Yenia y Ernesto llegaron a Córdoba hace cinco años. Antes habían viajado desde Cuba a Holanda, una decisión nada fácil guiada por la búsqueda de prosperidad y libertad, tanto personal como familiar, imposible con las limitaciones del Régimen comunista. Limitaciones que durante un tiempo supieron sortear al trabajar en la revista “Vitral”, del Obispado de Pinar del Río. Hoy forman parte de la comunidad parroquial de Ntra. Sra. de la Aurora

¿Crecisteis en una familia no católica?

Yenia: Sí. Nuestra familia, especialmente la mía era una familia relacionada con el desarrollo revolucionario del 59: mi madre, mis tíos, mis abuelos, excepto mi abuelo paterno que era el único en la familia que tenía alguna creencia religiosa y que era católico pero no practicante. Precisamente de mi abuelo recuerdo una anécdota que me marcó en mi infancia con la religiosidad. Él tenía un altar en su habitación, con la Virgen de la Caridad del Cobre, San Lázaro y un cuadro grandísimo del Sagrado Corazón de Jesús y cuando falleció, mi bisabuela, que era militante del partido comunista, sacó todos sus santos y los quemó en el patio. Esto fue algo que me marcó en mi infancia. Nosotros crecimos como todos los niños cubanos, jugando con juguetes de razonamiento, viendo muñecos rusos, donde la religión no formaba parte de mi vida.

Ernesto: De la mía tampoco. Nacimos diez años después de la Revolución y para entonces ya estaba claro que la religión era el opio del pueblo. En mi caso particular, nací en un barrio pobre, de negros, y a decir verdad, mis primeros contactos con la religión me daban un poco de miedo. El asistir en ese barrio a un baile de santos o ver la imagen de San Lázaro que tenía mi abuela sucia con unos centavos encima, era algo fuera de lo común, porque nos educaron en una propaganda completamente atea. Yo recuerdo que había una revista en Cuba, “El militante comunista”, que tenía una sección que a mí me encantaba, se llamaba “Ciencia y religión” y que como os podéis imaginar mostraba todos los argumentos posibles en contra de la religión cristiana. Con esa aproximación, me surgió el interés por los temas religiosos en general y así fue mi primer acercamiento a la religión.

¿Cómo es la Iglesia cubana que vosotros habéis conocido, como era vuestra vida cristiana cuando decidís seguir a Cristo?

Yenia: Fue difícil, porque fue una consecución de situaciones que nos llevaron a una conversión. Por muchos factores llegamos a perder nuestro trabajo por colaborar con la Iglesia y en un momento determinado entramos en “Vitral”, una revista auspiciada por el Obispado y el centro de formación cívica-religiosa. Veníamos del mundo artístico cultural, yo era diseñadora gráfica y Ernesto escribía poesía y se movía en el ambiente de literario, empezamos a trabajar en “Vitral” y empezamos a conocer la Iglesia desde dentro, porque en ese momento teníamos un contacto muy básico. Comenzamos a trabajar en el Obispado, en la revista, dando catequesis con las Hermanas de la Caridad, incluso empezamos a ayudarlas con las cantinas, llevándoselas a los ancianos que no podían desplazarse a los comedores. Yo creo que mi primer contacto con la Iglesia, con la pobreza cruda del ser humano y su vulnerabilidad fue un día que llegamos con Sor María del Rosario a una casa de un señor y cuando entramos a esa casa que parecía normal, había un chaval de 30 años en una cama sin colchón, paralítico, y un mayor de 70 años cuidándolo con una mesa y una silla. El hombre era el padre de ese chaval, quien al vernos nos atendió con mucha amabilidad y ofreciéndonos lo poco que tenía, la silla llena de suciedad y moscas. No tenía nada para alimentar a su hijo que estaba paralítico en una cama… fue algo que me interpeló, pues nunca antes había visto esa realidad de la Iglesia que me tocó profundamente.

Ernesto, en esta experiencia de fe de Yenia, estabas en la revista “Vitral” y ¿fue esto lo que provocó un acercamiento a la Iglesia?

Ernesto: A Yenia la expulsaron de su trabajo por colaborar con “Vitral” y con la Iglesia, a mí antes por otros motivos y vine a recalar al Obispado porque era amigo del creador de la revista. Como sabía que yo no tenía trabajo, empecé a colaborar y a ver todo un movimiento que componía la Iglesia cubana en esos años para muchas personas. Benedicto XVI decía que la Iglesia católica es la religión de la razón creativa, eso necesariamente implica la verdad, la acción, y eso compele a la libertad; por eso, muchas personas que no tenían ningún tipo de libertad en Cuba, veían el atractivo de la Iglesia en ese momento. Particularmente nosotros en nuestra diócesis. Como decía Benedicto, “la Iglesia necesita sacerdotes y creyentes que por su vida de fe hagan creíble a Dios en el mundo”,  y esas personas que nosotros conocimos, como monseñor Siro o el Padre Manolo, obispo de Pinar del Rio, con el que íbamos muchos jóvenes a su parroquia por sus homilías encarnadas en la realidad del pueblo cubano, eran para nosotros esperanza.

Yenia: En el Obispado confluía mucha vida, era un sitio de comunión.

Ernesto: El Obispado representaba lo contrario a lo que el Gobierno hacía, que era quitar de la vida pública la Iglesia y ahí nosotros nos abríamos a distintos ambientes con las Cáritas parroquiales, pastoral penitenciaria, etc. de tal manera que nos llamaron la atención y tuvimos que ir contra toda esa marea, contando con el apoyo y la consideración de muchísima gente que se acercaba a nosotros porque necesitaban espiritualidad y poder expresarse libremente.

En el 86 se reunieron durante unas semanas obispos, religiosos, religiosas, laicos…para preguntarse precisamente cómo era la Iglesia y de qué manera podía ser. Fue un encuentro nacional cubano que hizo florecer la misión de la Iglesia y su función ante el pueblo cubano.

La visita de san Juan Pablo II fue un punto de inflexión en vuestra vida cristiana. ¿Cómo lo vivisteis?

Yenia: San Juan Pablo II vino para revolucionarlo todo. Fue un punto de partida para mucha gente que hasta ese momento había escondido su fe. Vino a abrir la grieta en el muro y a dejar pasar la luz.

Yo recuerdo tres puntos básicos vividos, la misa en la plaza de la revolución con un inmenso retrato del Corazón de Jesús y unas letras enormes que decían: Yo creo. El otro punto era oír hablar de Dios en la tele cubana, algo imposible, pues nunca el pueblo cubano en la tele había visto una misa ni nadie hablando de Dios. Pero sobre todo lo que retumba en mi memoria fue en la escalinata de la Universidad de La Habana, donde tuve la suerte de estar en el encuentro con el Papa dentro del Aula Magna, y donde vi cómo una gran cantidad de jóvenes, sacerdotes, laicos y demás, gritaban con fuerza: El Papa libre nos quiere a todos libres. Aquello me produjo un movimiento interior tremendo, porque hablar de libertad allí, decir públicamente que tu pensamientos y creencias valían, fue lo que marcó un antes y un después en muchas personas y en nuestra vida. Había gente que había vivido toda su vida persecución y en ese momento sintieron una liberación tremenda.

Ernesto: Sentimos el Espíritu Santo en esa Plaza de la Revolución y sopló fuerte en Cuba, pues en los ambientes donde el Régimen soltaba sus discursos de odio e ideología, el Papa vino a decir lo contrario, amor y paz.

Encontráis una comunidad parroquial en Córdoba, en la parroquia de la Aurora, ¿cómo estáis viviendo esta etapa de vuestra vida cristiana?

Yenia: La parroquia es una parroquia de barrio, nos han acogido estupendamente. Hay un movimiento muy fuerte a través de la hermandad de Nuestra Señora de la O y es impresionante ver, cuando vienes de un contexto donde tus santos están dentro y el pueblo no los puede sacar, ver a la Virgen caminando por las calles de tu barrio, la gente siguiéndola, gritándole bonita… esa libertad de expresar tu fe y manifestarla abiertamente, no la habíamos vivido en Cuba.

Por nuestra parte, nos intentamos acoplar a las catequesis, a los grupos, poco a poco, conociendo a la gente y estamos asistiendo a un grupo de Comunión y Liberación, tanteando un poco la experiencia y poniendo al servicio de la parroquia los talentos que Dios nos dio.

Ernesto: Cuando salimos de Cuba, me maravillaba la variedad de expresiones de la fe católica que España tiene. Una riqueza de fe muy grande, muy enriquecedora. En Cuba es que esto no se vive, es imposible, por eso son tan llamativos para nosotros y nos gusta. Agradezco la posibilidad que nos dan en la parroquia de que nos integremos en la vida comunitaria.

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Al centro acuden cada curso 40 niñas a estudiar de entre 6 y 16 años

La lluvia y la cercanía de un arroyo acabó debilitando los cimentos del hogar “Virgen de Araceli” de Picota construido en 2014, donde acuden cada curso 40 niñas a estudiar de entre 6 y 16 años, salvando las largas distancias desde sus lugares de origen, dispersos a lo largo de la selva amazónica. Estudiar en Shamboyacu y residir en esta casa supone  alejarlas de la exclusión social y motivar una actitud nueva para su promoción como mujeres. Este servicio nace como resultado de las gestiones de dos misioneros diocesanos y su labor es muy apreciada por las chicas y sus familias. Su deterioro por la acción de agentes naturales y climatológicos creó mucha inquietud en la misión Diocesana y en la comunidad de Hermanas Obreras del Sagrado Corazón, que ahora respiran más aliviados a punto de culminar la renovación de su estructura gracias a la colaboración de los cordobeses que ha canalizado la Delegación Diocesana de Misiones.

Ante el riesgo de derrumbe, la Misión Diocesana de Picota decidió derribar la parte trasera de la casa de acuerdo con la comunidad de cuatro Hermanas Obreras del “Sagrado Corazón” que gestionan este impagable servicio y se procedió a la excavación para la nueva cimentación. Una intervención que ha sumado al edificio un sótano, aprovechando el desnivel del terreno y un aljibe. Las obras dotan a la Casa-Hogar de un nuevo salón, cocina y comedor  social que recibe a niñas que viven lejos de Shamboyacu (Picota) aunque no sean residentes. Estos servicios se sitúan en la primera planta, mientras que la elevación de una segunda planta se ha destinado a nueva biblioteca y sala de estudios para las chicas que viven en este hogar.

El proyecto de cimentación y nuevas instalaciones constituyen una apuesta por favorecer el desarrollo de niñas que de otro modo tendrían muchas dificultades para continuar sus estudios. Los recursos con los que ha contado la misión diocesana de Picota son los llegado desde Córdoba “generosamente, a través de una cuenta de la Delegación de Misiones, aparte de las donaciones particulares que nos llegan”, explica el sacerdote diocesano Antonio Javier Reyes, dedicado a la misión de Picota hace más de un año, cuando nada más llegar comprobó la función social decisiva de estas instalaciones. Una labor que también Cáritas Córdoba ha valorado por encima del esfuerzo y todos los años ha venido haciendo una aportación económica para la sustentación de la casa y el abastecimiento del comedor social.

La pandemia y la crisis sanitaria mundial ha sumado muchas dificultades a la terminación de las obras, por eso la misión diocesana decidió redoblar esfuerzos para que “esta casa siga siendo un lugar de referencia para chicas que viven el lugares apartados y en riesgo de exclusión social”, afirma el sacerdote que subraya la imposibilidad de muchas de ellas de continuar sus estudios sin los servicios de alojamiento y comida que ofrece este hogar.

La Casa-Hogar cuenta con 45 plazas que quedarán nuevamente disponibles cuando comience el curso escolar en febrero. Setecientas chicas han pasado por las instalaciones de la Casa-Hogar desde su inauguración y de ella han partido cuatro vocaciones religiosas. Las chicas residentes encuentran la oportunidad de sortear las difíciles condiciones de transporte y la formación en hábitos que les permitirá ser autónomas en el futuro. Desde el año 2015, cuando el edificio fue inaugurado, las madres Obreras del Sagrado Corazón ofrecen  aquí vivienda, estudios y la posibilidad de cambiar su futuro. Las cuatro religiosas de esta comunidad les aportan sobre todo la riqueza de conocer a Jesús en una misión que supone el crecimiento espiritual, cultural e intelectual de las chicas. Es una formación “muy humana que brinda a las chicas el soporte que en sus familias no tienen”, asegura  Antonio Javier Reyes. De su promoción como mujer depende cambiar un ambiente social que a  veces las convierte en víctimas de abuso.

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Ana Campos pertenece al GPS de la parroquia Virgen del Camino y está viviendo este camino en comunión con los jóvenes de Córdoba

¿Qué te animó a participar en el Sínodo de los Jóvenes de Córdoba?

Fue nuestro párroco D. Manuel Sánchez junto con Maribel, la catequista que nos acompaña a los jóvenes, quienes nos informaron y nos animaron a participar de una iniciativa que había surgido en la diócesis y nos animaron a ir al primer encuentro de líderes GPS. Fue allí cuando compartimos con otros jóvenes ese encuentro, cuando me sentí llamada y motivada a cumplir aquello a lo que se nos invitó, a ser “Iglesia al encuentro de los demás, siempre en salida”. Al escuchar las ponencias, las experiencias de otros jóvenes y compartir los momentos de oración y encuentro, cuando me sentí también llamada a trasladar todo aquello que había experimentado esos días y lo que estaba por llegar.

¿Cómo trabaja tu GPS habitualmente?

Nosotros nos reunimos una vez al mes, los domingos, a veces, dos veces al mes.

Nuestro grupo GPS tiene mucha variedad de edades y situaciones, el más joven tiene 19 años y la más mayor 29, por lo que es muy enriquecedor compartir la fe cada uno en su realidad. Somos 12 jóvenes en total. Nos reunimos, rezamos juntos y tratamos el contenido de las fichas, que nos da pie a compartir la fe y la vida. Desde el principio abrimos el grupo a todo aquel que se quiso unir, sobre todo a aquellos que por cualquier motivo se alejaron de la Iglesia. Intentamos ser lugar de acogida y de encuentro con Dios que nos llama a cada uno de nosotros a llevarlo a todas las personas, especialmente a aquellas que más lo necesitan.

¿Qué te parece esta iniciativa de la Diócesis para los jóvenes?

Me parece una iniciativa bonita, necesaria y evangelizadora. Pensar en aquellas personas que necesitan a Dios pero que se han alejado, esa es la gran misión que tenemos los cristianos, llevar a Dios allí dónde estamos, en nuestras parroquias, colegios o movimientos, pero sobre todo en los trabajos, en la universidad, en nuestras familias, en definitiva en nuestro día a día. Para ello, los grupos para el Sínodo son clave a la hora de recordarnos para qué hemos sido enviados, para llevar el Amor de Dios que experimentamos, a todos, sobre todo a los que más lo necesitan.

¿Qué puede aportar este Sínodo a tu vida de fe?

A mi vida de fe, le aporta madurez, crecimiento y experiencia de Dios. Me invita a pararme, a tratar ciertos temas novedosos y a los que los cristianos debemos dar respuestas desde la fe. Me anima a compartir la fe y también como decía al principio la vida, que es para mí, donde Dios también se hace presente cada día, en muchos momentos. A saber ver la vida con los ojos de la fe, a recordarme que Dios me quiere y nos quiere a todos. Me recuerda la importancia de celebrar la alegría de ser cristiano en los sacramentos.

En definitiva, para mí, cada vez que nos reunimos, ese domingo al mes, es un momento grande de encuentro, de oración y de compartir que me acerca a Dios y me ayuda a acercarme también a los demás. Me invita a formarme en lo que se nos propone en las fichas y a vivir la fe, como decía al principio en mí día a día, en los lugares, personas y acontecimientos de la vida y a sentirme enviada por Dios allí dónde estoy.

¿Sientes que la Iglesia diocesana cuenta contigo?

Sí, creo que la Iglesia siempre está llamándonos y pensando en nosotros. Creo que también se ve en esta iniciativa, en pensar algo que nos una a todos los jóvenes de Córdoba. También en pensar en todas aquellas personas que un día se alejaron, es bonito ver a la Iglesia acogedora, la que espera como el Padre con los brazos abiertos a todos.

Además de con los GPS lo he experimentado muchas veces en la parroquia en la que estoy, Virgen del Camino, en la que siempre he podido experimentar a través de nuestro párroco D. Manuel, así como de los demás miembros de la comunidad, como la Iglesia cuenta conmigo y con cada uno de nosotros para llevar a Dios allá dónde vayamos.

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