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Virgen del Camino organiza un campo de trabajo junto a los más pobres

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Un grupo de jóvenes procedentes de distintas parroquias y centros de la congregación de los Sagrados Corazones de Sevilla, Barcelona y Madrid, está participando esta semana de un campo de trabajo en la parroquia Virgen del Camino, en la capital. 

Además de organizar un campamento infantil que se desarrollará la próxima semana en Villanueva de Córdoba, durante estos días, los participantes están viviendo una experiencia de encuentro con los más necesitados, acompañando a las personas acogidas en Cottolengo y en el centro de Cáritas Calor y Café. Para coordinar esta tarea de manera correcta se han establecido una serie de turnos que les permiten disfrutar también de distintos momentos de formación, oración y reflexión a lo largo de la jornada.

«Con tu ayuda, más y mejor»

Con objeto de hacer partícipes de esta iniciativa a toda la comunidad parroquial, desde el espacio web de la parroquia y también en las eucaristías, se ha animado a colaborar con el centro de acogida nocturna para personas sin hogar, aportando los alimentos y productos de higiene personal y limpieza que figuran en la lista. «Es tan fácil como echar un vistazo a la lista que compartimos, comprar lo que cada cual buenamente pueda y desee, y traerlo a la parroquia al venir a misa o cualquier tarde», aclaran. 

Como explica Juan Manuel de Mula, párroco de Virgen del Camino, «Llevamos un par de semanas informando de los artículos de alimentación e higiene que se necesitan e invitando a colaborar con los más necesitados. Los jóvenes serán los encargados de ir llevando estos productos poco a poco, en cada una de sus visitas». 

En el año 2018 se puso en marcha el primer campo de trabajo de la parroquia, pero la pandemia impuso un obligado descanso. «Este año, con mucha ilusión, hemos podido retomarlos, y esperamos que puedan seguir realizándose muchos años más», afirma el sacerdote. 

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La Fundación Diocesana de Enseñanza Manuel Siurot comienza su andadura

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El pasado 24 de junio, D. Santiago Gómez Sierra, obispo de Huelva, erigió canónicamente la Fundación Diocesana de Enseñanza Manuel Siurot. Dicha Fundación nace para asumir la titularidad y la gestión de las diferentes obras educativas a cargo de la Diócesis de Huelva, concretamente, el Colegio Diocesano Sagrado Corazón de Jesús situado en la capital onubense, el Centro de Formación Profesional Ntra. Sra. de las Mercedes de Bollullos par del Condado y el Colegio Parroquial San Juan Bautista de San Juan del Puerto.

Esta misma mañana, 28 de julio, ha comenzado su andadura con la primera reunión del Patronato de la Fundación que se ha celebrado en el Obispado de Huelva bajo la presidencia del obispo, Mons. Santiago Gómez Sierra. Dicho patronato está formado por los siguientes miembros:

  • D. Jaime Jesús Cano Gamero, vicario para la Administración de los bienes Diocesanos y las Relaciones Institucionales, en calidad de vicepresidente.
  • D. Joaquín Sergio Sierra Cervera, vicario Territorial de Huelva-Ciudad, quien se hará cargo de la Dirección General.
  • D. Joaquín Gómez Muñoz, antiguo presidente de Escuelas Católicas de Huelva y director emérito del Colegio Virgen de los Milagros, como Secretario General.
  • Dña. María de la O Barroso González, profesora de la UNIA.
  • Dña. María Jesús García Chaparro, Delegada Diocesana de Enseñanza.
  • D. Francisco José González Díaz, abogado.
  • D. Rufino Diego López Muñoz, recientemente nombrado párroco de Bollullos par del Condado.
  • D. Francisco Javier Real Álvarez, párroco de San Juan del Puerto.
  • D. Juan Pedro Virella Sánchez, Ecónomo Diocesano.

En continuidad con la labor de los fundadores, San Manuel González y D. Manuel Siurot, y de tantas personas e instituciones que han contribuido a la consolidación de la obra educativa diocesana, a través de esta Fundación la Iglesia de Huelva quiere seguir contribuyendo a la promoción humana y social de nuestra tierra. Una promoción que, hundiendo sus raíces en el humanismo cristiano, quiere situar a la persona en el centro, acogiéndola como única e irrepetible, tratando de contribuir a su desarrollo integral y de favorecer su inclusión social.

Con todo ello, constatamos cómo la Diócesis de Huelva, al adaptar sus instituciones educativas al marco administrativo y legal que requiere la sociedad del siglo XXI, manifiesta su intención de seguir ofreciendo a las próximas generaciones una educación cristiana de calidad, al servicio, especialmente, de los sectores más vulnerables de nuestra sociedad.

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Ejercicios espirituales para comenzar el curso pastoral

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Ejercicios espirituales para comenzar el curso pastoral

Del 29 de agosto al 3 de septiembre, tendrá lugar una tanda de ejercicios para sacerdotes

A las puertas de comenzar el nuevo curso pastoral, tendrá lugar una tanda de ejercicios espirituales en la casa de espiritualidad San Antonio. Serán la semana del 29 de agosto al 3 de septiembre, y estarán dirigidos por Juan de Dios Larrú Ramos, religioso de los Discípulos de los Corazones de Jesús y María y profesor de Teología Moral en la Facultad de Teología de la Universidad de San Dámaso (Madrid).

Los sacerdotes interesados en participar deberán inscribirse previamente a través del teléfono 957 49 64 74 (Ext. 614).

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El Obispo presidirá la Misa Blanca en la Catedral

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El Obispo presidirá la Misa Blanca en la Catedral

La eucaristía por los profesionales de la salud tendrá lugar el 25 de septiembre, a las 12:00 horas

“Contigo siempre” y “40 días por la vida” han organizado la Misa Blanca en el templo principal de la Diócesis el 25 de septiembre, a las 12:00 horas, que presidirá monseñor Demetrio Fernández. Las intenciones de la eucaristía serán: la renovación del juramento hipocrático, la unión de sanitarios cristianos, la defensa del derecho a la objeción de conciencia, el derecho a la vida desde la concepción y la dignidad al final de la vida.

Se anima a todo el personal sanitario a acudir a la misa con bata, camisa o camiseta blanca.

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La parroquia de Benamejí despide a su párroco

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Vicente Castander ha sido párroco de la localidad trece años y a partir de ahora lo será en Santo Domingo de Guzmán de Lucena

La Inmaculada Concepción de Benamejí despidió el pasado 21 de julio al que ha sido su párroco y el de la parroquia de San José de Jauja durante trece años, Vicente Castander. Los feligreses quisieron acompañar a Vicente en la eucaristía de despedida y mostrarle su cariño por la labor tan importante que ha llevado a cabo durante estos años. Castander ha sido nombrado recientemente por el obispo de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández, párroco de Santo Domingo de Guzmán de Lucena.

Dos días después, el sábado 23 de julio, el nuevo párroco de Benamejí, Diego Molina, tomó posesión de la parroquia de la Inmaculada, donde la comunidad parroquial lo ha recibido con mucho cariño.

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Comienzan las obras para la restauración de las cubiertas de la Iglesia de la Anunciación

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Comienzan las obras para la restauración de las cubiertas de la Iglesia de la Anunciación

La Universidad de Sevilla ha iniciado la primera fase de las obras en la iglesia de la Anunciación, con una duración estimada de 15 meses. Esta primera fase prioriza la restauración de las cubiertas y la consolidación estructural del edificio, que sufre serios problemas de humedades.

Los detalles de la intervención fueron expuestos ayer durante un acto celebrado en el templo, en el que intervinieron Miguel  Ángel Castro, rector de la Universidad de Sevilla (US), y Antonio Muñoz, alcalde del Ayuntamiento de Sevilla, así como el delegado diocesano de Pastoral Universitaria y rector del templo, Pablo Guija. La exposición del proyecto ha corrido a cargo de Antonio Campos, como arquitecto director de la obra, y Lola Robador, como redactora arquitecta.

En el proyecto de restauración redactado en 2021 se realizaba la identificación, estudio y análisis de las patologías existentes en las cubiertas generadas principalmente por la entrada de agua, el diagnóstico sobre el estado de las pinturas interiores, así como la propuesta de intervención para la recuperación y puesta en valor de estos elementos.

La obra, por tanto, se centrará en la restauración de las cubiertas al considerarse lo más prioritario para eliminar las humedades existentes en el edificio, causadas principalmente por la pérdida de masa en las cornisas del edificio que dificultan la evacuación de agua y el mal estado de las vidrieras y otros elementos de la linterna que permiten la entrada de la misma al interior. Esto produce un grave deterioro del elemento patrimonial.

Según ha manifestado el rector de la US, “se trata de una actuación de conservación y de puesta en valor, lo cual enlaza con una de las misiones de la Universidad: conservar y poner en valor este edificio patrimonial de su propiedad. La Universidad de Sevilla recoge así su compromiso de liderazgo en las iniciativas culturales en el ámbito de la ciudad y provincia de Sevilla’.

Por su parte, el alcalde de Sevilla, ha destacado que “la restauración del patrimonio histórico y religioso de la ciudad es responsabilidad de todas las instituciones públicas y del sector privado. Esta necesaria y esperada primera fase de la intervención en la iglesia de la Anunciación por parte de la Universidad en colaboración con el Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana a través del 1,5 % cultural es un claro ejemplo de ese compromiso. Desde el Ayuntamiento seguiremos trabajando y reforzando nuestras inversiones para recuperar y poner en valor nuestro patrimonio”.

Desarrollo de la obra

La obra que se inicia ahora cuenta 15 meses de plazo de ejecución. El programa de trabajo se encuentra organizado en torno a cuatro grandes fases que van de los elementos situados a mayor cota a los ubicados a menor altura. Así, los trabajos comenzarán con la restauración de la linterna, la cúpula y su entorno; le seguirá la restauración de los torreones, escaleras interiores y la anastilosis de la balaustrada situada en la cota de arranque de la cúpula; a continuación, se intervendrá la cubierta de la nave principal incluyendo pretiles y cornisas y, por último, se realizará la conservación preventiva en pinturas murales interiores.

Destacan también los trabajos que se realizarán en las distintas fases de recuperación de elementos cerámicos decorativos por la variedad de piezas existentes en la iglesia y lo identitario de las mismas como los elementos cerámicos insertados en la fábrica de la linterna y de los pretiles, la cubrición de la cúpula dispuesta en damero o los pináculos situados en los remates de los torreones.

Además, paralelamente a las obras, se llevará a cabo una labor de revalorización del elemento patrimonial mediante la documentación de las tareas realizadas y distintas labores de difusión.

Finalmente, el presupuesto de esta primera fase de la restauración integral tiene un importe total de ejecución de 1,2 millones de euros, financiados al 46,08 % (557.432,09 €) por el Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana, y aportando el 53,92 % (652.272,97 €) restante la Universidad de Sevilla.

Sobre el edificio

La iglesia de la Anunciación, del arquitecto Hernán Ruíz II, data del año 1579 y es, actualmente, el único elemento que se conserva de la antigua Casa Profesa, edificio que en 1771 fue designado sede de la Universidad de Sevilla. La iglesia de la Anunciación continúa desde entonces como edificio adscrito a la Universidad de Sevilla donde se celebran actos relevantes de carácter académico, como el de Apertura de Curso Académico, conciertos y actividades culturales organizados por el Centro de Iniciativas Culturales de la US. En 1931 fue declarada Monumento Histórico-artístico y en el año 1985, Bien de Interés Cultural (BIC).

Se trata de un edificio de estilo renacentista, que cuenta con una superficie de 1.107 m2 y una altura de 35 m. Está formada por una planta de cruz latina de la que destaca su amplia nave central de dos tramos. Una cúpula casetonada cubre el crucero rematado con una linterna del siglo XVIII que fue reconstruida tras el terremoto de Lisboa de 1755.

Entre los años 1971 y 1973 se realizó la última gran restauración integral del edificio de la mano del arquitecto Rafael Manzano.

Uso litúrgico del templo

La iglesia de la Anunciación mantiene un profuso uso litúrgico y sacramental. No en vano, celebra la Eucaristía diaria a las doce del mediodía y los jueves tiene lugar la Misa de hermandad, a las ocho y media de la tarde. Además, la Hermandad del Valle celebra aquí numerosos cultos y actos.

El templo acoge asimismo la celebración del sacramento del matrimonio, la confirmación o Primeras Comuniones de un colegio cercano.

 

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Comienzan las obras para la restauración de las cubiertas de la Iglesia de la Anunciación

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Comienzan las obras para la restauración de las cubiertas de la Iglesia de la Anunciación

La Universidad de Sevilla ha iniciado la primera fase de las obras en la iglesia de la Anunciación, con una duración estimada de 15 meses. Esta primera fase prioriza la restauración de las cubiertas y la consolidación estructural del edificio, que sufre serios problemas de humedades.

Los detalles de la intervención fueron expuestos ayer durante un acto celebrado en el templo, en el que intervinieron Miguel  Ángel Castro, rector de la Universidad de Sevilla (US), y Antonio Muñoz, alcalde del Ayuntamiento de Sevilla, así como el delegado diocesano de Pastoral Universitaria y rector del templo, Pablo Guija. La exposición del proyecto ha corrido a cargo de Antonio Campos, como arquitecto director de la obra, y Lola Robador, como redactora arquitecta.

En el proyecto de restauración redactado en 2021 se realizaba la identificación, estudio y análisis de las patologías existentes en las cubiertas generadas principalmente por la entrada de agua, el diagnóstico sobre el estado de las pinturas interiores, así como la propuesta de intervención para la recuperación y puesta en valor de estos elementos.

La obra, por tanto, se centrará en la restauración de las cubiertas al considerarse lo más prioritario para eliminar las humedades existentes en el edificio, causadas principalmente por la pérdida de masa en las cornisas del edificio que dificultan la evacuación de agua y el mal estado de las vidrieras y otros elementos de la linterna que permiten la entrada de la misma al interior. Esto produce un grave deterioro del elemento patrimonial.

Según ha manifestado el rector de la US, “se trata de una actuación de conservación y de puesta en valor, lo cual enlaza con una de las misiones de la Universidad: conservar y poner en valor este edificio patrimonial de su propiedad. La Universidad de Sevilla recoge así su compromiso de liderazgo en las iniciativas culturales en el ámbito de la ciudad y provincia de Sevilla’.

Por su parte, el alcalde de Sevilla, ha destacado que “la restauración del patrimonio histórico y religioso de la ciudad es responsabilidad de todas las instituciones públicas y del sector privado. Esta necesaria y esperada primera fase de la intervención en la iglesia de la Anunciación por parte de la Universidad en colaboración con el Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana a través del 1,5 % cultural es un claro ejemplo de ese compromiso. Desde el Ayuntamiento seguiremos trabajando y reforzando nuestras inversiones para recuperar y poner en valor nuestro patrimonio”.

Desarrollo de la obra

La obra que se inicia ahora cuenta 15 meses de plazo de ejecución. El programa de trabajo se encuentra organizado en torno a cuatro grandes fases que van de los elementos situados a mayor cota a los ubicados a menor altura. Así, los trabajos comenzarán con la restauración de la linterna, la cúpula y su entorno; le seguirá la restauración de los torreones, escaleras interiores y la anastilosis de la balaustrada situada en la cota de arranque de la cúpula; a continuación, se intervendrá la cubierta de la nave principal incluyendo pretiles y cornisas y, por último, se realizará la conservación preventiva en pinturas murales interiores.

Destacan también los trabajos que se realizarán en las distintas fases de recuperación de elementos cerámicos decorativos por la variedad de piezas existentes en la iglesia y lo identitario de las mismas como los elementos cerámicos insertados en la fábrica de la linterna y de los pretiles, la cubrición de la cúpula dispuesta en damero o los pináculos situados en los remates de los torreones.

Además, paralelamente a las obras, se llevará a cabo una labor de revalorización del elemento patrimonial mediante la documentación de las tareas realizadas y distintas labores de difusión.

Finalmente, el presupuesto de esta primera fase de la restauración integral tiene un importe total de ejecución de 1,2 millones de euros, financiados al 46,08 % (557.432,09 €) por el Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana, y aportando el 53,92 % (652.272,97 €) restante la Universidad de Sevilla.

Sobre el edificio

La iglesia de la Anunciación, del arquitecto Hernán Ruíz II, data del año 1579 y es, actualmente, el único elemento que se conserva de la antigua Casa Profesa, edificio que en 1771 fue designado sede de la Universidad de Sevilla. La iglesia de la Anunciación continúa desde entonces como edificio adscrito a la Universidad de Sevilla donde se celebran actos relevantes de carácter académico, como el de Apertura de Curso Académico, conciertos y actividades culturales organizados por el Centro de Iniciativas Culturales de la US. En 1931 fue declarada Monumento Histórico-artístico y en el año 1985, Bien de Interés Cultural (BIC).

Se trata de un edificio de estilo renacentista, que cuenta con una superficie de 1.107 m2 y una altura de 35 m. Está formada por una planta de cruz latina de la que destaca su amplia nave central de dos tramos. Una cúpula casetonada cubre el crucero rematado con una linterna del siglo XVIII que fue reconstruida tras el terremoto de Lisboa de 1755.

Entre los años 1971 y 1973 se realizó la última gran restauración integral del edificio de la mano del arquitecto Rafael Manzano.

Uso litúrgico del templo

La iglesia de la Anunciación mantiene un profuso uso litúrgico y sacramental. No en vano, celebra la Eucaristía diaria a las doce del mediodía y los jueves tiene lugar la Misa de hermandad, a las ocho y media de la tarde. Además, la Hermandad del Valle celebra aquí numerosos cultos y actos.

El templo acoge asimismo la celebración del sacramento del matrimonio, la confirmación o Primeras Comuniones de un colegio cercano.

 

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Monseñor Chico Martínez envía a los 120 jóvenes que participarán en la PEJ’22, en Santiago de Compostela

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La Catedral de Jaén acogía, en la tarde de ayer, la Misa de envío de los 120 peregrinos que iban a comenzar el Camino de Santiago y participar en la PEJ’22, junto a la Delegación de Juventud. Durante la celebración el Obispo de Jaén, Don Sebastián Chico Martínez, quiso pedir a todos los fieles diocesanos, especialmente, a los 19 conventos de clausura, que rezaran, durante estos días, por los jóvenes peregrinos, para que su camino dé abundantes frutos y sean fermento en medio de este mundo.

Pasadas las 20.30 horas, comenzaba la procesión de entrada desde la Plaza de Santa María. A la cabeza, la réplica de la Cruz de la JMJ de Úbeda, a la que le seguía la marea de jóvenes. Cerraba la comitiva el Obispo; junto el Vicario Territorial de Jaén y Mágina, D. Jesús Millán; el Delegado y el Subdelegado de Juventud, D. Juan Carlos Córdoba y D. José Navarrete; y media decena de sacerdotes, que acompañarán a los peregrinos.

Con la Cruz y el Santo Rostro, presidiendo el altar, comenzaba la emotiva Eucaristía, pidiendo perdón por nuestros pecados.

Las lecturas, la oración de los fieles y las ofrendas,  estuvieron participadas por los jóvenes y sus familias. El Evangelio de San Lucas, que hacía referencia al camino de Emaús, fue proclamado por el Diácono Permanente, D. José Bellido. El acompañamiento musical corrió a cargo del grupo católico Kehilá.

Homilía
Durante su homilía el Obispo quiso dirigirse a los jóvenes para recordarles, que “esta noche, partimos en peregrinación desde este lugar tan emblemático para toda nuestra Diócesis: nuestra Catedral, el joyero que custodia el Santo Rostro de Cristo, que preside este altar. Y como en otros años Jacobeos, nos unimos a otros jóvenes de Europa, para llegar a la tumba del Apóstol Santiago, el que tantas veces contempló el Rostro del Señor y contempló su mirada, escuchó su voz, vio su sonrisa y su seriedad ante las distintas injusticias con las que se encontró…”. Y añadió: “Llegar al sepulcro de Santiago, postrarse delante de sus reliquias, es casi como abrazar a Jesús, es llegar al ambiente de Jesús, entrar en el círculo de sus íntimos, escuchar su Palabra, compartir la fe y el amor por el Maestro de aquellos primeros discípulos. Caminar hacia Compostela es como peregrinar hacia la Iglesia de los orígenes, hacia lo más íntimo, lo más puro, lo más verdadero de la Iglesia de Jesús. Y a la vez es entrar en comunión con la historia de la Europa cristiana, con esa inmensidad de fieles y buscadores de Dios que forman la gran familia de «los hermanos y amigos de Santiago», que desean alcanzar la plenitud de su vida”.

“Por tanto, queridos hijos,- continuó el Pastor diocesano- vamos a iniciar un camino de fe, un camino donde queremos renovar nuestra vida, conoce más al Señor, convertir nuestro corazón a Él, afianzar nuestras raíces de identidad cristiana, como hijos de Dios, y, por tanto, fortalecer nuestra comunión eclesial, como partícipes de una gran familia, la Iglesia depositaria de una gran misión: ayudar al hombre a que alcance su plenitud, encontrando y viviendo en Dios”.

Asimismo, los invitó a hacer un buen camino y a evitar no ser humildes o generosos y no estar pendientes de las necesidades de los demás. Y, por supuesto, “la gran tentación de no querer tropezarte con Dios a no tropezar con Dios, porque esto te llevaría a hacer un camino en balde”. “El Camino de Santiago no es una ruta turística. Es un encuentro con Dios en Cristo”.

Finalmente, Don Sebastián culminó pidiendo que el camino que iban a emprender los acercara más al Señor: “Que camine junto a nosotros, no solo ahora, sino a lo largo de toda nuestra vida, para que juntos lleguemos a la plenitud de nuestro ser, a través del gran pórtico de la Gloria. Que María Santísima, la Virgen de la Cabeza, nuestra Patrona, nos cuide y nos proteja con el manto de su amor maternal. Amén”.

Envío de los peregrinos
Tras la comunión, los jóvenes y sus familias rezaban la oración de la PEJ’22. Posteriormente, el Obispo procedió al envío de los peregrinos, que de rodillas, recibieron la bendición con el Santo Rostro y fueron asperjados con agua bendita.

Antes de culminar, Don Sebastián quiso felicitarlos y les pidió que, ante la tumba del primer Obispo de Jaén,  San Eufrasio, donde van a comenzar ese camino, rezaran por la Diócesis del Santo Reino y también por él, para que su ministerio episcopal sea fecundo.

Igualmente, los animó a acercarse a los sacerdotes que los acompañan y que ponen a su servicio su ministerio presbiteral, para celebrar las Eucaristías, confesarlos o simplemente escucharlos: “Esto os ayudará a tener una experiencia plena”, subrayó.

Tras la foto de familia ante la Puerta del Perdón, y la cena en la Casa de la Iglesia, los jóvenes emprendían el viaje hacia la ciudad de Compostela, donde abrazarán al Apóstol Santiago y participarán en la PEJ´22, con miles de jóvenes más, del 3 al 7 de agosto.

Galería fotográfica: «Misa de envío de peregrinos»

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Del incunable a la revista digitalizada… Todo está en los libros

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Biblioteca Benedicto XVI (Facultad de Teología San Isidoro, de Sevilla)

Todo centro de estudios que se precie debe contar con un fondo bibliográfico propio que permita las consultas de alumnos e investigadores. Si ese fondo se retrotrae al siglo XV estamos hablando de unos anaqueles que recogen testimonios valiosísimos de sociedades que explican en lo que nos hemos convertido. Todo está en los libros, al menos lo estaba, y de la custodia de ese conocimiento que se conserva en la Biblioteca Benedicto XVI de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla se encargan tres personas, con el sacerdote José Manuel Martínez Guisasola al frente.

No hay muchas bibliotecas que puedan presentar incunables en sus depósitos. Para que un volumen sea considerado como tal tiene que estar datado desde que se inventa la imprenta hasta el año 1500, y la Benedicto XVI cuenta con cuatro: Un diccionario de latín en tres volúmenes, fechados en 1494, y la Lógica de san Anselmo. Este último de un año clave: 1492. Los volúmenes forman parte del fondo antiguo, una de las tres secciones en las que se divide la biblioteca de la facultad. Para incluir un documento en esta sección hay que seguir un criterio temporal, que su antigüedad se delimite entre los siglos XV y XIX. Este fondo cuenta con 15.000 volúmenes: 495 del siglo XVI, unos 2.500 del XVII, 4.000 del XVIII y cerca de 8.000 ejemplares fechados en el siglo XIX. “Para la biblioteca de un seminario, contar con un fondo antiguo con estas cifras de volúmenes es algo interesante y, además, no todas las bibliotecas cuentan con incunables”, destaca Martínez Guisasola.

El siguiente fondo, el contemporáneo, agrupa libros publicados en los siglos XX y XXI, y está dividido en dos secciones: la sala de lectura, con 15.000 ejemplares, y el depósito, con 55.000 libros custodiados. Este es el fondo que más está aumentando, tanto por las donaciones que está recibiendo la biblioteca, como por las adquisiciones del centro. En este último caso se atienden todas las peticiones de los profesores en sus respectivas materias.

Sistema de escaneado

Finalmente, el tercer fondo lo constituyen las publicaciones periódicas (revistas especializadas). “Es un fondo abierto, porque cada revista tiene su periodicidad”, apunta. La facultad tiene su particular aportación a esta sección con tres revistas: Isidorianum, Cuadernos Isidorianum y Anuario de Historia de la Iglesia. Todas ellas se intercambian con otros centros de Teología de todo el mundo, enriqueciendo así la base de datos. Estas revistas pueden descargarse de la página web de la Facultad, cosa que aún no es posible con los libros, cuya digitalización comporta un coste inasumible en la actualidad. En cambio, la biblioteca dispone de un sistema de escaneado a demanda para aquellos volúmenes que no están sujetos a préstamo (solo los del fondo contemporáneo).

Además, la biblioteca de la Facultad está inscrita en una red interbibliotecaria, Rebium, que permite el préstamo entre bibliotecas. Unos préstamos que, a diferencia del servicio gratuito de documentos escaneados, tienen un ligero coste, ya que envío del libro se hace por mensajería. Rebium está formada por las bibliotecas de las 76 universidades miembros de la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE) y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).
La sala de consulta de la biblioteca cuenta cada día con usuarios más o menos asiduos, entre alumnos de la facultad e investigadores. El carnet de la biblioteca lo tienen todos los alumnos matriculados en la Facultad, y los que no pertenecen a ella pueden acreditar por otra vía su condición de investigador.

La falta de espacio obliga a ser selectivos

Martínez Guisasola coordina el trabajo que se desarrolla en este centro, una labor para la que cuenta con la implicación determinante de dos auxiliares. Amparo Rodríguez Babío se encarga de catalogar el fondo antiguo -“un trabajo denso, difícil, arduo”- y tramitar las nuevas adquisiciones. Amparo García Murillo, en cambio, lleva la atención al público, ayuda a los alumnos en sus consultas y da entrada en el fichero a todos los libros que se van adquiriendo o son donados a la Facultad. Precisamente, no son pocos los sacerdotes que donan sus bibliotecas particulares a la facultad. Y aquí se presenta un problema: la falta de espacio de almacenamiento. Por eso ,“hay que ser muy selectivo al aceptar donaciones, y atendemos prioritariamente los temas de Filosofía, Teología o Historia”, lamenta el responsable de la Benedicto XVI, que en este punto recuerda cómo han tenido que desechar volúmenes interesantes de otras materias que, en cambio, no pertenecen al campo de estudio propio de la Facultad de Teología.

Especializada en Mariología

La temática más demandada por alumnos e investigadores es Mariología. Esto tiene una explicación que va más allá del lema que flanquea el escudo de la ciudad de Sevilla, ya que la Facultad San Isidoro es el segundo centro superior europeo que ofrece esta especialidad, además del Marianum de Roma. “Sevilla es referencia en este tema para investigadores de todas partes, con una cátedra propia, y ello nos obliga a estar al día”, subraya el responsable de la biblioteca.

Las joyas de la corona

Además de los cuatro incunables, “compitiendo incluso con ellos en empaque y prestigio”, la Benedicto XVI cuenta con un ejemplar de la Biblia Políglota Complutense de 1515, “una auténtica joya de la biblioteca”. Otros volúmenes antiguos aportan datos para reconocer la importancia que se dio en su momento a ciertos libros. Es el caso del sistema de seguridad que presentan ciertos volúmenes, cuyas pastas se encadenaban a un soporte para evitar las sustracciones que ya por entonces debían ser un problema. Los libros más relevantes presentan esta rareza en sus frontales, con encuadernaciones “de muchísima más calidad que actualmente”, añade.
La biblioteca está dedicada desde marzo de 2014 al Papa emérito, una figura cuya talla intelectual sirve de acicate a todos los usuarios de sus fondos.

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De Sínodos y Asambleas

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La convocatoria del Papa Francisco para el Sínodo universal sobre la sinodalidad ha revuelto las aguas de la Iglesia. La Iglesia por su propia naturaleza es sinodal, es comunión, es asamblea. Y en la Iglesia todos hemos recibido la unción del Espíritu Santo, que nos hace profetas. Somos convocados todos a profetizar, a expresar lo que el Espíritu dice hoy a su Iglesia, para nosotros mismos y para los demás.

Ahora bien, es el Espíritu Santo el que habla en nosotros. Y aquí puede venir el equívoco, porque no falta gente que confunde el Espíritu Santo con sus propios pájaros en la cabeza. Se hace necesario un discernimiento, al más puro estilo que san Ignacio propone en sus Ejercicios. Es decir, examinar los espíritus para ver si vienen de Dios o vienen del maligno. Porque el demonio es un especialista para camuflarse en ángel de luz y hacernos pasar por evangélico y de Dios lo que viene del egoísmo, destruye y mata.

En este contexto de sínodos y asambleas quizá la palabra más frecuente sea esa, discernimiento. Es decir, ponernos a la escucha de lo que el Espíritu Santo dice hoy a su Iglesia. Y eso lo vamos descubriendo en el ejercicio del discernimiento.

Un primer criterio de discernimiento es la Palabra de Dios. En ella, Dios sigue hablando hoy a su pueblo, sigue hablando hoy a nuestro corazón. Por eso, se hace necesaria una actitud de escucha al Espíritu en la oración, en el silencio, en la contemplación. No perdemos el tiempo cuando entramos en esa órbita, sino por el contrario, nos ponemos en sintonía con Dios, que quiere guiar nuestra vida y nuestra historia. Si los sínodos y asambleas nos llevan más a la oración, al trato con Dios, a abrir nuestro corazón a su Palabra y a su voluntad, a convertir nuestra vida a él, bendito sea. Si toda esta movida nos entretiene en palabras y palabras, en reuniones y en grupos, en encuentros a todos los niveles, con gasto de tiempo y energías, y no nos convertimos, eso no viene de Dios.

Un segundo criterio es mirar lo que en todas partes y siempre ha vivido la Iglesia a lo largo de los siglos. Es lo que llamamos Tradición, con mayúscula. La Iglesia y la misión que Cristo le ha encomendado no la vamos a inventar nosotros ahora. La Iglesia nos viene dada como un regalo del Corazón de Cristo. La Iglesia es la Esposa amada, por la que Cristo ha dado la vida para purificarla mediante el baño del agua y la palabra para presentársela ante sí sin mancha ni arruga ni nada semejante (cf Ef 5). Qué bonita es la Iglesia cuando la miramos desde el Corazón de Cristo su Esposo. Cómo ves la Iglesia hoy, me preguntaba un buen amigo hace unos días. Con corazón de esposo, le dije, como Cristo la mira. Y en ese desposorio, cada uno de nosotros somos los hijos de la Iglesia, nuestra madre.

En esa Tradición viva, los santos son la linfa que ha ido vivificando la Iglesia. Acudir a los santos, conocer sus biografías, su historia trenzada del amor de Dios y de la infinidad de pecados humanos, propios y ajenos. Acercarse a los testigos de ese amor, rubricado unas veces con la propia sangre, otras con la entrega de la propia vida por amor hasta el extremo, es lo que vitaliza hoy a la Iglesia en sus asambleas y en sus sínodos. Si de cada asamblea no sacamos la conclusión de que estamos llamados a la santidad, y merece la pena gastar la vida en esa empresa, los sínodos y las asambleas serán estériles, como un metal que sueña o un címbalo de retiñe.

En el seno de esa Tradición viva se inserta el Magisterio de la Iglesia, el del Papa y el de los obispos en comunión con él, y el de todos en la continuidad del caudal de doctrina que los siglos han ido acumulando para la salvación del mundo y de los hombres de nuestro tiempo. Salirse de ese surco es errático, es condenarse a la esterilidad. No puede ahora el Espíritu Santo venir a decirnos algo contrario a lo que ha dicho en ocasiones anteriores. El Espíritu Santo no se equivoca ni nos engaña. Lo que el Espíritu ha dicho a su Iglesia una vez, no lo contradice otra. Por eso, Escritura, Tradición y Magisterio van entrelazados, como nos enseña Vaticano II (Dei Verbum, 10)-

Por ejemplo, el Papa Juan Pablo II calificó como definitiva la doctrina por la que la Iglesia sólo puede ordenar sacerdotes a los varones. Y lo calificó así en virtud de la infalibilidad con que el Espíritu asiste al Magisterio in docendo. No tiene ningún sentido ahora contradecir lo que el Espíritu ha dicho a su Iglesia en un momento dado o hacer propuestas que no brotan de esa escucha al Espíritu, propia del clima sinodal. Dígase lo mismo en su nivel lo referente al celibato sacerdotal, al uso de anticonceptivos directos, a la bendición de uniones del mismo sexo, al aborto en todas las circunstancias, al respeto de la vida en su última fase hasta la muerte natural, etc.

Los sínodos y asambleas no están para contradecir lo que el Espíritu dice a su Iglesia, como si la Iglesia fuera un parlamento civil, que cambia las leyes a demanda de los votantes. Lo que está sucediendo en el Sínodo de la Iglesia en Alemania y que la Santa Sede ha advertido que “no tiene el poder de obligar a los obispos y a los fieles a adoptar nuevas formas de gobierno y nuevos enfoques de la doctrina y la moral” debe aplicarse a toda la Iglesia. Conozco lugares hoy en los que algunas propuestas erráticas han sido rechazadas, porque no vienen del Espíritu, y no han sido incorporadas a los documentos conclusivos. Y conozco lugares en los que algunas de esas proposiciones erráticas, propuestas por una mínima minoría, han sido inmediatamente incluidas en los documentos conclusivos, faltando al más elemental de los discernimientos.

Sínodos y asambleas. Que Dios nos asista en estos momentos de turbulencias en la sociedad y también en la Iglesia. “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre; no os dejéis arrastrar por doctrinas extrañas” (Hbr 13,8-9)

Que tengáis un buen descanso veraniego. Recibid mi afecto y mi bendición:

+ Demetrio Fernández
Obispo de Córdoba

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