posible desde la fe.

El libro del Éxodo narra la salida del Pueblo de la esclavitud con el apoteósico paso del mar Rojo donde termina el enemigo; luego vinieron la Alianza, el maná y camino largo sembrado de dificultades por el inhóspito desierto donde se hace resplandecer el cariño de Dios, la esperanza de la tierra prometida y su posesión. Encierra con su tipología un formidable paso de lo transitorio a lo estable que podría servir para explicar lo que pasa el día en que se conmemora a los fieles difuntos e incluso para revitalizar el espíritu cristiano ante la muerte, porque así es el comienzo y fin de la vida del cristiano.

Muchas cosas convendría revisar porque no pocas veces viene precedida la muerte de la falsa y burguesa idea de no facilitar la presencia del sacerdote con pretextos erróneos de respeto a la intimidad del moribundo y de sus deudos. La debilidad de la fe y el falso sentimiento de piedad hacia el agonizante impiden, en casos cada vez más frecuentes, recibir el perdón de los pecados con el sacramento de la Confesión y las mejores disposiciones ante la ruptura próxima con el sagrado signo de la Unción.

El bautizado vibra con agrado y consuelo por la comunión del Cuerpo de Cristo tomada como Viático, porque sabe que recibe al Buen Pastor -frecuente motivo evangélico en las catacumbas, pensado por los primeros cristianos-. Se siente amparado por los santos y sus méritos en su definitivo paso a la eternidad, apoyado por la Virgen María y rodeado de quienes, queriéndole, le despiden con los honores del que terminó su pelea. Sí, el Rosario y las Letanías son como las salvas de honor. ¡Cómo no besar la imagen del crucifijo redentor en la hora postrera, cuando se unen y compenetran la iglesia de la tierra, la del purgatorio y la del cielo!

Pedimos hoy que se abrevie la dolorosa impaciencia de poseer el Bien seguro y cierto, que la ansiada Luz ilumine ya sus tinieblas esperanzadas y que sean nuestros valedores cuando caminamos.

(Fuente: archimadrid.es)

http://www.santopedia.com/santos/todos-los-fieles-difuntos

La entrada Todos los fieles difuntos apareció primero en Diócesis de Córdoba. Ver este artículo en la web de la diócesis

Hoy viernes los jóvenes tienen una cita Adoremus

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La Delegación de Infancia y Juventud invita a los jóvenes a participar en el próximo Adoremus, que tendrá lugar el viernes 5 de noviembre, a las 20.00 horas, en la parroquia de Santa María de la Amargura.

Este mes se encargan de organizarlo los jóvenes del Movimiento de Acción Cristiana (MAC). 

Qué es Adoremus

«Adoremus» es una iniciativa diocesana de oración comunitaria para jóvenes. La Delegación de Juventud ofrece un espacio de oración y encuentro con el Señor para todos los jóvenes de parroquias, asociaciones, movimientos, colegios religiosos, cofradías y demás realidades diocesanas.

Consiste en ofrecer a los jóvenes una hora de adoración ante el Santísimo, para experimentar su presencia real y viva entre nosotros. Una oración acompañada con cantos, salmos, proclamación de la Palabra, un espacio para el silencio y algún gesto que abra a la comunicación. Es sobre todo una invitación a rezar: “Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28,20).

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Hoy, los jóvenes tienen una cita Adoremus

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La Delegación de Infancia y Juventud invita a los jóvenes a participar en el próximo Adoremus, que tendrá lugar el viernes 5 de noviembre, a las 20.00 horas, en la parroquia de Santa María de la Amargura.

Este mes se encargan de organizarlo los jóvenes del Movimiento de Acción Cristiana (MAC). 

Qué es Adoremus

«Adoremus» es una iniciativa diocesana de oración comunitaria para jóvenes. La Delegación de Juventud ofrece un espacio de oración y encuentro con el Señor para todos los jóvenes de parroquias, asociaciones, movimientos, colegios religiosos, cofradías y demás realidades diocesanas.

Consiste en ofrecer a los jóvenes una hora de adoración ante el Santísimo, para experimentar su presencia real y viva entre nosotros. Una oración acompañada con cantos, salmos, proclamación de la Palabra, un espacio para el silencio y algún gesto que abra a la comunicación. Es sobre todo una invitación a rezar: “Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28,20).

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La parroquia de San Francisco Javier acogió al Sr. Obispo en Visita Pastoral

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La parroquia de San Francisco Javier acogió la Visita Pastoral del Sr. Obispo, D. Jesús Catalá, en la fiesta de los apóstoles Simón y Judas Tadeo, el jueves 28 de octubre, dentro de la Visita Pastoral que viene realizando al arciprestazgo de Los Ángeles, del 10 de octubre al 13 de diciembre. 

Dicho arciprestazgo se sitúa en la zona norte de la ciudad de Málaga, desde la orilla del río hasta la zona de los hospitales, y está formado por once parroquias.

Durante la tarde, el Sr. Obispo visitó varios enfermos de la parroquia y compartió un tiempo de diálogo con la asamblea parroquial, en la que recordó «la importancia de la formación, la celebración de los misterios de Cristo y el crecimiento en el espíritu comunitario para anunciar el Evangelio al hombre contemporáneo.», en palabras del párroco, Manuel Ángel Santiago, vicario para el Laicado. 

«La Eucaristía fue un momento de encuentro en torno a Cristo la piedra angular donde hemos de seguir formando la Iglesia, como piedras vivas; y en ella nos animaba don Jesús a vivir intensamente la Visita Pastoral como un momento de gracia que el Señor nos ofrece por medio de su Iglesia, para renovar nuestras comunidades y seguirlas animando a vivir el Evangelio en medio del mundo, siendo testigos de Cristo desde nuestra propia debilidad pero con la fortaleza del Espíritu Santo. Apóstoles de Jesús viviendo sumergidos en Cristo y amando intensamente a nuestro prójimo», añade Manuel Ángel. 

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Una exposición y un ciclo de conferencias recorren los 250 años de la Congregación de la Divina Pastora en Málaga

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El Archivo Municipal de Málaga acoge del 3 al 28 de noviembre la exposición titulada «La Divina Pastora de Málaga. 250 años de perseverancia en Capuchinos». En ella pueden verse recogidos los casi tres siglos de esta imagen en Málaga. Además, se ha programado un ciclo de conferencias.

La exposición, inaugurada con la presencia del Sr. Obispo, Don Jesús Catalá, está ubicada en la sala Mingorance del Archivo Municipal y puede visitarse de lunes a viernes, de 10.00 a 13.00 h. y de 17.00 a 20.00 h.; y sábados y domingo, en horario de mañana.

El comisario de esta exposición, Jesús Hinojosa, «celebramos esta exposición gracias al Área de Cultura del Ayuntamiento de Málaga. Una muestra que recorre los casi 300 años de historia de la devoción a la Divina Pastora en Málaga, en el barrio de Capuchinos, y que incluye piezas artísticas de un gran valor, elementos históricos que demuestran esta antigua devoción de la ciudad, esta expresión de la religiosidad popular de los malagueños que aún todavía perdura y que se quiere acrecentar con este tipo de actos de difusión de la devoción a María, que llevan aparejadas unas conferencias de expertos teólogos e historiadores abordarán diversas facetas de la presencia de la Divina Pastora en Málaga». 

El Obispo ha destacado estas actividades como «memoria histórica agradecida» de una devoción mariana que «se ha mantenido a pesar de todos los avatares por los que ha atravesado». «Sin historia no tenemos futuro, os pido que seáis fieles a la devoción y que se transmita a los más jóvenes», ha añadido, haciendo alusión también a la coronación canónica de la imagen, afirmando que llegará cuando toque tras el camino de preparación que se ha iniciado ya.

La historia de esta devoción en Málaga tiene su origen hace cuatro siglos, en 1620, cuando los frailes capuchinos establecieron su convento en la antigua ermita de Santa Brígida, a extramuros de la ciudad, dando nombre a la zona conocida actualmente como el barrio de Capuchinos. En 1771, el beato Fray Diego José de Cádiz fundó allí la Congregación de la Divina Pastora de las Almas para dar culto a una imagen, atribuida con fundamento al escultor del Barroco sevillano José Montes de Oca, que ha llegado hasta nuestros días. Este 2021 se cumple el 250º aniversario de esa fundación, que ha logrado mantener viva y hacer crecer la devoción a la Divina Pastora, seña de identidad del barrio de Capuchinos del que es Patrona.

Asimismo, en una de las salas puede visionarse un documental sobre la devoción a la Divina Pastora en la ciudad realizado por la productora Cocom Media, con el patrocinio de la Consejería de Cultura.

Estos casi tres siglos de historia son narrados ahora, dentro del camino de preparación hacia la coronación canónica de la Divina Pastora de las Almas cuyo expediente fue abierto con autorización del Obispado, en esta exposición y en el ciclo de conferencias organizado con el siguiente calendario:

5 de noviembre (20.00 horas) · La Divina Pastora, origen y significado de una devoción universal, por Álvaro Román Villalón, párroco de Santa María Magdalena de Arahal (Sevilla) y profesor de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla. Vestíbulo del Archivo Municipal, Alameda Principal, 23. Inscribirse.

12 de noviembre (20.00 horas) · El antiguo convento de Capuchinos de Málaga. Trayectoria histórica y patrimonio artístico, por Sergio Ramírez González, profesor de Historia del Arte de la Universidad de Málaga. Vestíbulo del Archivo Municipal, Alameda Principal, 23. Inscribirse (a partir del 5 de noviembre)

19 de noviembre (20.00 horas) · Del cosmos seráfico al microcosmos capuchino. La Divina Pastora y la construcción de una identidad iconográfica propia, por Juan Antonio Sánchez López, catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Málaga. Vestíbulo del Archivo Municipal, Alameda Principal, 23. Inscribirse (a partir del 12 de noviembre).

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Estatua sepulcral de Luis de Torres II

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Luis de Torres II no fue a la zaga en prestigio a su tío, el arzobispo de Salerno. Al igual que él, gozó de la confianza de varios pontífices como Pío V y Gregorio XIII, desempeñando los cargos de Presidente y Decano de la Cámara Apostólica y Nuncio Apostólico para los reinos de España y Portugal.

Al ser preconizado a la mitra de Monreale, instauró una dinastía eclesiástica en la silla arzobispal de esta prestigiosa archidiócesis siciliana, transferida de tío a sobrino hasta entrado el siglo XVII. Su sobrino y sucesor, Luis de Torres III, fue el primero en convertirse en cardenal al igual que el sobrino de éste, Cosme de Torres. Cuando Luis de Torres II falleció a finales de 1584, Luis de Torres III y su tío el deán Alonso promovieron un segundo monumento funerario para honrar su memoria, ubicado en la capilla familiar frontero al de Luis de Torres I. Su ejecución se sitúa en torno a los talleres romanos del momento; presumiblemente el del escultor y arquitecto Giovanni Antonio Dòsio, quien ya había realizado para los Torres el basamento y urna donde se acopló la estatua de bronce adquirida a Guglielmo della Porta.

La composición del conjunto y la impronta de la estatua de Luis de Torres II suscriben fielmente las pautas del monumento de Luis de Torres I, aunque rehuyendo su policromía y diversidad de materiales por la uniformidad y monotonía del mármol blanco. A través de su propia obra, Guglielmo della Porta había consolidado un modelo de estatua funeraria recostada que caló hondamente en la alta cultura manierista europea, al sintetizar tanto los precedentes escultóricos antiguos como los referentes modernos, especialmente los de Miguel Ángel. Valgan como ejemplo los monumentos fúnebres de los cardenales Federico y Paolo Cesi en la Basílica romana de Santa María la Mayor. Aunque de factura notable, la estatua fúnebre de Luis de Torres II no alcanza la excelencia artística de la pieza de bronce dedicada a su tío.

Las poses pensativas y melancólicas de los arzobispos Torres se relacionan con el concepto del Humanismo cristiano que asimila el fin de la vida mortal al dulce y apacible sueño del justo que espera el desembarco del alma en el puerto tranquilo y seguro de la eternidad. Siguiendo el pensamiento de San Pablo, este sueño es el fin del trayecto para quien ha navegado trabajosamente en el mar tormentoso de la existencia material y aguarda la resurrección con la confianza absoluta en la promesa hecha por Cristo tras su victoria sobre la Muerte.           

Juan A. Sánchez López

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5 NOVIEMBRE. Próxima cita de los jóvenes con Adoremus

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La Delegación de Infancia y Juventud invita a los jóvenes a participar en el próximo Adoremus, que tendrá lugar el viernes 5 de noviembre, a las 20.00 horas, en la parroquia de Santa María de la Amargura.

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Qué es Adoremus

«Adoremus» es una iniciativa diocesana de oración comunitaria para jóvenes. La Delegación de Juventud ofrece un espacio de oración y encuentro con el Señor para todos los jóvenes de parroquias, asociaciones, movimientos, colegios religiosos, cofradías y demás realidades diocesanas.

Consiste en ofrecer a los jóvenes una hora de adoración ante el Santísimo, para experimentar su presencia real y viva entre nosotros. Una oración acompañada con cantos, salmos, proclamación de la Palabra, un espacio para el silencio y algún gesto que abra a la comunicación. Es sobre todo una invitación a rezar: “Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28,20).

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