El deseo del predicador era, desde su nombramiento, que la novena a la Virgen de la Victoria no se circunscribiera solo a un espacio y un tiempo, sino que fuera más allá. Fruto de ello, la Virgen de la Victoria está ya en Roma, como otras patronas de ciudades del mundo, desde que en julio de este año el Obispo bendijera una imagen suya obra de Raúl Berzosa en la basílica romana de “Sant’Andrea delle Fratte”, iglesia confiada a la Orden de los Mínimos desde el siglo XV. También, con este propósito, la imagen de la patrona de Málaga se ha vuelto peregrina y visita estos días decenas de lugares, a los que es llevada por el propio Aguilera y el hermano mayor, Miguel Orellana. «A los conventos de clausura o con religiosas ancianas que no pueden venir a la Catedral, va la Virgen a verlas», explica Salvador. La imagen que lleva es una réplica exacta de la original, policromada y de unos 20 centímetros de alto que ofrece la hermandad a quien quiera adquirirla. «Les llevo la imagen, cantamos, rezamos, la veneran, les doy la bendición y les digo que esa tarde las vamos a encomendar especialmente en la novena». En los primeros días, la imagen ha pasado por los conventos de las Hermanas de la Cruz, las Siervas de María, las Mercedarias, las Clarisas y las Hermanitas de los Pobres. Otras comunidades religiosas de toda la diócesis (Carmelitas Descalzas de Málaga y Antequera, las Mínimas de Archidona, Hermanas de la Cruz de Pizarra y Ronda y Franciscanas de los Sagrados Corazones de Antequera) han hecho llegar al sacerdote sus oraciones, después de que él les escribiera invitándoles a unirse a él. También las cofradías y hermandades de Pasión y Gloria que así lo desean están formando parte de este recorrido mariano. Hasta el último día están recibiendo la visita las de la Paloma, la Humillación, El Rico, Piedad, Dolores del Puente, Misericordia, Penas, Rocío, el Calvario y Mena.

¿Cómo ve el predicador la devoción a la Virgen de la Victoria entre los malagueños? «Me quedo alucinado. Cuando visitamos los conventos y comunidades, nos damos cuenta de la cantidad de imágenes y representaciones de la Virgen de la Victoria que hay repartidas por toda Málaga. Está en todos los sitios. Lo único que quizás es preciso es aunar más la participación de las distintas entidades en los actos en su honor. Pero la devoción la veo muy difundida en la ciudad», explica.

Para visitar a la Virgen en la Catedral durante estos días de la novena también se han desplazado personas de fuera de la diócesis, entre otros el hermano mayor de la Virgen de la Paz de Ronda, el rector de la Universidad Católica de Valencia, cuatro consagradas del Instituto Secular Ignis Ardens de Alicante, un matrimonio de Córdoba, la familia del predicador o numerosos amigos… «Está siendo un tiempo de encomendarme mucho a la Virgen y al Señor. Cuando preparo las homilías, les digo: «Voy a hablar de Ti, Dime qué quieres que diga». Una homilía sin un diálogo de oración es como hablar de alguien sin haberlo entrevistado. Incluso cuando estoy predicando sé que hay ideas que yo no había pensado y que Él las tenía preparadas para personas que están allí, escuchando». Aguilera ha querido también escribir para unirse en oración ante la Virgen de la Victoria a vicarios, delegados episcopales y canónigos de la Catedral, y va repartiendo recordatorios y oraciones por donde pasa. «Hasta a la cárcel llegan, por una madre me pidió que rezara por su hijo; también unos padres que me pidieron que rezara por un hijo recientemente fallecido en accidente de tráfico… Mi deseo es acercar a la Virgen a todos ellos». 

¿Qué importancia tiene este congreso?

Este VI Congreso Mundial Sanjuanista se ha centrado en la doctrina y pensamiento de san Juan de la Cruz. Han participado especialistas de renombre internacional y carmelitas que han dedicado toda o gran parte de su vida al sanjuanismo. El enfoque ha sido variado y multidisciplinar. Comparte un mismo objetivo con los congresos anteriores: aprovechar la sabiduría acumulada de varios expertos de edad avanzada, reunir a especialistas reconocidos internacionalmente que han aportado al campo y abrir espacios para los nuevos investigadores. En cada congreso hubo aportaciones novedosas en los campos de la mística (testimonial y teórica), la teología, las ciencias humanas y el diálogo interreligioso.

¿Qué ha supuesto para usted participar en esta edición?

He participado en tres ocasiones. En cada una de ellas he intentado aportar algo nuevo al campo del sanjuanismo. En el segundo congreso dedicado a la Noche Oscura y el tercero a Cántico Espiritual, Antonio Jesús Jiménez Sánchez y yo presentamos sendas comunicaciones destinadas a dialogar la figura de san Manuel González García con san Juan de la Cruz. La de este servidor se tituló “La noche de san Juan de la Cruz en el itinerario espiritual de san Manuel González García”; la de Antonio Jesús trató sobre “El Cántico Espiritual en ´En busca del Escondido´ de san Manuel González García”. En el congreso sobre el Cántico Espiritual volví sobre mi primera publicación sobre las categorías de espacio y tiempo. Insistí en la importancia del tiempo como alter-símbolo del poema cuyo símbolo central siempre se ha dicho que es el amor esponsalicio. 

Cada uno de los congresos ha traído consigo un gozo espiritual muy grande. No he ido con la intención de hacer alarde de los conocimientos adquiridos tras tantos años de estudio, docencia y publicaciones. Nada de eso. Siempre he sentido que no somos nosotros quienes escogemos a los grandes maestros espirituales. Muy al contrario, son ellos quienes nos escogen a nosotros. Es un misterio que del plan de Dios para cada persona. Desde muy temprano en mi andadura espiritual me sentí fascinado por las poesías, vida y obras de san Juan de la Cruz. Desde 2001, dar clases en el CITeS y participar de estos congresos es como un regalo que le hago al maestro y amigo de toda la vida.

¿En qué ha consistido su ponencia?

Mi tercera aportación ha sido en el campo de la mariología. He sido mariano toda mi vida. Mi primera experiencia de Dios de la cual tengo conciencia fue el rezo del Santo Rosario. Años más tarde, cuando estudiaba mis primeros años de universidad, perdí la fe en Jesucristo. Pero nunca perdí el sentimiento de fe en la Santísima Virgen. Y a Ella le pedía que me devolviera la fe en su Hijo. Y así lo hizo. Hoy soy sacerdote de Cristo. En los congresos anteriores no se había abordado el tema de María. En los escritos de san Tito Brandsma encontré un ciclo de conferencias que dictó en 1935 en Estados Unidos. La sección séptima se titulaba “San Juan de la Cruz, doctor mariano”. Basándome en su discurso Godsbegrip (El concepto de Dios) y ese ciclo de conferencias, decidí preparar una ponencia sobre los motivos teológicos que movieron a Tito Brandsma a concederle ese título. Tito fue un pionero en el campo. Después de él, surgieron más estudiosos sobre este tema. Como resultado de esta ponencia, ya tenemos conversaciones para continuar estudiando la relación entre María y los místicos del Carmelo mediante seminarios y simposios.