El Movimiento Cultural Cristiano ha hecho público un comunicado con motivo de la conmemoración del Día internacional Contra la Esclavitud Infantil, que tiene lugar cada 16 de abril.

Como ese día coincide con la Semana Santa, el Movimiento ha decidido adelantar al sábado 9 de abril el acto público con el que cada año denuncia la lacra de la Esclavitud Infantil en el mundo. El acto consistirá en un via crucis que tendrá lugar en Puerta Jerez a las siete de la tarde. Aunque, “durante todo el día desde las once de la mañana estaremos en Plaza Nueva y Puerta Jerez difundiendo cultura solidaria a través de nuestros libros, revistas y exposiciones de la Editorial Voz de los sin Voz”.

‘No a la guerra contra los niños. Construyamos la paz’

Este es el título con el que arranca el comunicado del Movimiento Cultural Cristiano que comienza refiriéndose al conflicto entre Rusia y Ucrania: “Hoy la guerra, a las puertas de Europa, nos recuerda la barbarie que supone atentar contra la vida humana y la libertad de los pueblos”. Sin embargo, lamentan que “parce que solo cuando nos llega cerca empezamos a ser conscientes del sufrimiento humano producido por el ansia de poder, de control de los recursos energéticos y por la perpetuación del dominio sobre los pueblos”.

En esta línea, señalan que “todas las guerras agudizan aún más la agresión a la infancia”. Y para demostrarlo ofrece algunas cifras: Según el comunicado actualmente hay 300.000 niños soldados que luchan en las más de 60 guerras que coexisten en el mundo. Los mismos conflictos que condenan a las niñas y jóvenes a ser esclavas sexuales.

Por otra parte, en la nota abordan la separación de las familias: “Aproximadamente 10.000 niños al día pierden al menos a uno de sus padres en el mundo debido al hambre, la pobreza, las catástrofes naturales, los conflictos armados y la migración”. En ese sentido, mencionan también a los niños que han sido retirados de la custodia de sus padres por diferentes causas (maltrato, separaciones, abusos…) y a aquellos que, “aun viviendo con sus padres, pasan gran parte del día solos, porque la precariedad y explotación de los padres impiden su cuidado”.

Ante esta situación exhortan a “hacer visibles las vidas de estos niños que en su soledad llegan a vivir situaciones de auténtico maltrato y horror”.

Atender las causas

El Movimiento Cultural Cristiano busca, no solo denunciar estas situaciones de sufrimiento y miseria que afectan especialmente a la infancia, sino combatirlas “desde la raíz de los problemas”. Al respecto, señalan que “esta economía capitalista mata. Todo el entramado de empresas, relaciones comerciales e instituciones políticas que han creado está sostenido en la premisa del poder, el lucro y la lucha por la existencia. Y toda la investigación tecnológica se ha puesto a su servicio. Esta es la base de todas las violencias. La explotación laboral, el trabajo basura, el descarte en el momento en el que no seas eficaz y útil para producir o consumir; la falta de techo, de pan y de escuela son el mayor mecanismo de violencia que existe”.

Como respuesta a esta “cultura de la muerte”, desde este movimiento del laicado asociado instan a “promover una cultura solidaria y una política solidaria que afronte las causas de la violencia y de las guerras que devastan y esclavizan a los niños”. Entre sus propuestas destaca garantizar el apoyo y la protección a la familia para que “pueda convertirse realmente en una escuela de solidaridad y de paz” y defender “un trabajo y un salario digno”.

Finalmente, el comunicado concluye asegurando que “la cultura solidaria exige que nos asociemos y organicemos con otras familias para hacer posible el bien común. Exige asociaciones que construyan amistad cívica, comunidades de cooperación y ayuda mutua, profesionales comprometidos con el bien común. En definitiva, una sociedad fuerte y organizada para la solidaridad”.

Puede leer el texto completo aquí.

Sobre el Movimiento Cultural Cristiano

Es un movimiento de Apostolado Seglar dentro de la Iglesia Católica que concreta su compromiso luchando por la promoción de militantes cristianos y de una cultura solidaria, primando el deber de los católicos con los empobrecidos de la Tierra.

Hunde sus raíces en los años 40, junto al nacimiento de la militancia del apostolado obrero de la mano de Guillermo Rovirosa, Tomás Malagón y Julián Gómez del Castillo. Más tarde, en los 60s, se creó la Editorial ZYX, favoreciendo el acceso universal a la cultura.

Tras este recorrido nace el Movimiento Cultural Cristiano, y desde hace más de 30 años desarrolla una serie de experiencias, sin ánimo de lucro, para difundir una cultura solidaridad. Entre éstas destacan las Ediciones de vídeos y libros ‘Voz de los sin Voz’, la Campaña por la Justicia en las Relaciones Norte-Sur, la Red de Casas de Cultura y Solidaridad, la creación del grupo joven Camino Juvenil Solidario, grupos de lecturas, campañas solidarias y diversos proyectos de promoción de la comunidad en Iberoamérica.

Más información en el teléfono 630227557  o en el correo sevillasolidaridad.net@gmail.com

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Primera lectura

Mirad que realizo algo nuevo y apagaré la sed de mi pueblo

Lectura del libro de Isaías 43, 16-21

Así dice el Señor, que abrió camino en el mar y senda en las aguas impetuosas; que sacó a batalla carros y caballos, tropa con sus valientes;
caían para no levantarse, se apagaron como mecha que se extingue.
«No recordéis lo de antaño, no penséis en lo antiguo; mirad que realizo algo nuevo; ya está brotando, ¿no lo notáis? Abriré un camino por el desierto, ríos en el yermo.

Me glorificarán las bestias del campo, chacales y avestruces, porque ofreceré agua en el desierto, ríos en el yermo, para apagar la sed de mi pueblo, de mi escogido, el pueblo que yo formé, para que proclamara mi alabanza.»

Salmo responsorial

Sal 125, 1-2ab. 2cd-3. 4-5. 6 (R.: 3)

R/: El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres.

• Cuando el Señor cambió la suerte de Sión, nos parecía soñar: la boca se nos llenaba de risas, la lengua de cantares. R/.
• Hasta los gentiles decían: «El Señor ha estado grande con ellos.» El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres. R/.
• Que el Señor cambie nuestra suerte, como los torrentes del Negueb. Los que sembraban con lágrimas cosechan entre cantares. R/.
• Al ir, iba llorando, llevando la semilla; al volver, vuelve cantando, trayendo sus gavillas R/.

Segunda lectura

Por Cristo lo perdí todo, muriendo su misma muerte

Segunda carta del apóstol san Pablo a los Filipenses 3, 8-145, 17‑21

Hermanos:
Todo lo estimo pérdida comparado con la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor.
Por él lo perdí todo, y todo lo estimo basura con tal de ganar a Cristo y existir en él, no con una justicia mía, la de la Ley, sino con la que viene de la fe de Cristo, la justicia que viene de Dios y se apoya en la fe.
Para conocerlo a él, y la fuerza de su resurrección, y la comunión con sus
padecimientos, muriendo su misma muerte, para llegar un día a la resurrección de entre los muertos.
No es que ya haya conseguido el premio, o que ya esté en la meta: yo sigo corriendo a ver si lo obtengo, pues Cristo Jesús lo obtuvo para mí.
Hermanos, yo no pienso haber conseguido el premio. Sólo busco una cosa:
olvidándome de lo que queda atrás y lanzándome hacia lo que está por delante, corro hacia la meta, para ganar el premio, al que Dios desde arriba llama en Cristo Jesús.

Evangelio del día

El que esté sin pecado  que tire la primera piedra

Evangelio según san Juan  8, 1-11

En aquel tiempo, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo, y todo el pueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba.

Los escribas y los fariseos le traen una mujer sorprendida en adulterio, y, colocándola en medio, le dijeron: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?»

Le preguntaban esto para comprometerlo y poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo.
Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo : «El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra.»
E inclinándose otra vez, siguió escribiendo. Ellos, al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos.
Y quedó solo Jesús, con la mujer, en medio, que seguía allí delante.
Jesús se incorporó y le preguntó: «Mujer, ¿dónde están tus acusadores?; ¿ninguno te ha condenado?»
Ella contestó: «Ninguno, Señor.»
Jesús dijo: «Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más.»

 Comentario bíblico de Antonio J. Guerra

“Mirad que realizo algo nuevo; ya está brotando, ¿no lo notáis?”. La lectura del profeta Isaías forma parte de un oráculo que evoca la historia de la salvación que Dios comenzó con su pueblo Israel al liberarlo de la esclavitud de Egipto. El oráculo acaba con una mirada orientada hacia el futuro esplendoroso de Israel: el Señor va a realizar con ellos un nuevo éxodo, más maravilloso que el anterior. El salmo 125 sigue ahondando en la esperanza de la intervención futura de Dios, hecho que provoca la alegría del corazón.

A una semana de rememorar la Pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, el evangelio apunta a la novedad que Dios trae a su pueblo: viene el Hijo de Dios en persona, y no viene para condenar, sino para salvar al mundo. Sin contradecir la Ley mosaica de la lapidación, Jesús es capaz de liberar a una mujer pecadora apelando a la conciencia de sus acusadores: “quien esté libre de pecado que tire la primera piedra”. Al final, el único que podía ejecutar el castigo, porque no tenía pecado, no lo hace. Jesús ha liberado a la mujer del castigo merecido, y además le señala el camino justo que debe tomar a partir de ahora: “en adelante no peques más”. El maestro de Galilea cumple en sus acciones lo que Dios había dicho por los profetas: “¿Acaso quiero yo la muerte del malvado, y no que se convierta de su conducta y viva?” (Ez 18,23).  Dios se preocupa realmente del bien integral del hombre: al acusador lo libra de erigirse en juez implacable y al pecador le da la oportunidad real de cambiar. San Pablo nos ofrece el testimonio de alguien “tocado” por la novedad de Dios en Cristo. Libre, pero prisionero del amor de Cristo, se presenta como un atleta recorriendo la carrera hacia la vida eterna, ganando día a día en intimidad con el autor de la salvación: Cristo Jesús.

La escena de Jesús con la mujer pecadora nos hace pensar en ese momento en el que, cada uno de nosotros, también se encuentra personalmente con Cristo. Ante él experimentamos la fragilidad de nuestra condición, marcada por el pecado; en Jesús encontramos el perdón y la misericordia, y recibimos la fuerza para hacerlo todo nuevo. El evangelio de hoy nos recuerda que ninguno de nosotros «está libre de pecado», pero también que existe el Inocente, Jesús. Él no rehúye el encuentro con nosotros, ni teme contaminarse con nuestra compañía. Por el contrario, como recordaremos durante la Semana Santa, se deja herir por nuestras culpas para sanarnos con su perdón.

Apuntes para profundizar

1. La actitud de Jesús hacia el pecador es la de salvar, no de condenar. ¿Y mi actitud con los demás cómo es?
2. San Pablo compara la vida del cristiano como una carrera que avanza en el conocimiento de Cristo, para así experimentar la fuerza de su resurrección ¿Qué conozco realmente de Jesús? ¿Me esfuerzo por profundizar en dicho conocimiento?
3. La mirada atenta a nuestra historia personal puede mostrarnos que Dios te acompaña realmente: ¿cómo hacer para caer en la cuenta de que “algo nuevo está brotando”?

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